《紅樓夢》的賞析1
原文：
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。
若說沒奇緣，今生偏又遇着他；若說有奇緣，如何心事終虛話？一個枉子嗟呀，一個空勞牽掛。
一個是水中月，一個是鏡中花。
想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏！
賞析：
作者在這支曲子中，進一步抒寫了賈寶玉與林黛玉之間的真摯的愛情。他們"一個是閬苑仙葩"，"一個是美玉無瑕"，都是心地純潔，聰明善良的青年。這樣一對有情人，能不能結合呢？作者用兩個設問，懷着含蓄而又誠摯的感情，把人們帶到現實世界裏來。現實就是這樣殘酷，在封建宗法制度的統治迫害下，有情人難成眷屬，只能空自嗟，枉牽掛。接着應用"水中月"、"鏡中花"這兩個形象化的比喻，對造成這種可望而不可及的愛情悲劇的現實提出了質問，最後用眼淚的控訴作結。整個曲子婉轉深沉，發人深思。當然作者不會認識造成這個愛情悲劇的社會原因，但他寫出這種悲劇，明白而響亮地發出吶喊，提出控訴，也是難能可貴的`。這種現實主義的創作方法，使這部偉大的作品發出反封建的思想光芒。
《紅樓夢》的賞析2
這裏讀到薛姨媽的兩句話，花兒”送林姑娘兩枝，那四隻給了鳳哥罷”連送花兒都要根據地位身價，這應該是潛意識的吧，若按薛姨媽這麼樂於給予的人應該是善良的，只是社會風氣如此，自然而然造就了這麼一個人吧。
“寶丫頭古怪着呢，他從來不愛這些花兒粉兒的”，短短“古怪”二字，早已突出了薛寶釵的形象，不同於尋常女子，其實，哪裏又僅是在花兒粉兒上呢，薛寶釵的才學與見識也不若尋常女子，從後文看出，恐怕也只有林黛玉能與其媲美。
黛玉敏感的性格在本回中通過話語表現得較爲明瞭。“黛玉冷笑道：‘我就知道，別人不挑剩下的也不給我。’”這也是她日後淚流的.緣由之一了，這樣的她活着是很累的吧，敏感的神經在敏感的社會中穿行。
“不因俊俏難爲友，正爲風流始讀書。”
賈寶玉不因秦鍾眉清目秀略在他之上而與之相斥，卻樂意與之爲友，賈寶玉的優秀品質便已浮現，並從原本的荒誕到讀書，朋友的影響真的很大啊，真可謂，近朱者赤近墨者黑罷。
《紅樓夢》的賞析3
一部小說，最重要的是時間、地點、人物、事件都要交代清楚，可是中國小說最著名的代表作《紅樓夢》，卻在這幾方面都留下了太多的懸疑。本人研讀之下，對有關時間、地點、人物、事件等感到不合情理之處甚多；雖前後連綴，考查再三，仍然是一片迷霧。今開列如下，以徵慧識。
一、賈府人物年齡之謎
1、林黛玉、賈寶玉
書中第二回說：“只嫡妻賈氏生得一女，乳名黛玉，年方五歲”，緊接着就是賈雨村應聘做家庭教師，“看看又是一載有餘，不料女學生之母賈氏夫人一病而亡。女學生……舊病復發，有好些時不曾上學。”在這些敘述過程中，沒交代季節和具體月份，但黛玉生日大，是二月十二。第六十二回探春和襲人談論生日時，襲人道：“二月十二是林姑娘，怎麼沒人？”看來此時黛玉年齡應該是六歲，不可能是七歲。而且按照過去民間風俗，計算歲數大多以虛歲爲主。
接着出現了冷子興演說榮國府。作者通過冷子興的嘴，給我們勾勒出賈府大家族的歷史和現狀。這個誇誇其談的冷子興是一個什麼人物呢？爲什麼他對賈府如此熟稔？書中介紹，此人是都中一個古董商，是賈雨村最相投契的有作爲大本領的人。但這個身份只說明瞭冷子興的職業，第七回則註明了他是賈府地位重要的當家人王夫人的陪房——周瑞家的女婿。周瑞夫婦在榮國府管理層中地位僅次於以資歷取勝的大管家，直接聽命於核心層驅遣，是被公子、小姐稱爲周哥哥、周姐姐的有一定權威的人物。這樣看來，冷子興的演說就不是信口開河，而是令人可信的事實。
冷子興說賈寶玉：“如今長了十來歲”。這時寶玉和黛玉的年齡差是四歲多。
林黛玉在賈雨村伴送下乘船赴京都，路程再遠，船速再慢，也用不上半年時間。這一點通過賈母的話能反映出來，賈母說：“將寶玉挪出來，同我在套間暖閣裏，把你林姑娘暫且安置在碧紗櫥裏。等過了殘冬，春天再給他們收拾房屋，另作一番安排吧。”可見林黛玉是在當年秋天從揚州出發，冬季到達賈府的。因此林黛玉到賈府時，還是六歲。
第三回黛玉回答王夫人時，陪笑道：“這位哥哥比我大一歲”。 這就出現了第一個年齡謬誤，寶玉此時到底是十幾歲還是七歲？第九十回賈母談給寶玉娶親時說：“況且林丫頭年紀到底比寶玉小兩歲”，又出現了第二個謬誤：林黛玉究竟比賈寶玉小一歲還是小兩歲？當然這個謬誤是續書中出現的。
再看林黛玉初進賈府時，左右瞻顧，事事小心，言談舉止深合禮儀。一個六歲孩子，即使受過教育，也難以面面俱到顧及周全，書中出現的分明是個嫺靜典雅的少女形象。從寶玉和探春（探春比黛玉還小）的對話，也根本不是孩提間的話語。探春聽到寶玉給黛玉取名“顰顰”，問道：“何處出典？”寶玉道：“《古今人物通考》上說：‘西方有石名黛，可代畫眉之墨’況這妹妹眉尖若蹙，取這個字豈不美？”探春笑道：“只怕又是杜撰。”寶玉笑道：“除了《四書》，杜撰的也大多呢。”還有作者借鳳姐的嘴及寶玉的眼來刻畫林黛玉的美。鳳姐一見黛玉即驚歎：“天下竟有這樣標緻人兒！我今日纔算看見了!”“標緻人兒”——是描寫小女孩的口氣麼？寶玉初見林黛玉時的形象：“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫺靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”“神仙似的妹妹”、 “捧心西子”更是對青年女性的讚語。同一回出現的探春，“削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉兒，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。” 也不是五六歲的小女孩形象。
賈母讓黛玉和寶玉住在一個房間，中間只隔一個碧紗櫥，如果都是小孩子，還沒有什麼，如果是十幾歲的年齡，能不防嫌嗎？別說是封建禮教盛行下的賈府，就是現代人也不能這樣安排住宿。這又是人物描寫與實際年齡極不搭界之處。
讓我們繼續探討，書中並無任何過渡性的敘述，就到了第五回賈寶玉神遊太虛境，夢中與秦可卿發生雲雨之事。一個七八歲的孩子，再怎麼早熟，也不可能發生男女之事，這時的寶玉最小也應該是十四五歲年紀。實際情況怎樣呢？第五回寧國府賞梅（梅花開的`時間應是臘月或正月）。第六回劉姥姥一進榮國府，書中說：“因這年秋盡冬初，天氣冷將上來，家中冬事未辦……”劉姥姥見到鳳姐穿的是冬裝，“手內拿着小銅火箸兒撥手爐內的灰”。說明又過了一年。接着是賈寶玉認識秦鍾，二人入家學讀書。第八回寫道：秦邦業卻於五十三歲上得了秦鍾，今年十二歲了。第九回賈寶玉對秦鍾說：“咱們兩個人，一樣的年紀……”
接着賈府經過秦可卿患病、寧國府家宴、秦可卿喪事、林如海去世一系列重大事件，時間不覺又來到年末。第十二回寫道：誰知這年冬底，林如海因爲身染重疾，寫書來特接黛玉回去。賈政過生日時（書中沒寫具體日期）接到聖旨：賈元春被封爲貴妃，並立即開始修建大觀園。如果是冬季，北京天氣寒冷，不可能進行園林施工，所以賈政過生日應該是轉過年的春天。龐大宏偉的工程足足用了一年的時間才完工。第四十二回討論賈惜春作畫時間時，黛玉說：“倫理，一年也不多，這園子蓋就蓋了一年，如今要畫，自然得二年的功夫呢。”
元春省親該是又一年的元宵節。這樣算來，從第六回開始，時間整整過去了三年。
元宵節後，書中明確寫出，正月二十一，是薛寶釵的十五歲生日。這時的賈寶玉應該是十三歲。接着在第二十五回中也證實了這一點，寶玉中邪祟時，瘸和尚爲寶玉治病，持玉念道：“青埂峯下，別來十三載矣”。
無論從薛寶釵過生日，還是從與秦鐘相識，兩者都能倒推出，第五回時的寶玉應該是十歲。十歲年紀就夢遊太虛幻境，還經歷男女之事，真是聞所未聞！端的“又向荒唐演大荒了”！
2、賈母
書中三十九回，賈母問劉姥姥：“老親家，你今年多大年紀了？”劉姥姥忙起身答道：“我今年七十五了。”賈母向衆人道：“這麼大年紀了，還這麼硬朗。比我大好幾歲呢！”可以推斷，此時賈母大約是七十二、三歲。時隔不多日子，應該是同一年，第四十五回，林黛玉對薛寶釵說：“我今年長了十五歲，竟沒一個人像你前日的話教導我。怪不得雲丫頭說你好”。這樣看來，此時寶玉是十六歲，寶釵是十八歲。
第七十一回，書中寫道：因今歲八月九年級日乃賈母八旬大壽，與七十三歲相差七年。此時寶玉、黛玉、寶釵分別是二十三、二十二、二十五歲，都已過了成婚年紀，真是不可思議！
其後七十八回，寶玉作《芙蓉女兒誄》中說：竊思女兒自臨人世，迄今凡十有六載。晴雯死時是十六歲。可實際情況，晴雯比寶玉大。第六十三回寫到襲人的年齡：“大家算來，香菱、晴雯、寶釵三人皆與他同庚，黛玉與他同辰”。第六回寫到襲人比寶玉大兩歲：“襲人本是個聰明女子，年紀本又比寶玉大兩歲，近來也漸通人事。” 說明晴雯、襲人、寶釵三人同齡，都比寶玉大兩歲。賈母過八十大壽過了很久，而晴雯才十六歲，比她小兩歲的寶玉不能不是十四歲。說寶玉十四歲還比較合乎實際，因這時的園中姐妹都沒有出嫁。所以，賈母的年齡肯定出了很大問題。另外，書中很多人物的年齡都模糊不清。
二、地點上的烏龍
1、京都在哪裏
書中第二回，冷子興演說榮國府。雨村因問：“近日都中可有新聞沒有？”子興道：“倒沒有什麼新聞，倒是老先生的貴同宗家，出了一件小小的異事。”雨村笑道：“弟族中無人在都，何談及此？”子興笑道：“你們同姓，豈非一族？”雨村問：“是誰家？”子興笑道：“榮國賈府中，可也不玷辱了老先生的門楣了！”雨村道：“原來是他家。若論起來，寒族人丁卻自不少，東漢賈復以來，支派繁盛，各省皆有，誰能逐細考查？若論榮國一支，卻是同譜。但他那等榮耀，我們不便去認他，故越發生疏了。”
子興嘆道：“老先生休如此說。如今的這寧榮兩門，也都蕭疏了，不比先時的光景。”雨村道：“當日寧榮兩宅的人口也極多，如何就蕭疏了？”冷子興道：“正是，說來也話長。”雨村道：“去歲我到金陵地界，因欲遊覽六朝遺蹟，那日進了石頭城，從他宅門前經過。街東是寧國府，街西是榮國府，二宅相連，竟將大半條街佔了。”
金陵是南京，石頭城更是南京別稱，通過上面述說，金陵即是都中（都中即京都）。可從第三回開始，林如海託賈雨村帶黛玉乘船從揚州出發，赴京都前往賈府，京都明顯是北京。林黛玉到賈府後，書中多次出現下大雪場景，賈府臥室都有炕，手爐、腳爐等北方家居必要設施。南京不可能有那麼大的雪，更不會下得那麼頻繁。
第三十三回，寶玉捱打，賈母來了，很生氣地對賈政說：”去看轎！我和你太太、寶玉兒立刻回南京去！”
第一百二十回，書中寫道：且說賈政扶賈母靈柩，賈蓉送了秦氏、鳳姐、鴛鴦的棺木到了金陵，先安了葬。賈蓉自送黛玉的靈，也去安葬。
另外還有很多地方都能驗證：京都是北京而不是南京。
這是地名上的第一個舛錯。
2、寧、榮兩宅相連還是相對
第二回賈雨村對冷子興說：“去歲我到金陵地界，因欲遊覽六朝遺蹟，那日進了石頭城，從他宅門前經過。街東是寧國府，街西是榮國府，二宅相連，竟將大半條街佔了。”這是賈雨村給出的賈府位置圖：“二宅相連”，應該是“二宅相對”；而且是東西相對。
再看林黛玉第一次進賈府時的情況：忽見街北蹲着兩個大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐着十來個華冠麗服之人，正門不開，只東西兩角門有人出入。正門之上有一匾，匾上大書“敕造寧國府”五個大字。黛玉想道：“這是外祖的長房了。”又往西不遠，照樣也是三間大門，方是“榮國府”。這裏寧國府與榮國府同在大街北面，東西相連。
大觀園的設計也是基於兩宅相連的地理形勢。先令匠役拆寧府會芳園的牆垣樓閣，直接入榮府東大院中。榮府東邊所有下人一帶羣房已盡拆去。當日寧榮二宅，雖有一條小巷界斷不通，然亦系私地，並非官道，故可以聯絡。會芳園本是從北拐角牆下引了來的一股活水，今亦無煩再引。其山石樹木雖不敷用，賈赦住的乃是榮府舊園，其中竹樹山石以及亭榭欄杆等物，皆可挪就前來。如此兩處又甚近便，湊來一處，省許多財力，大概算計起來，所添有限。通過以上敘述，進一步證明了榮寧二府的位置是相連而不是相對。還有第六十六回，柳湘蓮對賈寶玉說：“你們東府裏，除了那兩個石頭獅子乾淨罷了。”第六十三回，忽見東府裏幾個人，慌慌張張跑來，說：“老爺賓天了！”第八十八回，小丫頭琥珀過來回賈母道：“東府大爺（賈珍）請晚安來了。”第一百零七回，書中寫道：賈母素來本不大喜歡賈赦，那邊東府賈珍究竟隔了一層。以上都明確說明了寧榮二府東西相連。這說明賈雨村口中的寧榮二府位置是錯的。有人說第二回賈雨村看到的是賈府老宅，可書中並未交代，從他和冷子興的對話，說的就是賈府現狀。
三、人物的懸疑
1、祭祖活動中失蹤的賈薔
紅樓夢中主要人物以外，賈薔是出現頻率較高的人。第九回賈薔首次登場：這人名喚賈薔，亦系寧府之中正派玄孫，父母早亡，從小跟着賈珍生活，如今長了十六歲，比賈蓉生得還風流俊俏。他兄弟二人最相親厚，常共起居，寧府中人多口雜，那些不得志的奴僕，專能造言詆譭主人，因此不知又有什麼小人詬啐謠諑之辭。賈珍想亦風聞得些口聲不好，自己也要避些嫌疑，如今竟分與房舍，命賈薔搬出寧府，自去立門戶過活去了。這賈薔外相既美，內性又聰明，雖然應名來上學，亦不過虛掩眼目而已。仍是鬥雞走狗，賞花閱柳爲事。上有賈珍溺愛，下有賈蓉匡助，因此族中人誰敢觸逆於他。
因爲賈珍與賈薔的特殊關係，修蓋爲賈元春準備的省親別墅（大觀園）時，賈珍派賈薔下姑蘇聘請教習，採買女孩子，置辦樂器行頭，負責整個戲班籌建工作。回來後賈薔做了大觀園戲班的總管，並得到齡官癡心的愛。賈府敗落後，他和賈環、賈芸沆瀣一氣，利用代理管事的機會，偷典偷賣、酗酒聚賭，把賈府鬧得烏煙瘴氣。這裏想說的是第五十三回，寧國府除夕祭宗祠，書中寫道：衆人圍隨賈母至正堂上，影前錦帳高掛，彩屏張護，香燭輝煌。上面正居中懸着寧榮二祖遺像，皆是披蟒腰玉，兩邊還有幾軸列祖遺像。賈荇賈芷等從內儀門挨次列站，直到正堂廊下。檻外方是賈敬賈赦，檻內是各女眷。衆家人小廝皆在儀門之外。每一道菜至，傳至儀門，賈荇賈芷等便接了，按次傳至階下賈敬手中。賈蓉系長房長孫，獨他隨女眷在檻裏。每賈敬捧菜至，傳於賈蓉，賈蓉便傳於他媳婦，又傳於鳳姐尤氏諸人，直傳至供桌前，方傳於王夫人。王夫人傳於賈母，賈母方捧放在桌上。邢夫人在供桌之西，東向立，同賈母供放。直至將菜飯湯點酒茶傳完，賈蓉方退出去，歸入賈芹階位之首。凡從“文”旁之名者，賈敬爲首；下則從“玉”者，賈珍爲首；再下從“草頭”者，賈蓉爲首：左昭右穆，男東女西。俟賈母拈香下拜，衆人方一齊跪下，將五間大廳，三間抱廈，內外廊檐，階上階下兩丹墀內，花團錦簇，塞的無一些空地。
《紅樓夢》的賞析4
對於《紅樓夢》的結局，我有甚多不滿，可有人對我說，既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家爲僧，那你覺得，什麼樣的結局是完美的。的確，我對甚爲不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時;女兒無才便是德之說。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實是欽佩，也爲她那種叛逆而佩服。可她爲何不能叛逆至底?賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結爲連理枝，賈母也未必反對，她竟不去爭取，偏自尋苦惱，氣死了。可細細思量，她素日多疑，即使嫁於寶玉，也難免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口?她的力量是如此微薄，在賈府她究竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最後看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結局嗎?若是如此，世人都改爲僧。我的想法太極端了。你死了，我去做和尚。預示着這一切，好似一切皆前定，無法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無法逃出命運的束縛。那人又對我說，寶玉，做和尚已不是爲黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什麼?去追求功名利祿嗎是啊，細度之，對於寶玉而言，這不失爲最好的結局。他已淡薄名利，對他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看着自己的後代再來上演這紅樓夢嗎?他看似沒有擺脫命運的束縛，但命運業已不能束縛住他了，他既不是爲顰兒去做和尚，那就是爲自己，他也不像世人爲了%26“得道成仙，而是了無牽掛，看盡紅塵。只可惜寶釵爲人圓滑，討人喜歡，她最終最終獨守空房，也不免令人覺得有些惋惜。
寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無力反抗。薛母再疼她，也無能爲力，賈母如此有誠意，自己又怎生婉言拒絕?何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想爲難母親。嫁於寶玉後，雖說黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對黛玉念念不忘。最後，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家爲僧，留她獨守空房。說來，得人心又如何?最終也未得幸福。
我始終覺得寶釵是全劇中真正的強者，她從不再人前爲難他人，不與人正面起衝突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說話從不造次，不該說的話絕不多說，即使是頑話，也是極爲小心，甚至是無懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無話不說，說話好似毫不諱忌，潑辣來形容也不足爲過，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。
就拿此二事做分析。她時而勸戒寶玉，寶玉無悔改之意，她也不勉強，一她是姨娘家的.，不便多說;二襲人如此勸慰，仍不見起效，多說也無效。就此打住，多說無意。再拿她與寶玉結婚之時，伺機將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。
在來說說我自己的見解，我自認爲對寶釵的爲人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個常人的角度來思考。
寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見人愛，可難免會有點虛僞感。她對何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自己藏起一般，在我看來沒有人自願，將自己埋藏，她也許是爲了建立地位，或是想得人心才這麼做的。在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡，可同時她將真正的薛寶釵埋葬。在整部書中，表面上她也許是最完美的，可我總覺得她出賣了自己的心，自己的靈魂，那還有什麼完美可言?也許是家境關係是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可究竟不是親哥哥。她可能想忍得一時，時機成熟後，便可尋回自己，可到時到何處尋回自己?雖然她是強者，我個人認爲將自己埋藏並不是件輕易的事，這不是一個弱者做的來的，可最後她卻不是真正的贏家。
美夢終究一場空。韶華散盡，容顏衰。獨坐燭前癡癡嘆，才覺淚痕爬滿容。過往如雲不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閒來無事仰望月，無語能訴，唯有淚空流!
《紅樓夢》的賞析5
子系中山狼，得志便猖狂。
金閨花柳質，一載赴黃粱.
【詩詞鑑賞】
這一首說的是賈迎春。
判詞前“畫着個惡狼，追撲一美女，欲啖之意”。這是暗示迎春要落在一個惡人手裏被毀掉。
迎春是榮府大老爺賈赦的妾所生的女兒。她長得很美，雖然沒有才華，但心地純潔善良。因性格懦弱，又排行老二，人稱“二木頭”。後來她被其父許配給孫紹祖。孫紹祖的'先人因有“不能了結之事”，才拜在賈家門下，靠賈家的勢力起家的。這個孫紹祖家資饒富，並且“應酬權變”，在官場中很走運，正在兵部等待提升，所以賈赦就選他做了“東牀快婿”。孫紹祖品質惡劣，連賈政都不同意這門親事，但賈赦不聽。迎春嫁過去之後，受盡種種虐待，一年之內就被折磨死了。
《紅樓夢》的賞析6
原文：
開闢鴻蒙，誰爲情種？都只爲風月情濃。
奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。
因此上演出這悲金悼玉的"紅樓夢"。
賞析：
[評介]這是《紅樓夢》十二支曲的一首序曲，它引出十二支曲子，同時也是這十二支曲子的總括和提示。
這首序曲交代了《紅樓夢》的起緣。在這裏，作者是以警幻仙子的口氣，借風月之情來抒發他的“愚衷”。誠然，曹雪芹在《紅樓夢》中寫了“風月情濃”，表現了寶、黛之間的.愛情。但這種愛情是建築在對封建禮教叛逆的基礎上的純潔的愛情，並不是“才子佳人”式的庸俗愛情。因此，“悲金悼玉”既不是什麼“色空幻境”的描寫，也不是什麼“情場懺悔”之作，而是通過青年男女悲歡離合的愛情故事，來表現封建社會末世之“天”這樣一個深刻的主題，排遣作者的“愚衷”，這個“愚衷”就是作者意想補“天”而又無法可補的思想矛盾。
《紅樓夢》的賞析7
原文：
一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。
恐哭損殘年，告爹孃，休把兒懸念。
自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。
奴去也，莫牽連。
賞析：
探春在賈家諸姊妹中是比較頭腦清醒、眼光敏銳的一個。《紅樓夢》中許多很有分量的話都是從探春口裏說出來的，她所說的“恨不得你吃了我，我吃了你”的話，把封建統治階級家庭內部雞爭鴨斗的醜態表露無遺。她早就預料，這樣的人家是定要“一敗塗地”的。
探春的遠嫁不是偶然的。這一方面說明封建貴族家庭的`分崩離析，另一方面也是這個“精明志高”的三姑娘理家失敗後的必然結局。從這支曲子中，我們可以看到探春遠嫁的矛盾心情。她捨不得拋開至親骨肉，捨不得遠離自己的家庭，所以有悲痛的哭泣；但她也預料到家勢必敗，懷着“覆巢之下無完卵”的憂慮，所以有“離合豈無緣”的 * 。字裏行間不難看出，探春有遠嫁避禍的意思。
《紅樓夢》的賞析8
“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇着他；若說有奇緣，如何心事終虛化？”這是由清代小說家曹雪芹所作的一首曲子，出自《紅樓夢》第五回。這首曲子主要描寫《紅樓夢》中賈寶玉和林黛玉的愛情故事。而《紅樓夢》就是四大名著之一，我讀完它後感觸頗深。其中令我記憶猶新的是它形象生動又一針見血的語言。
《紅樓夢》中的語言似潺潺流水般細緻柔和，又有似滔滔江水樣的磅礴氣勢。或喜、或悲、或抑揚、或頓挫。書頁是無聲的，文字是沉默的，可我卻在字裏行間讀出了那種由內心而發出的聲音。規整的黑色字體彷彿擁有了生命，擁有了色彩，擁有了形態。他們在我眼前跳躍奔跑，形成了一幅幅色彩鮮明的畫，許多幅畫串在一起，又變成了栩栩栩如生的動態畫面。
而作者在敘寫宏大故事的同時，也不忘對人物進行細緻的描寫，且語言真切，從他們的一言一行中就可以看出每人的性格特點，十分井井有條、繪聲繪色，讓人身臨其境，沉浸其中。據統計，《紅樓夢》中總共描寫了九百多號人物。有豪門大戶、封建人家、青年才俊、市井潑婦。每個人在曹雪芹的筆下都有不同於別人的語言特點。相信大家都還記得一個想上賈府討點好處的“老寡婦”劉姥姥。她初次進賈府，是爲了給女兒女婿家要點兒東西過年。但去別人家討錢討東西的事情怎麼好意思開口呢？可大老遠跑過來，總不能白來一趟。只能說了句：“你那爹在家怎麼教你來？打發咱們做煞事情來？只顧着吃果子咧。”自己不好意思說便啓發外甥，也是聰明。而“我們生來是受苦的人，老太太生來是享福的.，若我們也這樣，那些莊稼活也沒人做了。”這樣純樸的語言十分符合一位農村而來的婦人，表現出了對老太太的擡舉與討好，又包含着勞動人民生來就決定的命運。在面對賈芸有難時，爲了表現自己的豪氣，說了這樣的一段話：“不妨不妨，有什麼不平的事，告訴我，替你出氣。這三街六巷，不管他是誰，有人得罪了我醉金剛倪二的街坊，管叫他人離家散。”這樣的一段語言描寫也十分符合劉姥姥這樣市井人物的身份。可見作者對語言都把控十分精準、爐火純青。
《紅樓夢》中的語言又十分的生活化。在第六十五回對尤三姐與賈璉和賈珍的嬉笑怒罵的描寫就運用了許多俗語和歇後語。尤三姐站在炕上指着賈璉笑道：“你不用和我花馬弔嘴的，清水下雜麪，你吃我看見。見提着影戲人子上場，好歹別戳破這張紙兒，你別油蒙了心，打量我們不知道你府上的事。這會子花了幾個臭錢，你們哥倆兒拿着我們姐兒兩個權當粉頭來取樂，你們就打錯了算盤了。”這段話運用了“你吃我看見”、“提着影戲人子上場”、“打錯了算盤”等俗語，表現尤三姐性格的潑辣，語言十分具有表現力。
《紅樓夢》中既有俗語也有詩句，這讓整本書充滿了文學性，更好地展開了情節的描寫，塑造了人物形象。如“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”這句詩有些人也許會以爲花謝是自然現象，但是黛玉將自己比作詩中花，已經暗示了黛玉葬花的結局。
翻開《紅樓夢》，我看到了書中的人物踏着輕快的腳步，走出書頁，向着我而來。我不僅是在看板板正正的文字，更是透過書中的語言，幻想着他們在賈元春封貴妃時烈火烹油，鮮花着錦之盛，直至賈家滅亡時人心惶惶，不可終日之景。對於《紅樓夢》這本書西方有“說不盡的莎士比亞”的說法，確實是這樣的。他讓我們感受到了由文字語言散發出的美
《紅樓夢》的賞析9
萬兩黃金容易得，知心一個也難求。
見清·曹雪芹《紅樓夢》第五十七回。這兩句大意是：黃金雖貴，萬兩也容易得到;而友誼比黃金更可貴，真正的知心好友一個也難以尋求。這兩句本是林黛玉說的話，以誇張的說法，用黃金作比喻，說明了知音的難得和真摯友誼的珍貴。
勢敗休雲貴，家亡莫論親。
見清·曹雪芹《紅樓夢》第五回。雲：說。這兩句大意是：權勢敗落，就不要再說過去的驕貴;家道衰沒，就不要再說過去是親戚。兩句揭露了封建社會的人情世態：有權有勢時，大家都來趨奉巴結，一旦權勢失去，就轉爲冷淡，甚至輕蔑。此時，再說過去的驕貴，又有何益?家道鼎盛時，遠親都來投靠，甚而不是親戚的也多方勾連攀纏，拉爲親戚，親熱無比;一旦家道沒落，大家都作鳥獸散，往日的親情煙消雲散，再去攀親求助又有什麼用處?這兩句可用於表現世態的炎涼。
天下逃不過一個理字去。
見清·曹雪芹《紅樓夢》第六十五回。天下：不論何處。理：道理。本句大意是：任何地方都得講道理。俗雲：“有理走遍天下，無理寸步難行”。天下什麼地方都得講理，言行合情合理，到什麼地方也站得住。本句多用來表示自己有理，什麼都不怕;別人沒有理，怎麼做也不行。
萬兩黃金容易得，知心一個也難求。
見清·曹雪芹《紅樓夢》第五十七回。這兩句大意是：黃金雖貴，萬兩也容易得到;而友誼比黃金更可貴，真正的知心好友一個也難以尋求。這兩句本是林黛玉說的話，以誇張的說法，用黃金作比喻，說明了知音的難得和真摯友誼的珍貴。
質本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝。
見清·曹雪芹《紅樓夢》第二十七回。淖(nao鬧)：爛泥。這兩句大意是：鮮花原本是純潔地來到世上，還要讓她純潔地離去，不要教她陷落於泥沼溝渠之中。林黛玉有感於自己在賈府中“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”的險惡處境，於春末之時又勾起傷春愁思，不由得感花傷己，哭出一首“葬花辭”來。在這兩句中，她以花喻己，表示要保持自己身心的純潔，決不教世俗的泥淖污染，表現出她不與世俗同流合污的高尚不屈的情志。可用以表示不被惡勢力或壞風氣所污染，保持自身的清白和純正。
眼不見，心不煩。
見清·曹雪芹《紅樓夢》第二十九回。這兩句大意是：眼裏看不見，心中就不會那麼煩惱。這句俗語抒發了一種無可奈何，得過且過的心情。煩人的事情即使看不見，也是客觀存在，不會因你不看而自動消失。但是眼睛看不見，至少暫時可以清淨一些，至於將來怎樣，到時候再說。可以此形容得過且過的惆悵心理。
心病終須心藥治，解鈴還是繫鈴人。
見清·曹雪芹《紅樓夢》第九十回。心病;指林黛玉的相思病。心藥：指解除她相恩痛苦的語言。解鈴還是系(jì技)鈴人：典出明人脆汝稷《指月錄》：法眼法師問系在老虎脖子上的鈴誰能解下?泰欽和尚說把鈴繫到老虎脖子上的人可以解下它。這兩句大意是：心裏有病終須用治療心病的藥來治理，解開虎脖上鈴子的人還須讓系鐘的人來擔當。一把鑰匙開一把鎖，疾病終須對症下藥才能治療，若要解下老虎脖子上的鈴，還應讓繫鈴人來解才行。作者這兩句話，是說思想上的病須用治思想病的藥，推而廣之，還可說明無論作什麼事，都必須有針對性，具體問題具體分析，具體問題具體解決。“解鈴”句今多用來說明誰弄出了問題，還得讓誰來解決。
金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。
清·曹雪芹《紅樓夢》第一回。這幾句大意是：別看你現在金銀滿箱，財富無數，轉眼間就可能成爲一無所有的乞丐，受到世人的譏謗。這幾句是甄士隱解注《好了歌》的話，認爲人間變幻無常，反映了一種虛無主義思想。可用於表現人生虛幻，富貴無常的感傷，也可用來勸戒富貴之人不要得意洋洋，警告其富貴不會久長。
才自清明志自高，生於末世運偏消。
清·曹雪芹《紅樓夢》第五回。這兩句大意是：聰明伶俐有才幹，志向也很高，但生於這沒落的家族、衰亡的時代，命運偏偏愈來愈不好。這是《紅樓夢》中對探春一生的概括。探春精明能幹對於自己庶出的地位很是不平，總想攀高枝，出人頭地，有一番大作爲。但處於沒落的貴族家庭，衰亡的時代，最終落得遠嫁海隅，猶如斷線的風箏，一去不返，仍然擺脫不掉悲劇的命運。這兩句可用來說明：處於末世，依附於沒落的階級，縱使精明能幹，志向遠大，也沒有好結果。
大事化爲小事，小事化爲沒事。
清·曹雪芹《紅樓夢》第六十二回。這兩句表示縮小矛盾，消除矛盾。“沒”也作“無”，或寫成“大事化小，小事化了”。多用來指經過努力，使矛盾得以緩解;也用來指責人在處理問題時採取迴避矛盾，敷衍塞責的態度,作出調和折中的處理。
生得腰圓背厚，面闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻權腮。
清·曹雪芹《紅樓夢》第一回。權腮：指人顴骨長得很高，迷信認爲是一種貴相。這幾句大意是：身材雄壯，面容端方，雙眼有神。這是對賈雨村的肖像描繪。賈雨村在《紅樓夢》中是個“得志便猖狂”的野心家，忘恩負義的小人。而作者對他的肖像描繪完全是一副英雄相，打破了以往小說中凡無恥小人皆獐頭鼠目，形象猥瑣的臉譜化描繪，符合於生活中千人千面的實際。我們要學習這種生活化的描寫方法，也可直接化用以對身材粗壯，面目端正的人物進行肖像描繪。
成人不自在，自在不成人。
清·曹雪芹《紅樓夢》第八十二目。自在：安閒舒適。過兩句大意是：要想成爲有作爲的人，就不能追求安閒舒適;光想安逸，就不能成爲有作爲的人。這兩句通俗淺近的口語包含着很深的意思，說出了一條樸素的真理。這裏所說的“人”，當熱不是指一般的人，而是指有德有才或有成就有名望、社會地位較高的人。任何成就的取得，都要經過一番艱苦的努力。一味追求自由自在，滿足於舒適閒散的生活而不思進取的人，自然會一事無成，難以自立於社會。本名句可供勸勉青少年不要貪圖安逸享樂而要發奮刻苦地學習時引用，也可用以勉勵人們自覺地進行道德修養。
芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深瀉竹橋。
清·曹雪芹《紅樓夢》第三十八回。蘭槳：以木蘭制的槳。這兩句大意是：池中蓮花的影子被歸舟的蘭槳蕩破，菱藕深處的陣陣幽香瀉過竹橋。這是大觀園藕香榭柱子上的一副對聯，生動地描繪了藕香榭的美麗秋色。可借用其意境寫荷塘，寫水鄉，寫公園裏的秋景。
人去不中留。
清·曹雪芹《紅樓夢》第四十六回。不中(zhòng衆)留：留不住。這句大意是：人要離開，留也留不住。人各有志，不能相強。當一個人執意要離開的時候，不必硬勸他留下來，這句多用於表示人的去留不能強求。
幸於始者怠於終，善其辭者嗜其利。
清·曹雪芹《紅樓夢》第五十六回。這兩句大意是：事情開頭僥倖順利的人，最終會怠惰鬆勁;嘴上說得漂亮的人，實際愛佔小便宜。此二句是生活經驗的總結。作者認爲：“萬事開頭難”，若開頭很順利，勢必產生僥倖的心理，產生鬆勁麻（ma）痹的情緒，其結果一定不理想，這種人吃虧就在於開頭的僥倖。同樣，有些凡嘴上說得頭頭是道，天花亂墜，實際上愛佔小便宜，這種人最終還是會吃大虧,因爲人們只能一而再地上當,不可能再而三地受騙。
以毒攻毒，以火攻火。
清·曹雪芹《紅樓夢》第四十二回。這兩句大意是：敵人擅長用毒，我們便以毒進攻它;敵人擅長用火，我們便以火進攻它。～有兩層含意：～是對敵人應是“以其人之道，還治其人之身”，敵人用很厲害的手段對付自己，自己可用同樣的手段去制服敵人;二是利用惡人去制服惡人，凡適用以上兩層含意的均可用此二句。還可以此說明在兩軍對峙時“以眼還眼，以牙還牙”的合理性。
放長線，釣大魚。
清·曹雪芹《紅樓夢》第二十一回。這兩句大意是：放長長的魚線，才能釣到大魚。在生活實踐中我們知道：釣魚線短，只能釣到游到岸邊的小魚;釣魚線放得長長的，才能釣到遊在深水中的大魚。以此理推廣到政治、經濟、軍事鬥爭中去，也十分恰切。那就是發現敵人的蛛絲馬跡，不要驚動它，靜觀待變;也可設置誘餌，在敵人身邊安插間諜，一旦時機成熟，一舉將敵人擒獲或全殲。～說明對敵鬥爭應講究策略，不可魯莽行事，急功近利，應該有耐心，捕捉機會，一舉成功。也用以比喻目光遠大，打算長遠，以求獲得更大的利益。此名句是由《莊子·外物》“任公子爲大鉤巨緇，五十借(jiè即犍牛)以爲餌，蹲乎會稽，投竿東梅，旦旦而釣，期年不得魚。已面大魚食之，牽巨鉤餡沒而下，鴛揚而奮鬢”一段文字演化而來。
丈八的燈臺，照見人家，照不見自己。
清·曹雪芹《紅樓夢》第十九回。這句俗語通過一個淺顯易懂的比喻，說明有些人對別人的缺點、錯誤看得一清二楚，而對於自身的毛病卻一點也看不見。它和現在常說的“手電筒朝外照，照見人家，照不見自身”、“馬列主義口朝外，只對別人不對自已”一樣，講的都是一個道理，這是修身的大忌。
樹倒猢猻散。
清·曹雪芹《紅樓夢》第十三回。本句大意是：樹倒了，樹上的猴子也就各奔東西了。本句多含貶義，比喻爲首的人垮了臺，跟隨他的人也就一鬨而散了。現在多用來說明爲首的人或集團倒臺後，依附他(它)的人或勢力也隨之土崩瓦解。
貴人多忘事。
清·曹雪芹《紅樓夢》第六回。這是劉姥姥爲了給女婿在賈府謀個差事，請託賈府的管家周瑞媳婦從中說情。可是周瑞媳婦己經認不得劉姥姥了，劉姥姥就奉迎地說：“你老是‘貴人多忘事’了，那裏還認得我們?”～是一句口頭俗語，現在還在使用，但奉承的意思少了，諷刺的意味多了，多用於揶揄把別人忘掉或把別人請託的事忘掉了的人。
聽了風就是雨。
清·曹雪芹《紅樓夢》第五十七回。本句大意是：聽到某種傳聞，不經覈實就信以爲真，甚而添油加醋，以風爲雨。在現實生恬中，不善於獨立思考的人常常會風聞一些並不確鑿的信息就盲目地信從。～反映了這種現象，而且含有批評的意味。
人怕出名豬怕壯。
清·曹雪芹《紅樓夢》第八十三回。本句大意是：人害怕有好名氣，害怕長得肥壯。這是一句俗語，和“樹大招風”，“出檐的棣千先爛”所比喻的道理相同。因爲人出了名，各種各樣的麻煩就會紛至沓來，就像豬長肥實了就要被殺掉一樣。這句話有時也指人爲了保住已取得的名位而失去了創造精神，變得保守起來。
寅年用了卯年。
清·曹雪芹《紅樓夢》一百零六回。寅年、卯年：中國古代用干支記年，寅年是卯年的前一年。本句大意是：頭一年提前預支了下一年的用度。本句在原書中是說賈府業已衰敗,家境大不如前,但爲了維持奢侈豪華的生活,不惜在前一年就借支、挪用下一年的經費。後世常用以形容入不敷出，度日艱難;也可用於諷刺有些人不善計劃，常靠預支錢財過活。在日常運用中常簡稱爲“寅吃卯糧”。
羊羣裏跑出駱駝來。
清·曹雪芹《紅樓夢》第八十八回。本句大意是：有才華的人在平凡的人中間就像駱駝跑到羊羣裏，特別顯眼，特別突出。這是《紅樓夢》中賈母引用的一句俗語。有一天賈母見寶玉在玩蟈蟈，批評他淘氣。寶玉說這是弟弟賈環送他的，因爲賈環對不上老師出的對聯，寶玉告訴了他，使他受到老師的表揚。賈母罵賈環沒出息，又問和他一起讀書的賈蘭是不是也要人替作。寶玉說不是，賈母不信說：“如今你還了得，～，就只你大，你又會做文章。”該名句妙在採用了兩個大小懸殊的對照物進行對比，效果鮮明，一目瞭然。另外它以口語形式出現，通俗、簡約，便於流傳，故而具有很強的生命力。
主雅客來勤。
清·曹雪芹《紅樓夢》第三十二回。本句大意是：主人高雅，客人走訪求見就來得勤。在原書中，這是史湘雲勸賈寶玉去會見賈府常客賈雨村時引的一句俗語。但寶玉既不贊同湘雲所說的“稚”，也不願意去見庸俗陰毒的賈雨村這個“客”，並且把說“混帳話。的湘雲姑娘撿白了一通，這句話現在可惜用來稱讚家中經常來客的主人。
妻賢夫禍少。
清·曹雪芹《紅樓夢》第六十八回。本句大意是：妻子賢惠船使丈夫少遭災禍。這是酸風姐向賈珍的妻子尤氏撒潑時引的兩句古語：“～，表壯不如裏壯”，諷刺尤氏不賢良，無能耐.管不住丈夫在外眠花宿柳，使賈珍，賈鏈兄弟在外鬧出事來。現在可賦予這句話新的內涌：賢惠的妻子能及時提醒、規勸、幫助丈夫，使丈夫少犯錯誤。
病篤亂投醫。
清·曹雪芹《紅樓夢》第五十七回。病篤(dǔ堵)：病重。本句大意是：病重了就亂找醫生。此句反映了病重之人求醫時的普遍心理，也可用以形容在某種困境中急切求助的心情。
是姻緣棒打不回。
清·曹雪芹《紅樓夢》第九十回。姻緣：指婚姻的緣分。本句大意是：命中註定兩人應該成爲夫妻，就是用棒子打，也不會使兩人分開。男女的婚姻，因爲社會的因素或家庭的阻撓，常會出覡一些波折，但兩心相好，情深意切，經過不屈的鬥爭，往往會有情者終成眷屬，所以俗語有“棒打不散的鴛鴦”之說。本句多用來慨嘆經過波折，終於結合在一起的婚姻，讚揚青年男女在婚姻上所作的不屈鬥爭。
千里姻緣一線牽。
清·曹雪芹《紅樓夢》第五十七回。姻緣：舊時認爲夫妻的結合是有一定緣分的，因而稱男女的婚姻爲“姻緣”。一線牽：傳說月下老人用一根紅絲線把有夫妻緣分的男女雙方的腳拴在一起。本句大意是男女雙方雖然相隔很遠，只要有緣分就會結爲夫妻。這句話雖然從民間傳說而來，似乎帶有一定的宿命意識，但也是前人對生活經驗的總結，具有在偶然性中所體現出來的必然性。社會廣袤，人海茫茫，相距遙遠的某男與某女偏偏成爲夫妻，這總是由某種偶然的機遇和條件所導致，這就是所謂緣分。人們常說“千里有緣來相會，咫尺無緣不相逢”，也是這個意思。本句多用於說明相距遙遠的男女雙方因爲偶然的機遇而結成夫妻。
大不幸之中卻有大幸。
清·曹雪芹《紅樓夢》第二十六回。不幸：不幸運，過裏指災禍。本句大意是：在大災禍中有大幸運。在大的禍災中，幸而某個有關的人或事物沒有遭受災禍，故稱大幸，這是逃脫災禍的慶幸之語。又有說“不幸中有大幸”，或“不幸中有萬幸”的，與此義相近。本句多用於表明在大的不幸事件中僥倖沒有遭難。
破鼓亂人捶，牆倒衆人推。
清·曹雪芹《紅樓夢》第六十九回。本句大意是：牆快倒了，大家都去推。本句比喻人一旦失去權勢，或受到挫折，大家都落井下石，趁勢攻擊。本句反映了一種惡劣的世態，也作“牆倒衆人推，鼓破萬人捶。”
一損皆損，一榮皆榮。
清·曹雪芹《紅樓夢》第四回。損：衰敗。榮：興盛。這兩句大意是：一家衰落便是衰落，一家榮盛便都榮盛。《紅樓夢》中賈、史、王、薛四大家族皆連絡有親，扶持遮飾，俱有照應，連成了一個專橫霸道，欺壓良善的封建貴族集團。這兩句便道出了四大家族之間的這種榮辱與共，休慼相連的關係，多用於表現某些有權勢的人互相勾結，互相包庇，結成骯髒的醜惡的集團。
人生莫受老來貧。
清·曹雪芹《紅樓夢》第五回。本句大意是：人的一生不要遭受年老時的貧困。人到了年老之時，精力衰竭，要幹什麼也幹不動，對外界困苦的抵抗能力也大大減弱，在這個時候再遭受貧困，定然在精神和肉體上備受折磨和痛苦，這句可用來說明年老時遭受貧困是很不幸的;也可用來說明年輕時不可碌碌無爲或享樂糜費，以致年老時遭受貧困。
榮華易盡，須要退步抽身。
清·曹雪芹《紅樓夢》第八十六回。榮華：比喻興盛顯達。抽身：離開。這兩句大意是：興盛顯貴是很容易消失的，必須及早退身。人世變幻，榮辱無常，榮華富貴，難以久長。明智的人須要及早見機行事，在榮華還沒消失時，及時跳出這個圈子，等到榮華銷盡，到來的必然是困窘和恥辱，那時要抽身也就晚了。這種現象在世事變幻無常的封建社會尤其普遍。這兩句多用於勸人不要貪念。
見怪不怪，其怪自敗。
清·曹雪芹《紅樓夢》第九十四回。這兩句大意是：見到怪異的事物不大驚小怪，怪異自己也就不行了。“怪”，就是奇異，不平常。見到奇異、不平常的事情，如果驚慌失措，恐懼萬分，一定不知應怎樣處理纔好，本來能處理好的事，也處理不好了。相反，若是見怪不怪，沉着冷靜，從容應對，就會採取正確的措施，找到合理的方法，使怪異消退。故此二句貌似平常，實則含有深刻的哲理，即應以良好的'心理素質，去對付任何突發的事件，切不可驚慌失措。可用以說明處事應沉着、冷靜。
玉在匵中求善價,釵於奩內待時飛。
清·曹雪芹《紅樓夢》第一回。匵(dú獨)：即“櫝”，木匣。善價：高價。釵：婦女的首飾。奩(1ián憐)：盛化妝用具的盒子。飛：飛騰。這兩句大意是：美玉藏在匣子裏希望賣得好價錢，玉釵放在妝奩中等待騰飛的時機。《論語·子罕》：“子貢曰：‘有美玉於斯，韞匵而藏諸，求善賈而沽諸?’子曰：‘沽之哉!沽之哉!我待賈者也。’”又,郭憲《洞冥記》記載一個傳說:漢武帝元鼎元年,有神女留一玉釵,昭帝時，有人偷開匣子，不見玉釵，只見一隻白燕從中飛出,昇天而去。～是賈雨村在困頓中所吟的一聯詩,自比玉、釵，企圖得到賞識，以求飛黃騰達。這種利用比喻、典故抒情達志的寫作方法可以借鑑。這兩句可用於自比，也可用以喻人，說明等待時機，等待知音，以求來日發達。
月滿則虧，水滿則溢。
清·曹雪芹《紅樓夢》第十三回。虧：虧缺。溢：漫出。這兩句大意是：月亮圓後就要虧缺，水盛滿了就會溢出。這兩句話說明了事物發展過程中在一定條件下必然向其相反方面轉化的哲理，同時也可用以勸誡人們要戒驕戒躁，以求進步。
不是東風壓了西風，就是西風壓了東風。
清·曹雪芹《紅樓夢》第八十二回。這是《紅樓夢》中王熙鳳的兩句名言，原比喻大家庭中矛盾着的雙方總有一方要佔據上風。後來借指進步勢力與反動勢力尖銳對立，反覆較量，不可調和。
假作真時真亦假，無爲有處有還無。
清·曹雪芹《紅樓夢》第一回。這兩句大意是：如果把假的當成了真的，那麼其的也成了假的;如果把無當成是有，那麼有也成了無。這兩句話說出了事物之間相對的道理：真和假本不相同，但如以假爲真，那麼真也被模糊了價值，弄得真假不分。正因爲社會上存在這種以假爲真，黑白不分的現象，這兩句話有一定的代表性。
癩蛤蟆想吃天鵝肉。
清·曹雪芹《紅樓夢》第十一回。癩蛤蟆：蟾蜍，樣子像青蛙，身體表面有許多疙瘩，用來比喻醜陋的人。天鵝：一種珍貴美麗的鳥，用來比喻美好的事物或人。本句大意是比喻沒有自知之明，癡心妄想，一心想謀取不可能到手的東西。譏笑人期望值太高，脫離實際時可用此語。
字字看來都是血，十年辛苦不尋常。
清·曹雪芹《題詩》。十年：指《紅樓夢》的創作時間。這兩句大意是：每個字看來都是鮮血凝成，十年的辛苦真不平常。原詩爲：“謾言紅袖啼痕重，更有情抱恨長。～。”《紅樓夢》人物之間充滿悲歡離合、恩恩怨怨的複雜的感情糾葛，所以感人，不僅得益於作者構思的縝密，描寫技巧的高超，更因爲作者是帶着深厚的感情從事創作的。正因爲他在每個人物身上都傾注了自己的感情，所以才嘔心瀝血，“披閱十載，增刪五次”，使它成爲不朽的傑作。作者在這裏用“不尋常”三字來概括其中的甘苦，是值得我們每個人認真尋味的。這兩句可供評論曹雪芹歷盡艱辛創作《紅樓夢》時引用，也可用來說明其他作家從事創作的辛苦。
惟心會而不可口傳，可神通而不可語達。
清·曹雪芹《紅樓夢》第五回。這兩句大意：只能在內心裏領會而無法用口準確地敘述出來，只能在思想中理解而不能用語言如實地表達出來。這兩句意思相同，重複言之，是爲了強調說明人們常常會遇到“可意會而不可言傳”的情況。可供引用形容那些雖內心裏領會得到，但難於用語言準確地表述出來的感覺、認識等。
守如處女，出如脫兔。
清·曹雪芹《紅樓夢》第七十三回。這兩句大意是：作戰時防守要像處女一樣沉靜，出擊要像脫兔一樣迅捷。“守如處女”，則易使敵人放鬆戒備，“出如脫兔”，則易使敵人不及抗拒，這是用兵出其不備的妙策。後也常用以比喻軍事行動之外的出其不意的舉動。
閒雲野鶴，無拘無束。
清·曹雪芹《紅樓夢》第一百二十回。這兩句大意是：像悠閒飄蕩的白雲，像閒適幽逸的野鶴，任自來去，毫無拘束，八字寫盡脫離世事，無牽無掛，自由來往的悠閒情致。現可用來指生活閒散，無所事事的情狀。
好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨。
清·曹雪芹《紅樓夢》第五回。這兩句大意是：好似食已吃盡，飛鳥投林四散，其剩下一片白茫茫大地，乾乾淨淨，一無所有。這是賈寶玉夢遊太虛幻境時警幻仙女爲他演唱的《紅樓夢》十二支曲最後一首《收尾·飛鳥各投林》的最後兩句，此曲暗喻家敗人亡各奔東西，總寫賈寶玉和金陵十二釵等的不幸結局和賈府最終“樹倒瑚猻散”的衰敗景象。賈府“事敗抄沒”後，“子孫流散”，“一敗塗地”，賈寶玉“棄而爲僧”，叛離了封建家庭。《紅樓夢》第一百二十回寫賈政扶賈母靈柩到金陵，歸途中天降大雪，遇見出家當了和尚的寶玉與他拜別，繼而隨着一僧一道飄然離去。賈政急忙追趕，已倏然不見，“只見白茫茫一片曠野，並無一人”。這種結局與～所寫完全吻合。現在常借用這兩句形容某些沒落的事物由盛而衰，最後落個“樹倒猢猻散”，一切皆空的結局。
三春去後諸芳盡，各自須尋各自門。
清·曹雪芹《紅樓夢》第十三回。三春：指春季的三個月，亦指春季的第三個月，這裏指整個春天。芳：花。這兩句大意是：等到春天過去，諸花落盡，各自必須尋找各自生活的門路。這是王熙鳳夢見秦可卿告誠自己的話。這裏以“三春”比喻賈府的繁盛，以“諸芳”比喻賈府中的人，言賈府最終會衰敗，到那時賈府中的人失去依靠，必然各奔東西，去尋找各自的活路。這兩句可用於告誡人們不要想着一個家庭或集團會永遠繁盛，須及早給自己留下退路。
頂着竿子爬上來。
清·曹雪芹《紅樓夢》第五十回。此句大意是：別人開了頭，就趁機順着別人的意思辦有利於自已的事，或接着剮人的話頭趁機說有利於自己的話。可用以表現見風使舵，投機取巧，追名逐利等行爲。
過了河兒就拆橋。
清·曹雪芹《紅樓夢》第二十一回。比喻選到了目的之後，就破壞自己成功的途徑和條件，從而妨礙和阻撓他人。這是一種損人利已的不道德的惡劣行爲。也作“過河拆橋”。人們常以此比喻達到目的之後就把幫助過自己的人一腳蹋開，與“得魚而記荃”意義相近。
機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。
清·曹雪芹《紅樓夢》第五回。卿卿：古代夫妻或朋友間的愛稱，這裏有諷利意味。這兩句大意是：你用盡了心思，耍盡了權術，真是太聰明瞭啊;到頭來反誤了自己，把自己的性命算計掉了。後一個“算”，現在用時改作“誤”。這兩句話是對《紅樓夢》中王熙鳳的真實描繪。爲了獨攬一切，統治一切，她利用職權，重利盤，謀財害命，狡詐狠毒，最後心血用盡，重病纏身，衆叛親離，一命鳴呼。現此浯甩來諷刺.嘲笑那些愛搞明謀詭計的野心家，指出他們以損人開始，必以害己告終的可恥下場。
嘴甜心苦，兩面三刀;上頭一臉笑，腳下使絆子;明是一鹽火，暗是一把刀。
清·曹雪芹《紅樓夢》第六十五回。這是興兒對尤二蛆說的話。廖寥數語，把面善心毒的王熙凰刻畫得入木三分，是對這一藝術形象的典型概括。王熙風是《紅樓夢》人物中塑造得是成功的藝術典型之一。她俊俏美麗，伶牙俐齒，精明千練，八面玲瓏;同時又心狠手辣，無惡不作，靈魂卑污，讓人恨得咬牙切齒。而當人們捧讀《紅樓夢》的時候，對這樣一個爲人刻毒，心靈齷齪的人物，又會產生“罵鳳姐，恨鳳姐，不見鳳姐想鳳蛆”的心理，爲什麼生活醜競又變成藝術美呢?選在心理美學上，是一個審醜快感問題，斯特浩維奇《審美價值的本質》一文中說：“在美的理想之光照射下使之目眩，讓醜的劣跡在美面前原形畢露。由於美的理想主持對醜的裁決,難道這一切不產生特殊的愉快和享受嗎?”作者對王熙風所作所爲的揭露、譴責,使人感到無比痛快。這種在藝術創作中以美裁決醜，是審醜快感產生的一個重要原因。～可用以形容那種面善心狠、陰險毒辣的人。
因嫌紗帽小，致使枷鎖扛。
清·曹雪芹《紅樓夢》第一回。這兩句大意是：因嫌官職卑小而拼命向上爬，最後反落得鎖枷加身，成爲罪犯，得不償失。這句話帶有人世滄桑，官場莫測的意味，揭露了官場的黑暗，同時也諷刺了那些鑽營向上，最後落得觸犯國法，身敗名裂的人。此語在封建時代被用來規勸人們擺脫官場名利之爭，現在也可用來嘲笑那些投機鑽營，不走正道的從政者。
一身作事一身當。
清·曹雪芹《紅樓夢》第九十二回。本句大意是：自己一個人做的事，其責任由自己一個人承當，決不連累別人。此語表現出挺身而出，敢做敢當的豪爽之氣。俗語還有“好漢做事好漢當”，與此意同。多用於辦事之先顧及後果或事發之後承擔責任時的表態。
捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬。
清·曹雪芹《紅樓夢》第六十八回。剮(gua寡)：把人體割碎。這兩句大意是：拼着身死不要命，即使再強再有勢力的人也敢與他鬥一鬥。這是一個生動而形象的說明，它所反映的是下層人民一種無所畏懼的強烈的造反精神：千刀萬剮都不怕，還怕什麼?至高無上的皇帝都敢把他拉下馬，其他什麼人還在話下?沒有什麼威脅可以阻止我，沒有什麼人我不敢鬥一鬥。在新中國成立以前的漫長曆史中，中國廣大的老百姓受着封建統治者和社會惡勢力的慘重壓迫，他們就是憑着這種不怕死的精神，一次又一次地進行反抗和鬥爭，從而使這種精神形成一句俗語流傳下來。
守得貧，耐得富。
清·曹雪芹、高鶚《紅樓夢》第九十回。守：堅守，轉爲經受。耐：經得起。這兩句大意是：要經得住貧窮的生活。也要經得起富有的考驗。人無論貧富，都要有一個堂堂正正的人格。不能因爲貧窮，就向他人搖尾乞憐，更不能採用卑鄙奸詐的手段去獵取名利富貴：也不能因爲富有，就享樂腐化，無所事事.甚而恣意驕縱.以富欺貧。那樣就喪失了正直的人格，變成了無恥的小人。所以孟子要求人們“富貴不能淫，貧賤不能移”(《滕文公下》)。～兩句可用於說明無論貧富都要做一個正直高尚的人，不可改變丁自己的操守。
水晶心肝玻璃人。
清·曹雪芹《紅樓夢》第四十五回。本句大意是：用水晶做的心肝，用玻璃做的人。此語多用以比喻爲人光明磊落，清白無瑕，容不得他人眼中摻沙，含混作假。
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。
清·曹雪芹《紅樓夢》第二十七回。這兩句大意是：風如刀，霜似劍，一年到頭，天天都受到風颳霜打的嚴酷摧殘。這兩句出於林黛玉的《葬花薛》。她以花作比，傾訴了自己在賈府的生活和處境：父母雙亡，寄人篙下，每每受到人們的冷暇和暗地的攻擊，防不勝防，正如花兒一年四季時時受到風刀霜劍的摧打一樣。詩句概括了她所處的嚴酷環境和內心的憂鬱痛苦。此句可用以形容無情的迫害和嚴酷的環境。
好風憑藉力，送我上青雲。
清·曹雪芹《紅樓夢》第七十回。本句大意是：願借東風的力量，把我送上碧藍的雲天。這兩句話出於薛寶釵的《臨江仙·柳絮》詞中。薛寶釵是一個封建衛道士，她醉心於給賈寶玉當妻子，以便登上這個封建貴族大家庭中“二奶奶”的寶座。她在詞中自比柳絮，希望藉助風力，青雲直上。現在可用以表現一種藉助外力平步青雲的願望，也可化用以揭露和諷刺那種熱衷於倚仗權勢向上爬的卑微人物。
光搖朱戶金鋪地，雪照瓊窗玉怍官。
清·曹雪芹《紅樓夢》第五回。這兩句大意是：硃紅色大門黃金鋪地如陽光映射，光彩奪目;美玉飾窗作官，裏外皆白。似冰雪照耀。這是賈寶玉夢遊太虛幻境時所見的警幻仙姑們居住的宮室樓閣。顯得華麗而潔淨。可化用以描寫古代豪富人家的居處。
賈不假，白玉爲堂金作馬;阿房官，三百里，住不下金陵一個史;東海缺少白玉牀，龍王來請金陵王;豐年好太雪，珍珠如土金如鐵。
清·曹雪芹《紅樓夢》第四回。阿房(pang旁)宮：秦代的著名宮殿，規模三百餘里。雪：諧音“薛”。這幾句大意是：賈府尊貴豪富，史府門第顯赫。王家多奇珍異寶，薛家錢財花不完。這數句寫於應天府官員中流傳的“護官符”上，言盡四家權重家尊，財多勢大，成爲在當地欺壓百姓、官府也惹不得的惡霸，表現出封建貴族、地主階級的極權橫行及其生活之豪華奢靡。～可以作爲我們認識和批判封建統治階級的生動資料。
倚酒三分醉。
清·曹雪芹《紅樓夢》第四十四回。倚：仗恃，憑藉。本句大意是：不醉裝醉，借酒使性。這句話表現某些人以酒作掩護，佯裝醉意，做出在清醒時不應做或不能做的事情，多用於酒後。也可用於形容借某種因由，趁機發作。
雖怒時而若笑，即瞋視而有情。
清·曹雪芹《紅樓夢》第三回。嗔(chēn嗔)視：睜大眼睛瞪人，表示憤怒。這兩句大意是：即使是發怒的時候，其神情也像露着笑意，含有深情。這兩句話表現了賈寶玉豐富而複雜的精神狀態，其重點又偏向於表現他的善良、溫和、寬以待人和含情脈脈，外化了這個“多所愛者”的多情公子的性格。它所運用的是“是此而若彼”的模糊表示法。我們可以運用選種方法表現內心世界豐富而複雜的人物的神態，避免人物描繪的簡單化。
失意人逢失意事，新啼痕間舊啼痕。
清·曹雪芹《紅樓夢》第八十七回。這兩句大意是：不如意的人又遇到不如意的事，新的淚痕夾雜着舊的淚痕。林黛玉深爲父母早逝，寄人籬下，事事不如意而痛苦，又見到往日賈寶玉送給自己的定情手帕上，當時題詩的淚痕尚在，但自己與寶玉婚事難卜，不覺又流下淚來。這兩向詩將林黛玉的失意之情，痛苦之狀，刻畫得非常逼真。詩句運用重疊手法，有力地渲染了林黛玉的內心的隱痛。可借用此句以寫失意悲痛之情。
粉面含春威不露，丹脣未啓笑先聞。
清·曹雪芹《紅樓夢》第三回。粉面：指經過化妝的面容。粉，搽臉的白色的粉。丹脣：紅脣。這兩句大意是：滿面和氣，未語先笑，威嚴不露。王熙鳳面容俏麗，身材苗條，體態風騷，是賈府的美人兒。她又是賈母的寵兒，賈府的實際管家婆，她對上奉迎諂媚，八面玲瓏;對下欺壓盤剝，心狠手辣。“面上一把火，心裏一把刀”，是她典型的性格特點。而“~”的神情描繪，正是她心面不一的性格的外化。“粉面含春”，未語先笑，畫出了王熙鳳潑辣、開朗、奉迎、僞裝的一面;而“威不露”則表現出她內藏的威嚴和殺機。今天我們可化用以描繪熱情、爽朗的神態。
面若中秋之月，色如春曉之花。
清·曹雪芹《紅樓夢》第三回。這兩句大意是：面容像中秋的月亮那樣豐滿、潔白、溫潤，顏色像春天拂曉時的花兒那樣新鮮、美麗。這是對賈寶玉的肖像描繪，突出了他的年輕、漂亮和光彩照人。由於他貴公子的身份，和與衆女子“廝混”的生活經歷，使他的形象具有了一定程度的女性化。在今天的現實生活中，我們已經很難找到像寶玉這樣的男子了，然而這對於我們描繪女性形象或創造歷史題材的愛情小說中的男性人物也不無借鑑。
兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。
清·曹雪芹《紅樓夢》第三回。罥(juān絹)：掛的意思。這兩句大意是：兩彎眉毛像一抹輕煙，似蹙非蹙，一雙眼睛含着深情，似喜非喜。淡眉情目，是對林黛玉最富於特徵的肖像描繪，寫出了她嫵媚的風韻。在這裏，作者雖然也寫了黛玉的淡眉，但更突出的是神態。“似蹙非蹙”，“似喜非喜”，觀照出她的聰明穎悟，顧盼多情，令人愛憐。同時她孱弱多病，幼小失母，少人扶持的不幸生活遭遇，也在她的這一神態上留下了印跡。黛玉是聰明多情的，而她的命運則是悲慘的，她的性格和人生都在這一（xiao）肖像描繪中得到映現。黛玉這一形象在我們現代的人物中已很難找到，但作者的這種繪形繪神的肖像描寫方法很值得學習。
臉若銀盆，眼似水杏，脣不點而紅，眉不畫而翠。
清·曹雪芹《紅樓夢》第二十八回。這幾句大意是：臉像銀盆一樣又白又圓，眼像水杏一樣圓溜溜水靈靈地好看，嘴脣有點胭脂而天生紅潤，眉毛不用描畫而青綠自然。這是薛寶釵的肖像。面容白晳豐潤，兩眼水靈有神，脣紅眉翠，現出一種自然的豔麗，像一朵盛開的牡丹，天生麗質。這是一個泛着青春光澤的少女。她是嫵媚的，又是端莊的、矜持的。可化用以描繪少女青春的面容。
俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊。
清·曹雪芹《紅樓夢》第六十八回。三春：指春天的三個月。九秋：指秋季的九十天。這兩句大意是：像春桃一樣俊俏，像秋菊一樣素潔。三春的桃花是鮮豔俏麗的，九秋的菊花是清淨潔白的。鳳姐頭戴銀飾，身穿白襖、素裙，襯以青披風，加上她那柳眉鳳目，出現在尤二姐的面前，正像一株亭亭玉立的秋菊，又像一朵豔麗奪目的春桃。以桃間菊，紅白相襯，越發顯出鳳姐的美貌。恰如其分的比喻，有助於表現出人物的風韻。這兩句可用以描繪人的肖像，也可學習這種以物喻人的描寫方法。
一畦春韭綠，十里稻花香。
清·曹雪芹《紅樓夢》第十八回。畦(qí奇)：田園中劃分成小塊的種植地。這兩句大意是：春天裏田畦中一片綠油油的韭菜，現出無限生機;秋天裏方圓十里稻花溢香，豐收在望。元妃省親，於大觀園各處題匾已畢，命弟妹們各題一詩。獨寶玉破例，題瀟汀、蘅蕪等四處。黛玉題畢，見寶玉構思甚苦，便代題“杏簾在望”一首，以上二句即出此詩。此名句抓住春韭、秋稻等農村常景，着一“綠”字與“香”字點化，神采頓生，這是典型的田園風光，能於熟常中點化出高遠的意境，尤其難得。難怪元妃讀罷讚不絕口，並將“浣葛山莊”改名爲“稻香村”。此名句至今仍常出於文人之口，可藉以表現農村的興旺景象。
《紅樓夢》的賞析10
原文：
機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。
生前心已碎，死後性空靈。
家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。
枉費了意懸懸半世心，好一似盪悠悠三更夢。
急喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。
呀！一場歡喜忽悲辛，嘆人世終難定!
譯文
費盡心機耍弄聰明，反而算掉了自已性命。
生前弄權術致使心力交瘁，死後留牽掛還顯現出性靈。
原指望家庭富貴人口安寧，最終落個家破人亡各自逃生。
半輩子殫精竭力枉費心。好似那悠悠晃盪夢一場。
好似是忽喇喇大廈傾塌了，好似是黑濛濛油幹燈滅盡。
呀！一場歡喜忽然悲變痛。唉！世間禍福終歸難斷定！
註釋
聰明累：是受聰明之連累、聰明自誤的意思。語出北宋蘇軾《洗兒》詩：“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。”
“機關”二句：意思是王熙鳳費盡心機，策劃算計，聰明得過了頭，反而連自己的性命也給算掉了。
機關：心機、陰謀權術。
卿卿：語本《世說新語·惑溺》，後作夫婦、朋友間一種親暱的稱呼。這裏指王熙鳳。
死後性空靈：所依據的情節不詳。從可以知道的基本事實來看，使王熙鳳難以瞑目的事，最有可能是指她到死都牽掛着她的女兒賈巧姐的命運。“死後性靈”是迷信的說法。
奔騰：在這裏是形容災禍臨頭時，衆人各自急急找生路的`樣子。
意懸懸：時刻勞神，放不下心的精神狀態。
賞析：
王熙鳳是賈府的實際統治者，在她身上滲着剝削階級的權欲和貪慾。她有心機，有權術，可以說是完全能夠勝任的"管家婆"。她爲支撐賈府這一座封建大廈，也確實煞費了心機，使盡了氣力，可謂"機關算盡"，"心已碎"。但結果仍然免不了"忽喇喇似大廈傾"，"昏慘慘似燈將盡"，果真是"枉費了意懸懸半世心"。這說明封建社會的沒落與衰敗是必然的，它的這種危機是不能克服的，更不是一兩個"志士能人"所能支撐得起的。王熙鳳的失敗，賈府的崩潰，也就預示着整個封建社會的末日來臨。
《紅樓夢》的賞析11
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚!都雲作者癡，誰解其中味？”夢裏花開，夢裏花落。經歷了那夢幻般的洗禮後，只因那絳珠仙草與神瑛侍者的愛情悲劇，便幻化成通靈“寶玉”的凡胎，一場癡情佳話，一段曠世絕戀，紅樓夢中人，說不盡的繾綣與悲哀，夢中的紅樓，我只願遊歷塵世，爲你保全……
“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裏埋。”這是一個才華橫溢而清冷孤傲的女子，不願染指塵世污濁，只願留那盈盈一袖的芳香。雪花飄落潔淨無瑕，地上的寶玉仰望這纏綿，我的珠簾到底是誰的牽掛……瀟湘妃子與通靈寶玉，一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕；一個常感寄人籬下，飲恨而終；一個乖張叛逆，落得剃度出家。他們都把彼此引爲知己，互相愛慕，同看《西廂記》；他們嚮往自由的婚姻，但這卻是封建禮教所不允許的。寶玉鄙視功名利祿，他不喜歡所謂的“正經書”，卻偏愛“雜書”，還對程朱理學提出了大膽的質疑，這絕對是當時封建君主制度下的“逆子貳臣”。黛玉敏感而銳利，她是寶玉絕對的擁護者，可她的性格，卻終究抵不過寶釵的圓滑溫婉。“帶斷玉碎”，在堅韌的山盟海誓，在封建社會所謂“人生之道”的壓迫下，孤立無援，也終究是索然無味；再甜美的詩書蜜語，也終敵抵不過家族人的矇騙包辦，在溫婉的.關心愜意，也終究無法將愛進行到底……只是因爲寶釵性情溫婉，與賈府人關係好？我看未必，寶釵對寶玉是有真情，再加上寶黛二人背離了封建禮教，才落得個悲劇下場。
“金銀箱滿笏滿牀，奩妝玉帛堆滿堂。不知繁華盛幾世？花落人亡兩茫茫。”從賈府剛開始的“金玉滿堂”到最後卻是“白茫茫一片真乾淨”。其實這經歷又何嘗不是曹雪芹這個曠世奇才經歷的縮影？是啊，只有真正經歷過坎坷和不幸纔會將人生和社會悲劇性感知和把握的如此恰到好處吧。也許這位先生在寫書時已經將自己幻想成裏面的某個人物，把自己也變成紅樓夢中人，將滿腔無奈與悲憤化爲筆下的動力。於是乎，狡猾如熙鳳，聰明如平兒，豪放如湘雲……大觀園的繁華與衰敗凝華在一本書中，以衆姐妹的歡聚始，以衆芳凋零，人去樓空終，給了我們一種“繁華落盡空悲切”的無限遐想。
人莫知“妝容易逝香腮雪“的悲涼，人莫悟“彈指揮間過眼雲煙”的惆悵。夢中的紅樓，紅樓夢中人，不過是警幻與現實之間的寫照。"說到心酸處，荒唐與可悲。由來同一夢，休笑世人癡！”紅樓夢中人，一個時代的閃現；一膜一仿，悲涼盡顯。
《紅樓夢》的賞析12
原文：
都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。
空對着山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林。
嘆人間美中不足今方信。
縱然是齊眉舉案，到底意難平。
賞析：
這支曲子是以賈寶玉的口氣寫的，它明確地抒發了對釵、黛的不同思想感情。賈寶玉和林黛玉雖不得結合爲夫妻，卻終生互相懷念，說明他們有共同的思想基礎，這就是反對封建禮教，鄙棄功名利祿；賈寶玉和薛寶釵同牀異夢，冷漠無情，說明他們之間沒有共同的志趣。賈寶玉敢於反對封建統治階級給他們安排的"金玉良緣"，而永遠忠於"木石前盟"，說明他具有強烈的反對封建禮教的.民主自由思想。他不滿意命運的擺佈，儘管賈母給他安排了錦衣玉食，儘管薛寶釵對他"齊眉舉案"，百般順從，但他仍然"抑制不住內心的憤懣"，"到底意難平"！他認爲，"金玉良緣"，不僅是"美中不足"，而簡直是毀滅性的打擊，他悲痛地感嘆人生，控訴社會，恨不能把積鬱在內心的深沉感情統統發泄出來！
《紅樓夢》的賞析13
一、憶菊（步韻蘅蕪君—寶釵）
霜寒露冷引相思，月朵清姿映眼時。曾抱柔風心印笑，也還細雨韻留知。
休言昔日九秋苦，臨賞東籬一片癡。難覓佳詞窮麗句，何來何去夢歸期。
二、訪菊（步韻怡紅公子—寶玉）
麗影隨風自在遊，朱門深院步難留。柴扉輕叩黃花友，米酒淺斟紅葉秋。
俯耳細言情切切，並肩癡約意悠悠。相逢又是重陽日，飛燕銜思可有頭？
三、種菊（步韻怡紅公子—寶玉）
借風借雨秀姝來，灑汗傾心細細栽。待等一朝催露降，盼迎九月笑紋開。
仙姿獨領秋藏畫，美酒雙呈月透杯。夕落鳥啼常掬水，芳魂飄逸淨塵埃。
四、對菊（步韻枕霞舊友—湘雲）
青女飛花滿目金，依欄把盞問情深。柔柔夜色籬前坐，淡淡書香月下吟。
心對無需多話語，魂離難識少知音。乘風尋處結君子，與竹蘭梅同惜陰。
五、供菊（步韻枕霞舊友—湘雲）
滿懷齡草是故儔，清水潤香一室幽。簾外芭蕉逢細雨，案頭金甲報中秋。
怎來書屋吟詩對？更戀籬牆望月遊。老覺人情難揣測，心愁唯有對花留。
六、詠菊（步韻瀟湘妃子）
不染紅塵厭利侵，潔身自是奏清音。金絲舒捲情絲繞，素面邀來扇面吟。
難與百花相聚首，憶同雙竹共知心。秋芳欲做清閒客，無意傳名古到今。
七、畫菊（步韻蘅蕪君—寶釵）
君子謙謙不耀狂，花呈腕底細思量。幾張碧葉毫含墨，一片黃英月印霜。
神韻脫出驚目秀，仙姿搖曳滿庭香。情多最怕空流逝，夢裏秋光有暖陽。
八、問菊（步韻瀟湘妃子）
君綻笑顏秋到知，清輝遍灑問陶籬。獨臨一季誰來寵？怎願霜枝汝佇遲？
可想百花同秀嬉？何知半點有悲思？冷香依舊滌塵世，漫卷風音待吉時。
九、簪菊（步韻蕉下客—探春）
烏髮黃花對鏡忙，不知紅粉爲誰妝？伯牙弦絕心亦絕，李白詩狂情也狂。
耳畔香風拂雲鬢，眼前新月照秋霜。憑欄不見雙飛燕，只有影單隨一旁。
十、菊影（步韻枕霞舊友—湘雲）
絲絲瓣瓣疊重重，俏扮秋光嵌露中。十丈粉簾含嫵媚，紫霞萬縷賞玲瓏。
窗前巧印花痕暗，月下輕吟枕蓆空。燈裏揉撕枝葉破，誰來相約夜朦朧。
注：十丈粉簾、紫霞萬縷爲菊花名。
十一、菊夢（步韻瀟湘妃子）
依籬飲露愛風清，幽夢穿簾待夜明。喜看羣芳赴春約，憐聽獨秀結秋盟。
三更細雨敲窗戲，一覺雄雞報曉鳴。莫怨紅顏多薄意，寒香卻是最真情。
十二、殘菊（步韻蕉下客—探春）
凝眸不忍對斜欹，昨日黃花賞過時。報死枝頭留色絕，畢生氣韻佩霞披。
西風無意催秋老，珠露含情恨語遲。冷暖世間尋舊故，雁鳴聲急滿懷思。
《紅樓夢》的賞析14
紅樓夢十二曲——枉凝眉
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。
若說沒奇緣，今生偏又遇着他；
若說有奇緣，如何心事終虛話？
一個枉子嗟呀，一個空勞牽掛。
一個是水中月，一個是鏡中花。
想眼中能有多少淚珠兒，
怎禁得秋流到冬，春流到夏！
賞析/鑑賞
作者在這支曲子中，進一步抒寫了賈寶玉與林黛玉之間的真摯的愛情。他們"一個是閬苑仙葩"，"一個是美玉無瑕"，都是心地純潔，聰明善良的青年。這樣一對有情人，能不能結合呢？作者用兩個設問，懷着含蓄而又誠摯的感情，把人們帶到現實世界裏來。現實就是這樣殘酷，在封建宗法制度的統治迫害下，有情人難成眷屬，只能空自嗟，枉牽掛。
接着應用"水中月"、"鏡中花"這兩個形象化的比喻，對造成這種可望而不可及的'愛情悲劇的現實提出了質問，最後用眼淚的控訴作結。整個曲子婉轉深沉，發人深思。當然作者不會認識造成這個愛情悲劇的社會原因，但他寫出這種悲劇，明白而響亮地發出吶喊，提出控訴，也是難能可貴的。這種現實主義的創作方法，使這部偉大的作品發出反封建的思想光芒。
《紅樓夢》的賞析15
原文：
氣質美如蘭，才華馥比仙。
天生成孤僻人皆罕。
你道是啖肉食腥羶，視綺羅俗厭；卻不知好高人愈妒，過潔世同嫌。
可嘆這青燈古殿人將老，辜負了紅粉朱樓春色闌，到頭來依舊是風塵骯髒違心願。
好一似無瑕白玉遭泥陷，又何須王孫公子嘆無緣？
賞析：
在《紅樓夢》中，妙玉是一個有着特殊身份的人物。她出身於"讀書仕宦之家"，從小便舍給寺院，由小姐變成了尼姑；但她並不與一般女尼爲伍，過的還是小姐生活，擺的還是小姐派頭，是"尼姑式"的小姐。她的這種生活道路以及這種生活形成的那種孤僻嬌情的性格，是封建末世貴族統治階級崩潰瓦解的一種產物。像妙玉這樣的貴族小姐，由於家勢衰落，在統制階級隊伍裏喪失了立足之地，但從小嬌生慣養，又不能在社會上自立。於是"遁入空門"便成了他們最後的一條道路。但社會上並不存在着真空地帶，"到頭來依舊是風塵骯髒違心願"。"空門"並沒有能夠保護她"清身靜心"，"出家"也沒有割斷她與"塵世"上的聯繫。她不甘心投靠權貴，卻又不得不依附權門。，受賈府的供養，她的命運也是隨着賈府大樹的`摧倒，同這個階級一起沒落。"可嘆這，青燈古殿人將老，孤負了，紅粉朱樓春色闌"。作者通過妙玉這個特殊的人物，表現了他對出世哲學的否定，對禁慾主義的批判。同時，也說明封建階級這個大廈的崩潰，必然要波及到所有的角落，出家遁世，迴避現實是不可能的。這在當時，也是頗有見地的認識，是作者民主進步思想的表現。