玉人泣別聲漸杳，無語傷懷抱。寂寞武陵源，細雨連芳草，都被他帶將春去了。
譯文
美人傷別的哭泣聲越來越遠，漸漸聽不見，我心中痛如刀絞，找不到撫慰的語言。昔日的武陵源如今淒涼一片，綠草上迷濛着細雨綿綿，就這樣整個兒地帶走了我的春天！
註釋
①玉人：美人。
②武陵源：晉陶淵明《桃花源記》述武陵郡漁人入桃花源，儼然世外，故後人又稱桃花源爲武陵源。指生活的理想世界，元衄中常代指男女風情之所。
賞析/鑑賞
這是男女情人之間的一場揪心斷腸的痛別。小令起首兩句便擒住了“惜別”的題目：“玉人泣別聲漸杳，無語傷懷抱。”“泣別”的是女方，男子在痛苦中只是“無語”。這其實已是送別結束、兩相分手後的情景，以下三句就是詩人在這種處境中的感想。然而，誰是離行人，誰是送行人，在小令中分辨不出來，而這對於理解後三句的含意是至爲重要的。
好在作者還步韻作了另一首《清江引·惜別》，所以我們有必要轉抄在這裏一同講評。曲文是：
“湘雲楚雨歸路杳，總是傷懷抱。江聲掩暮濤，樹影留殘照，蘭舟把愁都載了。”
“湘雲”、“楚雨”概括了由湘（湖南）至楚（指湖北）的風物變換，印證了“歸路杳”的感受；而迢迢的路途，一言以蔽之，“總是傷懷抱”，這一斷然的結論便確示了全曲的基調。身在“歸路”而不禁傷懷，答案就在於題面的“惜別”。以下“江聲”、“樹影”二句描繪了沿途的淒涼景色，妙在其間兼有尋覓求索的意味，尋求的目標顯然即是昔日的前塵舊影。蘭舟載愁，雖是從古人的詩詞中脫化（如鄭文寶《柳枝詞》：“亭亭晝舸系春潭……載將離恨過江南。”李清照《武陵春》：“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。”），在本曲中卻強調了別離的既成事實，使人如見舟中人的絕望神情。談的是切身的感受，這個舟中人顯而易見便是作者，也就是說，泣別的“玉人”是留在岸上的。
這樣一來，我們就獲得瞭解讀本曲後三句的依據。
“寂寞武陵源，細雨連芳草”，是實景。貫雲石於成宗大德年間曾出任湖南，時年二十歲上下，這首曲正是這位多情詩人的離湘之作。“武陵源”本在湖南，詩人在這裏以之代指他同玉人分手的湘中土地。其時芳草芊綿，而恰又春雨霏霏。細雨中船兒開行，詩人望不清泣別的玉人，也望不清那芳草萋萋、他曾在這裏同情人一起生活過的地方。也就是說，都被細雨“帶將春去了”。
“寂寞武陵源，細雨連芳草”，又是象徵。“武陵源”代指男女獲得理想愛情的境界，已如“註釋”所述。而今卻失去歡樂和幸福，只剩下“寂寞”，顯然這是情人分離而造成的荒蕪。“細雨連芳草”，正是這種“寂寞”情狀的寫照。在離別中芳草常有惹恨的意味，所謂“離恨恰如春草，更行更遠還生”（李煜《清平樂》），而細雨更增添了悱惻悽苦的況味。“都被他帶將春去了”，這裏的“他”，就是寂寞的“武陵源”；“春”，就是昔日美好的愛情和歡樂。
由此可見，本曲的妙味，正是善於運用雙關，將實景與象徵融匯爲一，有機地安排在“惜別”的氛圍之中。此外，全作從別後的角度來抒寫“惜別”，便帶有一種痛定思痛、別恨綿綿的沉痛意味，這也是不落俗套的。