《約翰福音》
1、誰履行真理，誰就進入光明。——《約翰福音》
《意林》
1、與人交，不爲人所信，義未至也。——《意林》
《易經》
1、人之所助者，信也。——《易經》2、澤無水，困。君子以致命遂志。——《易經》3、夫妻反目，不能正室。——《易經》4、唯君子爲能通天下之志也。——《易經》5、君子以教思無窮，容保民無疆。——《易經》6、君子敬以直內，義以方外。
《易·繫辭》
1、二人同心，其利斷金；同心之言，其香如蘭。——《易·繫辭》
《易.繫辭上》
1、二人同心，其利斷金。——《易.繫辭上》
《養正遺規》
1、蘭芳不厭谷幽，君子不爲名修。——《養正遺規》
《雁門集》
1、人生所貴在知己，四海相逢骨肉親。——《雁門集》
《遜志齋集》
1、君子淡如水，歲久情愈真。小人口如蜜，轉眼如仇人。——《遜志齋集》
《訓欲遺規》
1、志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂盪奔逸，何所底乎？志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，未有不本於志者。——《訓欲遺規》
《荀子·修身》
1、君子養心，莫善於誠。出自：《荀子·修身》培養個人的品德，最主要的是個人的真誠。——《荀子·修身》2、君子隆師而親友。——《荀子·修身》
《荀子·勸學》
1、青，取之於藍而青於藍；冰，水爲之而寒於水。——《荀子·勸學》2、聲無小而不聞，行無隱而不形。出自：《荀子·勸學》聲音即使再小也不會聽不到，行爲即使再隱蔽也不會不表現出來。——《荀子·勸學》3、蓬生麻中，不扶而直。
《聖經後典·便西拉智訓》
1、要尊重你的朋友，並且要跟人家講信用。——《聖經後典·便西拉智訓》2、誠實能增進你的品德，正如漂亮的衣裳能美化你的儀表一樣。——《聖經後典·便西拉智訓》
《聖經》
1、手懶的要受貧窮；手勤的，得到富足。——《聖經》2、給予比接受更快樂。——《聖經》
《神童詩·勸學》
1、古有千文義，須知後學通。聖賢俱間出，以此發矇童。——《神童詩·勸學》2、學乃身之寶，儒爲席上珍。君看爲宰相，必用讀書人。——《神童詩·勸學》3、天子重英豪，文章教兒曹。萬般皆下品，惟有讀書高。
《神童詩》
1、自小多才學，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆和刀。——《神童詩》2、朝爲田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。——《神童詩》
《尚書》
1、經邦有術，持之以理。——《尚書》2、惟德動天，無遠弗屆。——《尚書》3、功崇惟志，業廣惟勤。——《尚書》4、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。
《上書諫吳王》
1、欲人不聞，莫若不言；欲人不知，莫若不爲。出自：漢·枚乘《上書諫吳王》 想要人不知道，最好是自己不說，自己不做。——《上書諫吳王》
《三字經》
1、人之初，性本善。——《三字經》2、玉不琢，不成器。人不學，不知義。——《三字經》
《三國志》
1、讀書百遍，其義自見——《三國志》
《三國志.蜀書.劉巴傳》
1、大丈夫處世處，當交四海英雄。——《三國志.蜀書.劉巴傳》
《三國演義》
1、英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。——《三國演義》
《阮子》
1、君子暇豫則思義，小人暇豫則思邪。出自：《阮子》君子在悠閒逸樂的時間裏考慮的是道義，小人在悠閒逸樂的時間裏想的卻是不正派的事。——《阮子》
《清詩鐸·讀書》
1、讀書如行路，歷險毋惶恐。——《清詩鐸·讀書》
《清詩鐸·趁早歌》
1、讀書不趁早，後來徒悔懊。——《清詩鐸·趁早歌》
《千字文》
1、上和下睦，夫唱婦隨。——《千字文》
《偶作》
1、但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。出自：五代·後周·馮道《偶作》只要自己內心沒有邪惡之念，就是在極險惡的環境中也能立身。——《偶作》
《明史》
1、幸災不仁，乘危不武。——《明史》2、君子有三惜：此生不學，一可惜；此日閒過，二可惜；此身一敗，三可惜。——《明史》
《明儒學案》
忠誠是人生的本色。 類別:道德忠誠是人生的本色。 類別:人生
《名賢集》
1、勸君莫作虧心事，古往今來放過誰？出自：宋·佚名《名賢集》虧心：違背良心。虧心之事不要作，僥倖心理不應有。——《名賢集》2、家貧出孝子，國亂識忠臣。
《名賢冊》
1、少年休笑白頭翁，花開能有幾時紅。——《名賢冊》
《孟子·離婁上》
1、誠者，天之道；思誠者，人之道也。——《孟子·離婁上》2、孟子曰：”不得乎親，不可以爲人；不順乎親，不可以爲子。“——《孟子·離婁上》3、孟子曰：”人人親其親，長其長，而天下平。
《孟子·盡心上》
1、人不可以無恥。出自：《孟子·盡心上》人不可沒有羞辱之心。——《孟子·盡心上》2、孟子曰：”親親，仁也；敬長，義也。“——《孟子·盡心上》
《孟子》
1、仁者無敵於天下。——《孟子》2、仁者榮，不仁者辱。——《孟子》3、以五十步笑百步。——《孟子》4、古之人，得志，澤加於民，不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼濟天下。——《孟子》5、永言孝思，思孝惟則。
《滿歌行》
1、智者不愁，多爲少憂。出自：漢·樂府古辭《滿歌行》聰明、有才智的人，謀劃周到，不用發愁，多做實事就少一點憂慮。——《滿歌行》
《荀子·不苟》
1、聖人爲知矣，不誠則不能化萬民。出自：《荀子·不苟》聖人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。——《荀子·不苟》
《荀子》
1、知而好問，然後能才。——《荀子》2、禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最爲天下貴也。——《荀子》3、篤志而體，君子也。——《荀子》4、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
《新約全書·約翰一書》
1、人最大的愛無過於爲朋友獻身。——《新約全書·約翰一書》
《新約全書》
1、貪財是萬惡之根。——《新約全書》2、給予比接受更爲有福。——《新約全書》
《新唐書·陳子昂傳》
1、廉者憎貪，信者疾僞。出自：《新唐書·陳子昂傳》廉：清廉。貪：貪污。信：誠實。疾僞：痛恨虛僞的行爲。疾：憎恨，厭惡。清廉的人憎恨貪婪，誠實的人厭惡虛僞。
《新唐書》
1、惟天下至誠，爲能盡其性。——《新唐書》2、人誰無過，當容其改。——《新唐書》3、誠不至者物不感，損不極者益不臻。——《新唐書》
《國小·外篇》
1、天知、神知、我知、子知，何謂無知？出自：《國小·外篇》 天、神：迷信的說法，指上天、神明。子：指你。無事人不知。——《國小·外篇》2、生平所爲，未嘗有不可對人言者。
《西京雜記》
1、至誠則金石爲開。出自：《西京雜記》卷五 至誠：極大的真誠。 金石爲開：象金石般堅固的東西也被感動了。謂真誠最能感染人。——《西京雜記》
《西疇老人常言·講學》
1、交朋友必擇己者。講貫切磋，益也；追隨遊玩，損也。——《西疇老人常言·講學》
《五卷書》
1、沒有子女的人感到房子空，沒有好朋友的人感到心裏空，傻子們感到四面八方空，窮人們就感到所有的一切都是空。——《五卷書》2、聰明的人們就應該盡上力量去建立友誼，而不應去結仇恨。
《無門關》
1、來說是非者，便是是非人。——《無門關》
《未來學家》
競爭優勢的祕密是創新，這在現在比歷史上的任何時候都更是如此。 創造力對於創新是必要的，公司文化應該提倡創造力，然後將其轉變成創新，而這種創新將導致競爭的成功。
《天方夜譚》
1、你生平得不到理想中的知心，等到世界末日也不會發現忠誠的朋友。——《天方夜譚》
《韜奮文集》
1、天下作僞是最苦惱的事情，老老實實是最愉快的事情。——《韜奮文集》2、如有着相當計劃，鼓着勇氣往前走，不要自餒，不要中途自棄。走曲線並不就是失敗，在心境上用不着怎樣難過。
《唐詩紀事》
1、從來誇有龍泉劍，試割相思得斷無？——《唐詩紀事》
《太平御覽》
1、禮也者，猶體也。——《太平御覽》
《宋史·蔡元定傳》
1、獨行不愧影，獨寢不愧衾。出自：《宋史·蔡元定傳》衾（qīn）：被子。雖獨行獨寢，也不做虧心之事。——《宋史·蔡元定傳》
《宋詩紀要》
1、磋砣莫遺韶光老，人生惟有讀書好。——《宋詩紀要》
《數字化生存》記者尼古拉·尼葛洛龐帝
漸進思想是創新的最大敵人。 類別:企業漸進思想是創新的最大敵人。 類別:思想
《史記》
1、力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？——《史記》2、一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。——《史記》3、失之東隅，收之桑榆。——《史記》4、韓信將兵，多多益善。
《詩經·小邪·何人欺》
1、不愧於人，不畏於天。出自：《詩經·小邪·何人欺》對人問心無愧，對天不存畏懼。即立身處世正大光明。——《詩經·小邪·何人欺》
《詩經》
1、彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼採艾兮，一日不見，如三歲兮。——《詩經》2、它山之石，可以攻玉——《詩經》3、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
《詩經.小雅》
1、嬰其嗚矣，求其友聲 。——《詩經.小雅》
《論語·子路》
1、君子和而不同，小人同而不和。出自：《論語·子路》 和：和順。 同：隨聲附和。君子和順而不苟同，小人苟同而不和順。——《論語·子路》
《論語·陽貨》
1、飽食終日，無所用心，難矣哉。——《論語·陽貨》
《論語·爲政》
1、君子周而不比，小人比而不周。出自：《論語·爲政》 周：道義上的結合。比：勾結。君子在道義上合羣而不互相勾結，小人互相勾結而不能在道義上結合。——《論語·爲政》2、孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。