《木蘭花》
別後不知君遠近，觸目淒涼多少悶。漸行漸遠漸無書，水闊魚沉何處問？夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨。故攲單枕夢中尋，夢又不成燈又燼。
賞析
這是一首寫閨中思婦離愁別恨的詞。上片側重從思婦情思追蹤行人角度抒情；下片變換視角，側重從思婦自身處境的角度描寫思婦秋夜難眠，獨伴孤燈的愁苦。全篇突出一個“恨”字，層層遞進，深沉婉約。把一個閨中獨居的女子在愛人離別後的淒涼悲愁以及對杳無音訊的無情之人的怨恨，刻畫得淋漓盡致。
擴展閱讀：歐陽修的詩文
歐陽修倡導的詩*新在本質上是針對五代文風和宋初西昆體的，可是歐陽修的文學理論和創作實踐都與柳開以來的復古派文論家有很大的不同。在歐陽修主持文壇以前，以西昆體爲代表的文風已經受到嚴厲的批評。歐陽修在反對西昆體的同時，還反對“太學體”。
歐陽修對文與道的關係持有新的觀點。首先，歐陽修認爲儒家之道是與現實生活密切相關的。其次，歐陽修文道並重。此外，他還認爲文具有獨立的性質。這種文道並重的思想有兩重意義：一是把文學看得與道同樣重要，二是把文學的藝術形式看得與思想內容同樣重要，這無疑大大地提高了文學的地位。柳開等人以韓愈相號召，主要着眼於其道統，而歐陽修卻重於繼承韓愈的文學傳統。
歐陽修自幼喜愛韓文，後來寫作古文也以韓、柳爲學習典範，但他並不盲目崇古，他所取法的是韓文從字順的一面，對韓、柳古文已露端倪的奇險深奧傾向則棄而不取。同時，歐陽修對駢體文的藝術成就並不一概否定，對楊億等人“雄文博學，筆力有餘”也頗爲讚賞。這樣，歐陽修在理論上既糾正了柳開、石介的偏頗，又矯正了韓、柳古文的某些缺點，從而爲北宋的詩*新建立了正確的指導思想，也爲宋代古文的發展開闢了廣闊的前景。
擴展閱讀：歐陽修的其他成就
經學方面，歐陽修研究《春秋》，能不拘守前人之說，有獨到見解；金石學爲開闢之功，編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千，並撰寫成《集古錄跋尾》十卷四百多篇，簡稱《集古錄》，是今存最早的金石學著作。
史學方面，歐陽修史學成就較高，除了參加修定《新唐書》250卷外，又自撰《五代史記》（《新五代史》），總結五代的歷史經驗，意在引爲鑑戒。歐陽修書法亦著稱於世，其書法受顏真卿影響較深。朱熹說：“歐陽公作字如其爲人，外若優遊，中實剛勁”。
農學方面，歐陽修曾遍訪民間，將洛陽牡丹的栽培歷史、種植技術、品種、花期以及賞花習俗等作了詳盡的考察和總結，撰寫了《洛陽牡丹記》一書，包括《花品序》、《花釋名》、《風俗記》三篇。書中列舉牡丹品種24種，是歷第一部具有重要學術價值的牡丹專著。
譜學方面，歐陽修開創了民間家譜學之先河，著有《歐陽氏譜圖序》，該文中詳細說明了歐陽修先世的遷移圖，即其先大禹到越國王族的脈絡，也描寫了八王之亂後，歐陽氏再度南遷江南，在南方各地族衍發展的歷程。