《寄全椒山中道士》唐詩1
《寄全椒山中道士》
唐代：韋應物
今朝郡齋冷，忽念山中客。
澗底束荊薪，歸來煮白石。
欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。
落葉滿空山，何處尋行跡。
《寄全椒山中道士》譯文
今天郡齋裏很冷，忽然想起山中隱居的人。
你一定在澗底打柴，回來以後煮些清苦的飯菜。
想帶着一瓢酒去看你，讓你在風雨夜裏得到些安慰。
可是秋葉落滿空山，什麼地方能找到你的行跡?
《寄全椒山中道士》註釋
寄：寄贈。全椒：今安徽省全椒縣，唐屬滁州。
郡齋：滁州刺史衙署的齋舍。山中客：指全椒縣西三十里神山上的道士。
澗：山間流水的溝。束：捆。荊薪：雜柴。白石：《神仙傳》雲：“白石先生者，中黃丈人弟子也，常煮白石爲糧，因就白石山居，時人故號曰白石先生。”此指山中道士艱苦的修煉生活。
瓢：將乾的葫蘆挖空，分成兩瓣，叫做瓢，用來作盛酒漿的器具。風雨夕：風雨之夜。
空山：空寂的深山。行跡：來去的蹤跡。
《寄全椒山中道士》賞析
此詩題目叫“寄全椒山中道士”。既然是“寄”，自然會吐露對山中道士的憶念之情。但憶念只是一層，還有更深的一層，需要讀者細心領略。
詩的關鍵在於那個“冷”字。全詩所透露的也正是在這個“冷”字上。首句既是寫出郡齋氣候的冷，更是寫出詩人心頭的冷。然後，詩人由於這兩種冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在這寒冷氣候中到澗底去打柴，打柴回來卻是“煮白石”。葛洪《神仙傳》說有個白石先生，“嘗煮白石爲糧，因就白石山居。”還有道家修煉，要服食“石英”。那麼“山中客”是誰就很清楚了。
道士在山中艱苦修煉，詩人懷念老友，想送一瓢酒去，好讓他在這秋風冷雨之夜，得到一點友情的安慰。然而詩人進一層想，他們都是逢山住山、見水止水的人，今天也許在這塊石巖邊安頓，明天恐怕又遷到別一處什麼洞穴安身了。何況秋天來了，滿山落葉，連路也不容易找，走過的腳跡自然也給落葉掩沒了，因而也不知去何處找對方。
詩雖淡淡寫來，卻使讀者能感到詩人情感上的種種跳蕩與反覆。開頭，是由於郡齋的冷而想到山中的道士，再想到送酒去安慰他，終於又覺得找不着他而無可奈何;而詩人自己心中的寂寞之情，也終於無從消解。
詩人在風雨之夜想起友人，想帶着酒去拜訪，可見兩人的深厚友情。而滿山落葉，恐不能相遇，只能寄詩抒情，又流露出淡淡的惆悵。全詩淡淡寫來，卻於平淡中見深摯，流露出詩人情感上的種種跳蕩與反覆。開頭，是由郡齋的冷而想到山中的道士，又想到送酒去安慰他，終於又覺得找不着他們而無可奈何。而自己的'寂寞之情，也就無從排解。
這首詩，看來像是一片蕭疏淡遠的景，啓人想象的卻是表面平淡而實則深摯的情。在蕭疏中見出空闊，在平淡中見出深摯。這樣的用筆，就使人有“一片神行”的感覺，也就是形象思維的巧妙運用。韋應物這首詩，情感和形象的配合十分自然，所謂“化工筆”，也就是這個意思。
《寄全椒山中道士》創作背景
此詩作於唐德宗建中四年(783年)或興元元年(784年)秋日。安史之亂後，唐玄宗奔蜀，韋應物立志讀書，進士及第，官至洛陽丞，後被迫辭職後又任滁州刺史。此詩創作正值作者在滁州刺史任上。
《寄全椒山中道士》作者介紹
韋應物(737～792)，中國唐代詩人。漢族，長安(今陝西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩風恬淡高遠，以善於寫景和描寫隱逸生活著稱。
《寄全椒山中道士》唐詩2
作者：韋應物
今朝郡齋冷，忽念山中客。
澗底束荊薪，歸來煮白石。
欲恃一瓢酒，遠慰風雨夕。
落葉滿空山，何處尋行跡。
【註解】：
1、郡齋：指滁州刺史官署中的齋舍。
2、白石：這裏借喻全椒道士，說他生活的清苦。
【韻譯】：
今天在官邸齋舍中覺得冷清， 忽然想起隱居全椒山的友人。
他或許正在山澗底捆綁柴荊， 回到家裏點火熬煮白石充飢。
我本想捧持一瓢醇香的美灑， 在這風涼雨冷的秋夜去拜訪。
然而滿山遍野盡是紛紛落葉。 到何處去找尋老朋友的足跡?
【評析】：
這首寄贈詩，是透露對山中道士的憶念之情。首句既寫出郡齋之“冷”，更是寫 詩人心頭之“冷”。再寫道士在山中苦煉修行，想送一瓢酒去，好讓老友在秋風冷雨 的夜中，得以安慰，又怕落葉滿山，尋不到他。
全詩語言平淡無奇，然感情跳蕩反覆，形象鮮明自然。“落葉滿空山，何處尋行 跡”句，也確是詩中絕唱。宋蘇東坡頗愛此詩，並刻意學之，步其韻爲之“寄語庵中 人，飛空本無跡”。然終不如韋應物之句。《許彥周詩話》評“此非才不逮，蓋絕唱 之不當和也。”