1、浩渺宇宙間，任何一個生靈的降生都是偶然的，離去卻是必然的；一個生靈與另一個生靈的相遇總是千載一瞬，分別確實萬劫不復。說到底，誰和誰不同是這空空世界裏的天涯淪落人？
2、對於一個洋溢着生命熱情的人來說，幸福就在於最大限度地窮盡人間各種可能性，其中包括困境和逆境。
3、愛是苛求的，因爲苛求而短暫。友誼是寬容的，因爲寬容而長久。
4、人是要有一點精神的。萬有皆逝，惟有精神永存。
5、人生唯一有把握不會落空的等待是那必然到來的死亡。但是，人們都似乎忘了這一點而等着別的什麼，甚至死到臨頭仍執迷不悟。我對這種情形感到悲哀又感到滿意。
6、人生最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡。
7、名人時寫下了名著或立下了別的卓越功績因而青史留名的人，判斷的權力在歷史；明星則是在公衆面前頻頻露面因而爲公衆所熟悉的人，判斷的權力在公衆。
8、有尊嚴地正視死亡是人生最後的一項光榮。
9、每一個問題至少有兩個相反的答案。
10、兩種人最自信：無所不知者和一無所知者。
11、大智慧者必謙和，大善者必寬容，大驕傲者往往謙遜平和。有巨大成就感的人，必定也有包容萬物，寬待衆生的胸懷。小智者咄咄逼人，小善者斤斤計較，小驕傲才露出不可一世的傲慢臉相。
12、在人生畫面上，夢幻也是真實的一筆。
13、在自由競爭狀態，自然選擇淘汰了劣者；在專制狀態，人工選擇淘汰了優者。惟有平庸者永遠倖免，有最耐久的生命力。
14、儘管人的智慧有其侷限，愛智慧卻並不因此就屬於徒勞。智慧的果實似乎是否定性的：理論上——“我知道我一無所知”；實踐上——“我需要我一無所需”。然而，達到了這個境界，在謙虛和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快樂業已消融爲了一種和諧的寧靜了。
15、佛的智慧把愛當作痛苦得根源加以棄絕，扼殺生命的意志；人的智慧應把痛苦當作-愛的必然結果加以接受，化爲生命的財富。
16、優秀靈魂的自愛其實源於對人類精神的泛愛。
17、有悲觀墊底的執着，實際上是一種超脫。
18、對自己的生命不負責任，就無嚴肅可言。平庸就是最大的不嚴肅。最高的嚴肅往往貌似玩世不恭，在嬉笑中做成別人嚴肅認真地做的事，這是最高的智慧。
19、人所具有的我都具有——包括弱點。
20、一個人要獲得幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。這種介於聰明和傻之間的狀態叫做生活的智慧。
21、凡是被信任和寬容毀壞的，猜疑和苛求也決計挽救不了，那心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。
22、一切偉大的作品在本質上是永遠未完成的。
23、對於我來說，最難堪的事情之一是不得不與權力者周旋，去反對落在我頭上的某種不公正待遇，爲自己爭取某種正當利益。這種時候，我多半是寧可放棄這種利益的。倘若同樣的情形落在別人頭上，我作爲旁人位置打抱不平，那就會理直氣壯的多。
24、人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，並且在一定意義上是比交往更重要的能力。反過來說，不善交際固然是一種遺憾，不耐孤獨也未嘗不是一種很嚴重的缺陷。
25、博大的深刻不避膚淺。走出深刻，這也是一種超脫。
26、在較量中，情緒激動的一方必居於劣勢。種種強烈的情緒，憤怒或痛苦的姿態，如果沒有觀衆在場，其中有多少能堅持下去。
27、如果男人和女人之間不再信任和關心彼此的靈魂，肉體徒然親近，靈魂終是陌生，他們就真正成了大地上無家可歸的孤魂了。如果亞當和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他們纔是真正被逐出了伊甸園。
28、幽默是受傷的心靈發出的健康機智寬容的微笑，有超脫纔有幽默。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發出的微笑。
29、所謂真性情，一面是對個性和內在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。
30、如果痛苦，只因爲你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也上傷不了。
31、自嘲就是居高臨下地看待自己的弱點。自嘲混合了優越感和無奈感。自嘲使自嘲者居於自己之上。聰明者嘲笑自己的失誤。
32、目光如水，但比水更清徹透明；目光如海，但比海更寬廣無極。彷彿他眼內的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽遠得多。
33、成熟了，卻不世故，依然一顆童心；成功了，卻不虛榮，依然一顆平常心。
34、一個不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不會找到一條真正屬於自己的路。
35、唯一的大事是把自己真正喜歡做的事做好，順應自己的天性。一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。
36、一創始人的口吻宣說陳詞濫調，以發明家的身份公佈道聽途說。
37、一個人只要不討厭自己，是不該怕無聊的。不讀別的書，正好仔細讀自己的靈魂這本書。
38、在這個沒有上帝的世界上，誰敢說自己已經貫通一切歧路和絕境，因而不再困惑，也不再需要尋找了？我將永遠困惑，也永遠尋找。困惑是我的誠實，尋找是我的勇敢。
39、利益常借信仰之名交戰。
40、未完成是人生的常態，也是一種積極的心態。
41、在神話時代，神替人解釋一切，安排一切。神話衰落，哲學興起，人要自己來解釋和安排一切了，他幾乎在躊躇滿志的同時發現了自己力不從心。面對動物或動物般生活着的芸芸衆生，覺醒的智慧感覺到一種神性的快樂。面對宇宙，它卻意識到了自己的侷限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己卻並不能成爲一個神，或者用愛默生的話說，只是一個破敗中的神。
42、單純的人也許傻，複雜的人才會蠢。
43、沉默的原因有所不同：因爲不讓說而不說，那是順從或者憤懣；因爲不敢說而不說，那是畏怯或者怨恨；因爲不便說而不說，那是禮貌或者虛僞；因爲不該說而不說，那是審慎或者世故；因爲不必說而不說，那是默契或者隔膜；因爲不屑說而不說，那是驕傲或者超脫。
44、離羣索居者不是野獸，便是神靈。
45、沒有一個人性的弱點是我所不能原諒的，但有的是出於同情，有的是出於鄙夷。
46、一切最高的獎勵和懲罰都不是外加的，而是行爲者本身給行爲者造成的精神後果。高尚是對高尚者的最高獎勵，卑劣是對卑劣者的最大懲罰。
47、健康的全部價值是使我們愉快地享受人生。其最主要的享受方式就是做我們真正喜歡做的事。
48、偶爾真誠一下，進入了真誠角色的人，最容易被自己的真誠感動。
49、痛苦是性格的催化劑，它使強者更強，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。
50、誰的經歷不是平凡而又平凡？內心經歷的不同纔在人與人之間鋪設了巨大的鴻溝。
51、未經失戀，不懂愛情；未經失意，不懂人生。
52、對於一個洋溢着生命熱情的人來說，幸福就在於最大限度地窮盡人間各種可能性，其中包括困境和逆境。“目極世間之色，耳極世間之聲，身極世間之鮮，口極世間之譚”依照自己的真性情痛快地活。“聖人者，常人而肯安心者也”。
53、人的高貴在於靈魂。人與人之間最深刻的區分不在職業而在心靈。
54、對於一顆高傲的心來說，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒別人，因爲這種情緒向他暴露了一個他最不願承認的事實：他自卑了。
55、在一個精神遭到空前貶值的時代，倘若一個人仍然堅持做“精神貴族”，以精神的富有而坦然於物質的清貧，我相信他就必定不是爲了虛榮，而是真正出於精神上的高貴和誠實。
56、真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧，使他身在紅塵卻不被紅塵所惑，入世人保持着超脫的心境。
57、人的一生中應當有意識地變換環境。能否從零開始，重新開始一種生活，這是衡量一個人心靈是否年輕的可靠尺度。
58、比成功和幸福都更重要的是，一個人必須有一個真實的自我，一顆飽滿的靈魂，它決定了一個人爭取成功和體驗幸福的能力。
59、可以沒有愛情，但如果沒有對愛情的憧憬，哪裏還有青春？可以沒有理解，但如果沒有對理解的期待，哪裏還有創造？可以沒有所等的一切，但如果沒有等待，哪裏還有人生？
60、大損失在人生中的教化作用：使人對小損失不再計較。
61、我本能的懷疑一切的高調，不相信其背後有真實的激情。
62、許多東西，今當我們沒有它們也能對付時，我們才發現它們原來是多麼不必要的東西。我們過去一直使用着它們，這並不是因爲我們需要它們，而是因爲我們擁有它們。
63、一個不能融入現代潮流的人是一個落伍者，一個無所堅守的人是一個隨波逐流者。
64、人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，一是得到了你心愛的東西。人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，於是你可以去追求和創造；一是得到了你心愛的東西，於是你可以去品味和體驗。
65、如果一個人太看重物質享受，就必然要付出精神上的代價。
66、謊言重複十遍未必成爲真理，真理重複十遍就肯定成爲廢話。
67、生命的意義不在奉獻或佔有，而在創造，創造就是人的真性情的積極展開，是人在實現其本質力量時所獲得的情感上的滿足。
68、我對任何出衆的才華無法不持欣賞的態度，哪怕它是在我的敵人身上。
69、人與人之間最深刻的區分不在職業而在心靈。
70、給人最大快樂的是人，給人最大痛苦的也是人。
71、比成功更寶貴的是追求本身。能被失敗阻止的追求是軟弱的，它暴露了力量的有限；能被成功阻止的追求是淺薄的，它顯示了深度的有限。
72、白晝不會消失，因爲它藏在夜的心裏。
73、月虧了能再盈，花謝了能再開。可是，人別了，能否再見卻未可知。開謝盈虧，花月依舊，幾度離合，人卻老了。人生之所以最苦別離，就因爲別離最使人感受到人生無常。
74、信仰是對人生根本目標的確信。
75、分寸感是成熟的愛的標誌。它懂得遵守人與人之間必要的距離。這個距離意味着對於對方作爲獨立人格的尊重。包括尊重對方獨處的權利。
76、我們最熟悉的事物，往往是我們最不瞭解的。
77、佛的智慧把愛當作痛苦得根源加以棄絕，扼殺生命的意志；人的智慧應把痛苦當作愛的必然結果加以接受，化爲生命的財富。
78、嫉賢妒能的實質是嫉名妒利。超脫者因其恬淡於名利而遠離了嫉妒——既不妒人，也不招妒。萬一被妒也不在乎。如果在乎，說明還是太牽掛名利。
79、一切成功的天才之內心都隱藏着某種自卑。
80、懷疑來自過分認真。
81、西來者人一再強調，智慧不是知識，不是博學。在博學的人，他所擁有的也只是對於有限和暫時事物的知識，而智慧確是要把握無限和永恆。由於人本身的侷限，這個目標永遠不可能真正達到。
82、一個成熟的人是不會去刻意尋求外在的獎賞，以爲故意做作的獎賞對人有時是一種愚弄。
83、在生活面前，沒有人擁有特權，才華不是擁有特權的理由，你必須自己去應對生活的挑戰，這有點兒殘酷，但別無他法。
84、金錢是好東西，但不是最好的東西，我們不能爲了這次好的東西而把最好的東西犧牲掉了。最好的東西是什麼？就是我所說的生命的單純和精神的豐富，那是真正能使人感到幸福的東西。
85、疾病會使人變得更人性一些，更輕功利，也更重人情。對愛和友誼的體味更細膩。
86、也許，人生應是這兩種境界的交替，時而能投入地做手中的活計，不知自己在圖畫裏，時而能跳出來看人生之畫的全貌，也從這全貌出發看一看那貪營活計的自己。
87、誰老了，世界，還是我？
88、對於一顆有接受力的心靈來說，沒有一樣東西會真正失去。
89、凡是被信任和寬容毀壞的，猜疑和苛求也決計挽救不了，那就讓該毀掉的毀掉吧。
90、就像使沙漠顯得美麗的，是它在什麼地方藏着的一口水井，由於心中藏着永不枯竭的愛的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風景。
91、對於一個高尚的心來說，莫大的屈辱是嫉妒別人。這種情緒向他暴露了一個他不願承認的事實——他自卑了。
92、無聊是把自我消散於他人之中的慾望，它尋求的是消遣。寂寞是自我與他人共在的慾望，它尋求的是普通的人間溫暖。孤獨是把他人接納到自我之中的慾望，它尋求的是理解。
93、一個把自己的價值完全寄託於他人的理解上面的人往往並無價值。
94、每個人對於別人來說都是一個祕密。“不需要注視別人的臉和探視別人的心靈”相愛的人也只是“在黑暗中並肩行走”。各自努力追求心中的光明，並互相感受到這種努力，互相鼓勵。
95、幽默是一種輕鬆的深刻。面對嚴肅的膚淺，深刻露出了玩世不恭的微笑。