生命怎麼活都會有遺憾，關鍵在於你怎麼去領悟，給這個遺憾的部分更崇高的嚮往，然後尊重、包容它，反而會吧這個遺憾的部分變成一種生命力的圓滿。
——蔣勳《美，看不見的競爭力》
面對遺憾時的從容，也許是發生美非常重要的時刻。
——蔣勳《美，看不見的競爭力》
"在美的世界裏，每一個生命完成自己的方式都不一樣，所以我們不應該厚此薄彼......其實每個人都想做自己。把自己納入到排比當中，可能是削足適履，反而毀壞了生命的健康......從青少年時代一個單純的生命成長爲大人，我們跟世俗妥協了多少。我常常問自己妥協了多少?我覺得世俗希望你那樣做，那就做給他們看吧。可是每一次做的時候，其實都放棄了人性最本質的一些東西。因爲它在磨損，會變成表演，也會變成你自己的一部分，不知不覺地認爲只要有形式就好，真正本質的東西好像反而不重要了。“
——蔣勳《美，看不見的競爭力》
——蔣勳《美，看不見的競爭力》
美是我們生命裏面的一些記憶，一些懷念，一些想努力活出生命極限卻不能夠完全在現實裏完成的部分，停留成爲美的標本。
所有最好的藝術、最好的文學，都是因爲它用最簡單的方法把我們生命裏面一個很複雜的情境講出來了。
美不可旁觀，一定是攝入的。
美同時也有一部分是不忍，是生命的不忍，因爲看到了生命最本質的現象時，它同時包含了喜悅和悲傷。
——蔣勳《美，看不見的競爭力》
你的感覺在最舒暢的狀況裏是美的，如果不斷地去刺激它，覺得它永遠不能滿足你的時候，反而變成一個對美的最大的傷害。
——蔣勳《美，看不見的競爭力》
魏晉時代的這些人物，只是提醒我們，從青少年時代一個單純的生命成長爲大人，我們跟世俗妥協了多少。我常常問自己妥協了多少?我覺得世俗希望你那樣做，那就做給他們看吧。可是每一次做的時候，其實都放棄了人性最本質的一些東西。因爲它在磨損，會變成表演，也會變成你自己的一部分，不知不覺地認爲只要有形式就好，真正本質的東西好像反而不重要了。
——蔣勳《美，看不見的競爭力》
"...你喜歡玫瑰還是百合?我就很爲難。因爲喜歡玫瑰就對不起百合，喜歡百合就對不起玫瑰。它們是用自己的方法在完成自己，爲什麼我一定要去排名次呢?人們常常把人世間很多目的性、功利性的邏輯用在自然當中，永遠要排名次......生命在用不同的方法完成自己。"
——蔣勳《美，看不見的競爭力》
美是努力活出生命的極限。
從心理學的角度來看，人最大努力活出生命極限的部分根本沒有被滿足。這個時候會去讀詩、聽音樂、看電影，會去看卡門的歌劇，看到一直流眼淚。在美的世界中，一個被限制的潛意識得到了全部的釋放，所以藝術跟自由直接有非常密切的關係。藝術幫助你釋放掉了多少平常在現實裏不能忍受的東西。
讓所有美學的部分留在美學的領域，可以幻想，可以陶醉，可以釋放平常的潛意識，然後再回到現實裏，可以是一個很安分的人。
——蔣勳《美，看不見的競爭力》
“他知道自己一清如水，所以不在意世俗裏沸沸揚揚的傳聞。有人性上小小的缺陷，也有人性上小小的慾望。他們在完成他們自己，同時又很真性情。他要做一個單純的、真性情的自己。有時候我覺得，我要跟這些年輕的生命學更多的東西，因爲在成長的過程中，在世俗裏，我們經歷了太多人與人之間權謀的爭鬥，慢慢會失去對人最單純的善和美的信念。”
——蔣勳《美，看不見的競爭力》
我常常會珍惜教育裏這部分東西，而這部分東西不知道多少年後纔會發生作用，而不是在此時此刻。 她也不是考試和學分所能衡量的。可是有時候我們沒有耐心去感受這會是一個競爭力，可能等到某個時刻，當我們覺得生命不可以腐爛、不可以骯髒、不可以墮落、不可以腐bai、不可以低級趣味的時候，而能夠把生命變成一個比較崇高的狀態的，大概就是那一朵不忍踩踏的花。
這個競爭力的意思是說，當看到社會裏面墮落、糜爛或者低級趣味的東西，越來越蔓延開來的時候，你反而會想到看見一朵花而不忍踩踏下去的那種感覺。
——蔣勳《美，看不見的競爭力》
人世間一定有委屈和憂傷，可是通過詩句，委屈和憂傷是可以轉換的。
——蔣勳《美，看不見的競爭力》