龍潭是一座臥於武陵山脈下的偏遠小鎮，距離石柱土家族自治縣還有63千米。龍潭傳說是因爲地下暗河從山腳涌出形成的天然湖泊而得名。我也去看過一次，只覺得它如同一面圓鏡臥在叢林之際。
我就在這兒任教。學校是一所鄉鎮國小，地處高寒地帶的礦產資源區。在三尺講臺上，我還未暢談完這如畫的秋季，也未曾講述夠那一段段酸甜苦辣的的故事，天卻不知在何時“變了臉”。聽這兒的同事講，每每這個時節，風似成了利刃瘋狂地颳着骨子。我還沉湎在如畫般的風景裏，天就吹涼了我的腳心和手背。這所學校是一所比較沒落的國小，學校里老老少少不足十位教師。我走進這兒曾經有過迷茫，但是漸漸地褪去了那些迷惑，而是慢慢懂得欣賞。
第一次吸引我的就是這個名字，我想是受“龍潭虎穴”這個成語的影響吧。總之一種探索慾望縈繞於心，我心想有龍潭，必有虎穴。
古人云：不入虎穴焉得虎子。與我而言，我最愛這裏的景色。
記得剛來這兒時，一切都是那麼新奇。這兒的山險峻又神奇，盤山的公路如同鑲嵌在半山腰上的綢緞。依稀記得那天，天下着小雨。霧濛濛的山巒像是一部神祕的中國畫卷。淡雅的霧環繞着一座座起伏不定的山體，自己望着車窗前的風景。隱約我就能嗅到絲絲輕潤的泥土香氣，似山谷間幽遠的花香。我和同事們坐在車裏，那發動機嘶啞地吼叫卻顯得麻木脆弱。我望着映入眼眸的高山，不禁地一番番驚歎。這兒的山才真正彰顯了土家兒女身上的剛健不屈。
這兒的奇景不是我的筆能夠描摹盡的，那湛藍的天空裏漂浮着如詩詞般絢爛的雲團。在這兒沒有都市的喧囂和浮躁，有的只是淡然無奇的生活。黑夜裏的閒適，讓我常常聽到自己咚咚的心跳。活在這詩境般的龍潭，月色是少不了的美景。
夏日裏，夜安靜得能清晰聽到田野裏的演唱會，有厚重的搖滾，有靈動的樂曲。可是這些對於我太過浮躁，而往往只有靜靜坐在月下，你才能聽到月的心聲，你才能感受到人與自然的對話。
今夜的夜色顯得有些羞澀靦腆，雲朵抱着月牙在夜幕裏徘徊不定。我一個人坐在屋門口，擡着頭卻能看到滿空的星月。這在城裏簡直是一種奢望，而此時我卻能夠有幸地坐在月下。月色下的屋檐隱約只能看到屋脊，墨色的四周只有我。我常會想到嫦娥和玉兔他們似乎疲倦，那些月圓的時刻她們真的能夠久別重逢嗎？我不喜歡滿月，因爲“月盈則虧”。我認爲萬事不能追求完美，因爲完美似乎就是宣告結束，而缺陷卻是另一種延續的美麗。
我此刻想起那些在詩詞裏摸爬滾打的文人墨客們，往往會把月作爲自己知己。更有勝者，他們會把月作爲自己精神寄託和心靈慰藉。我們不妨看看那詩詞歌賦裏的“月”，他們的月如同是自己命運和生活的鏡子。詩仙李白舉杯苦邀的明月，姜夔“二十四橋下”的無聲冷月，以及柳永的曉風殘月，這些大多都是透心的冰涼的月。他們的命運如同任人宰割的魚肉，有的仕途不順，有的國破家滅，有的妻離子散。他們的文字裏恆久不變只有那輪的明月，月下的心靈碰擊註定會有詩詞的孕育產生。那不斷革新的朝代裏，又怎能容下一個個有血有肉的靈魂。他們用詩詞埋葬沒落的封建社會，他們的文字書寫了一部部不屈的“命運抗爭史”。
他們在詩詞歌賦裏像模像樣地活着，堂堂正正地活着。或歡笑，或哭泣，他們在詩詞辭賦裏永生，在文字的眷戀下悄然老去。古人把酒作爲靈魂的“安眠藥”，作爲自己澆愁的工具。他們有的甚至嗜酒如命，把酒作爲自己反抗殘酷的現實的一種方式。
古有對酒當歌，質問人生的曹孟德；有“酒入愁腸，秀口一吐就是半個盛唐”的李白；有“不覺知有我，安知物爲貴。悠悠迷所留，酒中有深味。”的陶潛；以及“腹中書萬卷，身外酒千杯。”的杜牧和“明月幾時有？把酒問青天。”的蘇軾……縱觀他們的命運，而只能用酒來尋求短暫的肉體解脫和心靈解放。
所幸我沒有活在那個戰亂紛爭、顛沛流離的時代，而我卻不解酒的情愁，只能乾癟得寫着一段段軟弱的文字。月下的我想到了媽媽講的嫦娥奔月的故事，那故事如同不能捅破的窗紙。我依舊堅信月上有如仙的嫦娥，還有不屈命運的吳剛。我很幸運，因爲自己還能在這兒與自然萬物心靈交融。我能感受到它們的歡喜悲傷，我能體會到它們的靈動和鮮活生命。
人就該給自己留一點純真。我們的時代雖然科技發達了，信息便捷了，可是我們失去的卻是自己與自然萬物的對話。我們有了手機，有了E-mail,我們不會再“寄愁心”與明月或鴻雁，不會再感受到“家書抵萬金”的喜悅。我們的節日大多是形式，甚至會變成是一種經濟壓力。而今太多的人苟活，他們在權錢死水裏掙扎，在名利的污泥裏折騰。有多少人在月下認認真真的審視過自己的過去將來？有多少人能夠靜下心來與山水，甚至自然萬物進行一次心靈交融？人生最寶貴的事：徜徉山水之樂，滲悟人生百味。
風撲在臉上覺得異常刺骨，今夜的月竟讀懂了我的心。而今不再年少，可我願意守着眼前的月與她一起共享生命的春季！
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