唐•張九齡
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾爲佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折？
【賞析】
本詩是第一首，含蓄蘊藉，寄託遙深，對扭轉六朝以來的浮豔詩風起過積極的作用。歷來受到評論家的重視。高在《唐詩品彙》裏指出：“張曲江公《感遇》等作，雅正沖淡，體合《風》《騷》，駸駸乎盛唐矣。”
這首詩託物寓意，表達自己的理想操守。首二句互文見意，是說，蘭花生長在春天，桂花開在秋季，它們的葉子多麼繁茂，它們的花兒多麼皎潔。作者以“葳蕤”來形容春蘭，以“皎潔”形容桂花，十分精煉簡要地點出了蘭桂的特徵。“欣欣此生意，自爾爲佳節”是說，不管是蘭花也好，桂花也罷，他們展現的美都是生命的一種本能。這種“佳節”出於天然，出於自我修養，既不假外求，亦不求人賞識，因此“草木有本心，何求美人折”。作者以此說明自己潔身自好，進德修業，並非爲了博得別人的欣賞，而是像春蘭秋桂一樣，是出於本性而已。其中，“何求”二字，下得果斷有力，表明自己雖然遭奸人的排斥，仍具有堅貞清高的氣節。
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初唐以來，文學變革的主要力量來自一羣社會地位不高的文人。但不可否認，他們的成功同某些具有遠見的權勢人物的支持有一定關係。如高宗的股肱重臣薛元超，曾舉薦楊炯爲崇文館學士。楊以“薛令公朝右文宗，託末契而推一變”（《王勃集序》）之語，稱頌薛氏對他們的文學事業所起的作用，四傑因此能在一時間造成很大勢頭。四傑、陳子昂之後，到了中宗神龍、景鼠年間，應制之風大盛，詩壇有故態復萌的趨勢。在開元前期，身兼執宰大臣和作家雙重身份的張說、張九齡對扭轉這一趨勢起了重要作用。他們的詩，雖因地位關係不免常常作出努力報效君主的表述，但內中同時也包涵了積極求取自我人生價值的熱情，因而能脫出徒爲虛飾的宮廷文學陳習，具有感人的生氣。他們作出的表率和對衆多優秀詩人的獎拔，使得唐詩的變革和發展得到有力的延續和推進。
張九齡七歲知屬文，有文名，張說稱他“後出詞人之冠”。有詩《感遇》12首，名列《唐詩三百首》第一首，和陳子昂的《感遇》38首相提並論，其中“草木有本心，何求美人折”一聯，更是他高潔情操的寫照。另外，張九齡的五言律詩情致深婉，如：《望月懷遠》一句“海上生明月，天涯共此時”唱絕千古。可以說，他是張說之後又一個既有權位又受人欽慕的文壇宗匠。
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張九齡是一位詩文俱佳、才華橫溢的文學家，尤以詩歌藝術成就爲高。在唐代詩壇上，他是繼陳子昂之後，力排齊樑頹風，追蹤漢魏風骨，打開盛唐局面的重要一人。可以說，他以其詩歌創作和政治地位，影響了一代詩歌的發展。嶺南豪邁亢直的民風，他本人耿介不阿的性格，使他的詩歌創作體現出“雄厲振拔”、“骨峻神竦，思深力遒”的勁健風格，又別具一種“雅正沖淡”的盛唐氣度。以下這首《望月懷遠》可窺豹一斑：海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。天燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。唐代，嶺南尚在開化之中，張九齡的詩歌創作成就，對嶺南詩派的開創、形成和發展壯大，起了啓迪作用。後起廣東詩人，如宋代餘靖、元末南園五子、明代南園後五子、明末清初的嶺南三大家以至清代的黎簡、宋湘，在他們的詩歌中，都可以有形無形地見到張九齡的影響，逐步形成嶺南詩派的獨特風貌。清人屈大均在論及嶺南詩歌的兩大流派時，曾說：“粵人以詩爲詩，自曲江始；以道爲詩，自白沙始。”這是很中肯的。張九齡文集《曲江集》仍留傳後世。