楊絳先生常言“彩雲易散”，烏雲也何嘗能永遠佔領天空。烏雲蔽天的歲月是不堪回首的，可是停留在我記憶裏不易磨滅的，倒是那一道含蘊着光和熱的金邊。以下是本站小編爲你精心整理的楊絳先生語錄，希望你喜歡。
楊絳先生語錄
1) 人雖然渺小，人生雖然短促，但是人能學，人能修身，人能自我完善，人的可貴在人自身。
2) 保持知足常樂的心態纔是萃煉心智，淨化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬於精神，這種快樂把生活和工作變爲享受，是精神對於物質的勝利利，是靈魂對精神的昇華!
3) 但我確是個不辨方向的動物，往往“欲往城南望城北”。默存雖然不會認路，我卻靠他辨認方向。
4) 神明的大自然，對每個人都平等。不論貧富尊卑、上智下愚，都有靈魂，都有個性，都有人性。但是每個人的出身和遭遇、天賦的資質才能，卻遠不平等。
5) 你的問題，是想的太多，而讀書太少。
6) 儲安平家住公共租界，我們家住法租界，不僅距離遠，而且交通很不方便，又加我不善交際，很怕單獨一人出去做客。鍾書出門之前，我和他商量說：“我不想去了。不去行不行?”他想了一想說：“你得去。”他說“得去”，我總聽話。
7) 我常奇怪，爲什麼有人得了我父親的幫助，感激得向我母親叩頭，終身不忘。爲什麼有人由我父親的幫助得了一千多畝好田，二十年後居然沒忘記她所得的便宜;不顧我父親老病窮困，還來剝削他的腦力，然後用兩個湯糰來表達她的謝意。爲什麼人與人之間的差異竟這麼大?
8) 鍾書說他“沒有大的志氣，只想貢獻一生，做做學問”。這點和我志趣相同。
9) 他發願說：“從今以後，咱們只有死別，不再生離。”
10) 老人的眼睛是乾枯的，只會心上流淚。
楊絳語錄經典
1) 補了一條褲子，坐處象個佈滿經線緯線的地球儀，而且厚如龜殼。默存倒很欣賞，說好極了，穿上好比隨身帶着個座兒，隨處都可以坐下。他說，不用籌備得太周全，只需等我也下去，就可以照看他。至於家人團聚，等幾時阿圓和得一鄉間落戶，待他們迎養吧。
2) 我們這個家，很樸素;我們三個人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔，困難就不復困難;我們相伴相助，不論什麼苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。
3) 我使勁嚥住，但是我使的勁兒太大，滿腔熱淚把胸口掙裂了。
4) 家在哪裏，我不知道，我還在尋覓歸途。
5) 背生字，做習題，一天不得間斷，因爲學習語言，不進則退。
6) 我記得從前看見坐海船出洋的旅客，登上擺渡的小火輪，送行者就把許多彩色的紙帶拋向小輪船;小船慢饅向大船開去，那一條條彩色的紙帶先後迸斷，岸上就拍手歡呼。也有人在歡呼聲中落淚;迸斷的綵帶好似迸斷的離情。這番送人上幹校，車上的先遣隊和車下送行的親人，彼此間的離情假如看得見，就決不是彩色的，也不能一迸就斷。
7) 剛開始是假裝堅強，後來就真的堅強了。
8) 創作的一個重要成分是想象，經驗好比黑暗裏點上的火，想象是這個火所發的光;沒有火就沒有光，但光照所及，遠遠超過火光點兒的大小。
9) 慚愧常使人健忘，虧心和丟臉的事總是不願記起，因此也很容易在記憶的篩眼裏走漏的一乾二淨。
10) 夫妻該是終身的朋友，夫妻間最重要的是朋友關係，即使不是知心的朋友，至少也該是能做伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。情人而非朋友的關係是不能持久的。夫妻而不夠朋友，只好分手。
11) 惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。
12) 你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準備鬥爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧。
13) 你的問題在於讀的太少而想的太多。
14) 世態人情，比明月清風更饒有滋味;可作書讀，可當戲看。書上的描摹，戲裏的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文藝作品;人情世態，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震驚，令人駭怪，給人以更深刻的效益，更奇妙的娛樂。惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相，而不是面對觀衆的藝術表演。
15) 現在我們三個失散了。剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。
16) 唯有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相。
17) 所謂窮，無非是指不置辦家產，自食其力，自食其力是沒有保障的，不僅病不得，老不得，也沒有自由支配自己的時間，幹自己喜歡或專長的事。
18) 靈性良心人人都有。經常憑靈性良心來剋制自己，就是休養。這是一種功力，在修煉中逐漸增強，逐漸堅定。靈性良心佔上風是能做到的;靈性良心完全消滅肉慾，可以說辦不到。
19) 我們都懂得“自由是規律的認識”;明知這扇門牢牢鎖著呢，推它，撞它，也是徒然。
20) 既然是自己的選擇，而且不是盲目的選擇，到此也就死心塌地，不再生妄想。
關於楊絳語錄經典
1) 我大聲呼喊，連名帶姓地喊。喊聲落在曠野裏，好像給吞吃了似的，沒留下一點依稀彷彿的音響。徹底的寂靜，給沉沉夜色增添了分量，也加深了我的孤悽。
2) 人家掛着窗簾呢，別去窺望。寧可自己也掛上一個，華麗的也好，樸素的也好。如果你不屑掛，或懶得掛，不妨就敞着個赤裸裸的窗口。不過，你總得尊重別人家的窗簾。
3) 我心靜如水，我該平和地迎接每一天，過好每一天，準備回家。
4) 是的，這類的夢我又做過多次，夢境不同而情味總相似。往往是我們兩人從一個地方出來，他一晃眼不見了。我到處問詢，無人理我。我或是來回尋找，走入一連串的死衚衕，或獨在昏暗的車站等車，等那末一班車，車也總不來。夢中悽悽惶惶，好像只要能找到他，就能一同回家。
5) 皺面先生是天主教徒，也許就因爲要娶她而進教的吧?天主教不準結婚，可是離過婚的人想必也準進教。
6) 說老實話，我覺得與其罵人，寧可捱罵。因爲罵人是自我表演，捱罵是看人家有意識或無意識的表演——表演他們對我的心意，而無意中流露的真情，往往是很耐人尋味的。
7) 我們如果反思一生的經歷，都是當時處境使然，不由自主。但是關鍵時刻，做主的還是自己。算命的把“命造”比作船，把“運途”比作河，船隻能在河裏走。但“命造”裏，還有“命主”呢?如果船要擱淺或傾覆的時候，船裏還有個“我”在做主，也可說是這人的個性做主。這就是所謂個性決定命運了。
8) 在大的時代裏，個人正如一葉扁舟，唯有隨波逐流，偶爾的諷刺、同情，但人也只能平靜地一步步走向墳墓而已。命運於此，並不是一個悲劇，不過是巨大的諷刺。
9) 可惜能用粗繩子纏捆保護的，只不過是木箱鐵箱等粗重行李;這些木箱、鐵箱，確也不如血肉之軀經得起折磨。
10) 阿圓送我上了火車，我也促她先歸，別等車開。她不是一個脆弱的女孩子，我該可以放心撇下她。可是我看着她踽踽獨歸的背影，心上悽楚，忙閉上眼睛;閉上了眼睛，越發能看到她在我們那破殘凌亂的家裏，獨自收拾整理，忙又睜開眼。車窗外已不見了她的背影。我又合上眼，讓眼淚流進鼻子，流入肚裏。火車慢慢開動，我離開了北京。
11) 假如法國小說家勒薩日筆下的瘸腿魔鬼請我夜遊，揭起一個個屋頂讓我觀看屋裏的情景，我一定辭謝不去。獲得人間智慧必須身經目擊嗎?身經目擊必定獲得智慧嗎?人生幾何!憑一己的經歷，沾沾自以爲獨具冷眼，閱盡人間，安知不招人暗笑。因爲凡間的隱身衣不比仙家法寶，到處都有，披着這種隱身衣的人多得很呢，他們都是瞎了眼的嗎?但無論如何，隱身衣總比皇帝的新衣好。
12) 愛情是不由自主的，得來容易就看得容易，沒得到的，或者得不到的，才覺得稀罕珍貴。
13) 我撫摸着一步步走過的驛道，一路上都是離情。
14) 阿圓已經不在了，我變了夢也無從找到她;我也疲勞得無力變夢了。
15) 他們的忘記也許正由於他們感到慚愧，也許更由於他們不覺慚愧。慚愧常使人健忘，虧心和丟臉的事總是不願記起的事，因此也很容易在記憶的篩眼裏走漏得一乾二淨。慚愧也使人畏縮、遲疑，耽誤了急劇的生存競爭;內疚抱愧的人會一時上退卻以至於一輩子落伍。
16) 天地生人的目的，是堪稱萬物之靈的人。人的可貴在於人的本身，不在於他創造的文明。一個人經過不同程度的鍛鍊，就獲得不同程度的修養，不同程度的效益。人受鍛鍊，受鍛鍊的是靈魂，肉體不過是中介，鍛鍊的成績，只留在靈魂上。甩掉了肉體，靈魂彼此間都是認識的，而且是熟識的、永遠不變的，就像夢裏相見時一樣。只有相信靈魂不滅，才能對人生有合理的價值觀，相信靈魂不滅，得是有信仰的人。有了信仰，人生纔有價值。
17) 人生一世，無非是認識自己，洗練自己，自覺自願地改造自己，除非甘心與禽獸無異，但這又談何容易呢!
18) 成天坐着學習，連“再教育”我們的“工人師父”們也膩味了。有一位二十二三歲的小“師父”嘀咕說：“我天天在爐前鍊鋼，並不覺得勞累，現在成天坐着，屁股也痛，腦袋也痛，渾身不得勁兒。”顯然煉人比鍊鋼費事;“坐冷板凳”也是一項苦功夫。
19) 人生的價值大致取決於靈對肉的支配。
20) 人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年纔有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了。
21) 現在我們三個失散了。往者不可留，逝者不可追;剩下的這個我，再也找不到他們了。
22) 吃講究的飯，事實上只是吃菜，吃菜主要是點菜。
23) 再過幾天是默存虛歲六十生辰，我們商量好：到那天兩人要吃一頓壽麪慶祝。再等着過七十歲的生日，只怕輪不到我們了。
24) 只記得一句時常縈迴心頭的話：人在當時的處境中，像漩渦中的一片落葉或枯草，身不由己。不錯啊，人做得了主嗎?
25) 我在融洽而優裕的環境裏生長，全不知世事。可是我很嚴肅認真地考慮自己“該”學什麼。所謂“該”，指最有益於人，而我自己就不是白活了一輩子。我知道這個“該”是很誇大的，所以羞於解釋。父親說，沒有什麼該不該，最喜歡什麼，就學什麼。我卻不放心。只問自己的喜愛，對嗎?我喜歡文學，就學文學?愛讀小說，就學小說?父親說，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。
26) 我隔着他的肚皮，也能看到他肚子裏翻滾的笑浪。
27) 世界是自己的，與他們無關。
28) 如要鍛鍊一個能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養成堅忍的性格。一個人經過不同程度的鍛鍊，就獲得不同程度的修養，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。
29) 我們讀書，總是從一本書的最高境界來欣賞和品評。我們使繩子，總是從最薄弱的一段來斷定繩子的質量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像讀書般讀;政治家或企業家等也許得把人當作繩子使用。
30) 我清醒地看到以前當做“我們家”的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪裏，我不知道，我還在尋覓歸途。
31) 西方人說，任由七大罪惡：驕傲，貪婪，淫邪，憤怒，貪食，嫉妒，懶惰。這七種罪惡，也包含了佛家所謂貪，嗔，癡。這種種罪惡，都植根於人的血肉之軀。
32) 默存向來選擇很爽快，好像未經思考的;但過後從不遊移反覆。我不免思前想後，可是我們的抉擇總相同，既然是自己的選擇，而且不是盲目的選擇到此也就死心塌地，不再生妄想。
33) 一般人的信心，時有時無，若有若無，或是時過境遷，就淡忘了，或是有求不應，就懷疑了。這是一般人的常態。沒經鍛鍊，信心是不會堅定的一輩子鍛鍊靈魂的人，對自己的信念，必老而彌堅。
34) 走好選擇的路，別選擇好走的路，你才能擁有真正的自己。
35) 你最大的問題就是讀書太少，想得太多。
36) 有些人之所以不斷成長，就絕對是有一種堅持下去的力量。好讀書，肯下功夫，不僅讀，還做筆記。人要成長，必有原因，背後的努力與積累一定數倍於普通人。所以，關鍵還在於自己。
37) 吹吧，只能像海底起伏鼓動着的那股力量，掀起一浪，又被壓伏下去。風就是這般壓在天底下，吹着吹着，只把地面吹起成一片凌亂，自己照舊是不得自由。
38) 人的那點靈光，也微弱的只夠我們惶恐地照見自己多麼愚闇。人的智慧自有打不破的侷限，好比貓兒的聰明有它打不破的侷限。
39) 一般人的信心，時有時無，若有若無，或是時過境遷，就淡忘了，或是有求不應，就懷疑了。這是一般人的常態。沒經過段歷練，信心是不會堅定的。在人生的道路上，如一心追逐名利權位，就沒有餘暇顧忌其他。也許到臨終“迴光返照”的時候，才感到悔漸，心有遺憾，可是已追悔莫及，只好飲恨吞聲而死。一輩子鍛鍊靈魂的人，對自己的信念，必老而彌堅。
40) 年輕人，你的問題主要是讀書不多而想得太多。
41) 靈性，是識別是非、善惡、美醜等道德標準的本能;良心，是鼓動並督促爲人行事都遵守上述道德標準的道德心。“食色性也”是人的本性，屬於肉;靈性良心也是人的本性，屬於靈;這兩重本性是矛盾的，不相容的;靈與肉是不和諧的。
42) 這個世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質不同而且和原先的品質也不想同的靈魂。有關這些靈魂的問題，我能知道什麼?我只能胡思亂想罷了。我無從問起，也無從回答。
43) 我四顧尋找，不見他的影蹤。
44) 責怪人家說話不真實，等於責怪一篇小說不是構自事實，一幅圖畫不如照相準確。
45) 幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。
46) 人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就。我們不妨加一句：“是什麼料，充什麼用。”假如是一個蘿蔔，就力求做個水多肉脆的好蘿蔔;假如是棵白菜，就應力求做一棵滋滋實實的包心好白菜。
47) 鍾書陪我大笑，是瞭解我的笑，承認我笑得不錯，也帶着幾分得意。
48) 親人去世，要夢中相見也不能。但親人去世多年後，就能常常夢見。我孤獨一人已近十年，夢裏經常和親人在一起。但是在夢中，我從未見過他們的面容和他們的一幅，只知道是他們，感覺是他們。我常想，甩掉了肉體，靈魂彼此間是認識的，而且是熟識的、永遠不變的，就像夢裏相見時一樣。
49) 我們讀書，總是從一本書的最高境界來欣賞和品評。我們使用繩子，總是從最薄弱的一段來斷定繩子的質量。
50) 人能夠凝鍊成一顆石子，潛伏見底，讓時光像水一般在身上湍急而過，自己只知身在水中，不覺水流。
51) 願變成一塊石頭，守望着我已經看不見的小船。
52) 我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈遠，愈怕從此不見。