真正的成功並非是戰勝對手，而是戰勝自己。戰勝敵人一萬次，不如戰勝自己一次。以下是本站小編分享給大家的關於成功，需要戰勝自己，供大家閱讀!
每個人的生活中都曾播下失望的種子。問題是，我們怎樣處理這些種子。給它澆水施肥，是肥草叢生，最終使我們自己窒息而死呢?還是給這些野草斷水施肥，使他們不能生長，不能傷害我們呢?
在現實生活中，我們都有這樣的發現：有些並不聰明甚至貌不驚人的人做出了驚人的成績;相反，有些耳聰目明、各方面條件都很不錯的人卻成績平平。這是爲什麼呢?這正應了一句老話：上帝並不偏愛每一個人。事實上，每個人都想成才，都想獲得成功。獲得成功的條件有四個方面：才能、機遇、困難、努力程度。困難中，最難把握也最難取勝的是戰勝自己。戰勝自己，想起來容易，做起來異常艱難，爲什麼有的人一而再、再而三地想戒菸，但就是戒不了?爲什麼有的人想勤奮學習，但學了幾天就堅持不了了?這都是戰勝不了自己的緣故。
人生中最大的敵人是自己。挑戰是一種動力，人生最大的挑戰就是自己，敢於挑戰自我是一種無畏精神。大凡說明了、感動了、征服了自己的人，就有力量征服一切挫折、痛苦與不幸。所以，我們戰勝了自我就是征服了一切。
戰勝自己不是一件容易的事情，它需要很大的勇氣與堅定的信念。想一想看，你戰勝自己的次數多嗎?還是時常姑息縱容了自己?往往是後者。
這許多矛盾的名詞---勇敢.懦弱.灑脫.執迷.勤奮.懶惰.寬大.淺狹.廉潔.貪慾.公證.偏私.......幾乎經常同時佔據着我們。戰勝自己不是一件容易的事情，它需要很大的勇氣與堅定的信念。想一想看，你戰勝自己的次數多嗎?還是時常姑息縱容了自己?我回答：我是後者。一個人，如果他勤奮，那必定是戰勝了自己的懶惰。懶惰是我們最難克服的一個敵人。許多本來可以做到的事，都因爲一次次的懶惰拖延，而把成功的機會錯過了。當我們嘗試一項新的工作，接觸一個新環境，應付一個新場面的時候，總難免有一種向後牽曳的力量。我們常會退縮的想：還是安於現狀吧!還是省事爲妙吧!還是不要冒險吧!於是，就在這種種消極的決定中，不知多少可貴的機會流失了。許多人抱怨自己的一事無成，恐怕這消極的處理事情的習慣，是使他失敗的一個最大的原因。如果你知道寬恕是一種美德，那麼你爲什麼還要計較別人的短處或過失呢?如果你知道豁達一點可以減少痛苦，你爲什麼還不肯早一點把眼前瑣屑的得失恩怨放開看淡呢?要知道，我們有時痛苦困擾，猶豫不安，那只是因爲我們心情上有兩種相反的力量在相持不下。讓我們明智一點，你會覺得生活的面目豁然開朗起來。
人生如棋局，每走一步都有可能改變整個人生。跟你下棋的不是別人，正是你自己。走錯一步沒關係，因爲“錯”不一定是錯，可能它只是一個錯覺。但如走錯了之後不能調整過來，儘快走下一步，就有可能滿盤皆輸。這就是如何戰用自己，其實你人生的每一次第一次，都是你成功戰勝自己的證明。戰勝自己是一件多麼容易的事。
第一步：首先心裏要有克服懶惰的信念。如果自己都沒有這種念頭，何談去克服，更不用說成功之類的。
第二步：接着制定一個周密的計劃。不能太鬆懈，也不能太緊，鬆懈起不到作用，太緊容易打擊自信心。
第三步：找一個志同道合的人。相互監督，人無完人，總有鬆懈的時候，這需要相互勉勵，互相警醒。
第四步：找一個比你強的對手。不要恨對手，反而要感激他，是他讓你變得更加的勤奮，對手往往比你朋友更容易激勵你。
第五步：每天睡覺的時候都自我反省。充分的認識到自己的不足，並且每天都嘗試去改變，不求多，只求都有改變。
第六步：不給自己的懶惰找理由。要知道不懶墮的理由只有一個，而懶惰的理由卻有千百種。
第一步：克服自卑
每個人的家庭情況和所處的生長環境都不同，因此造成自卑的原因也不同，但，自卑並不是絕症，只要對症下藥，就可以藥到病除。
首先，認識到自己產生自卑的原因。
其次，努力提高自己，並對自己說”你不必別人差，爲什麼要自卑“。
最後，通過和別人交心來獲得信心。
第二步：避免猜疑
猜疑使人在交往中往往不能誠信對待他人，說的話做的事都帶有虛假的情分在裏頭。這樣一來，別人就會認爲你很虛僞，也就不會將心比心，也就處處提防你。所以，你自己必須誠信待人，對朋友更是如此。這樣對方纔會報之以李。
第三步：克服膽怯與恐懼
交往中最重要的是要避免膽怯，一旦出現這種情況，你說話就會漏洞百出，語無倫次。其實，你並不需要這樣，不管對方來頭多大，他也是人，何況法律面前人人平等。因此，一定要有信心，那你就可以無往而不利樂。
第四步：剋制衝動
衝動是魔鬼，我們經常這麼說。一旦你衝動了，有些事有些話你就會在不當的時候做出來，這樣的情況往往就會使交際很尷尬，甚至不歡而散。因此，必須剋制衝動。首先在心裏想想後果其次是放鬆自己的情緒，換位思考一下，往往這樣做了之後，你就會發現自己是多麼的衝動了。
第五步：切忌吝嗇
吝嗇是交際的大敵，社會交往要堅持互利互惠的的原則。因此，必須克服吝嗇，首先，要分析吝嗇會帶給自己的壞處，其次分析大方可以給你帶來多少方便。最後你就會發現，闊綽一點，面子，人情，人心，你都將收穫。
第六步：克服沮喪
社交中，情緒有很強的感染力，不好的情緒容易帶給人憂傷，這樣別人也不願與你交往了。交往是爲了建立良好的關係，一旦你沮喪，人家可能會誤以爲你不願與人交往，這樣就會使交往不能成功的進行下去。因此，在交往前，一定要把不好的情緒先放到一邊，然後笑臉迎人。
第一步：與自己對話，找到自己自卑的原因。一個人不肯無緣無故自卑，或者是外形，或者是才能的不足，或是害羞的性格。。。只有把這些原因一一列出來，才能對症下藥。
第二步：從外形改變。一個人的臉好不好看，長得高不高大不是我們能決定的。但是我們可以決定我們的形象是乾淨還是邋遢：不妨把你的衣服搭配好，洗乾淨，理一理過於凌亂的頭髮，男生剃掉鬍子，別穿拖鞋。你會發現一個全新的自己!
第三步：改變語言與動作姿勢。你不敢開口是由於你的普通話說得不好，或是你不會說話，那麼請好好練習，放慢語速，語氣堅定一點。大膽看着別人的眼睛。走路要擡頭挺胸，邁開步子。有時候一個積極的動作都會讓氣質不一樣。
第四步：積極參與活動，展示自己。上課的時候請坐第一排，你也可以成爲焦點。組織活動你也可以衝上臺去做遊戲，讓別人看見你閃光的一面。聚會的時候唱首拿手的歌，你會收穫更多的掌聲。
第五步：主動與陌生人交流。你覺得自己膽子小，那就和陌生人聊聊天吧!可以是食堂的阿姨，餐廳的大叔，路邊的小姑娘，公園的老爺爺，在你滔滔不絕的時候，你會發現其實自己也沒那麼膽小。
第六步：肯定自己，發現自己的每一點進步。最可怕的不是別人否定你，而是你自己的不認可。所以每天做的一件事，你都要學會自我鼓勵，相信自己也可以站上舞臺的最中央!
第一步：自己認清產生恐懼情緒的外部刺激;
第二步：瞭解產生恐懼情緒時內心的感受，身體上的反應;
第三步：自我評估這種恐懼情緒的強度、緊張度;
第四步：瞭解這種情緒的適應性，是否反應恰當，對外界的刺激做出了恰如其分的反應;
第五步：瞭解我們內部的組織功能，它是如何調動我們的系統資源去應對外面的環境和危險;
第六步：瞭解這種情緒的信號功能，通過我們的反應，是否調動了周圍的資源幫助我們有效擺脫險境;
第七步：保持自己的覺觀，讓自己對周圍的環境和險情、威脅做出恰當的評估和判斷，不至於慌亂;
第八步：提高自己的慧觀，採取恰當的反應措施去應對面臨的威脅。
1 、魔從哪裏來?就是你生生世世的冤親債主。
2 、你今天發個狠心，要想超越三界了生死。他說：“你欠我的命，你還沒還我的命;你欠我的錢，還沒還我的錢，你想走?”他來找麻煩。
3 、你不認真修行不要緊，他說：“反正你跑不掉，總有一天我要報復的!”他慢慢等着。你真的要走，他着急了，他就趕快來報復，業障就來了。
4 、魔有意找你麻煩，來侮辱你、來罵你、來打你，你如如不動，那你成功了。
5 、覺悟的人，魔來了也是佛菩薩;迷惑的人，佛來了也是魔。
6 、迷惑的人正在念佛，念得快要到一心，阿彌陀佛忽然現前，他一高興，一心馬上丟掉!那不是魔是什麼?佛來打斷你的功夫，打斷你的一心，他就是魔。
7、 外面境界是無佛亦無魔，佛與魔是自心變現的，境隨心轉!
8 、自己心清淨、平等，外面統統是佛、是菩薩;自己心不清淨、不平等，外面統統是魔。
9 、境界裏無佛亦無魔，魔與佛都在你自己心中。遇到任何威迫利誘，再大的障難，只要將內心的魔怨消除，外面的境界就是“無佛亦無魔”。
10、 你自己心裏有把握，做得了主宰，什麼境界都不取相、不動心，外面境界統統是佛菩薩;如果一看到外頭境界，心就動了，外面那個境界準是魔，不是佛。
11、 外面的境界，都是魔的境界，所以要站穩腳跟，修行證果，實在不容易!
12 、一念覺，情與無情的境界都是佛的境界;一念迷，情與無情的境界都是魔的境界。
13 、你以智慧與外面境界交感，外面境境統統是佛;你以愚癡與外面交感，外面境界統統是魔。
14 、魔與佛不一樣的地方，就是：魔念念都爲自己。
15 、魔會冒充佛菩薩來度衆生，結果把衆生都度到魔道。
16 、魔講的法，百分之九十九與佛說得沒有兩樣，只有一分與佛說的不一樣!
17 、這個世界，魔太多，到處都是!
18 、你認識魔，它對你就無可奈何!你要是曉得修行的原則，就不會上它的當。 19 覺了即佛，迷了即魔。
20 、佛現也好，魔現也好，不起心動念，不爲境界所轉，即是菩薩。
21 、魔來也好，我不理;佛來也好，我也不理。
22 、魔難的第一個因素，是心不清淨;心清淨，就不會遭魔難。
23 、認真唸佛，絕不搞神通感應，以免走火入魔。
24 、在境界裏起貪嗔癡慢，你就着了魔。心不清淨，貪嗔癡慢沒有放下，五欲六塵還有貪愛，就與魔感應。
25 、我們自己的念頭不正，沒有離開名聞利養、是非人我、貪嗔癡慢，纔會着魔。 26 魔教你增長貪嗔癡慢，佛菩薩是教你增長戒定慧。
27 、真正學佛的人，縱然見到佛像、聞到異香，也若無其事。
28 、若無浮躁自誇，就不會着魔。
29 、你與諸佛菩薩感應道交，妖魔鬼怪近不了你的身邊。
30 、學佛的人不求神通感應，魔就不得其便。
31 、修行爲度衆生、學教爲度衆生、唸佛爲度衆生，乃至於生活，也是爲度衆生;這樣，魔就不得其便。
32 、魔，也是衆生;度魔成佛，纔是真正普度衆生。
33 、經不起誘惑、感情用事，都是魔障;我們道業不成就，就是被五欲六塵、世間人情世故所拖累，這些都是魔障。
34 、有一個人看不順眼，有一件事不滿意，就成了往生淨土的魔障。
35 、《八大人覺經》講魔有四種：五陰魔、煩惱魔、死魔、天魔。
36 、密與天魔的關係密切，禪觀與五陰魔關係多，凡夫是煩惱魔、生死魔。
37 、五陰魔：色、受、想、行、識，都是魔障。
38 、色：身體受病痛折磨。
39 、受：是感受，包括苦、樂、憂、喜、舍。
40 、想：妄想晝夜剎那不停。
41 、行：色、受、想，剎那不住。
42 、識：阿賴耶識的種子會現行，把人折磨得不安寧。
43 、煩惱魔：包括執着(見思煩惱)、分別(塵沙煩惱)、妄想(無明煩惱)。
44 、死魔：道業還沒學成，生命就結束。
45 、天魔：外面五欲六塵的誘惑。
46 、現在這個世間“魔”很多，真的是“法弱魔強”!不但在國內許多人着魔，外國人也着魔，這個情形非常普遍!
47 、在末法時期，你要是修唸佛法門，二六時中不忘這一句阿彌陀佛，十方三世一切諸佛都護念你，你決定不會着魔!
48 、唸佛人真正念佛，絕對不會有魔障，這是念佛法門特別殊勝之處。南無阿彌陀佛