《二礪》
愁裏高歌梁父吟，猶如金玉戛商音。
十年勾踐亡吳計，七日包胥哭楚心。
秋送新鴻哀破國，晝行飢虎齧空林。
胸中有誓深於海，肯使神州竟陸沉？
註釋
①《梁父吟》——樑父亦作樑甫，在泰山附近；《梁父吟》，樂曲名。《蜀志》：“諸葛亮好爲《樑甫吟》”，作者因欽慕諸葛亮恢復中原的壯志，所以也愛唱這個曲調。
②戛商音——戛，敲擊。商音，五音之一，其聲悲涼。
③十年句——越王勾踐十年生聚，十年教訓，臥薪嚐膽，矢志滅吳，終於達到目的，洗雪了國恥。
④七日句——楚大夫申包胥到秦國討救兵請求幫助擊退吳國的入侵，痛哭七天，秦國才允許出兵。
⑤晝行句——作者自比餓虎，白天也要出來痛咬敵人。
⑥神州句——陸沉，沉淪，淪陷。
擴展閱讀：鄭思肖的人物簡介
鄭思肖，南宋理宗淳祐元年（1241年）生，元仁宗延佑五年卒，年78歲。父親鄭起（初名震），字叔起，號菊山，官南宋平江（今江蘇蘇州）書院山長。鄭思肖年少時秉承父學，明忠孝廉義。20歲左右，爲太學優等生，應博學鴻詞試，授和靖書院山長。
當元軍大舉南下時，鄭思肖到臨安（今杭州）叩宮門上疏皇帝，怒斥尸位素餐者之恃權誤國，要求革除弊政，重振國威，抵抗元軍。因言辭激烈，上書被扣壓，未予上報。
南宋滅亡後，鄭思肖學習伯夷、叔齊不食周粟的精神，不臣服蒙元的統治，自稱“孤臣”。因肖是趙（趙是宋的國姓）的構成部分，所以改名思肖，字號憶翁和所南也都包含有懷念趙宋的意思。鄭思肖把居室題額爲“本穴世家”，如將“本”下的“十”字移入“穴”字中間，便成“大宋世家”，以示對宋的忠誠。
擴展閱讀：鄭思肖的著述名錄
《心史》是鄭思肖將一生奇氣偉節之作合爲一書的彙編，是鄭思肖獨立特行的證據。鄭氏自35歲宋亡後便離家出走，從此浪跡於吳中名山、道觀、禪院，40年間寫下了大量抒發愛國情操的詩文，有《鹹淳集》一卷、《大義集》一卷、《中興集》一卷，共收詩250首，雜文4篇，前後自序5篇。共命名爲《心史》。當時形勢，無法刊行。所以，他在晚年將《心史》重緘封好，藏於蘇州承天寺眢井中。《心史》中的所有文字都飽含血淚，鄭思肖謳歌了南宋的愛國志士，痛斥了奸臣佞徒，控訴了元軍的暴行，充分表述了自己的愛國與忠誠。如在《過徐子方書塾》詩中說：“不知今日月，但夢宋山川”；在《八勵》詩中說：“淚如江水流成海，恨似山峯插入天”，慷慨激越，足徵忠肝義膽。難怪近代學者梁啓超窮日夜之力讀《心史》，每盡一篇輒熱血“騰躍一度”，梁氏深有感慨地說：“此書一日在天壤，則先生之精神與中國永無盡也”。
《心史》在枯井中沉埋達350餘年，直至明崇禎十一年（1638年）始被發現，《心史》被藏在一大鐵盒子中，外寫“大宋孤臣鄭思肖百拜封”。於是這部光照千古的奇書方見於世。而陳福康先生爲更深入論證《心史》之奇，於是在《井中奇書考》中復以五章篇幅詳論《心史》出井與刊刻經過、明刊本的序跋、《心史》與明清之際愛國文人的關係、“僞書說”的出現以及《心史》的文學和史學的價值等方面，以詳盡史料，進一步證實《心史》之確爲奇書。