《與浩初上人同看山寄京華親故》
海畔尖山似劍鋩，秋來處處割愁腸。
若爲化作身千億，散上峯頭望故鄉。
賞析
首句寫登山所見的景象。“海畔尖山似劍鋩”，這是描寫柳州四野羣峯的峻峭。“似劍鋩”，真是形象可怖，令人驚心動魄。但這並非誇張之詞，而是寫實，是貼切的描寫。柳州一帶，千山林立，多拔地峭豎，有如桂林。蘇軾說：“僕自東武適文登，並行數日，道旁諸峯，真如劍鋩。誦子厚（柳宗元的字）詩，知海山多奇峯也。”苕溪漁隱胡仔也說：“餘兩次侍親赴官桂林，目睹峯巒奇怪?'海畔尖山似劍鋩'之句，真能紀其實也。”
第二句緊承上句，觸景傷懷：“秋來處處割愁腸”。秋天是萬物由盛而衰的季節，天氣蕭瑟，樹木凋零，容易惹動愁思，所以古人多有悲秋之詞，詩人此時此刻，更是如此。“割愁腸”一語，是由“似劍鋩”的比喻所產生聯想。似劍鋩的尖山，在蕭瑟的秋季裏，對“一身去國三千里，萬死投荒十二年”（《別舍弟宗一》）的逐客來說，確是覺得有如鋒利的寶劍在割自己的愁腸似的。詩人的憤鬱絞痛由此可見一斑。
三、四兩句由峭拔似劍鋩的羣峯進一步產生出一個奇特的幻想：詩人希望能有一個變身法，將一身變化作千萬個身，以便“散向峯頭望故鄉”。這雖是一種幻想，卻把詩人希望重回京城和懷念親友的心情表現得十分真切強烈，形象生動。
擴展閱讀：柳宗元的人物介紹
唐宋八大家之一的柳宗元，字子厚，山西運城人，世稱“柳河東”、“河東先生”。他的文學成就很高，在文章方面，他與韓愈並稱爲“韓柳”；在詩歌方面，他與劉禹錫並稱“劉柳”。
柳宗元出生於文化氣息濃厚家庭，他的父親柳鎮信奉傳統儒學，具備積極用世的態度和剛正不阿的品德；他的母親則是一位典型的賢妻良母，同時也是一名虔誠的佛教徒。父母雙親在言傳身教和學識方面，給予柳宗元儒學和佛學的雙重影響。
柳宗元出生的時候，“安史之亂”剛剛平定二十年，太平盛世不再，政治腐敗、藩鎮割據等社會矛盾逐漸顯露出來。但柳宗元並沒有受大形勢的影響，年少得志的他，20歲中進士，幾年後便步入官場，開始參與政治。
經過十多年的歷練，柳宗元對政治黑暗和社會現實的認識更加深刻，萌發了革新的想法。順宗即位後，開始任用他和王叔文、王伾等大臣進行改革，史稱“永貞革新”。
可惜，改革進行不到半年，就失敗了。柳宗元也因此受到牽連，被貶到湖南永州任司馬，時間長達十年。這一件事成爲他人生的重要轉折點。
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詩集
《唐鐃歌鼓吹曲》《貞符》《酬韶州裴曹長使君寄道州呂八大使因以見示二十韻一首》《初秋夜坐贈吳武陵》《晨詣超師院讀禪經》《零陵贈李卿元侍御簡吳武陵》《界圍巖水簾》《古東門行》《詔追赴都回寄零陵親故》《過衡山見新花開卻寄弟》《汨羅遇風》《衡陽與夢得分路贈別》《重別夢得》《長沙驛前南樓感舊》《登柳州城樓寄漳汀封連四州》
山水遊記
《永州八記》《始得西山宴遊記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》
騷賦
《懲咎賦》《,閔生賦,》《夢歸賦》《囚山賦》,《天對》,《晉問》
傳記
《段太尉逸事狀》《梓人傳》《河間傳》《捕蛇者說》《宋清傳》《種樹郭橐駝傳》《童區寄傳》