牛，是畢生的。它在生命的最後一刻依舊注視着那還未耕完的麥田，然後帶着遺憾永遠的閉上了那雙明亮而又清澈的雙眼。以下是小編爲大家精心整理有關牛的成語故事，歡迎大家閱讀，供您參考。
牛的典故1：
牛頭馬面：迷信中陰曹地府的鬼卒，形象分別是牛首人身和馬首人身，負責捉拿陽壽終了的亡魂到地府，據北宋禪師釋道原所撰《景德傳燈錄》卷十一記載：“釋迦是牛頭獄卒，祖師是馬面阿婆。”佛典《五苦章句經》和《鐵城泥犁經》中均對“牛頭”的來歷作過解釋：“牛頭”爲人時名爲阿傍，因不孝順父母，死後在陰間爲牛頭人身的差役。馬面則是民間爲了說法對稱後配上的。但也有資料稱，馬面也稱馬面羅剎，同樣來自佛家。牛頭馬面後成爲一句成語，用來形容各種醜惡的人。
牛的典故2：
牛頭不對馬嘴：比喻答非所問，出自明朝馮夢龍著名的“三言”之一《警世通言》第十一卷：“皁隸兜臉打一啐，罵道：'見鬼，大爺自姓高，是江西人，牛頭不對馬嘴!’”也有驢脣不對馬嘴一說。
牛的典故3：
執牛耳：是“冠軍”、“第一”的代名詞。《左傳·哀公十七年》中有：“諸侯盟，誰執牛耳?”古代諸侯訂立盟約，必須舉行“歃血爲盟”的儀式，先將牛耳割下取血，並將其放在盤上，由主盟者執盤，故稱主盟者爲“執牛耳”。主盟者率先將祭拜過天地神靈的牛血塗在嘴上，接着，與盟者相繼歃血，表示彼此之間有天地神靈爲鑑，要堅守盟約，言而有信。
牛的典故4：
吳牛喘月：出自東漢應劭所著《風俗通》：“吳牛望月則喘;使之苦於日，見月怖，喘矣!”吳地(江浙一帶)水牛天生怕熱，它們把月亮誤當成烈日，一看見月亮就喘。用來比喻因疑心而感到害怕。南朝宋代劉義慶的《世說新語·言語》記載了一段典故：“滿奮畏風，在晉武帝坐;北窗作琉璃屏，實密似疏，奮有難色。帝笑之，奮答曰：'臣猶吳牛見月而喘。’”晉武帝時，一個叫滿奮的人進宮朝見武帝時，見宮裏的窗戶都是透明的琉璃做的，好像很不堅固，他向來怕吹冷風，不禁發起抖來。武帝問他怎麼回事，他回答說：“我就好像吳地裏的牛一樣，一看到月亮就嚇得喘起氣來。”
牛的典故5：
牛口之下：語出《史記·商君列傳》：“夫五羖大夫，荊之鄙人也。聞秦繆公之賢而原望見，行而無資，自粥於秦客，被褐食牛。期年，繆公知之，舉之牛口之下，而加之百姓之上，秦國莫敢望焉。”這是趙良進諫商鞅時所說的一段話，商鞅已出任秦相十年，自認爲功績能與五羖大夫相提並論。趙良於是講了這樣一段典故：五羖 大夫，是楚國偏僻的鄉下人。聽說秦穆公賢明，就想去當面拜見卻沒有路費，他賣身秦國人，穿着粗布短衣給人喂牛。一年後，秦穆公知道了這件事，把他從牛嘴下提拔起來，凌駕於萬人之上，秦國沒有人不服他。後人以“牛口之下”借指卑下的地位。