生或者婚叫紅喜,死叫白喜,這來源一種樸素的想法，即生命是一種喜悅，死亡是一種安靜，所以都是值得慶賀，值得飲酒吃席。
東河鎮就那麼些人，誰家嫁女，誰家娶媳，往來的人自然瞭若指掌。
青年後生上了18，女子上了15，門裏提親的人自然多了——東河鎮一帶自然有些以介紹對象爲副職的村姑，或者農婦，口若懸河，撮合不少家庭。但結婚後，捱罵自然難免，不和的時候，離婚的時候，賭氣的時候，媒婆自然是責怪的對象。
東河鎮那邊曾經的男女，第一次見面叫看人戶，雙方都規矩若處子，端坐在火堆前，茶几邊。家長則悠閒地聊點天，喝點茶，無意而有心地探詢點對方家庭的成員收入，並且幫子女觀察下未來的家族成員。
看人戶後，自然是表態，一個微笑自然是同意，那就備上點衣物，一點金錢，算是初步敲定。
如果搖頭，那自然是委婉拒絕，那就之後各自再去尋到媒婆，等待下次的機會。
就那樣，在那些山間，水間，村落裏，不少的人，結婚前話就只那麼多——他們婚前不知道什麼是愛，
什麼是情。但後來也學着，活着，並慢慢地，那麼多少年，也一起走了下去，養活了兒女，關了滿圈的豬羊，盡力去孝順了老人。
看人戶後就是看日子，送婚禮，但那也是象徵的，一點衣服，一點米麥，一些柴火。
然後，雙方都忙開了，準備柴火，準備豬肉，準備通知親人——女方還忙着做傢俱，砍了山上的大樹，做些象樣的傢俱，即使再窮，在這事情上，也願意到信用社貸款操辦下。婚姻在東河鎮不僅是孩子的事情，也是父母的面子，山間鎮裏的人，有自己的面子，有自己的虛榮。
婚禮的時候照例的忙碌，照例的熱鬧，但還有許多繁冗而約定的禮儀。
少不了一個能說會道的姿客，總站在火把中的院子裏，談茶說酒，從風俗到禮儀，從父母艱辛到兒女成人，
滔滔不絕，如東河六月的洪水。
東河鎮那邊婚酒是有講究的，老人自然是上席，小孩子即使怕上上席，也會被含笑的父母呵斥着乖地換個位置。席裏的菜在東河叫“十大碗”，種目繁多，有酥肉，有龍眼肉，有夾沙肉，還有糯米，還有一些湯類。孩子自然最喜歡糯米與龍眼肉等甜點，大人則喝酒猜拳。
鄉里人，平時窮，吝嗇點錢糧——但這個時候，比北方人都豪邁，願意客人喝酒到醉死，吃肉到撐死。
然後，女子自然字夜晚裏哭，因爲即將離開孃家，開始新的生活了——親人自然也是陪着哭。
但孩子最愛的還是姿客，學着他的腔調，搖頭晃腦地說“各位老小外家，姑舅姨表，四門尊親，翻山越嶺來到寒舍！”然後就是等席後的電影。
那結婚婚隊是要早上出發去男方的，而且路山是不能遇見出喪的隊伍的，那樣是不吉祥的，如果遇見，那帶路的媒婆要記得繞過——即使繞過，新娘一家也會抑鬱很久的。
至於喪事，我自小就怕，見的只是一些禮儀。
那時候總是有東河邊最有威望的人，坐在高臺上，念着祭文，然後那麼蒼涼地唱着，聲音抑揚低沉。
親人跪着，哭着。
天明後，自然下葬，自然又是一場大哭。
但死人是喪事，氛圍很低沉——偶爾有不肖子孫，在追悼會上笑出來，以爲死了父親，得了自由，那自然是東河鎮裏的笑談，爲遠近鄉鄰作爲反面教材，對孩子進行傳統教育。
喪事上少不了風水先生，在東河鎮，不少風水先生本來就是赤腳醫生。
人生的時候，他們看病賺錢；人死後，他們看墳地賺錢——但他們有自己的準則，自己的學識。他們自己都不迷信，說有許多人死了後隨意丟在草原街頭，後代還是平安無事。但越是他們如此說，東河鎮的人越是景仰他們，給錢的時候那是連口水都不咽一下。
紅白喜事上少不了的是鼓樂隊；結婚的時候他們吹《信天游》，《媽媽的吻》；出喪的時候他們吹《血染的風采》，雖然不倫不類，但是爲東河人喜聞樂見；喜事是一支鼓樂隊，喪事的時候，各地親戚都請了來自各自鄉鎮的鼓樂隊，土鯉的，灕江的，東河的，坐在一個院子裏，不免起了孩子氣，各自吹着自己最拿手的調子，一支一支地下去——山民雖然不知道哪個更好，卻是喜歡熱鬧的，便也不吝惜掌聲，不吝惜拇指。就那樣一直鬧騰着，比試着，一直到月起霧升，遠山燈火依稀地暗淡下去.......
當然，這是我回憶中的東河，許多年前的東河。
但也是我最留念的東河！他一直在我記憶裏，那麼停滯着，搖曳着。
生或者婚叫紅喜,死叫白喜,這來源一種樸素的想法，即生命是一種喜悅，死亡是一種安靜，所以都是值得慶賀，值得飲酒吃席。
東河鎮就那麼些人，誰家嫁女，誰家娶媳，往來的人自然瞭若指掌。
青年後生上了18，女子上了15，門裏提親的人自然多了——東河鎮一帶自然有些以介紹對象爲副職的村姑，或者農婦，口若懸河，撮合不少家庭。但結婚後，捱罵自然難免，不和的時候，離婚的時候，賭氣的時候，媒婆自然是責怪的對象。
東河鎮那邊曾經的男女，第一次見面叫看人戶，雙方都規矩若處子，端坐在火堆前，茶几邊。家長則悠閒地聊點天，喝點茶，無意而有心地探詢點對方家庭的成員收入，並且幫子女觀察下未來的家族成員。
看人戶後，自然是表態，一個微笑自然是同意，那就備上點衣物，一點金錢，算是初步敲定。
如果搖頭，那自然是委婉拒絕，那就之後各自再去尋到媒婆，等待下次的機會。
就那樣，在那些山間，水間，村落裏，不少的人，結婚前話就只那麼多——他們婚前不知道什麼是愛，
什麼是情。但後來也學着，活着，並慢慢地，那麼多少年，也一起走了下去，養活了兒女，關了滿圈的豬羊，盡力去孝順了老人。
看人戶後就是看日子，送婚禮，但那也是象徵的，一點衣服，一點米麥，一些柴火。
然後，雙方都忙開了，準備柴火，準備豬肉，準備通知親人——女方還忙着做傢俱，砍了山上的大樹，做些象樣的傢俱，即使再窮，在這事情上，也願意到信用社貸款操辦下。婚姻在東河鎮不僅是孩子的事情，也是父母的面子，山間鎮裏的人，有自己的面子，有自己的虛榮。
婚禮的時候照例的忙碌，照例的熱鬧，但還有許多繁冗而約定的禮儀。
少不了一個能說會道的姿客，總站在火把中的院子裏，談茶說酒，從風俗到禮儀，從父母艱辛到兒女成人，
滔滔不絕，如東河六月的洪水。
東河鎮那邊婚酒是有講究的，老人自然是上席，小孩子即使怕上上席，也會被含笑的父母呵斥着乖地換個位置。席裏的菜在東河叫“十大碗”，種目繁多，有酥肉，有龍眼肉，有夾沙肉，還有糯米，還有一些湯類。孩子自然最喜歡糯米與龍眼肉等甜點，大人則喝酒猜拳。
鄉里人，平時窮，吝嗇點錢糧——但這個時候，比北方人都豪邁，願意客人喝酒到醉死，吃肉到撐死。
然後，女子自然字夜晚裏哭，因爲即將離開孃家，開始新的生活了——親人自然也是陪着哭。
但孩子最愛的還是姿客，學着他的腔調，搖頭晃腦地說“各位老小外家，姑舅姨表，四門尊親，翻山越嶺來到寒舍！”然後就是等席後的電影。
那結婚婚隊是要早上出發去男方的，而且路山是不能遇見出喪的隊伍的，那樣是不吉祥的，如果遇見，那帶路的媒婆要記得繞過——即使繞過，新娘一家也會抑鬱很久的。
至於喪事，我自小就怕，見的只是一些禮儀。
那時候總是有東河邊最有威望的人，坐在高臺上，念着祭文，然後那麼蒼涼地唱着，聲音抑揚低沉。
親人跪着，哭着。
天明後，自然下葬，自然又是一場大哭。
但死人是喪事，氛圍很低沉——偶爾有不肖子孫，在追悼會上笑出來，以爲死了父親，得了自由，那自然是東河鎮裏的笑談，爲遠近鄉鄰作爲反面教材，對孩子進行傳統教育。
喪事上少不了風水先生，在東河鎮，不少風水先生本來就是赤腳醫生。