賈誼——英年早逝的西漢初期儒家
賈誼（前200－前168），洛陽（今河南洛陽東北）人，西漢初期，儒家學者、政論家、文學家。
賈誼十八歲即以能誦《詩》《書》、通諸子百家言、善屬文而聞名於郡中，爲李斯的學生河南守吳公所器重。後在吳公的推薦下，被漢文帝召爲博士。當時賈誼才二十歲出頭，其才華出從，很快超遷爲太中大夫。
不久賈誼上疏，提出：“漢興二十餘年，天下和洽，宜當改正朔，易服色制度，定官名，興禮樂”（《漢書．賈誼傳》），文帝想遷升賈誼任公卿，但卻遭到了權臣周勃、灌嬰、張相如（東陽候）、馮敬等人的妒嫉和反對，旋被貶爲長沙王太傅。後爲樑懷王因墜馬而亡，自傷失職，抑鬱而死，卒年僅三十三歲。
賈誼曾著《過秦論》，總結秦朝滅亡的教訓，認爲強秦所以速敗，是因爲“仁義不施，而攻守之勢異也”。又曾上《治安策》疏，提出“衆建諸候而少其力”的策略，以前弱地方諸候的勢力。賈誼的著作有《新書》五十六篇，其思想兼採儒、法，主張仁義與法治並用，而歸結於儒家的六經和德政。認爲“德莫高於博愛人，而政莫高於博利人（《新書．修政語上》）；“《書》、《詩》、《易》、《春秋》、《禮》五者之道備，則合於德矣，合則欣然大樂矣”（《新書．道德說》）。提出政以民爲本的思想，說：“民無不爲本也，國以爲本，君以爲本，吏以爲本”；“與民爲敵者，民必勝之”（《新書．大政上》）。
賈誼在文學史上有相當的地位，被認爲是漢賦的主要開創者之一。又通經學，相傳曾從北平候張蒼受《春秋左氏傳》，著有《左氏傳訓詁》（已佚）。