一次在紅袖網友日記中讀到：以一天一本書的速度閱讀。讀後有點質疑：爲讀書而讀書？讀書不能走馬觀花。浮光掠影之後，腦子裏的記憶還能留多少？除非一目十行，過目可以不忘。
每回有閒暇逛街，書店總是固定的一站，繁榮的圖書，讓人有明顯的感受：讀書的速度已經遠遠趕不上出書的速度。面對如此繁雜的書不斷上市，難怪有人急着要以一天一本書的速度閱讀，惟恐讀書也如衣着裝扮一般，不跟時尚則淪爲落伍吧。但是，讀書與時尚還不同，你能說四大名著落伍嗎？所以，選擇經典來讀，不必跟隨書市走。一首流行歌十天半月就過時了，許多圖書也一樣，註定是曇花一現的產物，只能做一次性閱讀。
不能否認，讀書已進入了快餐時代，快餐時代的圖書，使我們對快餐的態度一樣，對食品本身就有一種爭議，比如，對書質的質疑：如今寫書人多如牛毛，出版物遍地開花，精神大餐吃到齒頰留香，但品質良莠不齊也是事實，難免上當受騙。
裝幀精美，封面華麗的書，本身就是一種美的存在，但是看過內容後，表裏不一，是徒有其外的金玉外質。“人不可貌相”，告誡人不要以貌取人，如選書，也不要被浮華的外表魅惑。同樣泛着紙香味，油墨水香味，貌同質不同。
每次踏進書店，總要隨性地憑一時所好，買書來讀，每次面對浩如煙海的圖書做選擇，也很盲然，書有未曾經我讀，是讀書人的一種狂妄，吾生也有涯，而知也無涯，以有涯之生逐無涯之知，那就成了資深的書呆子，終然皓首窮經，但記憶力不等於創造力，學問如果派生不出創造力，那是死讀書，讀死書，腦子被條條框框塞滿了，有什麼用？類若魯迅筆下的孔乙已，琢磨“茴香豆”的“茴”有幾種寫法，失去了讀書的意義。
讀書是一把開啓心智的鑰匙，讀書可以爲生命找到出口。思維被讀書的露水滋潤着，生命之樹則永遠鮮活。開卷有益，勸人讀書的一句樸實的語言，讀書多了，總有一種內裏的文化底氣在運作。腹有詩書氣自華，是獨善其身的讀書效果，兼善天下，是“立言”，古人推崇的三不朽立德、立功、立言其中之一。著書立說，起着教化人的思維，淨化心靈諸多作用。如於丹在《論語》心得所說：《論語》的真諦，就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。一則故事，改變一生！雜誌《意林》每期封面必有的一句話，讀書的功用涵蓋於此。
人生這麼短暫，書是讀不完的，只能明智地有所選擇地讀書。隨着科技的發達，讀書也走入一個多元化時代，紙質閱讀，電視閱讀，網絡閱讀等等形式，不斷介入我們的生活，讀書之樂何處尋？不同型形的讀書人可以各選所好。
年輕一族的網民們喜歡讀屏，而隨着網民隊伍以突飛猛進的速度爆增，讀屏多於讀書，這是一個閱讀的走勢。那種刻版的讀書在新一代網民身上隨着代年會漸行漸遠，當然，紙質讀書，還是以其傳統，佔一席之地，經久而不衰。
網上圖書，終是一種無形的存在，文人多喜藏書，即使你在網上虛擬的空間裏富到坐擁書城，不抵一櫃圖書慰藉心靈，這是讀書有形與無形的區別，一些傳統終是不能改變。這種有形與無形的不同，自有切身感受。每每抱得圖書滿載而歸，總是拿一枚藏書印章，醮了紅紅的印泥，在特定的位置週週正正蓋下去，不必匆匆合書圖書，輕輕吹氣，看着紅色的印泥慢慢散掉水氣，然後輕輕合攏書頁，一本一本上架，那是怎樣的一種心靈富足！
爲讀書而讀，難免春困秋乏夏打盹，我的學生時代也這樣一路走來，古人常說的“寒窗苦讀”，是一種境界，讀書之樂，那是另一種境界。元人翁森的《四時讀書書》以春夏秋冬的讀書爲題，道出讀書盎然的情趣。
春
山光照檻水繞廓，舞雩歸詠春風香，好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章。蹉跎莫譴春光老，人生唯有讀書如，讀書之樂樂如何？綠滿窗前草不除。
夏
新竹壓檐桑四周，小徑幽敞明朱曦，晝長吟罷蟬鳴樹，夜深燼落螢入幃。北窗高臥羲皇侶，只因素稔讀書趣，讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風。
秋
昨夜庭前葉有聲，籬豆開花蟋蟀鳴，不覺商意滿林溥，蕭然萬籟涵虛清，近牀賴有短檠在，對此讀書功更倍，讀書之樂樂陶陶，起弄明月霜天高。
冬
木落水盡千崖枯，迥然吾也見真吾，坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬，地爐茶鼎烹活火，四壁圖書中有我，讀書之樂何處尋，數點梅花天地心。
四季讀書的樂趣包括其中。讀書需要的環境，讀書讀出的感悟，都是今天讀書人在浮華的塵世裏，心中無限的嚮往。也是讀書人靈魂棲息的一所精神家園。
說起這《四時讀書》，鉤起多少少年往事！這是國中讀書時從一位同學家抄來的。這位同學的爸爸是圖書館的館長，一副老學究的模樣，不嚴而自威，他的書房曾掛有這樣的書法，當時的我，對書法遒勁的筆力不感興趣，卻喜歡這樣的詩句，“好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章。”悄悄分三次抄了回來，又倒抄到了筆記本上，如今，曾經的許多本本輾轉搬遷，都不知物歸何處，但這《四季讀書》，卻深印在心裏。
讀書苦？讀書樂？其實，讀書讀到一個境界，苦也變成樂了，讀書若能讀到“苦中作樂”這一境界，正好應了老莊那句：忘腳，履之適也。讀書已成爲生命裏必不可少的一部分，如穿衣吃飯一般必須。也如現在一些學習型企業常講的一句：學習工作化，工作學習化。
搞文字的人，離不開讀書，憑自身孤陋的經歷，如何做到博古通今？讀書，與古人神交，與今人對話，是求知的一個有效的途徑。就如寫劇本的人，以自已爲素材，閱歷有限，只能向外馳求，讀萬卷書，還須行萬里路。最近看了餘秋雨先生在他的博客撰文：閱讀能啓發生命，但更多是浪費生命。他還說，對文化見識而言，更重要的是考察，遊歷，體驗，創造。足見讀書不能鑽到書本里死讀。
善讀書者無之而非書：山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也；善遊山水者無之而非山水：書史亦山水也，詩酒亦山水也，花月亦山水也。說到底，還是“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。
讀書成就了一些習慣，比如，習慣了夜讀，安靜夜，最能捕捉到自已真實的內心，然後，把自認爲是靈光一現的東西敲成文字，敝帚自珍着某一時段的心靈感應。再比如，習慣了在圖書室駐足，也買書，但有時候，只是隨手翻翻，看看內容簡介，對藏書有嚴格的選擇條件，儘可能地把豐富內涵的書放到書架上。當然，更多的時候，喜歡圖書那種讀書的氛圍，偌大的圖書室，到處有一些資深的書呆子，專注的讀書神情，忘了周遭，忘了自已。讀書之樂何處尋？看讀，也能淪爲讀書人的一種樂。
一次在紅袖網友日記中讀到：以一天一本書的速度閱讀。讀後有點質疑：爲讀書而讀書？讀書不能走馬觀花。浮光掠影之後，腦子裏的記憶還能留多少？除非一目十行，過目可以不忘。
每回有閒暇逛街，書店總是固定的一站，繁榮的圖書，讓人有明顯的感受：讀書的速度已經遠遠趕不上出書的速度。面對如此繁雜的書不斷上市，難怪有人急着要以一天一本書的速度閱讀，惟恐讀書也如衣着裝扮一般，不跟時尚則淪爲落伍吧。但是，讀書與時尚還不同，你能說四大名著落伍嗎？所以，選擇經典來讀，不必跟隨書市走。一首流行歌十天半月就過時了，許多圖書也一樣，註定是曇花一現的產物，只能做一次性閱讀。
不能否認，讀書已進入了快餐時代，快餐時代的圖書，使我們對快餐的態度一樣，對食品本身就有一種爭議，比如，對書質的質疑：如今寫書人多如牛毛，出版物遍地開花，精神大餐吃到齒頰留香，但品質良莠不齊也是事實，難免上當受騙。
裝幀精美，封面華麗的書，本身就是一種美的存在，但是看過內容後，表裏不一，是徒有其外的金玉外質。“人不可貌相”，告誡人不要以貌取人，如選書，也不要被浮華的外表魅惑。同樣泛着紙香味，油墨水香味，貌同質不同。
每次踏進書店，總要隨性地憑一時所好，買書來讀，每次面對浩如煙海的圖書做選擇，也很盲然，書有未曾經我讀，是讀書人的一種狂妄，吾生也有涯，而知也無涯，以有涯之生逐無涯之知，那就成了資深的書呆子，終然皓首窮經，但記憶力不等於創造力，學問如果派生不出創造力，那是死讀書，讀死書，腦子被條條框框塞滿了，有什麼用？類若魯迅筆下的孔乙已，琢磨“茴香豆”的“茴”有幾種寫法，失去了讀書的意義。
讀書是一把開啓心智的鑰匙，讀書可以爲生命找到出口。思維被讀書的露水滋潤着，生命之樹則永遠鮮活。開卷有益，勸人讀書的一句樸實的語言，讀書多了，總有一種內裏的文化底氣在運作。腹有詩書氣自華，是獨善其身的讀書效果，兼善天下，是“立言”，古人推崇的三不朽立德、立功、立言其中之一。著書立說，起着教化人的思維，淨化心靈諸多作用。如於丹在《論語》心得所說：《論語》的真諦，就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。一則故事，改變一生！雜誌《意林》每期封面必有的一句話，讀書的功用涵蓋於此。
人生這麼短暫，書是讀不完的，只能明智地有所選擇地讀書。隨着科技的發達，讀書也走入一個多元化時代，紙質閱讀，電視閱讀，網絡閱讀等等形式，不斷介入我們的生活，讀書之樂何處尋？不同型形的讀書人可以各選所好。
年輕一族的網民們喜歡讀屏，而隨着網民隊伍以突飛猛進的速度爆增，讀屏多於讀書，這是一個閱讀的走勢。那種刻版的讀書在新一代網民身上隨着代年會漸行漸遠，當然，紙質讀書，還是以其傳統，佔一席之地，經久而不衰。
網上圖書，終是一種無形的存在，文人多喜藏書，即使你在網上虛擬的空間裏富到坐擁書城，不抵一櫃圖書慰藉心靈，這是讀書有形與無形的區別，一些傳統終是不能改變。這種有形與無形的不同，自有切身感受。每每抱得圖書滿載而歸，總是拿一枚藏書印章，醮了紅紅的印泥，在特定的位置週週正正蓋下去，不必匆匆合書圖書，輕輕吹氣，看着紅色的印泥慢慢散掉水氣，然後輕輕合攏書頁，一本一本上架，那是怎樣的一種心靈富足！
爲讀書而讀，難免春困秋乏夏打盹，我的學生時代也這樣一路走來，古人常說的“寒窗苦讀”，是一種境界，讀書之樂，那是另一種境界。元人翁森的《四時讀書書》以春夏秋冬的讀書爲題，道出讀書盎然的情趣。
春
山光照檻水繞廓，舞雩歸詠春風香，好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章。蹉跎莫譴春光老，人生唯有讀書如，讀書之樂樂如何？綠滿窗前草不除。
夏