本站：小時候是很快樂的，不管幹什麼，放牛是件很愜意的事情。下面就讓我們一起來欣賞《放牛》這篇文章吧。
我說我是放牛娃出身，此話真實不虛。放牛，是我童年生活一個重要組成部分。牛，當時是生產隊重要的“生產資料”，放牛，是記工分的，這算個不錯的差事，一般是要照顧家裏子女多的超支戶或鰥寡孤獨的人。我家屬於超支戶，因而也就能輪上這個不錯的放牛差事。因爲放牛，我這個小娃娃丟過魂;也因爲放牛，我這個小不點避免了一場鄉村“械鬥”。
“打蛇打七寸，牽牛牽牛鼻子”，禪宗打坐，常以牽牛爲喻，制心一處，防止心猿意馬。每每見到禪僧打坐，我就想起自己童年放牛。
我是跟我的二爺學會放牛的，那是未上學之前的事。二爺是我的親伯父，二孃死得早，堂兄在馬鞍山工作，二爺和兒媳分戶單過，鰥夫一頭牛。記得太陽開始偏西，我就牽着一頭小牛，沿着田埂去二爺家。
我的小牛一週歲左右，剛穿過鼻環，它和二爺家的牛是母子，所以它們很親密，如同我跟我的二爺一樣關係親。每次我牽着我的小牛到二爺家，二爺先往我的小衣口袋裏裝點蠶豆、山芋角之類吃的東西，再把一根竹竿塞在我手上，於是一老一少就趕着牛上山。
二爺放牛，是不空手的，或擔肥料或荷鋤，他在山上開了塊自留地，種些芝麻、蕎麥、花生、黃豆、黃煙等作物。到了山上，二爺負責把牛繩子繞到牛角上，讓我拿個竹竿看着，對我叮嚀着生產隊山場的範圍，不讓牛走得太遠，他就能忙活自己的自留地。
相比其他生產隊的牛，我和二爺的牛是自由的，畈處無山，牛隻能吃田埂上的草，牛鼻子得時時被牽着，不越雷池，若是放牛娃耍懶，把繩子系在樹上，如同孫悟空用金箍棒在地上畫出的圈圈，牛鼻子幾乎扯斷了，對繩子以外的草，牛也只能“望草止渴”了。
放牛是耍不得滑的，牛是否吃飽，從它後背下方的兩個凹陷處一眼就能看出來。二爺的母牛和我的小牛皮毛油亮，不僅能吃飽喝足，而且還能享受我們爲它們捉蜱蟲的優厚待遇。
蜱蟲是牛最不好對付的壞傢伙，牛的尾巴只能趕趕屁股前後的蒼蠅蚊子，對吸附在皮肉裏的蜱蟲無能爲力，蜱蟲吸足血，有一枚指甲蓋大，像極了成熟的蓖麻子。
二爺有時也逗逗我，他捉了蜱蟲，裝模作樣地要往我身上放，我全身都起雞皮疙瘩。之後不久，我也就學會了把蜱蟲從小牛身上摳出來，儘可能幫小牛解除蜱蟲帶來的痛癢。
牛在一旁吃草，我就拿着竹竿撥茅草菇，那是很鮮美的食材，得有運氣，有時一撥就是一小片，差不多能裝一小半竹籃，但大半時間是白忙活，偶爾驚動一隻野兔和幾隻山雞，嚇得我心裏怦怦跳。
放牛是不怕狼的，二爺說遇到狼，就躲在牛屁股後面，牛就會保護你，牛角是對付狼的武器，我聽到過狼嚎，但從沒看見過狼。
牛吃飽了，能牽到牛也不是一件很容易的事。牛繩綁在牛角上，開始都是二爺去解，他傳授了一項“技藝”，之後我也能做了，走到牛的身邊，褪掉褲子，露出小雞雞對着牛嘴撒尿，在牛喝尿的當口解牛繩，牛是很配合的。
二爺告誡我要防止“牛鼻子斷掉”，因爲那會很麻煩，這種事雖不常見但也有可能發生，倒不是牛鼻子真的斷了，指的是穿在牛鼻子中間的木棍或接頭處的繩子斷了。小伢是控制不了犟牛的。
有一次牛鼻子斷了，我如法炮製，先請小牛喝尿，之後裝模作樣地解繩，在前面拖着繩子走，牛在後面慢慢跟着，我想它自己沒發現，進了牛欄就由不得它了。那是我已經上學以後的事了。
我的放牛生涯中令人刻骨銘心的，是一次放牛丟了魂。
那是夏季的一天，還是跟二爺一起放的牛。那天，二爺說他回去挑擔糞，去去就來，特地叮囑我別跑遠了。沒有想到，二爺走後沒多大會兒，一場暴雨驟降，雨下得又大又急，我慌不擇路地跑向一簇樅樹，撲通一聲跌倒了，旁邊是一具棺材，棺木還裹着稻草，當時心裏還不是很害怕，直到擡起頭來，就癱倒在棺材上，頭頂上，一雙圓溜溜的大眼睛直愣愣地看着我，四目相對，我的魂就丟掉了。
雨停了，我能清楚真切地聽到二爺叫我的聲音，由小到大，由遠而近，由平靜到恐慌，最後幾乎是聲嘶力竭，他可能認爲我是被狼叼走了。但我沒辦法迴應他，喊不出聲音，腿也擡不起來，遠處牛兒還在吃草，我分明看到二爺跌跌撞撞，還好，他向我這邊的方向走來，直到二爺離我只有三五米的距離，我徒增勇氣，衝向二爺，看到二爺鐵青着臉，舉手要打我的樣子：我嗓子都喊破了!你……我哆嗦着說：二……二爺，有大……大眼睛!
就在這時，一個黑色的身影撲楞着翅膀飛向天空，嚇壞我的原來是一隻貓頭鷹!
二爺一口氣把我扛回家，邊跑邊說：我伢不怕，我伢不怕……。事後，他說我軟得如一灘泥，全身卻像開水一樣燙。
那之後很長一段時間，每天早上和傍晚，我都能聽到母親由遠而近的呼喚：某某家來噢，某某家來噢……，聲調拖得長長的。母親拖着竹耙，從我放牛的山上走到我的牀邊，還拍拍牀板。可受到嚴重驚嚇的我只能軟塌塌地躺在牀上。
故鄉有厝棺的喪葬習俗，人去世厝棺三年再下葬。那天我是被山上厝棺上方的圓眼貓頭鷹給嚇得魂飛魄散的。
等我恢復了精神氣，重新活蹦亂跳的時候，膽子變大了，什麼也不怕了，敢走夜路，踩在棺木板上釣蝦。
我的童年最重要的篇章就是放牛，但我的放牛生涯中又沒有那種充滿詩情畫意的牧歌短笛，而只是對裊裊炊煙垂涎。我一天早晚兩次牧牛，晨起可以不牽牛飲水，因爲有帶露水的青草;下午放學放牛，得讓牛先喝上水的。
春耕夏種，用牛勞作的日子，不用放牛，那要早早起來割牛草，灑上一點鹽水送到田頭，牛兒也可以休息一會。犁田打耙，老把式和牛融爲一體，用的是巧勁兒，牛也很輕鬆，鞭子只是脆響在空中。遇到新手，不會配合，牛嘶人吼，駕軛嵌進牛肩上，都被勒出口子，牛鼻上全是豆大的汗珠，伴隨着沉悶的鞭聲，牛身上留下了一道道血痕，彷彿抽打在放牛娃的心尖上。
從寒秋直到整個冬季，草枯葉黃，野外放不了牛，就得喂牛飼料，主食就是稻草，牛欄蓋的也是稻草，日曬雨淋難以下嚥，得把夏收庫存的嫩稻草拿出來，鬆鬆地解開，讓牛吃。放牛娃對牛是有感情的，總會去找帶有綠葉的藤蔓植物;牛對放牛娃也很依賴，期盼被牽着去飲水的固定時間的到來。
隊裏的牛老了，不能幹農活了，最後貢獻出自己的皮肉。生產隊在空場上殺牛，我感到有些恐怖，只能遠遠地看着。社員們一邊往家裏拎着分到的牛肉，一邊在感慨，說老牛一點也不掙扎，只是老淌眼淚。
我對我的牛充滿極爲深厚的感情 ，或者說我可以爲了我的牛去拼小命。因爲這種放牛放出來的執拗個性，讓我這個小伢曾經避免一場鄉村“械鬥”的發生。那是我念國小四年級發生的事。
記得是秋季挖山芋的時節，可能是起牀晚了，母親叮囑今天就近在一個叫“老虎包”的山頭放牛，那是幾個生產隊山場交界的地方。
牛兒在山頭還沒吃幾口草，突然冒出兩個大人，一位拿竹竿，一個拿筐，瘌痢頭，說是來打“菠蘿”的(“菠蘿”，我們老家方言，一種松果，取暖的燃料)。這不能不讓我從心裏笑話他們，山頂上稀稀拉拉幾棵松樹，開嘴的菠蘿又瘦又小，哪裏有什麼菠蘿可打?
這兩個大人問我是哪隊的，哪家的，並且問某某某是誰，那是我的三爺的名字。他倆彼此進行簡單的交流，一位說這是陳會計家的，瘌痢頭說管他呢，某某某還是他三爺呢。
隨後他倆讓我把牛牽到山窪裏，說暖和點。那不是我們生產隊的山場，我說我要回家了，我要上學，並且好意地指點說哪裏的菠蘿又大又多。
這時那個瘌痢頭面露兇光，不顧另一個人的勸阻搶奪我的牛繩，把我摔倒在地，他們用竹竿狠狠地打牛屁股，牽着牛就往山下跑。
面對突然發生的一切，我不由自主地想到《草原英雄小姐妹》，我要學小姐妹保護集體的財產，於是爬起來就追，不料從山上滾下山窪。
在山窪裏，聚集着清一色的幾十個壯勞力，他們手裏拿着木棍、扁擔等傢伙，見到了我的牛，發出了一陣集體的歡呼，拼命地打着牛向山下跑。
我在他們後面追，邊跑邊哭喊：還我的牛!還我的牛!我的鞋都給跑掉了，滿腳丫都是血，被大人攔着說不管你的事你回家，我掙脫了好幾撥人的阻攔，哭喊着追了幾公里，丟了生產隊的牛，那可是天大的事，何況那還是我心愛的牛!在水庫壩腳，碰到去挖山芋的堂姐夫，我的嗓子幾乎發不出聲音了，斷斷續續地說他們搶我的牛，意思是要他把消息送出去，我自己則一直追到餘店生產隊。
在餘店生產隊老屋(村落)，我一家一家地找我的牛，當然是找不着，每家幾乎都盛碗山芋粥，說是讓我吃了上學，不記得是不是摔了人家的碗，反正我沒有吃，堅持要找我的牛。
實在是拗不過我的堅持，他們領着我看了一頭死牛，原來是他們的牛跑到我們生產隊的山場吃草，被“看禁(山場)”的三爺追着打了幾下，他們的牛從高處摔了下來，可能是摔壞了內臟，死掉了。
我說那不管我的事情，繼續哭喊着：還我牛!還我牛!直到我們的隊長來了，拍着我的後背安慰我：沒事，回家。我這才停止哭泣。隊長綽號“大鼻子”，嗓門大：有本事衝我來，欺負小伢做(什)麼事?啊?!
這場兩個生產隊之間的糾紛是怎麼解決的，我也沒印象了，但我憑自己“驚心動魄”的窮追不捨避免了一場械鬥，回想起來還是感到自豪的。對當年那兩個人搶我的牛，我的心裏也漸漸沒了怨恨。多年以後，我想去看望看望那位瘌痢頭，他應該是叔輩，想順便問問他當年怎麼忍心搶我的牛，聽說他已死了，好像很慘。
我放牛的那個叫“老虎包”的山頭旁邊是張恨水家的祖墳山，這位鄉梓前賢的父親就葬在那裏。
禪宗祖師著有牧牛圖，禪坐的一個境界，物我兩忘，最後放牛娃和牛都沒了。我放牛沒有放到這個境界，上了國中我就沒有放過牛了。
作者：爾冬
公衆號：文學鑑賞與寫作
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