處事不必求功，無過便是功。爲人不必感德，無怨便是德。一篇優秀的哲理散文值得我們去閱讀。下面是本站小編整理的最新的人生哲理散文3篇，希望我們的文章你能喜歡。
最新的人生哲理散文篇一：夏去秋來，花開有時
在人生起起落落的過程之中，我們終將練就一顆極其強大的心臟。也許，在經歷許多之後，將很少能有事情讓我們的心泛起波瀾，平靜的，是心，不是水。
多情不改年年色，千古芳心持贈君。又經過玉蘭樹下的時候，看見一樹的葉子，已不見了當初的花兒，也許，千古的芳心，終究已被君拿走了吧。
夏去秋來，花開有時。我們所做的事情也有時序，萬物有其枯榮，人世亦有其起落，在低谷不至於失落，在高潮不至於驕傲，一顆平常的心態，纔是人生最寶貴的財富。不然，何以面對這世間無常的風。其實，似乎一切是早已註定了的，連我們走的路，連我們所做的每一個決定，不都是後知後覺的嗎?
在人生起起落落的過程之中，我們終將練就一顆極其強大的心臟。也許，在經歷許多之後，將很少能有事情讓我們的心泛起波瀾，平靜的，是心，不是水。天氣的雲在動，地上的風在吹，其實，不是風動，不是雲動，而是心動，仔細想想，若不是自己所需要的，世間萬物，於我們又有什麼關係呢?真可到倚樓聽風雨，淡看江湖路之時，誰又還在乎萬般變化呢?常恐秋節至，焜黃華葉衰。有些結果，其實是在開始的時候便已經註定，我們只是在補充着一個過程。
可是，我們往往會在結果已經註定之時，去想以前早已經過了的過程，回憶被不斷的拉長，被不斷的放大，而有些，是被早早的忘記了。我覺得，有些回憶，需要一點提醒，就會像電影一樣被重新播放，我們不是忘記，只是藏於身體的某一處，在短暫的擱置。
有人說，我明知往事如煙，但我偏糾結於自己，難以放下，這種執着，也不知道會不會隨時間消淡，有些人即便忘了樣子，想到當初，依舊覺得溫暖或者心痛，這或許就是當初就在心底最深的感觸。或許當時舊事，被時間溫成一壺清酒，我仔細端起又放下，想要醞釀更長的時間，一種時間的味道，早已被自己忘了的過去，似都在一杯酒之中變得清晰，過往如酒，一如我喝酒一般，從不敢醉。
或許，是在時間之中逐漸的變得強大，需要抵抗，那些活着的無奈。人之痛苦人之傷痕，一部分源自於自己的弱小，源自於自己對於現實的無奈，因我們無法改變某種狀況，只能承受，這種承受在拒絕之時變得痛苦。何時，方能學會接受?一種對自己不知的恐懼，開始慢慢的讓自己糾結。
秋意已來，新開的桂花，飄出去了好多千里，滿眼金黃隱藏於濃濃綠葉之間，開口之時，已是滿心驚訝，在那些不曾知覺的夜裏，桂花開落了許多，那被拿起來握在手心的部分，已經成了一種季節的回想。桂花茶，某人似已開始溫水煮茶了。煮一杯清茶，在有約的夜裏，獨自坐在花樹下，與月亮傾訴柔腸。寄與的相思，被送達到歸處。彼此一定可以知道，天涯共此時。千里共嬋娟，一處相思，兩處閒愁。
曾是空山尋桂樹，折枝思故人。故人還在，桂花已開，共同看一片花開，等一片陽光，送一次日落，當屬最好。再美好的思念，似乎也是不如最平常的陪伴的。遠方的朋友，雖有書信連接，但一些冰冷的字跡又怎能代表很多呢?是否，在語言表述歡笑的時候，你心裏臉上卻是一片悽苦呢?如果可能，誰願意獨自守候?如果可以，誰不願尋常相伴，無需太多，只消閒暇時有一花一月兩人耳，旁邊只需有一書一茶一首歌。
亦終會明白，到頭來所有的執着都會化作塵埃，只留下當時追尋的回憶，最美的，一直不曾離去，最好的自己，一直不曾放棄。有些路不知，但卻不可停留。玉蘭早去，桂花尤在。風吹千里，雨打萬頃。自然之態，自是無法更改，且當順應自然，且行且珍惜。
但遇花開，但知花落，亦是有些情緒的，此情在因，怕是早成習慣了。命運也如一朵花的綻放，前期須有時間經歷的等待，然後在一個適當的時間綻放，當知等待沉澱的時間極長，而真正耀眼卻很短，紫薇較長，曇花較短。也許，有些等待，終其一生也不能得到綻放，也許，有些綻放，只是一個人的謝幕罷了。
值此秋日，恰逢花開花落的痕跡，某些記憶，被輕輕的拿起。物是人非事事休，也許，這是物非人也非了。
時間輪迴，萬物早已非當時了。
最新的人生哲理散文篇二：鬥鵝記
兒時回家的小路上，有兩隻大白鵝。直起個長脖子，一臉神氣，走起路來，尖尖屁股一搖一擺，嘎嘎!嘎嘎!大有橫掃千軍之勢。這兩廝管轄的地方恰好是我放學回家的捷徑，那時，我沒什麼仇敵，卻和這兩廝不共戴天。它倆兇惡極了，說實在的，我是打心裏恨死它們。多少次夢見拔光它倆的毛，左手扯，右手拔，漫天下着鵝毛雪，呵呵!爽快!那時我還小，不覺得跟鵝鬥有什麼丟臉的，它做七年級，我就做十五，反正戰線是拉開了，兩個毛絨屁眼看我怎麼收拾你們，等着瞧!
其實，發這種誓的人往往先被收拾的就是她自己。那是和它倆的第一次狹路相逢，我像往常一樣走上這條小路，跟所有小孩一樣，雙眼聚精會神地在地上掃蕩，等哪個粗心的人掏口袋掉出來一毛兩毛，撿了好買糖吃。完全沒料到在前方不遠處有兩個精力充沛的潑婦正等着我。“嘎嘎!”錢沒撿到，卻被這廝看見了，脖子拉得低且直，像盲人走路時揮舞的棍子。棍子離我越來越近!屁股上的毛像箭一樣向四方突起，有兩團白晃晃的東西射了過來。到底出了什麼狀況?怎麼突然冒出這些玩意兒。快跑!我奮力跑過去，哪知其中一頭架在我前面，直起個嘴嘴攔截我。後面那頭加快了步伐，打算後發趕超。這陣勢，我招架不住。一個趔趄，來了個狗吃屎。兩廝見我這樣，火速上前，左一嘴，右一嘴，嚇得我哇哇大呼救命，雙手護着臉。哪知它倆還能錯開手，從縫隙裏啄我的頭，“梆梆梆”，兩廝齊頭並進，啄得我腦殼裏面生愣愣的響。旁邊一路人見狀，一手提起我的書包把我從戰場裏面解救出來，幾大腳趕跑了它們。我承認我確是栽到它們手裏了，狼狽不堪。那時，我便想，這世上還有比鵝更兇猛更可恨的動物嗎?我沒惹它，它爲何對我如此這般，可能是我個頭太矮，腿太短，不趕它們，見着軟弱，才這般放肆。滑鐵盧大戰是拿坡侖戎馬生涯中的最後一役，然而我和鵝兄弟的一戰卻是第一場。猛地記得三歲時背的第一首兒歌就是“鵝，鵝。鵝，曲項向天歌。”詩裏的描述和今天這兩廝的表現怎麼就完全不在同一個狀態。歌是歌了，不過是戰歌!
自從那次過後，我一有時間就在心裏謀劃，一定要用最好的辦法把它倆的脖子都打彎，像兩根彎管。一日，我從大路回的家，回家後，牽了門衛大狼狗阿旺，覺得還不保險，又從門背後拿了根竹竿。浩浩蕩蕩的出發了。說實在的，自打上次吃了虧之後，一瞅見它倆，心裏還有點發怵。不管了，這次一定要給它們點甜頭嚐嚐。我和阿旺走到它們面前，氣氛緊張起來，我把阿旺推在前面，讓它當炮灰。“上!”阿旺一時摸不着頭腦，犯起糊塗來，一向被主人保護慣了，關鍵時刻竟然不知所措。在我反覆的催促之下，阿旺開始和它們周旋起來。“汪汪”大叫，阿旺的叫聲大過鵝的身板，然後大過它自己的身板，最後甚至大過了我的身板，就是不見正面交鋒。或許阿汪從小到大學的一門課就是動物語言學，一臉賣力的樣子，大概等着我回家發張三好學生獎狀給它吧!所以它必須得大聲，必須要叫得有氣勢，必須要用叫的方式表明自己不認輸的忠誠決心。鵝就不一樣了，估計它們學過哲學，能夠透過現象看到事物的本質，能入木三分地看到我纔是這場力量懸殊之戰的始作俑者。那鵝太聰明瞭，它們居然主動避開阿旺，任憑你阿汪叫得天翻地覆，叫得一馬平川，它倆毫不理會，只管直起個嘴嘴向我奔來。那頭大笨狗見狀對着它倆又是一陣亂吼，邊吼邊退。此刻，我清楚地認識到如果阿旺靠得住，那麼聾子就能聽見啞巴說瞎子看見了愛情。我抄起竹竿向它們打去，顧得了這頭顧不了那頭，雖然它們被我打了幾大竿子，但是我的兩條腿也被它們啄了好幾嘴。幸虧我早有準備，來前，腳上纏了綁腿。這一仗，我贏得很忐忑，便宜少得可憐，沒有給它們我想象中那般爽快的懲罰。那時想着是贏了，如今想着我其實輸了。我帶着大笨狗撤離了戰場，回家沒給它飯吃。它張着大嘴，口水滴答地看着我，我沒搭理它，一個人津津有味地啃着雞腿。這是阿汪的死穴，我就是要刺激它，讓它看着自己最想要的東西就是得不到，只會開口說大話，有職務不幹事的蠢材哪裏配吃雞腿。阿汪要是個人的話，一定是個只靠嘴巴溜鬚拍馬討得利益的小人，哄得某些領導喜笑顏開，但是他遇到我，就死定了。我在想，要是我啃的是鵝兄弟的腿該有多好。不過阿旺的所作所爲倒是讓我開了眼，也讓我懂得不是身板大，戰鬥力就強的道理。阿旺和它們比起來，我倒覺得它倆更適合看家。一邊是裝腔作勢，一邊則是無所畏懼;一邊是虛僞，一邊是真實。我既恨它們，心裏又頗有些欣賞，它們愛管事，敢管事，肯管事的作風是我們家阿汪沒有的，至少它倆的主人就不擔心會有賊光臨她家。再看看阿旺，它除了熱衷於胡吃海喝還會什麼呢?坐在自己的位置上不懂得思考自己應該做的事，還有那遇事不動腦只動嘴的工作態度，仗着自己的主人只敢在家裏闖天下。我就被它騙了，以爲它如何厲害，結果一上戰場它便洋相百出。這樣的狗養來有何用?我即不是領導，阿汪也不是人，或許我真是太杞人憂天了。
過了三四天後，它倆再沒出現過，聽別人說，因爲過路的人意見太大，被它們管的人太多，引起了民憤。主人只好把它倆宰了。每次往那裏走，不見它們的蹤影，反而失落起來。它們到底是被吃掉了。大概過了半個月，鵝兄弟主人家被盜，再過一星期，我家失竊，阿汪徹底被父親辭退，送去了鄉下。
20xx年前的我看到鵝就是鵝，狗就是狗，20xx年後的我再回首，看那時的鵝已不是鵝，狗也非狗了，它們只是活在當下的一些人罷了!不過它們做夢也沒料到，這麼多年後，曾經被它倆追着啄，還發誓報仇未果的人到現在還能想起它們來。如果它們投胎做人的話，按時間來算也當不了我的領導，管不了我。如果有緣的話，那麼會是我管着它倆，我倒樂意，但堅決不要阿汪當下屬，還讓它回鄉下。
最新的人生哲理散文篇三：人性的無聲之泣
人之初，性本善，性相近，習相遠......，這是孔子儒家學派的思想，他們認爲人的本性是善良的，是由後天因素的影響而改變的。相對而言，荀子則主張性惡論，他認爲人出生以來本性都是醜陋的，需要後天的教導和約束使其變得更加的優秀。女媧造人之時，她只能塑造出人的外形以及外貌，並不能控制人本性會如何發展。最初的我們可能是善良的，就像一杯清水那麼透明，不夾雜一絲塵埃;也有可能是醜陋的，像渾濁的沙河，聚集各類的泥沙。可是人的本性又會如何發展呢?前些年媒體曝出三鹿奶粉中摻入大量三聚氰胺，導致大批嬰幼兒成爲腦癱，隨後又曝出地溝油事件，影響成千上萬人的健康。諸如此類的還有很多，比如：瘦肉精、染色饅頭、毒大米、大便臭豆腐。這一起又一起的食品安全出現質量問題。從襁褓中的嬰孩再到成千上萬的人的健康都受到威脅，到底是什麼讓人的本性變得如此醜陋、如此鄙夷，是金錢、權利，還是人的本性一向如此。
人性的發展又和什麼因素有相關的聯繫呢?是人的成長經歷、現實社會的發展，還是人所接受的教育，或許這些都息息相關。從一個人的出生到長大再到離開這個世界，會發生很多的變化，不僅是外貌和身體上的變化，還有心靈的變化，那麼人性也會隨之而改變嗎?或許有的人會說人性本來就是有弱點的，那些只不過是人性的弱點而已，但是人的本性並非如此。前幾年很有名的車禍殺人事件，藥家鑫從小在家長和老師眼中就是一名好學生，從上國小到中學再到大學都是非常優秀的學生，可是就是這麼一名優秀的學生，竟然可以幹出撞人並將其殺死的事情，到底是什麼原因會讓優秀的他變成這樣?是小時候壓抑的成長環境，還是優秀人生不容出現一絲污點的心理，到底是社會發展的影響還是自身的因素讓他變得虛僞。還有當時被人撞翻的老太太，彭宇將她攙扶起來送往醫院之後，得到的不是感激而是被老太太勒索賠償13多萬元，看着老太太對於自己恩人的態度，可以看出人性完全被顛覆了，老太太的貪婪改變了她的本性。現在社會這種事例多的數不勝數，以至於導致了小月月事件的發生，曝出人性的自私，如此看來，人性中的美好和善良好像在一點一點的消失。
在當今這個弱肉強食的社會中，人性最美的一面正逐步被磨滅，而人性的醜陋卻一點一點的顯現出來。古語道：人爲財死，鳥爲食亡。很多人都會爲了錢顯露最醜惡的一面，也有很多人會爲了權利放棄一切，甚至自己寶貴的生命。這是一種悲哀，還是一種淒涼。這麼多年到底是什麼捆綁着我們的人性?到底是誰左右着我們的人性?我們又該如何找到人性中的美好和善良?人性的這種改變應該和人周圍的一切都有關聯吧!但是不可否認的是在經歷了這麼多之後，人性確實被改變了，越來越多的人都變得自私、貪婪、利益薰心、甚至不擇手段。切斯特菲爾德曾說:世上人的本性都是一樣的，但教育和習慣卻和它們的表現形式不盡相同，因此，我們必須隔着各種外衣對它們加以認識。或許人性的善惡發展趨勢走向是不可預料的，但是對於自身本性發展走向我們還是可以加以改變的。只是在當今社會，人性中的真、善、美正一點一點的磨滅，這可謂是一種悲哀，更是一種淒涼。
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