己亥雜詩·其五
朝代：清朝
作者：龔自珍
原文：
浩蕩離愁白日斜， 吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物， 化作春泥更護花。
【己亥雜詩·其五譯文及註釋】
作者：佚名
譯文
浩浩蕩蕩的離別愁緒向着日落西斜的遠處延伸, 離開北京，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。 我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起着培育下一代的作用。
註釋
選自《龔自珍全集》
浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無限。
吟鞭：詩人的馬鞭。 東指：東方故里。 天涯：指離京都遙遠。
落紅：落花。花朵以紅色者爲尊貴，因此落花又稱爲落紅。
花：比喻國家。即：到。
【賞析】
作者:陳柳燕
落花雖然死了，但他落到泥土裏仍然可以變做肥料，來滋潤花朵。作者以花自喻，說明自己雖然處境困難，但精忠報國之心始終不變，自信高尚的心更能感召年輕一代。
靈隱寺月夜
朝代：清朝
作者：厲鶚
原文：
夜寒香界白，澗曲寺門通。
月在衆峯頂，泉流亂葉中。
一燈羣動息，孤磬四天空。
歸路畏逢虎，況聞巖下風。
【靈隱寺月夜註釋】
靈隱寺月夜註釋
作者：佚名
靈隱寺，在杭州靈隱山東南麓，寺前有飛來峯，寺中有冷泉亭諸名勝，環境清幽。詩寫靈隱寺月夜景象、感覺，意境清冷。
香界：指佛寺。明楊慎《丹鉛總錄·瑣語》：“佛寺曰香界。”白：謂如雪如霜，喻清冷。
“月在”句：靈隱寺周有北高峯、南高峯、飛來峯，故云。
一燈：指佛殿中長明燈。羣動息：語本陶淵明《飲酒》詩：“日入羣動息。”謂萬物俱息。
“孤磬”句：以佛殿孤磬之聲，反襯萬籟俱寂之幽靜。四天，四方天空。沈佺期《從幸香山寺應制》：“嶺上樓臺千地起，城中鐘鼓四天聞。”空，空寂。
【賞析】
《靈隱寺月夜》是一首五言古體詩。靈隱寺，在杭州西湖西北靈隱山麓，附近有飛來峯、冷泉亭諸名勝，是西湖的遊覽勝地。“月夜”標題，可見這首詩描寫的是靈隱寺的月夜景色。從詩中“夜寒”、“落葉”看，時間當在深秋。
首二句，“夜寒”點時間，在深秋的寒夜。“香界”，指佛寺。一個“白”字，未見其月，已見月光的皎潔。接着寫透過寺門，可見曲折的山澗與寺門相連，一個清涼幽靜的境地呈現在眼前。三、四句承上啓下，擡頭望“月在衆峯頂”，可見月升中天，羣峯相托；低頭看“泉流亂葉中”，可見秋葉紛飛，泉水流淌。由靜景而寫到動態，以動襯靜，更覺佛寺秋夜的靜謐。四句讀來，佛寺月夜，盡收眼底，俯仰之間，所見所感，妙趣橫生。
五、六句先寫進入佛寺。“一燈”指寺裏的長明燈。“羣動息”，語出陶淵明《飲酒》“日入羣動息”，指一切都歸於沉寂。“孤磬”指僧人夜裏誦佛經的擊磬聲。“四天”指四禪天，佛教所謂色界諸天，即整個天空。兩句意爲，進入佛寺，所見一燈孤明，猶感四面靜寂，只聽到僧人夜裏誦經的擊磬聲，悠然響在寂靜的夜空中。末二句又承上啓下，後寫由於太冷清，太空寂，難免使人生出孤獨惆悵之感，不便久留，只好出寺離歸。山林多虎，使人生畏，“況聞巖下風”。俗謂“雲從龍，風從虎”。聞風如見虎，使人更驚恐不安，欲離歸而又難以迴歸。
全詩寫靈隱寺的月夜景色，突出了山中佛寺的空幽冷寂，從而抒發了詩人孤獨惆悵、處境難耐的心境。寫法上，以景託情，情由景生，情景交融，水乳難分。
塞上曲送元美
朝代：明朝
作者：李攀龍
原文：
白羽如霜出塞寒，胡烽不斷接長安。
城頭一片西山月，多少徵人馬上看。
【塞上曲送元美譯文】
作者：佚名
元美手持插着白羽的軍事文書，冒着霜凍的寒氣出行塞外。東北邊境的異族侵擾邊關，那報警的狼煙在相連不斷的烽火臺上一個個燃起，直抵京城。元美出行之時，正當拂曉，城頭上斜掛一彎西垂的冷月。天明以後，一場惡戰又會在前線爆發。戍守邊關的將士們人未卸衣，馬未卸鞍，他們正焦急地翹首等待着京城的決策到來。
【賞析】
《塞上曲送元美》是作者送友人王世貞（字元美）赴邊塞之作。詩韻鏗鏘，氣勢雄強，頗得唐人邊塞詩之遺響。詩中雖未明言元美此行的具體任務，但透過詩句傳達的氣氛，足令人感受到他肩負的重大使命。