《論語.子路》
1、朋友切切思思。——《論語.子路》
《論語.顏淵》
1、君子以文會友，以友輔仁。——《論語.顏淵》
《呂氏春秋》
1、凡事之本，必先治身。——《呂氏春秋》2、目之見也借於照，心之智也借於理。——《呂氏春秋》3、不知理義，生於不學。——《呂氏春秋》4、察己可以知人，察古可以知今。——《呂氏春秋》5、智可以微謀，仁可以託財。
《呂氏春秋》（漢）王克
目之見也借於照，心之智也借於理。 類別:修養
《列子·楊朱》
1、公天下之身，公天下之物，其惟聖人矣。——《列子·楊朱》
《兩頭纖纖》
1、磊磊落落向曙星。出自：古樂府《兩頭纖纖》 胸懷坦蕩可同閃亮的晨星相媲美——《兩頭纖纖》
《梁書·高祖三王傳附蕭人理》
1、一生之內，當無愧於人。出自：《梁書·高祖三王傳附蕭人理》畢生都要無愧於人。——《梁書·高祖三王傳附蕭人理》
《聯句》
1、吾心似秋月，碧潭清皎潔。出自：唐·寒山《聯句》清：清澈。皎潔：明亮潔白。比喻內心至爲澄明潔白。——《聯句》
《禮記·中庸》
1、言顧行，行顧言。——《禮記·中庸》2、莫見乎隱，莫顯乎微。出自：《禮記·中庸》 雖屬極幽隱、細微之處，實際上沒比這更明顯、具體的了。見（xiàn）：同“現”。隱：不顯露。微：顯現。——《禮記·中庸》3、惟天下之至誠，爲能化。
《禮記·學記》
1、記問之學，不足以爲人師。——《禮記·學記》2、教也者，長善而救其失者也。——《禮記·學記》3、凡學之道，嚴師爲難。——《禮記·學記》4、大德不官，大道不器，大信不約。——《禮記·學記》5、建國君民，教學爲先。
《禮記》
1、君子不自大其事，不自尚其功。——《禮記》2、人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚，必明；雖柔，必強。——《禮記》3、仁者莫大於愛人。——《禮記》4、“師也者，教之以事而喻諸德也。
《禮記》
1、君子不自大其事，不自尚其功。——《禮記》2、人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚，必明；雖柔，必強。——《禮記》3、仁者莫大於愛人。——《禮記》4、“師也者，教之以事而喻諸德也。
《離騷》
1、老冉冉其將至兮，恐脩名之不立。——《離騷》查看更多：《離騷》著名經典名言
《樂府詩集》
1、百川到東海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。——《樂府詩集》
《孔子家語·顏回·孔子語》
君子以行言，小人以舌言。 類別:道德
《開放系統世界》
1、時間就是對手,效益就是生命——《開放系統世界》
《舊約全書·付道書》
1、早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手。——《舊約全書·付道書》
《舊約·約伯記》
1、人生豈不是一個考驗。——《舊約·約伯記》
《舊約》
1、正直的人的純正，必引導自己；奸詐的人的乖僻，必毀滅自己。——《舊約》
《舊唐書·崔彥昭傳》
1、但立直標，終無曲影。出自：《舊唐書·崔彥昭傳》 標：標杆。心正必無惡行。——《舊唐書·崔彥昭傳》
《舊唐書》
1、不敬他人，是自不敬也。——《舊唐書》
《晉書·石勒載記》
1、大丈夫行事，當磊磊落落，如日月皎然。出自：《晉書·石勒載記》大丈夫處世行事，應當坦坦蕩蕩，光明磊落，象日月那樣潔白明亮。——《晉書·石勒載記》
《晉書》
1、人有不及，可以情恕。——《晉書》2、積善三年，知之者少；爲惡一日，聞於天下。——《晉書》3、官不可以私予人，人不可以私取官。——《晉書》4、欲溫而和暢，不欲察察而明切也。
《今世說》
1、靜坐自無妄爲,讀書即是立德。——《今世說》
《淮南子·說山訓》
1、蘭生幽谷，不爲莫服而不芳；舟在江海，不爲莫乘而不爲；君子行義，不爲莫知而止休。出自：《淮南子·說山訓》 蘭：香草名。幽谷：僻靜的山谷。莫服、莫乘：沒有人佩帶、乘坐。行義：施行仁義。不爲莫知而止休：不因沒有人知道而停止。
《淮南子·繆稱訓》
1、正身直行，衆邪自息。出自：《淮南子·繆稱訓》爲人純正，行動坦直，所有的邪惡的行爲就自然會止息。——《淮南子·繆稱訓》
《淮南子》
1、人無善志，雖勇必傷。——《淮南子》2、夫大寒至，霜雪降，然後知松柏之茂也。——《淮南子》3、馬先馴而後求良，人先信而後求能。——《淮南子》4、心欲小而志欲大，智欲圓而行欲方。——《淮南子》5、大足以容衆，德足以懷遠。
《胡氏家訓》
1、先淡後濃，先疏後密，先遠後近，交友之道也。——《胡氏家訓》
《後漢書》
1、大丈夫當雄飛，安能雌伏？——《後漢書》2、陽春之曲，和者必寡；盛名之下，其實難副。——《後漢書》3、男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳。
《紅樓夢》
1、黃金萬兩容易得，知心一個也難求。——《紅樓夢》
《和尚新傳》
1、管理就是要讓三個和尚有水喝。——《和尚新傳》
《漢書·劉向傳》
1、君子獨處，守正不撓。出自：《漢書·劉向傳》有德行的人單居獨處，也堅守正道，不肯屈從。——《漢書·劉向傳》
《漢書》
1、失之毫釐，謬以千里——《漢書》2、仁不異遠，義不辭難。——《漢書》3、鍾子期死，伯牙終身不復鼓琴。——《漢書》
《漢書.諸葛豐傳》
1、刎頸之交。——《漢書.諸葛豐傳》
《漢樂府》
1、衣不如新，人不如故。——《漢樂府》2、願得一心人，白頭不相離。——《漢樂府》
《韓非子·難言》
1、華而不實，虛而無用。出自：《韓非子·難言》 只有華美的外表而缺乏實際的內容，便空泛而不切合實用。——《韓非子·難言》
《國語》
1、輕則寡謀，驕則無禮。——《國語》
《管理聖經》
1、企業和企業之間的差距就是人的差距。——《管理聖經》
《格言聯璧》
1、大事難事看擔當，逆境順境看襟度。臨喜臨怒看涵養，羣行羣止看識見。——《格言聯璧》2、不自重者取辱，不自畏者招禍。不自滿者受益，不自是者博聞。——《格言聯璧》3、讀經傳則根底厚，看史鑑則議論偉。
《格言聯壁》
1、不讓古人，是謂有志。不讓今人，是謂無量。——《格言聯壁》2、志之所趨，無遠弗屆；窮山距海，不能限也。志之所向，無堅不入；銳兵精甲，不能御也。——《格言聯壁》3、天下無不可化之人，但恐誠心未至。
《格言集錦》
1、能受苦方爲志士；肯吃苦不是癡人。——《格言集錦》2、深恩未報慚爲子，淺薄不消羞作人。——《格言集錦》3、生前厚養實爲孝道；歸後薄葬真乃賢兒。——《格言集錦》4、母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。
《格言對聯》
1、有志肝膽壯；無私義凜然。——《格言對聯》2、慷慨丈夫志；鐵石豪傑心。——《格言對聯》3、英雄氣魄云爲被；志士胸懷海作家。——《格言對聯》4、父母德高；子女良教。——《格言對聯》5、溺愛享樂釀苦果；勤勞素樸造賢才。
《格言壁聯》
1、欲理會七尺，先理會方寸；欲理會六合，先理會一腔。——《格言壁聯》
《傅子·附錄》
1、人皆知滌其器，而莫知滌其心。——《傅子·附錄》
《父愛》
1、父愛如傘,爲你遮風擋雨;父愛如雨,爲你濯洗心靈;父愛如路,伴你走完人生。出自：恐懼時,父愛是一塊踏腳的石;黑暗時,父愛是一盞照明的燈;枯竭時,父愛是一灣生命之水;努力時,父愛是精神上的支柱;成功時,父愛又是鼓勵與警鐘。
《風險投資》
1、老闆的價值不在於口袋裏有多少錢，而在在於能支配多少社會資源。——《風險投資》
《法國國民公會宣言》
1、一個公民的自由是以另一個公民的自由爲界限的。——《法國國民公會宣言》
《對聯集錦》
1、祖宗真傳克勤克儉；人生正路惟讀惟耕。——《對聯集錦》2、平心嘗世味；含笑看人生。——《對聯集錦》3、靜思能事理；誠樸貫人生。——《對聯集錦》4、青山悲吟聲聲淚，聲聲呼嚴父；碧水苦訴字字血，字字哭慈母。
《弟子規》
1、惟德學，惟才藝；不如人，當自勵。若衣服，若飲食；不如人，勿生戚。——《弟子規》
《當代青年談人生》
1、找一個讚美你的朋友，不如找一個挑你刺的朋友。——《當代青年談人生》
《大學》
1、欲正其心者，先誠其意，意誠而後心正。——《大學》2、爲人子，止於孝；爲人父，止於慈。——《大學》3、人莫知其子之惡，人只知其苗之碩。
《春秋·公羊傳》
1、一軌九洲，同風天下。——《春秋·公羊傳》
《成敗訓》
1、失敗緣於忽視細處，成功始於重視小事。——《成敗訓》
《長歌行》
少壯不努力，老大徒傷悲。 類別:時間更多文章《長歌行》
《抱朴子》
1、堅志者，功名之主也。不惰者，衆善之師也。——《抱朴子》
《抱朴子.交際》
1、雖有兄弟，不如友生。——《抱朴子.交際》2、朋友之交不宜浮雜。——《抱朴子.交際》
（前蘇聯）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是隻有在教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童纔會產生上進心。
（前蘇聯）蘇霍姆林斯基《關於全面發展教育的問題》
教師真正的教養性表現爲：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峯的引路人，從他的話裏聽出他在號召他們成爲忠於信念，對邪念不妥協的人。
（前蘇聯）蘇霍姆林斯基《給教育的建議》
體力勞動對於小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發着兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界（包括學習）就是不可能的。
（前蘇聯）蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
從觀察中不僅可以汲取知識，而且知識在觀察中可以活躍起來，知識藉助觀察而“進入週轉”，像工具在勞動中得到運用一樣。如果說複習是學習之母，那末觀察就是思考和識記知識之母。