情當然有真假之別。但是，真情也可能變化。懂得感情的人珍惜以往一切愛的經歷。以下是本站小編爲你整理的周國平語錄愛情，希望你喜歡。
周國平語錄愛情精選：
1) 心靈相通，在實際生活中又保持距離，最能使彼此的吸引力耐久。
2) 世上癡男怨女一旦翻臉，就斥舊情爲假，討回情書“都扯做紙條兒”，原來自古已然。
3) 不要以成敗論人生，也不要以成敗論愛情。
4) 在我們的心靈深處，愛和孤獨其實是同一種感情，它們如影隨形，不可分離。愈是在我們感覺孤獨之時，我們便愈是懷有強烈的愛之渴望。 ——周國平 《愛與孤獨》
5) 盧梭說：“大自然塑造了我，然後把模子打碎了。”這話聽起來自負，其實適用於每一個人。可惜的是，多數人忍受不了這個失去了模子的自己，於是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，結果彼此變得如此相似。——周國平 《我更願意做我自己》
6) 最深邃的愛都是"見人羞，驚人問，怕人知"的，因爲一旦公開，就會走樣和變味。
7) 縱然苦難已經臨頭，我已經身陷悲劇，我也無意奢談淨化，自許崇高。對人生的覺悟來自智慧，倘若必待大苦大難然後開悟，慧根也未免太淺。我真正要留意的是在苦難中自衛，保護心靈的健康。我自知能夠超脫，倒是要防止過於看破，從此不能夠執著。——周國平 《妞妞》
8) 只用色情眼光看女人，近於無恥。但身爲男人，看女人的眼光就不可能完全不含色情。我想不出在濾盡色情的中性男人眼裏，女人該是什麼樣子。
9) 縱然苦難真有淨化作用，我也寧要幸福。常識和本能都告訴我，歡樂比憂愁更有益於身體的保養，幸福比苦難更有益於精神的健康。——周國平 《妞妞》
10) 愛情不論短暫或長久，都是美好的。甚至陌生異性之間毫無結果的好感，定睛的一瞥，朦朧的激動，莫名的調悵，也是美好的。因爲，能夠感受這一切的那顆心畢競是年輕的。生活中若沒有邂逅以及對邂逅的期待，未免太乏味了。人生魅力的前提之一是，新的愛情的可能性始終向你敞開着，哪怕你並不去實現它們。
周國平語錄愛情大全：
1) 可以不愛，不可無情。
2) 優異易夭折，平庸能長壽。愛情何嘗不是如此?
3) 如果說愛是一門藝術，那麼，恰如其分的自愛便是一種素質，唯有具備這種素質的人才能成爲愛的藝術家。
4) 有無愛的慾望，能否感受生的樂趣，歸根到底是一個內在的生命力的問題。
5) 可是，顯示畢竟是表演，在口味更天然或更精緻的對手那裏就只能引起反感了。
6) 愛就是做被愛者的保護人的衝動，儘管在旁人看來這種保護毫無必要。——周國平 《人與永恆》
7) 性慾旺盛的人並不過分挑剔對象，挑剔是性慾乏弱的結果，於是要用一個理由來彌補這乏弱，這個理由就叫做愛情。其實，愛情和性慾是兩回事。當然，當性慾和愛情都強烈時，性的體驗最佳。
8) 人生無非是等和忍的交替。有時是忍中有等，絕望中有期待。到了一無可等的時候，就最後忍一忍，大不了是一死，就此徹底解脫。——周國平 《妞妞：一個父親的札記》
9) 心與心的距離是最近的，也是最遠的。——周國平
10) 美自視甚高，漂亮女子往往矜持。美不甘寂寞，漂亮女子往往風流。這兩種因素相混合又相制約，即成魅力。一味矜持的冷美人，或者十足風流的蕩婦，便無此等魅力。
11) 孤獨源於愛，無愛的人不會孤獨。也許孤獨是愛的最意味深長的贈品，受此贈禮的人從此學會了愛自己，也學會了理解別的孤獨的靈魂和深藏於它們之中的深透的愛。從而爲自己建立了一個珍貴的精神世界。
12) 男人不信夢，但也未必相信現實。當男人感嘆人生如夢時，他是把現實和夢一起否定了。
13) 情種愛得熱烈，但不專一。君子愛得專一，但不熱烈。此事古難全。不過，偶爾有愛得專一的情種，卻註定沒有愛得熱烈的君子。
14) 人在兩性關係中袒露的不但是自己的肉體，而且是自己的靈魂，靈魂的美麗或醜陋，豐富或空虛。一個人對待異性的態度最能表明他的精神品級，他在從獸向人上升的階梯上處在怎樣的高度。
15) 一萬件風流韻事也不能治癒愛的創傷，就像一萬部豔情小說也不能填補《紅樓夢》的殘缺。
16) 一顆平庸的靈魂，並無值得別人理解的內涵，因而也不會感到真正的孤獨。孤獨是一顆值得理解的心靈尋求理解而不可得，它是悲劇性的。無聊是一顆空虛的心靈尋求消遣而不可得，它是喜劇性的。寂寞是尋求普通人間溫暖而不可得，它是中性的。然而，人們往往將它們混淆，甚至以無聊冒充孤獨。——周國平
17) 只有你願意爲之而死的東西，你才能夠藉之而生——周國平 《善良豐富高貴》
18) 男人不壞，女人不愛。女人不賤，男人不睬。我必須馬上補充：所謂男人的壞，是指他對女人充滿慾望;所謂女人的賤，是指她希望男人對她充滿慾望。也就是說，其實是指最正常的男人和女人。
19) 也許每個人在戀愛方面的能量是一個常數，因機遇和性情而或者一次釋放，或者分批支出。當然，在不同的人身上，這個常數的絕對值是不同的，差異大得驚人。但是，不論是誰，只要是要死要活地愛過一場，就很難再熱戀了。
20) "我愛你。""不，你只是喜歡我罷了。"她或他哀怨地說。"愛我嗎?""我喜歡你。"她或他略帶歉疚地說。在所有的近義詞裏，"愛"和"喜歡"似乎被掂量得最多，其間的差異被最鄭重其事地看待。這時男人和女人都成了最一絲不苟的語言學家。
21) 我不相信人一生只能愛一次，我也不相信人一生必須愛許多次。次數不說明問題。愛情的容量即一個人的心靈的容量。你是深谷，一次愛情就像一道江河，許多次愛情就像許多浪花。你是淺灘，一次愛情只是一條細流，許多次愛情也只是許多泡沫。
22) 幽默有兩個要素，一是健康的生命，二是超脫的眼光。——周國平 《寶貝，寶貝》
23) 最強烈的愛都根源於絕望，最深沉的痛苦都根源於愛。
24) 幸福是難的。也許，潛藏在真正的愛情背後的是深沉的憂傷，潛藏在現代式的尋歡作樂背後的是空虛。兩相比較，前者無限高於後者。
25) 不要以成敗論人生，也不要以成敗論愛情。現實中的愛情多半是失敗的，不是敗於難成眷屬的無奈，就是敗於終成眷屈的厭倦。然而，無奈留下了永久的懷戀，厭倦激起了常新的追求，這又未嘗不是愛情本身的成功。說到底，愛情是超越於成敗的。愛情是人生最美麗的夢，你能說你做了一個成功的夢或失敗的夢嗎?
26) 海涅在一首詩裏說：“我要是剋制了邪惡的慾念，那真是一件崇高的事情;可是我要是剋制不了，我還有一些無比的歡欣。”這個原來的癡情少年現在變得多麼玩世不恭啊。你知道相反的情形是什麼嗎?就是：剋制了慾念，感到壓抑和吃虧;剋制不了，又感到良心不安。一個男人如果不再癡情，他在男女關係上大體上就只有玩世不恭和麻木不仁這兩種選擇。當然，最佳狀態是癡情依舊，因而不生邪念，也無須剋制了。
27) 多情和專一未必互相排斥。一個善於欣賞女人的男人，如果他真正愛上了一個女人，那愛是更加飽滿而且投入的。
28) 戀愛時閉着的眼睛，結婚使它睜開了，戀愛時披着的服飾，結婚把它脫掉了。他和她驚訝了：”原來你是這樣的?”接着氣憤了”原來你是這樣的!”而事實上的他和她，誠然比從前想象的差些，卻要比現在發現的好些。
29) 有時候，我們需要站到雲霧上來俯視一下自己和自己周圍的人們，這樣對己對人都不會太苛求了。——周國平 《生命與永恆》
30) 失眠的滋味，春秋有別。春夜是小夜曲，秋夜是安魂曲。春夜聽鳥鳴，秋夜聽鬼哭。春夜懷人，秋夜悲己。春夜是色，秋夜是空。
31) 一切終將黯淡，唯有被愛的目光鍍過金的日子在歲月的深谷裏永遠閃着光芒。
32) 世上癡男怨女一旦翻臉，就斥舊情爲假，討回情書"都扯做紙條兒"，原來自古已然。情當然有真假之別。但是，真情也可能變化。懂得感情的人珍惜以往一切愛的經歷。
33) 我生平的野心是，靠我的才能使你的魅力不朽，靠你的魅力使我的才能不朽。——周國平 《人與永恆》
34) 男人是孤獨的，在孤獨中創造文化。女人是合羣的，在合羣中傳播文化。——周國平 《人與永恆》
35) 李壽卿《壽陽曲》："金刀利，錦鯉肥，更那堪玉蔥纖細。添得醋來風韻美，試嘗道怎生滋味。"醋味三辨：一，醋是愛情這道菜不可缺少的調料，能調出美味佳餚，並使胃口大開;二，一點醋不吃的人不解愛情滋味，一點醋味不帶的愛情平淡無味;三，醋缸打翻，愛情這道菜也就燒砸了。此曲通篇隱喻，看官自明。
36) 斷腸人原是銷魂客。重情者最知歲月無情，無情歲月捲走了多少有情生涯。
37) 現實中的愛情多半是失敗的，不是敗於難成眷屬的無奈，就是敗於終成眷屈的厭倦。然而，無奈留下了永久的懷戀，厭倦激起了常新的追求，這又未嘗不是愛情本身的成功。
38) 輿論很清楚它的敵人是思想，但它從來不正面與思想交鋒。——周國平
39) 情人間的盟誓不可輕信，夫妻間的是非不可妄斷。
40) 一個愛情的生存時間或長或短，但必須有一個最短限度，這是愛情之爲愛情的質的保證。小於這個限度，兩情無論怎樣熱烈，也只能算作一時的迷戀，不能稱作愛情。
41) 愛就是對被愛者懷着一些莫須有的哀憐，做一些不必要的事情：怕她(或者他)凍着餓着，擔心她遇到意外，好好地突然想到她有朝一日死了怎麼辦，輕輕地撫模她好像她是病人又是易損的瓷器。愛就是做被愛者的保護人的衝動，儘管在旁人看來這種保護毫無必要。
42) 對於一顆高傲的心來說，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒別人，因爲這種情緒向他暴露了一個他最不願承認的事實：他自卑了。——周國平
43) 生命與生命之間的互相吸引。我設想，在一個絕對荒蕪、沒有生命的星球上，一個活人即使看見一隻蒼蠅，或一隻老虎，也會發生親切之感的。——周國平
44) 給愛情劃界時不妨寬容一些，以便爲人生種種美好的遭遇保留懷念的權
45) 寫作從來就不是爲了影響世界，而只是爲了安頓自己。——周國平 《各自的朝聖路》
46) 沒有浪漫氣息的悲劇是最最本質的悲劇，不具英雄色彩的勇氣是我們最真實的勇氣。——周國平 《妞妞》
47) 關漢卿《一半兒·題情》：“罵你個俏冤家，一半兒難當一半兒耍。”“雖是我話兒嗔，一半兒推辭一半兒肯。”男女風情，妙在一半兒一半兒的。琢磨透了，哪裏還有俏冤家?想明白了，如何還會心亂?
48) 利。讓我們承認，無論短暫的邂逅，還是長久的糾纏，無論相識恨晚的無奈，還是終成眷屬的有情，無論傾注了巨大激情的衝突，還是伴隨着細小爭吵的和諧，這一切都是愛情。每個活生生的人的愛情經歷不是一座靜止的紀念碑，而是一道流動的江河。當我們回顧往事時，我們自己不必否認、更不該要求對方否認其中任何一段流程、一條支流或一朵浪花。
49) 博學家一輩子說別人說過的話，天才則能說出自己的話，哪怕一輩子只說出一句，卻是前無古人、後無來者的，是非他說不出來的。這是兩者的界限。——周國平 《人與永恆》
50) 世上並無命定的姻緣，但是，那種一見傾心終生眷戀的愛情的確具有一種命運般的力量。
51) 再好的婚姻也不能擔保既有的愛情永存，杜絕新的愛情發生的可能性。不過，這沒有什麼不好。世上沒有也不該有命定的姻緣。靠閉關自守而得維持其專一長久的愛情未免可憐，唯有歷盡誘惑而不渝的愛情才富有生機，真正值得自豪。
52) 初戀的感情最單純也最強烈，但同時也最缺乏內涵，幾乎一切初戀都是十分相像的。因此，儘管人們難以忘懷自己的初戀經歷，卻又往往發現可供回憶的東西很少。
53) 肉體真是件尷尬事。喪子的母親終於停止哭泣，端起飯碗，因爲她餓了。那個含情脈脈的姑娘不得不離開情人一小會兒，她需要上廁所。那個哲學家剛纔還在談論面對苦難的神明般的寧靜，現在卻因爲牙痛而呻吟不止。當我們的靈魂在天堂享受幸福或在地獄體味悲劇時，肉體往往不合時宜地把它拉回到塵世。我們一生中不得不花費許多精力來伺候肉體：餵它，洗它，替它穿衣，給它鋪牀。博爾赫斯屈辱地寫道：“我是它的老護士，它逼我爲它洗腳。”還有更屈辱的事：肉體會背叛靈魂。一個心靈美好的女人可能其貌不揚，一個靈魂高貴的男人可能終身殘疾。荷馬是瞎子，貝多芬是聾子，拜倫是跛子。而對一切人相同的是，不管我們如何精心調理，肉體仍不可避免地要走向衰老和死亡，拖着不屈的靈魂同歸於盡。——周國平 《靈與肉的結合》