鄒忌諷齊王納諫分析
課文研討
一、整體把握
這篇課文生動地記敘了鄒忌諷齊王納諫，使齊王廣開言路、修明政治的故事。標題中的“諷”是動詞，諷喻的意思，特指下對上用委婉曲折的言詞進行規勸；“諫”是名詞，指批評意見。
全文共4段，可分爲三個部分。
第一部分（第1段），寫鄒忌與徐公比美，不因妻、妾、客的讚美而自喜，而是從中悟出直言不易的道理。
課文先介紹鄒忌的身材、相貌，肯定他是一個美男子，作爲他自美和被別人讚美的基礎。下面便分別向妻、妾、客提出“我孰與城北徐公美”的問題，想通過第三者的鑑定，來驗證自己“美”到什麼程度。而妻、妾、客的回答，都肯定了鄒忌比徐公美，直到他親眼見到徐公，才“自以爲不如”，“窺鏡而自視，又弗如遠甚”，既然遠不如徐公美，爲什麼人家卻說自己比徐公美呢？顯然有各自的原因，使他們沒有勇氣說出事實的真相。三人的回答，雖然都是讚揚，但語氣明顯不同。妻的回答多了“君美甚”三個字，表示了妻子的偏愛之情，用的是反問句，表示一種十分肯定、不用懷疑的口氣。妾的回答少了“君美甚”三個字，但仍然用反問句，表現了她低微的地位和畏怯、順從的心理。客人的回答不僅少了“君美甚”三個字，而且不用強烈的反問語氣，只是平淡地肯定鄒忌美於徐公，只表示一種應酬、逢迎的態度。鄒忌經過冷靜思考，悟出了妻、妾、客讚美自己的原因，並準備以此爲喻去諷諫齊王。
第二部分（第2段），寫鄒忌以切身經歷設喻，諷諫齊王除蔽納諫。
諷諫的內容分爲兩層。第一層，先以切身經歷設喻，指出妻、妾、客的三種回答各有不同的原因，就是“私臣”“畏臣”“有求於臣”。第二層，拿齊王的地位和自己做比較，“宮婦左右莫不私王”“朝廷之臣莫不畏王”“四境之內莫不有求於王”，這些都與鄒忌的處境相同。在這裏，鄒忌把家事、國事進行類比，最後得出“王之蔽甚矣”的結論。這種比喻的說理方法，非常貼切，盡情盡理，收到良好的效果。
第三部分（第3、4段），寫齊王納諫及其結果。
先寫齊王納諫的態度和決心，然後分國內國外兩個方面寫出納諫後取得的巨大成效，概括出齊王納諫的深遠意義，精練含蓄，意味深長。
二、問題研究
本文的寫作特點是什麼？
這篇課文在寫作上採用設喻說理的方法。先由用作設喻的事實寫起，寫了鄒忌與徐公比美，妻、妾、客的讚美之辭以及鄒忌對這些言辭的分析，這部分內容表面上看來似乎與諷諫無關，實際上是設喻說理的前提。接着寫鄒忌諷諫齊王，正面設喻來說明君王易於受矇蔽的道理。最後從國內和國外兩個方面寫出了鄒忌諷諫齊王納諫後取得的巨大成效。從全文看，第一部分的敘事是第二部分設喻說理的前提，第二部分是設喻說理本身，第三部分則是第二部分的必然發展和結果。三部分之間聯繫緊密，結構嚴謹。此外，鄒忌以自己與徐公比美這件日常生活中的小事設喻，由己及君，以小見大，由家事到國事，道理由淺入深，具有極強的說服力。
教學建議
本文語言淺顯，故事情節又很生動，內容並無費解之處，學生如能認真閱讀課文註釋，即可無師自通。教學的基本方式應是以學生自讀爲主，以教師點撥爲輔。
點撥，主要是抓住勸諫和諷喻手法來啓發學生，使他們能多少獲知一點本文的深層意思；其次是要介紹一點背景常識，使他們對故事內容有親切感。這兩個目的達到了，誦讀速度就可以加快。
練習說明
一、背誦全文，用自己的話說說鄒忌是怎樣成功地說服齊王的；他的勸說方式對我們今天的人際交往有什麼啓示。
此題意在讓學生體會鄒忌委婉勸說的方式。委婉勸說的優點在於充分尊重被勸說者，使之受到啓發、明白道理，從而愉快地接受意見。今天的人際交往中仍然可以借鑑這種做法。
二、辨析下列句子中加點的詞的意思。
此題意在讓學生了解文言字詞的多義性。
1．我孰與城北徐公美（誰）
孰視之（仔細、周詳）
2．吾妻之美我者，私我也（以……爲美）
徐公不若君之美也（漂亮、好看）
3．宮婦左右莫不私王（偏愛）
不宜偏私，使內外異法也（私情）
4．朝服衣冠，窺鏡（早晨）
燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊（朝見）
三、發揮想像力，以鄒忌或齊王爲第一人稱改寫這個故事。
此題意在讓學生在改寫的過程中發揮想像力。
有關資料
一、譯文
鄒忌身高八尺多，容貌美麗。有天早晨，他穿戴好衣帽，照着鏡子，對他的妻子說：“我同城北徐公比，哪個更美？”他妻子說：“您美極了，徐公怎能比得上您呢？”城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己會比徐公美，就又問他的妾：“我同徐公比，誰美？”妾說：“徐公怎麼能比得上您呀？”第二天，有客人從外邊來，鄒忌同他坐着談話，又問他：“我和徐公誰美？”客人說：“徐公不如您美。”又過了一天，徐公來了，鄒忌仔細端詳他，自己覺得不如徐公美麗；再照鏡子看看自己，更覺得遠遠不如。晚上躺着想這件事，說：“我妻子認爲我美，是偏愛我；妾認爲我美，是害怕我；客人認爲我美，是想有求於我。”
於是上朝拜見齊威王，說：“我確實知道自己不如徐公美。我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人有求於我，他們都認爲我比徐公漂亮。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池，宮中的嬪妃和身邊的親信，沒有不偏愛您的；朝中的大臣沒有不害怕您的；全國的老百姓沒有不有求於您的。由此看來，大王您受矇蔽很深啦！”
齊威王說：“好！”就下了命令：“所有的大臣、官吏、百姓能夠當面指責我的過錯的，可得上等獎賞；上書勸諫我的，可得中等獎賞；在公共場所批評議論我的過失、傳到我耳朵裏的，可得下等獎賞。”命令剛下達，羣臣都來進諫，門前、院內像集市一樣；幾個月以後，還偶爾有人來進諫；一年以後，就是想進諫，也沒什麼可說的了。
燕、趙、韓、魏等國聽到這種情況，都到齊國來朝見。這就是人們所說的在朝廷上戰勝敵國。
二、《戰國策》簡介
《戰國策》是一部先秦歷史文獻，雜記東西周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山諸國之事。上接春秋，下至秦並六國，記事約二百四十年（前460—前220）。此書還有《國事》《國策》《事語》《短長》《長書》《修書》等名稱。原著者名字不可考，後經漢代劉向整理，定名《戰國策》，沿用至今。
這部書的內容是記載戰國時代謀臣策士縱橫捭闔的鬥爭及其有關的謀議或辭說。《戰國策》所記人物是複雜的，有縱橫家，如蘇秦；有義士，如魯仲連、唐雎、顏；有不怕死的勇士，如荊軻、聶政。這些人物形象逼真，刻畫得栩栩如生。
《戰國策》的文章長於說事，無論個人陳述或雙方辯論，都喜歡渲染誇大，充分發揮，暢所欲言，具有很強的說服力，此外，描寫人物形象極爲生動，而且善於運用巧妙生動的比喻，通過有趣的寓言故事，增強文章的感染力。
三、《史記·田敬仲完世家》記載鄒忌事蹟
騶忌子以鼓琴見威王，威王說而舍之右室。須臾，王鼓琴，騶忌子推戶入曰：“善哉鼓琴！”王勃然不說，去琴按劍曰：“夫子見容未察，何以知其善也？”騶忌子曰：“夫大弦濁以春溫者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深，騶之愉者，政令也；鈞諧以鳴，大小相益，回邪而不相害者，四時也；吾是以知其善也。”王曰：“善語音。”騶忌子曰：“何獨語音，夫治國家而弭人民皆在其中。”王又勃然不說曰：“若夫語五音之紀，信未有如夫子者也。若夫治國家而弭人民，又何爲乎絲桐之間？”騶忌子曰：“夫大弦濁以春溫者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深而舍之愉者，政令也；鈞諧以鳴，大小相益，回邪而不相害者，四時也。夫復而不亂者，所以治昌也；連而徑者，所以存亡也：故曰琴音調而天下治。夫治國家而弭人民者，無若乎五音者。”王曰：“善。”
騶忌子見三月而受相印。淳于髡見之曰：“善說哉！髡有愚志，願陳諸前。”騶忌子曰：“謹受教。”淳于髡曰：“得全全昌，失全全亡。”騶忌子曰：“謹受令，請謹毋離前。”淳于髡曰：“膏棘軸，所以爲滑也，然而不能運方穿。”騶忌子曰：“謹受令，請謹事左右。”淳于髡曰：“弓膠昔幹，所以爲合也，然而不能傅合疏罅。”騶忌子曰：“謹受令，請謹自附於萬民。”淳于髡曰：“狐裘雖敝，不可補以黃狗之皮。”騶忌子曰：“謹受令，請謹擇君子，毋雜小人其間。”淳于髡曰：“大車不較，不能載其常任；琴瑟不較，不能成其五音。”騶忌子曰：“謹受令，請謹修法律而督奸吏。”淳于髡說畢，趨出，至門，而面其僕曰：“是人者，吾語之微言五，其應我若響之應聲，是人必封不久矣。”居期年，封以下邳，號曰成侯。
四、讀《鄒忌諷齊王納諫》 （吳小如）
《鄒忌諷齊王納諫》載於《戰國策·齊策》，是古典散文中的名篇。
《戰國策》是一部介乎子、史之間的古書。它主要記錄了戰國時代以縱橫家爲代表人物的思想言論、外交辭令和政治主張等等，同時也記載一些歷史事實。其中歷史記載部分有些是民間傳說，並不完全是信史。在不少縱橫家的遊說之辭中還保存了一大批寓言，如《狐假虎威》《畫蛇添足》《鷸蚌相爭》之類，屬於我國文化遺產寶庫中的珍貴財富。從文學角度看，它們的藝術性是很突出的；但作爲歷史看，其中某些故事的真實性就頗值得研究。
《鄒忌諷齊王納諫》寫的是戰國初期齊威王接受其相鄒忌的勸諫而採納羣言，終於使齊國大治的故事。文章的主題思想是明確的，即要求統治者能聽取不同意見，而一個人之所以能聽取不同意見，又在於他有自知之明。這是文章的重點。至於齊威王的政績，齊國大治的情況，以及“戰勝於朝廷”的具體經過，雖屬文中應有之義，卻並非作者命意的焦點所在，故僅僅一表而過。
這一主題思想顯然是《戰國策》的作者總結了封建社會初期統治階級在政權的得失方面的經驗教訓而得出的結論。從文章的思想性看，值得肯定的地方正在於此。但更值得注意的是作者用以表達這一主題思想的藝術手法。過去有人認爲這篇文章的寫作方法是現實主義的，我不大同意。我以爲，毋寧說它近於浪漫主義還更爲確切些。因爲文章本身固然對齊威王君臣不無美化之處，但也反映了作者對新興的封建統治階級寄以希望，這才用齊威王和鄒忌作爲納諫和敢言的典型人物，並把他們理想化了。這就是文章之所以用浪漫主義表現方法的思想基礎。
這種浪漫主義的表現手法可以用過去評論家的套語予以概括，即前一半是“虛處實寫”，後一半是“實處虛寫”。齊威王從不理朝政到勵精圖治，終於奠定了七雄之一的齊國在東方的強大地位，是史實。他的接納忠言和改惡從善，也是有歷史依據的。鄒忌對齊威王敢於直言進諫，當然也在情理之中。但鄒忌本身，是否對他作爲一個美男子果真如此沾沾自喜，而最後又如此之虛懷若谷，從妻、妾、客的重重諂媚阿諛的包圍圈裏鑽了出來，並且敢於現身說法去規勸齊威王，則值得研究考慮。我以爲，鄒忌的窺鏡自視，與城北徐公比美，以及妻、妾、客等向他獻媚，這種種細節都是虛構的，不是《戰國策》的作者就是鄒忌本人編造出來的。它的性質與《戰國策》中的“狐假虎威”、“畫蛇添足”、“鷸蚌相爭”等故事基本一樣，是寓言。所不同者，那些寓言是以童話或民間故事爲題材；而鄒忌則是以自己爲主人公，對齊威王現身說法，使人讀了更覺親切有感染力，如此而已。
如果按照正規的文章結構，這篇小說詩歌文學作品一開頭應該這樣寫：鄒忌爲齊威王相，入朝見威王，曰：“臣嘗朝服衣冠而窺鏡……”接着把他的故事敘述完畢，然後接下去再說“臣誠知不如徐公美”那一段。但果真如此寫，便索然寡味，毫無藝術特色。照目前的這種寫法，是作者故弄狡獪，把虛構的情節提到文章的開頭來敘述，儼然煞有介事。然後在敘述以後驟接“於是入朝見威王”那一段，把正面意思交代清楚，既活潑生動又水到渠成，這就是所謂的“虛處實寫”。這是文學小說詩歌文學作品的藝術誇張，而非歷史的忠實記錄。如果我們瞭解《戰國策》的性質，知道它並非全部歷史實錄而羼有不少虛構成分，就比較容易體會出這篇文章的構思，也能接受我的這個設想了。
文章的後一半寫齊威王的納諫經過，應該實有其事，或者至少是有一定的事實作爲依據的。但作者卻把它過分誇大了。因爲齊威王的爲人即使再差勁，一開始也不能全無是處，以致意見堆成山，使提出批評的人“門庭若市”。而在一週年以後，即使他改惡遷善，也不能一下子就達到聖賢的地步，使人們“雖欲言無可進者”。可見這不過是作者用高度概括和極度誇張的手法，肯定納諫改過的好處無窮，讓封建統治者意識到這樣做的優越性和有效後果，同時也表達了作者理想化了的君主應該是個什麼樣子。至於齊威王的政績，作者並不想從正面詳加描述；只要把一個統治者從諫如流的態度和方式淋漓盡致地寫出，這就已經達到了塑造理想人物和理想事件的目的，即使寫得讓人有點不相信也無妨。這就是所謂的“實處虛寫”。這樣，文章前後兩段做到了虛實相生，前面似實而實虛，後面似虛而有實，從而收到了強烈的藝術效果。
這篇文章的結構層次也很別緻，從頭至尾一直用三層排比的手法來寫。妻、妾、客是三層；“私我”、“畏我”、“有求於我”是三層；“宮婦左右”、“朝廷之臣”、“四境之內”的百姓，又是三層。上、中、下賞，是三層；“令初下”、“數月之後”、“期年之後”，又是三層。這些都是比較容易識別的。再看，鄒忌自以爲美於徐公這一事件的發展在時間上是三層：“朝”、“旦日”、“明日”是也。鄒忌的思想轉變過程也是三層：“孰視之自以爲不如”是第一層，“窺鏡而自視，又弗如遠甚”是第二層，然後到“暮寢而思之”是第三層，找出了矛盾的焦點。全部事態的發展也是三層：鄒忌現身說法進行諷諫是第一層；齊威王“下令”廣泛徵求意見是第二層，最後使鄰近的諸侯國都來入朝，“此所謂戰勝於朝廷”是第三層。當然，作者這樣的寫法不見得全部都是有意的，但我們卻可以從中得到啓發。總之，文章的結構層次很重要，沒有層次不行，層次太多也不行。一般地說，總要注意到結構層次的對稱美，排比作用和遞進（即一層比一層深入）作用。本篇在這方面確有值得後人借鑑的地方。
此外，這篇文章在敘事進程中對語言和句式的安排也很見匠心。有的敘述，對話有重複有排比，有的變化就大一些，鄒忌與妻、妾、客的三問三答，有詳有略，有重複處，也有小小變化處。總而言之，變中有不變，不變中又小有變化。一味求變，變得無頭緒可尋，不合乎我們寫文章的民族傳統；但如果自始至終毫無變化，也會令人乏味。而本篇則恰到好處，既有變化，又令人有軌跡可尋。文章的技巧，就是靠這種地方的斟酌推敲。倘能對此加以變化運用，對提高寫作水平是大有裨益的。
最後再重複一次：如果有人認爲鄒忌真是自以爲美而一天到晚總照鏡子，從而悟出了大道理，那的確是太天真了！
五、《鄒忌諷齊王納諫》的語言藝術（王向東）
《鄒忌諷齊王納諫》是一篇只有三百四十三個字的短文。然而，它的語言卻很有特色，值得我們學習和借鑑。
語言樸實，沒有華麗詞藻的堆砌，是其特色之一。這篇文章記敘了鄒忌用自己日常生活中的事情設喻，來勸告齊威王廣開言路，修明政治的故事，寫得十分生動。作者沒有用什麼華麗的詞藻，更沒有堆砌什麼形容詞，收到了很好的表達效果。作者爲了表現鄒忌這樣一個人物形象，使用了十分樸實的敘述和描寫。文章一開頭，作者用“修八尺有餘，而形貌麗”十個字把鄒忌的形貌作了一個簡括的介紹，接下去就寫他三問誰美的事實經過。這三問，作者用了幾句簡潔明瞭的話，寫出鄒忌每一問時的不同心情，合情合理，真實可信。一問其妻，是在“朝服衣冠，窺鏡”之後。夫妻之間，問一問自己與別人到底誰漂亮這一類話，原是十分自然的事。所以這一問並無驚人之處，作者也無驚人之筆。再問其妾之前，添上了“不自信”三個字。這三個字添得極好，把鄒忌這個人頗有些“不偏聽偏信”的味道寫出來了。正由於這個“不自信”，纔有了再問。所以這再問也非常自然，作者亦寫得自然。三問其客，特別交待了“客從外來，與坐談”。這一交待，說明了客人與其妻、其妾的區別：妻妾朝夕與共，客者，“外來”者也。這一交待就寫出了鄒忌爲人論事的“認真”，進一步證明了鄒忌的“不自信”。後面寫了鄒忌再一次“窺鏡”而思其緣故，終於大悟，並以所悟勸誡威王的情況。按一般寫法，到齊威王接受意見這裏，文章是可以有幾句讚美的話的。然而作者僅僅用了威王說的一個字：“善。”接下去，就寫威王採取的行動及其效果，全用樸樸實實的記敘來表達，毫無譁衆取寵之意，卻收到了發人深省的效果。這種樸實的文風，從我們今天的情況來看，着實是可取的。
語言形象，對話動作栩栩如生，是其特色之二。樸實的語言，能不能做到生動形象呢？這篇短文給了我們肯定的答覆。這裏試對妻、妾、客的三句答話略加剖析，來說明這個問題。鄒忌提問之後，他們分別作了回答。他們的回答，話不多，意思也差不多，卻十分合乎人物的身份特點。他的妻子回答的是：“君美甚，徐公何能及君也？”他的妾回答時就沒有“君美甚”這三個字，僅僅剩下了“徐公何能及君也”這半句。而客人卻換了個說法，回答說：“徐公不若君之美也。”三個人的回答各不相同，作者就抓住了這些細微的區別，來刻畫人物的形象。妻說話較爲隨便，只要丈夫高興，怎麼說都可以。妾不敢不當妻的應聲蟲，還要儘量少說。而客畢竟是“外來”者，說話就較爲謹慎，又要讓鄒忌高興，又要不讓人看出是阿諛奉承。妻偏愛他，妾有點兒怕他，客有求於他，這樣就決定了這三個人說的話總與事實偏頗；但由於三個人的地位、環境等因素的不同，這三者的偏頗又各不相同。三答三不同，三答三個人，這不正是作者語言的魔力嗎！
文章剪裁巧妙，當詳處以十當一，當略處以一當十，是其特色之三。全文三百四十三個字，作者用了二百四十八個字來寫鄒忌三問誰美和向王進諫這麼兩件大事，佔了百分之七十的篇幅，可算是寫得詳詳細細。從“服衣冠，窺鏡，謂其妻”開始，到“復問其妾”、與客“坐談”並“問之”、“孰視”徐公、再“窺鏡”；到“暮寢而思之”，悟出道理，最後入朝進諫，一共寫了鄒忌的十個動作。這一連串的動作使人覺得鄒忌所以要進諫以及陳說的道理都比較可信。此後，作者用了不足一百字的篇幅來寫齊威王的反映及效果，與前相較，這一段是簡略的。然而這簡略的一段之中，卻仍有詳略。作者寫齊威王的態度很簡括，只用了一個字；接着卻詳詳細細地寫出了齊威王發佈的命令的內容，不厭其煩地列出了“上賞、中賞、下賞”三等獎的評選標準，並且寫出了“羣臣進諫”、修明政治帶來的燕、趙、韓、魏“皆朝於齊”的結果。這一略一詳，實在恰到好處。寫了後者，前面齊威王說的那一個“善”字就抵得了一大段描寫。可見這一詳一略，實在是詳得具體生動，略得餘味無窮。