散文理論是我近期看了覺得非常快樂、眼花繚亂的一本。前半部寫於青年時期,後半部分完成於老年。對照中所能感受到的除了理論,還有時代與人生;下面是有理論散文，歡迎參閱。
理論散文：滴水之恩，以何報?
古人云，“滴水之恩，當涌泉相報。”就是說在你困難時幫助過你的，你就需要在別人危難時報答他。
滴水之恩，何以報?春天陽光普照大地時，用溫度回報了小河，讓小河的冰層消逝，使它能夠歡快地流淌。
滴水之恩，何以報?夏天烈日炎炎，甘露用淚水回報了大地，讓花朵開放得更加鮮豔，讓荷花在澆水之後開放得灼灼其華，沁人心脾。
滴水之恩，何以報?“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”經歷了春風夏日，落花用身軀回報了養着自己的大地媽媽。
滴水之恩，何以報?冬天寒風凜例，雪花飄落，萬物皆“冬眠”，只有梅花孤霜傲雪，用梅花的香氣來回報給人們……
大白然皆如此，何若人也?
當你窮困潦倒時，他向你伸出了援助之手;當你失意時，他爲你開啓了導航燈，指引着你;當你失敗時，他爲你鋪墊了一塊塊基石，讓你走向成功的階梯;當你惆悵時，他爲你帶來了開心果;當你不幸時，他爲你送來了幸福的青鳥;當你……然而，當他累倒下，生病躺下時，你，你又爲他送去了什麼，帶去了什麼?是冷漠，還是倍致的關懷?
滴水之恩，你以何報?
諸葛亮用自己的一生來回報了當初劉備的三顧茅廬的賞識;李密用忠心回報了君王的栽培與信任，用孝心回報了母親的養育之恩;貝多芬用音樂的成就回報了父親的鼓勵與支持;當代歌手用聲音和美妙的音樂回報了熱愛和喜歡他的歌迷……他們都在回報。
“感恩的心， 感謝命運……”一首詩道出了我們應當如何來回報，“滴水之恩”，是懷着一顆感恩的心來回報曾經幫助過我們的每一個人。
希望國小的女孩懷着一顆感恩的心，記住了那旬真、善、美的話語一一“記住別人對自己的幫助，學會幫助別人。”
叢飛節衣縮食，資助了178名貧困學生，而當他病倒時，卻無一人去看望他，這些受助者沒有懷着一顆感恩的心，沒有記住古人的話：“滴水之恩，當涌泉相報。”但叢飛的事蹟得到了全國乃至全世界的肯定與讚許。他的付出我們來報。試問那些受助者，你們以何報曾經幫助過你們的人，是冷漠嗎?
滴水之恩，以何報?用一顆真誠的、感恩的心來報;用你的關懷來報;淚水帶來的失望，微笑送來的是關懷。因此用你一個甜甜的微笑來報。
你一句關懷的話語，一個甜甜的微笑，一個關懷的擁抱，一個感恩的眼神……都是滴水之恩， 也都是涌泉之報。
啊!只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。啊!只要人人懷着一顆感恩的心，我們就將知道滴水之恩，以何報?
——“滴水之恩，以何報?”
——“滴水之恩，以心報?”
理論散文：生如夏花絢爛
往事如煙如歌，時光匆匆而過。牙牙學語的孩提時代猶在昨天，轉眼間，花季的青春又要同我們揮手說再見。時間太過匆匆，歲月的洪流捲走了青春，捲走了年華，只留下一臉驚愕的我們。
細算來，人生能有多長呢?不過是幾十個春秋更迭過後，便迴歸塵土，消失在這片天宇之中。就像潑出去的水，永遠無法再收回來。韶逝，年華難再。在時間面前，我們總是渺小的，我們無法決定生命的長度，但是我們卻可以決定生命的寬度。我們無法乞求時光女神的垂憐，但我們可以在有限的時間內，將生命之花盡情綻放。
不要再抱怨時光匆匆了，我的朋友。這個世界上最公平的就是時間了。每個人的一天都是24個小時，短暫而又公平無比。勤勞的人總是能夠找出時間的。魯迅先生曾說：“時間就像海綿裏的水，只要你去擠，總會有的。”那些成功的人，只是將別人用來喝咖啡的時間都用來工作罷了。
人的一生，不該靠華麗的出場揚名，不該靠飄渺的謝幕獻聲，而要靠不斷的搏擊和奮鬥來贏得掌聲。時光的車輪一路碾壓而來，轟轟烈烈。不去搏擊，不去奮鬥，我們都將成爲歷史中一粒默默無聞的塵埃。所以我們必須不斷奮鬥，一路奔跑，一路拼搏，讓生命在奮鬥的汗水中愈顯充實。
一彈指六十剎那，一剎那九百生滅。再不奮鬥我們都老了，時間經不起我們毫無止境的折騰。成功的花兒，人們只驚羨她現時的明豔，然而當初她的芽兒，浸透了奮鬥的淚泉。哪一個成功的人生是單靠等待所能收穫的?也沒有哪一朵生命之花的盡情綻放少得了奮鬥的汗水去滋潤。奮鬥，那是成功者固有的姿態，人的生命。因奮鬥而顯其本質，擺脫平庸，綻放出獨特的光彩。
讓生命如同夏花般絢爛綻放吧。文王之於《周易》，仲尼之於《春秋》，屈原之於《離騷》，古之大賢者都綻放出屬於他們的生命之花。不管外界的環境如何艱苦，他們依舊埋首奮鬥，終於取得如夏花般絢爛的人生。人的奮鬥不知其可也，奮鬥讓我們的生命更加永恆。
人生短短几十個春秋，猶如一個快速旋轉的年輪，飛快駛向前方。時間是短暫的，但只要能努力奮鬥，生命定會如夏花般絢爛。
理論散文：最遙遠的距離
什麼是最遙遠的距離?航海者說：“最遙遠的距離是在海洋裏看不見海岸，找不到歸途的方向。”攀登者說：“最遙遠的距離是山頂到山腳的距離，因爲這一路的攀登是艱辛困苦的。”，面對親人的別離，有人會說：“最遙遠的距離莫過於生與死的永別。”但是，我認爲，最遙遠的距離是心靈間的距離，是人心隔着一堵厚厚的牆。
古今往來，有多少像這樣的例子。你看，着名作家魯迅先生筆下的孔乙己，一個活生生的科舉制度下的知識分子，就是在那樣的社會環境和人文環境下，像孔乙己這樣的讀書人也不免成爲窮困潦倒的下等人。生活在孔乙己周圍的那些人，缺乏同情心，漠視他人，不同情可憐之人。當孔乙己偷盜別人財物而被追打時，周圍羣衆只是冷冷地站着笑，不時又指手畫腳地對孔乙己冷嘲熱諷。這種麻木不仁、冷漠無情、入木三分的人際形態便劃開了人與人之間的距離。我想，如果當時的人能多一點同情心，多一點憐憫之心，多幾句關懷安慰的言語去關心孔乙己，那麼，也不至於他後來無故的離開人世。孔乙己和周圍羣衆的距離便是最遙遠的距離，是一道劃開人與人之間互愛互助的距離。
20xx年的那場汶川大地震的災難中，便拉近了人與人之間的距離。患難見真情，當巨大的石塊壓在受難者的身上，我們國人的心如刀絞，解放軍展示也義不容辭的站在抗震救災的第一線上，幫助無數受難羣衆脫離苦海。此刻，人們血溶於水，用團結友愛的力量鑄就鋼鐵般的長城，距離近了，陌生的面孔不再陌生，不同的言語不再是障礙，只因你我心連心。
說到這裏，我便想高聲的讚揚那駐紮在災情第一線的解放軍和志願者，是他們挽救了一條條可愛的生命，是他們衆志成城的勇氣緩解了災情。然而，該批評的是那羣封建科舉制度下的人們，是他們腐朽的心靈拉開了人與人之間的距離。
最遙遠的距離，莫過於孔乙己和他周圍的人們。最親近的距離，莫過於災難下人們團結一心的精神。
最遙遠的距離，是一條劃不開的隔膜，是一道隱形的線條，是一根連接愛心、同情心和友愛之心的繩索。讓我們打破這遙遠的距離，用雙手送給他人溫暖，用行動去拉近彼此間的距離，讓人與人之間形成一種和諧友善的情感!
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