以小見大法
古人云：“一葉落而知天下秋。”這說的其實也就是以小能見大、見微可知著。
高明的作者常常由一物之微，而觸動人世的大題，猶似潺潺山溪，蜿蜒注入大海。例如《蘭亭集序》中王羲之由文人集會引發了歡樂有盡、人生苦短的感思；《石鐘山記》裏蘇軾由對山名來由的考察告訴了人們凡事不可臆斷的道理；《遊褒禪山記》則借深入華山洞遊覽的體會，闡明瞭學習立業必須堅持不懈、知難而愈進的道理。
日本作家川端康成的《花未眠》也是以小見大的經典。請看下面的文段：
花未眠這衆所周知的事，忽然成了新發現花的機緣。自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的。正因爲人感受美的能力是有限的，所以說人感受到的美是有限的，自然的美則是無限的。至少人的一生中感受到的美是有限的，是很有限的。這是我的實際感受，也是我的感嘆。人感受美的能力，既不是與時代同步前進，也不是伴隨年齡而增長。凌晨四點的海棠花，應該說也是難能可貴的。如果說，一朵花很美；那麼我有時就會不由自主地自語道：要活下去！
凌晨四點的海棠花未眠本是自然界客觀存在的小事，川端康成卻由此生髮了美學思考，引發了對生命的感悟：“自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的”，因爲“人感受美的能力是有限的”，生命終將走到盡頭，那就“活下去”吧，只爲了欣賞更多的美。審美，對於作者來說，早已不是目的或手段，而成爲他生命本體的存在！
由此我們可以得出，所謂以小見大，就是通過細小的、人們熟悉的事物來闡明抽象的、深刻的道理。這裏的“大”是大的話題、大的道理，它可能關係到自然社會、人生命運、天地宇宙等等。
研究“見大”的走向，大致有兩條路可走：
一是在人與社會的關係上着力，走客觀的、向外的路，重哲理感悟。如上文所舉的《花未眠》的文段，川端康成由花未眠發現的是一條審美理念：“自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的。”類似於“生活中不是缺少美，而是缺少發現”，飽含哲理。這就是走的“向外的路”。
二是在對人類自身的觀照上着力，走主觀的、向內的路，重人性開掘。比較典型的如餘秋雨的一段話：
這樣，平常中也就出現了滋味，出現了境界。世界上第一等的境界都在平實的山河間。秋風起了，蘆葦白了，漁舟遠了，炊煙斜了，那裏，便是我們生命的起點和終點。（選自餘秋雨《收藏昨天》）