白落梅，原名胥智慧。棲居江南，文字清淡。她的文字溫潤如玉，就像一位修養極好的俊美少年，給人如沐春風之感。下面是本站小編收集整理關於白落梅的愛情散文欣賞，以供大家參考。
關於白落梅的愛情散文欣賞篇一：請和我，在紅塵相愛一場
巫山雲雨入禪房，藩籬情深臥鴛鴦。
辯機腰斬刑場日，長歌當哭美嬌娘。
——佚名
攜着清秋的煙雨去了山中寺院，不是爲了趕赴某場約定，只是想去。青石鋪就的小徑，長滿了積歲的苔蘚，細雨還有伶仃的秋葉落在上面，蕭索的潮溼更添幾分詩意。因爲雨天，寺院沒有香客，寂寞的銅爐依舊焚着檀香，空靈的梵音隨着煙雨在山寺縈繞。幾個年輕的僧人，聚在殿裏翻讀佛經，桌案上幾杯清茶，氤氳着霧氣。這番情景讓我想起，自古以來，一代又一代的僧者，就是這樣在廟宇裏度着清寂的流年。黃卷是知己，青燈是佳人，難道他們就真的入定禪心，不爲紅塵有一絲的所動?
不由自主地想起歷代情僧，以及與他們相關的情事。其實不過是平凡的男歡女愛，陰陽和合，再尋常不過，只因僧者是佛門中人，須斷塵念，所以這些事發生在他們身上，就成了傳奇，成了世人心中悽美的故事。這不是戲，臺上演完，臺下的人看過也就罷了。許多故事，真實地在歲月裏存在過，因爲清規戒律，這些僧者承受着常人難以想像的苦痛。這些僧人，都有着非凡的悟性與禪心，可宿命裏註定斷不了孽緣情債。
心繫佛門，仍思凡塵愛戀，這不是一種罪過，也不意味着背叛。以佛的悲憫，他的初衷是爲了給人世間更多的愛，而這些僧人，只是藉助佛的旨意，在人間講經說法，佈施慈善。一段真愛，既是渡己，亦是渡人。可這些僧者的愛情，最終還是要以悲劇來解讀。至今爲世人傳誦的倉央嘉措，多少人爲了那段美麗的愛情，揹着行囊遠赴西藏，都是爲了去尋覓他的痕跡。還有一代情僧蘇曼殊，亦有人因爲他，飄洋過海趕赴日本，去看一場浪漫的櫻花之舞。與世俗的愛情相比，他們愛得艱辛，愛得刻骨，愛得讓人心痛難當。
看着一位年輕僧人俊朗的背影，讓我想起大唐一位叫辯機的和尚。他短暫的一生，亦成爲感動千古的傳奇。看過一段關於他的文字，簡短的幾句話，涵蓋了他悲歡的一生。“辯機，生年不詳，凡十五歲出家，師從大總持寺著名的薩婆多部學者道嶽。後因高陽公主相贈之金寶神枕失竊，御史庭審之時發案上奏，傳高陽公主與其於封地私通，唐太宗怒而刑以腰斬。”這就是辯機，一個生於大唐盛世的和尚，得到過唐太宗的御準，以淵博的學識、優雅流暢的文采而知名，被選爲唯一撰寫《大唐西域記》的高僧。
然而，辯機在中國歷史上，卻是一個功罪難評、聚訟紛紜的僧人。若不是因爲他獲罪而死，以他的優秀，在大唐那個盛行佛教的時代，他應該有一本輝煌的傳記，可歷史只給了他幾段零星的記載。一位前途無量的名僧，在風華正茂之年，因愛上一個美麗高傲的公主，被處腰斬的極刑。在大唐天子的眼裏，在芸芸衆生的眼裏，一代名僧和凡俗女子相愛，就是一種不可饒恕的罪。何況這女子不是尋常的農女，她是唐太宗最寵愛的十七公主。一個千嬌百媚的公主，一個傲視衆生的女子，一個可以爲愛而生、爲愛而死的女子。
高陽公主是天上的寵兒，她以非凡的美麗和過人的聰慧，令唐太宗對她視若珍寶。唐太宗用他至高無上的皇權滿足高陽所需的一切，高陽就是在這樣的榮寵中長大的。在她眼裏，世界上有兩個最出色的男人，一位就是她的父親唐太宗，還有一位是她的兄長李恪。所以到後來，唐太宗將她許配給宰相房玄齡的兒子房遺愛的時候，她百般不滿。在高陽眼裏，房遺愛只是一位空有一身蠻力，平俗庸常的男人。這樣一個男人，根本無法滿足她高傲的心。她的璀璨，就像一朵風華絕代的牡丹，只有在懂得欣賞的男子面前，纔會奪目綻放。
世俗中能有幾個男人給得起高陽這樣如烈焰般的愛情?直到辯機的出現，一位英俊、富有學識的年輕和尚，他智慧的眼神，清澈的風骨，帶給高陽不同凡響的震撼。史書上是這麼記載的：“初，浮屠廬主之封地，會主與遺愛獵，見而悅之，具帳其廬，與之亂。”雲水流轉千年，我們依舊可以想象，當日高陽公主在郊外打獵，遇見辯機的情景。一座無名的草菴，一位身着粗布僧袍的英俊和尚坐在窗前讀書，他的出塵打動了高陽的心。看慣了衣着華麗、面容庸俗的文武百官，一個氣宇不凡的和尚對高陽來說，是世間一切繁華都不能企及的完美。而辯機在荒野破舊的草菴裏苦讀，突遇這樣一位麗如牡丹的華貴公主，那顆禪寂的心，在瞬間被她熾熱的目光點燃。
一位敢愛敢恨的公主，不屑於世俗的目光，她敢對着天地起誓，她要這個和尚。高陽命隨從和宮女們，把攜帶的帳牀等用具，擡進草菴。她用堅定熱烈的目光對着辯機說，他就是她的佛，就算拼盡一切，她也要和他在紅塵相愛一場。在這位高貴驕傲的公主面前，辯機的拒絕和躲閃，蒼白如紙，他的淪陷是必然。簡陋的草菴裏，辯機沉淪在高陽的裙裾之下，他口中唸唸有詞的經文，數年修行的定力，不能抵抗高陽的一個眼神、一朵微笑。而懦弱的房遺愛，對公主盡忠到爲他們擔任起護衛之職。
辯機每日糾纏在矛盾之中，一邊是了悟禪寂、法量無邊的佛祖，一邊是胭脂香粉、驚豔高貴的公主。他一生的抱負是潛心鑽研佛學理論，修撰經書，普度衆生。可是這段情緣，他亦不能放下。高陽是一個不容抗拒的女人，任何男人愛上她，擁有她，都甘願爲她而死。在大唐歷史上，她就是一個極致，愛得極致，恨得極致，生得極致，也死得極致。倘若不是因爲高陽送給辯機的玉枕，被莫名落入官府手中，他們的美好生活應該還可以延續一段日子。
所謂劫難難逃，大概就是如此。野史記載，官府捉到一個偷兒，搜查他屋子時，發現一個玉枕。官家知道，這個玉枕乃皇家之物。在不敢怠慢的情況下，交付給了皇上，唐太宗看到玉枕，龍顏大怒，拍案而起。這位天真驕傲的公主，將所作所爲擔當下來，她不知，她是天之驕女，自然可以無所畏懼，而辯機雖是最負盛名的年輕高僧，但在皇帝眼中，亦不過是一隻可有可無的螻蟻。爲了維護皇家顏面，唐太宗毫不留情，判了辯機腰斬的極刑。傲慢的高陽此刻才明白，她就要永遠地失去辯機，而傷害辯機的人，卻是一直最疼愛她的父皇。
都說刑場設在長安西市場的十字路口，那裏有一棵古老的柳樹，看過凡塵榮辱、世事消長。想必當時去看熱鬧的百姓一定將刑場圍得水泄不通，因爲被行刑的人是素日裏那位才識不凡的高僧。他的罪，是和大唐最高貴的公主有了私情，犯了淫戒。那許多的人當中，不知道有多少人是出於同情，又有多少人是來嘲笑。只有辯機，面容平靜，仰望藍天白雲，他可以參透生死，卻放不下情愛。
永遠忘不了《大唐情史》中辯機腰斬時的那剪片段，辯機在臨死前，救下了鍘刀上的一隻螞蟻。他慈悲地將那隻螞蟻從鍘刀口救下，抓到手上，放它一條生路。而自己，死在鍘刀下。這是讓人震撼的一幕，無論辯機犯了怎樣的戒律，我相信，這隻螞蟻可以抵掉他一生的罪過。辯機終於爲高陽而死，這樣的死，比任何方式都要悽美，都要決絕。
你眼前的我是紅塵萬丈。
我眼裏的你是化外一方。
若，你跳得出去，且安心做你的和尚，
我只記取你當初的模樣，
白衣勝雪，才冠三樑。
若，跳不出去，親愛的，
請和我於紅塵裏相愛一場。
醉笑陪君三萬場。
不訴離觴。
半年後，唐太宗李世民駕崩，高陽公主竟然連一滴眼淚都沒有掉。她不難過，是因爲她的心已隨辯機而去，一個放棄靈魂的人，已經沒有了愛恨。之後，有人說她放浪形骸，與一些和尚、道士、高醫私通。可她此生，只與一個叫辯機的和尚，在紅塵裏相愛過一場。無論這樣的愛，是不是一種錯誤，但在大唐的書頁裏，永遠有這麼一段情史。
關於白落梅的愛情散文欣賞篇二：曲徑通幽處，禪房花木深
有時候，也想學某位僧者，在紅塵中禪定。晨起時，泡一壺清茗，點一爐薰香，在窗明几淨的課堂靜坐。看一盆文竹淡定心絃，一隻鳥雀棲在窗邊，不鳴叫，似在遙想某個遠方的故知。待到茶涼卻，香燃盡，我心緒一如初始，並未參得什麼，但我深知，這個過程沒有紛擾，不思塵念，就是一種禪定。
並非一定要是佛門中人，或是居士，纔可以參禪悟道。人生原本就是一冊禪書，每個簡單的章節，都蘊藏深刻的玄機，而每段繁複的過程，也不過是一些簡潔的組合。我們總喜歡抱怨自己的庸常，卻不知，一顆平常心才能參透深邃難懂的人生。真正的禪書，是衆生都可以讀懂，一個平淡的詞句，可以啓發出深刻的道理。生活若禪，用禪心來寬容一切，苦悶必然會隨之減少，而閒淡則會縈繞在身邊。
記得年少時讀過一句詩：“曲徑通幽處，禪房花木深。”那時候，對禪的嚮往，是一種超脫遁世之念。只覺遠離萬丈紅塵，避開世俗紛擾，就是禪者之心。世間之人當居鬧市之內，而僧者則該寄身於深山廟堂。若將之尋找，必然要穿過幽深的曲徑，禪房隱藏於花木叢林處，不爲俗世干擾。歷來古剎廟宇，建在深山崖頂，是爲了讓僧者可以在大自然中靜坐參禪，和清風白雲一起修煉，與花木蟲蟻共悟菩提。黃卷青燈是知己，晨鐘暮鼓是良朋，唯有耐得住清貧和寂寞的人，纔會深知人生苦樂。
古來亦有許多高僧嘗過禪林孤寂，選擇出塵入世，在最深的紅塵參禪。秦樓楚館亦可以成爲菩提道場，歌舞是梵音，酒肉作素食。那是因爲他們的心早已清淨若水，再無任何的欲求可以將其困擾。人生若流水，心在流水之上，身處流水之下。年華流逝，一去不回，而思想卻隨光陰沉澱，愈積愈深。一個不受物慾捆縛的人，纔可以超越自我，度化別人。
許多僧者，最開始的修煉坐禪，也許是爲求自我解脫，離塵避世，難免有消極的思想。到最後，被經文中的禪理感化，便忘卻自我的存在，而心繫芸芸衆生，只想將衆生從苦難的塵網中解救而出，讓他們懂得，任何的眷念、難捨都是自尋煩惱。所謂因果自償，塵網之中，處處皆是荊棘，若不動，或則不傷，若掙扎，則傷痕累累。靜，可以摒除一切執念;善，可以化解一切罪惡。
其實“曲徑通幽處，禪房花木深”只是給深陷俗世之中的人，一種幽清的意境。他們曾經對繁華深信不已，之後必定會對清淡另眼相看。就是如此，你當初爲情感執著不悔，到最後，會發覺所有欲生欲死的情深都不值一提。人生的書卷填得越滿，心就越空。日子就是這樣，送走了今天，又懷想着昨日，還在期待明朝。我們一直以爲的歸宿，原來也只是驛站，那麼多倉促地聚散，像是流雲一樣，來來去去，沒有安定。
後來知道，寫這句詩的人叫常建。唐代詩人，但字號、生卒年均不詳。中過進士，卻一生沉淪失意，來往在山水之間，其詩意境清迥，語言簡潔自然，造詣獨特。這首《題破山寺後禪院》因其幽深的禪意，超遠的境界，而深受世人喜愛。想象一個清涼的晨曉，詩人踱步去古寺，看陽光從林間悠然流泄，曲徑通幽，花木藤蔓爬滿了禪房，墨綠的時光靜靜地綻放，靈動的鳥兒在林間嬉唱，心便在一潭靜水中漸漸空無。那是一個不受驚擾的禪界，寂靜得只能聽到隱約的梵音，低吟着前世的一段心語。
就像此時的我，一個人，一杯茶，從深秋的晨曉，坐到午後。陽光從窗櫺間輕灑進來，落在一卷翻開的線裝書上，驚動了我一場沒有做完的夢。夢迴唐朝，千年前的長安城，是許多文人雅士共有的一個夢。秋雁文章，菊花心事，同樣的光陰下，每個人過着屬於自己不一樣的人生。有些人，相隔千年，可以推心置腹;有些人，近在咫尺，卻形同陌路。同樣是一本唐詩，不同的人，被不同的詞句打動。情感是人性致命的弱點，你喜歡的人，也許平凡，卻讓你無法忘懷;你喜歡的句子，也許尋常，卻讓你愛不釋手。
有時在想，緣分究竟是什麼，讓禪者這般信任和依戀。許多人揹着緣分，不辭辛勞地做着努力，卻發覺，兜兜轉轉，還是抵不過宿命的安排。有緣分的，縱是逆道而行，終究還是會走到一起。無緣分的，像藤一樣糾纏攀附，也會枯死分離。我曾經喜歡芍藥花的另一個名字，叫將離。這個名字，有一種令人神傷的美麗，像一支哀婉的古曲，唱到最後，漸行漸遠地讓人好生不捨。
人生最怕的就是分離，最痛心、最不捨的莫過於將離。十指相扣的手，緩緩地鬆開，深情相看的眼眸，瞬間就捕捉不到彼此的神韻;轉身的剎那，連落淚都是無力的，這就是將離的無奈。我甚至很難想象，大朵的芍藥花，開到鮮豔，開到極致，又如何會有這樣一個悲情的名字。任何的情深，都會驚動光陰，記憶會醞釀出災難，我們所能做的，就是悲喜自償。
關於白落梅的愛情散文欣賞篇三：人生何處不離人
若歲月靜好，那就頤養身心;若時光陰暗，那就多些歷練。
生命中最困惑的，不是沒人懂你，而是你不懂自己。沒有放棄，怎能擁有;不守寂寞，豈見繁華。曾經再美，不過一紙空談;腳下艱難，卻是直指明天。命運給予你的，無論好壞多少，皆需認真面對、坦然應對，遺憾叢生才
叫生活，瑕疵偶現纔算真實。—————題記
最是寂寥黃昏，掩去了日光的明媚。都說秋水無塵，秋雲無心，這個季節的山河盛世，應該沉靜無言。秋荷還在，只是落盡芳華。而我們無須執意去收拾殘敗的風景，因爲時光仍舊驕傲地流淌。始終相信，萬物的存在，都帶着使命，無論起落，都有其自身的風骨。世事既有定數，我們更應當從容度日，與山水共清歡。
給我一段老時光，獨坐在綠苔滋長的木窗下，泡一壺閒茶。不去管，那南飛燕子，何日纔可以返家。不去問，那一葉小舟，又會放逐到哪裏的天涯。不去想，那些走過的歲月，到底多少是真，多少是假。如果可以，我只想做一株遺世的梅花，守着寂寞的年華，在老去的渡口，和某個歸人，一起靜看日落煙霞。
這世上總有許多執迷不悟的人，爲了一溪雲、一簾夢、一齣戲，交換心性，傾注深情。而癡情本身就是一個寂寞的旅程，倘若無法承擔其間的清冷與涼薄，莫如不要開始。有時，做一個有情有義的人，會比一個寡淡漠然的人更疲累。人說，背上行囊，就是過客;放下包袱，就找到了故鄉。其實每個人都明白，人生沒有絕對的安穩，既然我們都是過客，就該攜一顆從容淡泊的心， 走過山重水複的流年，笑看風塵起落的人間。
有些事，我不說我不問，不代表我不在乎。你是吹進我眼裏的沙子，模糊了雙眼，看不清天空的樣子。這一場末路繁華，不傾城，不傾國，卻傾我所有。愛，是裝滿酸甜苦辣鹹的五味瓶，甜到心裏，苦到心底。酸的是溫柔，甜的是幸福，辣的是堅強，苦的是傷痛!未曾嘗試愛情，不會懂得。只有真正的愛，纔會明白，愛不僅僅是給與快樂，品嚐甜蜜，還能令人身心疲憊，感受傷痛，在愛的海洋裏，痛的哭泣，痛的無語，痛的心殤 。
你自搖曳，我已素默;你有你的港灣，我有我的歸宿。你問我，還好嗎?我想要回答;卻發現任何一句言語顯得多麼蒼白。往事濃淡，色如清，已輕。經年悲喜，淨如鏡，已靜。是歲月，留下的真實痕跡， 是浮世，難尋的簡約美麗。 纔會叫人如此，心動得不能自已。多少人，從最深的紅塵，脫去華服錦衣， 只爲匆匆地，趕赴這一段石橋的際遇。只爲在，老舊的木樓上，看一場消逝的雁南飛。 縱算片刻的相聚，換來一世的別離。多年後，我依然可以，憑藉清風的氣息， 回味昨天的你。
最美好的愛，是成全，成全你去尋找你的快樂。我們有過一生中最熱烈的時光，今後，我是繁星，永遠爲你明亮;我是飛鳥，爲你翱翔;我不在遙遠的故土，我在你身邊。紅塵陌上，獨自行走，綠蘿拂過衣襟，青雲打溼諾言。山和水可以兩兩相忘，日與月可以毫無瓜葛。那時候，只一個人的浮世清歡，一個人的細水長流。
我若離去，後會無期。不知爲何，每次想到這句話，心中會莫名的蒼涼與酸楚。人的一生，要經歷太多的生離死別，那些突如其來的離別，往往將人傷得措手不及。
人生何處不相逢，但有些轉身，真的就是一生，從此後會無期，永不相見。
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