《秋魂》解讀
細讀《秋魂》，文中那優美的畫面吸引了我：繽紛的色彩，慈祥的風兒，飄落的秋葉，無不把人帶人一個美妙的意境之中。
從宋玉的《九辨》起，寫秋的詩文，如滿地黃葉，堆積在文壇的每一個角落。“悲秋”一直是這些詩文的主題，如：宋玉的《九辨》中：“悲哉秋之爲氣也!蕭瑟兮，草木搖落而變衰。”歐陽修的《秋聲賦》中：“悲哉，此秋聲也。”杜甫的《登高》中：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”
直至現代詩中，都有無數悲秋的畫面。這些景物是黯淡的、蕭條的，其構建起來的藝術氛圍無疑是沉鬱而又蒼涼的。
而劉增山的《秋魂》卻一改常態，從一開始就尋求另外一種能夠歌詠“秋”的方式。
“人們啊，你可知秋天爲何有一個豐厚的收穫?因爲它有着一個成熟的頭腦。”在文章開頭的題記中，作者就把自己對秋的讚美之情毫不保留地呈現給了讀者，並且在行文之中，一層層地把現實生活中的秋到意識形態中的秋展示出來。“秋實·秋色·秋味”這三節可以說是實寫：成熟的果實經歷了風吹雨打，光照日曬；裝扮秋天的色彩繽紛美麗；酸、甜、苦、辣各種味道更是融人秋天的收穫之中。
“秋風”和“秋葉”不僅從表層對秋進行描寫，更對秋的內在品質進行發掘。歐陽修筆下那使“草拂之而色變，木遭之而葉脫”的秋風，變得仁慈多情；那飄落的秋葉也不再把秋帶人“滿地黃葉，秋聲四起”、“其聲凜冽”、“其意蕭條”(元好問《秋聲賦》)的景象之中，它默默奉獻，化作春泥，以期有一個更美的明天。
“秋土”和“秋景”讓我們感受到土地不再是自然科學意義上的有機物無機物的聚合，而是孕育並呵護萬物的母親。她的胸懷是如此溫存、慷慨。同時她還讓人們領悟到了“一份耕耘一份收穫”的道理。這不正是慈母般的情懷麼?秋天的景既暗示着秋本身是成熟的，也印證了作者題記中所言“它有着一個成熟的頭腦”，它有着一顆博大的胸襟，這就是秋魂。
品讀《秋魂》，爲作者那優美的文筆，細膩的描述所吸引，更爲作者那種對生活的熱愛之情所折服。由傳統意義上的“悲秋”到《秋魂》中的“贊秋”，可以看出作者積極的人生態度，這正是“秋魂”之所在。
亮點探究
1．“世界上有不經過風吹雨打而成熟的果實嗎?世界上有不經過光照日曬而成熟的果實嗎?”這兩句所蘊涵的深意是：不經過風吹雨打，不經歷艱難困苦，是達不到理想的彼岸的，正如冰心所言：成功的花，人們只驚慕她現時的明豔!然而當初她的芽兒，浸透了奮鬥的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。
2．“在我的收穫裏，充滿着酸、甜、苦、辣各種味道，不信，就請去問問那飽經憂患的莊稼人吧!”這句話給人的啓示是：要想有一個豐收的秋，必須有一個勤勞的春，如果虛度年華，不去奮力拼搏，那麼就永遠沒有成功的一天。
3．“既然生命已有了一個不尋常的開頭，就當有一個不尋常的結尾。”這“不尋常的開頭”和“不尋常的結尾”指的是：秋葉一生勞作，無私奉獻，撫育枝條。如今，當神聖的使命已完成時，它又悄然離開枝頭，化作肥沃的土壤，報答大樹的恩情，爲來年的豐收作準備。正是“落葉不是無情物，化作春泥更護花”。
4．“人們啊，在你播種時，最好先想想秋天會有什麼樣的收穫吧!”這句話給人的啓示是：正如俗話說的“種瓜得瓜，種豆得豆”，如果你希望將來有一個好的收穫，就必須播下誠實的種子。不然，等待你的只會是一片荒蕪。
5．“秋天聽了搖了搖頭說：不，不，我是五彩繽紛的。”由秋天的五彩繽紛可以聯想到：生活是豐富多彩的，如果僅有一種色調，那生活該是何等蒼白無力。
6．《秋魂》中個人情態與自然景觀的關係：古來悲秋的詩文頗多，以秋景人詩人文者更多，但一般都是借秋來抒發或烘托蕭瑟、肅殺、冷峻、悲愴的情感或氛圍。杜甫的《登高》《茅屋爲秋風所破歌》，白居易的《琵琶行》等都屬此類。至於以秋來表達悽清、悲切的小說詩歌文學作品，也是相當豐富的。《秋魂》也是借秋抒情，寫實寫虛，寫輕盈寫成熟，都一反前輩關於秋的立意，而讚美秋的多姿多彩、多滋多味，從深層次上探討了生命的來源、生命的尊嚴和生命的責任，成功地將個人對生命的理解如行雲流水般地展示出來。
7．《秋魂》有序轉換的變化之美：文中的題記與七個小節有序轉換，形成了一種搖曳之美。題記統領全篇，“秋實”延伸出“秋色”、“秋味”，“秋風”引領出“秋葉”、“秋景”，由對生命表象的探討深入到對生命來源及其尊嚴的理解。這本是有序的結構，但文章在表述過程中，又將之打破，造成文本閱讀與欣賞習慣的對立，呈現出一種文化之美。同時，文章在行文過程中三種人稱不斷轉換，在形式上推進了這種由有序轉換所形成的搖曳之態。