無論是在學校還是在社會中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編爲大家整理的得與失作文（精選15篇），歡迎大家分享。
得與失作文1
哎，你看啊，那課無花果樹已經有兩年沒開花了！它不不是要死了啊？”“是啊！成天栽在這兒多影響市容啊！明天讓物業把它拔了吧？”……
我挺心疼樓下小院子裏的那棵無花果樹的。
記得以往的夏天，總有小區的人來搗無花果吃。他們三三兩兩地聚在一起，搬來笨重的梯子，掄着根細細長長的竹杆，一頭栽進手掌般大小的葉片砌成的如蓋蔭涼下，小孩子膽子小，只敢緊緊抱住那纖細卻蒼勁的樹幹，使勁地搖，樹葉兒被搖得沙沙響，這時蟬兒就待不住了，蹲在樹丫間一個勁兒叫囂。漫長的夏日漫無目的地燒着，雪亮、絕細的一根線，燒得要斷了，卻被一段段輕而細的'蟬聲給連了起來，便只剩下一片乾乾淨淨的舒爽了。
偶有膽子大的，直接擎着樹杆爬上去了，摘得幾顆無花果，滿臉愉悅地跳下來，卻遭一連哄搶，沒了。當然，不慎摔着腿的人更是多，慢慢地，也就沒人敢冒這個吃力不討好的險了。
無花果汁少，肉多，不用洗，剝開就能吃了。那棵無花果樹不粗，但確實很高，它的枝幹挺有力氣的。有一次，放學，來到窗前，看見那棵無花果樹抽了新枝，枝條直直地衝進窗戶裏，翠綠的葉片被窗縫壓得變了形，環抱成球狀。將那翡翠般的球兒硬生生地扒開。嘿，探出一顆小腦袋——這樹把果兒送上來了！怪不得總聽小區裏的老人說這樹成精了呢！
夏天的日子，總有無花果的清香在澄澈的天空下悠悠盪盪。它沒有牡丹、月季的芳香撲鼻，也沒有羅漢果的濃郁淳厚，但它也很香，香到人心裏去，是一種淡淡的清涼。
雖是“無花”果，但它確是有花的，它的花在果子裏頭，由紅至白，一根根地嵌在一起，是可以吃的。你輕咬一口，淡黃的汁液便爭相溢出，清甜的氣息與舌尖互相挑逗，身上的暑氣便消了大半，是不是有一種含而不露的美？要我說，這纔是“夏季的心臟”呢！
這無花果伴了我們好幾年，有老人在它底下乘涼，有小孩兒在它底下嬉鬧，有鳥兒呆在它枝丫上，東瞅瞅，西望望……這些盪漾着的時光，從此徹底地被時光的大門牢牢鎖住。
它兩年不開花了，它被一輛大車子給拔了，運走了，改建停車位了。
看着那曾經喧鬧過的一片水泥地，我想，我們可能永遠失去了無花果樹下的時光。
得與失作文2
我讀過一本書寫着：當我們把鮮花送給別人時，首先聞到花香的是我們自己；當我們把泥土拋向別人時，首先弄髒的是我們自己的一雙手。
在現實生活中，有那麼一些人，只算自己的利益，只看到眼前利益，整天打着自己的小算盤，不講奉獻，一昧索取，斤斤計較，整天算計着我今天付出多少，明天便要拿回多少，更有甚者，總想着少付出一點，多拿回一些。有點小利便興高采烈，一但不如意，便牢騷滿腹，消極怠工，捨得、捨得，舍和得既是矛盾的兩面鏡子，同時也是互爲結果，相輔相成的，只有舍纔能有得，你得先作出奉獻，人家才能給你回報，小舍小得，大舍大得。
俗話說：“捨得，捨得，有舍纔有得。”簡單的一句話，包含了人生中的處世智慧與道理。因爲，真正豁達的人，是懂得超脫；真情的人，會懂得奉獻；幸福的.人懂得放下；智慧的人懂得得與失。
人生得與失的關鍵點上不昧天理良心，拿得起，放得下。人的一生，不是得，就是失。而人的一生，其實就是得中有失，失中有得，在得失之間，精彩你的人生。在我們的現實生活中，得與失無處不在，無時不有。
得與失作文3
清澈見底的溪水淙淙地流淌着，它充滿了生機與活力，而湖水卻靜止不動，猶如死亡一般。於是湖就問道：“同樣是水，爲何你是那樣充滿活力，而我卻沒有生機呢？”小溪回答說：“因爲我捨棄了一池舊水，注入了一池清水，有舍有得才能永遠充滿活力。”
舍，是一種智慧。梅花在夏天捨棄了百花爭妍的機會，卻在冬天凌寒獨自開放，於是它得到了一任羣芳妒的美名。
舍，是一份呵護。樹葉深秋之際，捨棄了相依相伴的大樹，它並非無情有，而是爲了“化作春泥更護花”的遠大追求。
舍，是和種磨礪。沙粒捨棄了驕陽之暖，寄身於蚌中，飽受風吹雨打的磨難，最終才變成了璀璨奪目、價值不菲的珍珠。
舍，是一種勇氣。北溟的大鵬捨棄了安逸的生活，它乘風而起，振翅高飛，於是纔有了“扶搖而上九萬里”的氣魄。
在邁闊的.坦桑尼亞草原，一隻飢餓的鬣狗在四處覓食。它沿着灌木間的小路奔跑，來到一個叉路口。在兩條叉路的遠方，各有一頭山羊絆倒在灌木叢中掙扎不出。鬣狗的口水淌得老長，它想先走其中一條路，卻又擔心另一條路上的山羊被別的動物搶走。最後它決定，左腳沿着左邊的路走，右腳沿着右邊的路走。但是兩條路越分越開，相隔越來越遠，最終鬣狗把的身體劈成了兩半。由此一條古老的諺語在非洲廣泛流傳：“鬣狗難過岔路口。”
看到岔路口的兩頭山羊，都想佔有，結果都沒得到，還白白丟命。其實“魚和熊掌不能兼得”，面對“魚和熊掌”最好的方法就是選擇放棄一種。而鬣狗並不懂得這個道理。試想假如鬣狗放棄了對另外一頭山羊的慾望，那麼結局又會如何呢？我想，它一定會津津有味兒地飽餐一頓，然後拖着快要撐爆的肚子滿意而回去。不懂得放棄的智慧，這是鬣狗的悲哀。
有時候，放棄並不是一種錯而是爲了更好的獲得。現實生活中，雖然也有衆多的不捨，但該放棄的就要放棄。選擇了放棄，恰是爲了更好地追求，放棄是一種更高境界的追求。勇於放棄，才能實現更好的追求；勇於放棄，才能彈出更美的人生旋律。
“舍”與“得”始終是辨證的，並在某種程度下相互轉化。那麼，我們在捨棄時就不要過分憂傷，因爲“獲得”已經在不遠處招手；在得到時也不要過分激動，因爲意外總是時有發生。
得與失作文4
古往今來，多少皇帝選擇了美女，失去了江山，多少英雄志短，兒女情長，多少才子佳人，因爲一時的歡愉的得到，失去了幾十年來修好的功名。全都是因爲沒有處理好得失之間的關係。更往深了去說，還牽涉到因果關係，那就更說不清了。
今天，興之所至，寫一篇有關得失的文章，暢談一下再生活中應該如何選擇得到哪些東西，又有哪些東西是我們可以捨去的。
記得高中有篇課文講述的是捨生取義的'故事，生活中在當今社會可能很難達到，但至少應該仰不愧於天，俯不愧於地，昂首挺胸做世間的大男子、大女人，切不可因情情愛愛放棄學業、放棄生命乃至放棄一切。歸根究底來說，就是沒有處理好得失之間的關係。
在生活中，得到往往伴隨着失去，得到了金錢，往往伴隨着失去了體力或腦力。而往往我們認爲體力勞動是底層社會的象徵，我們的人生如果身體不夠健壯，剩下的學習纔是唯一的出路。
在走在成功的事業道路上，如果我們一味追求事業所謂的成功，必然伴隨妻子、兒女產生巨大的失去，他們失去了丈夫、爸爸。
在獨自一人走在領略世界各地美好風光的同時，也應該想到有許多人仍然處於溫飽線水平，他們仍然住在偏遠山區，冬天沒有暖氣、夏天沒有空調，應該保持對生活的敬畏，對生活的感恩。
得到與失去其實許多古聖先賢已經給過答案，我只不過在此略述一二，大抵不過中庸、捨得罷了。在此衷心祝願各位同學、各位同志“富貴不能淫、威武不能屈”，在背誦國學經典的基礎上，把它用到實處、打（烙印）到心裏，世界的美好等着大家去發現。同時也可以發現，你在哪裏，正氣就在哪裏，黑暗永遠退避。
得與失作文5
許多人都有過失去的經驗，失去過才懂得去珍惜。許多人都渴望不斷的擁有，不要再經歷失去，但對擁有的卻不珍惜，直到失去之後，纔來後悔、埋怨。
擁有是世上最值得人高興得事。但如果擁有太多，將會變成一個無底洞，不斷的想擁有更多。失去，是人生最悲痛的.事。人生的悲傷，大部分都因爲失去。失去親人、失去朋友，失去珍愛的物品等，失去使人挫折、驚慌。但失去也讓我們更珍惜我們所擁有的。擁有與失去，有着對立的好與壞，只看我們如何去觀視它們。
在擁有時，是否珍惜？在失去時，是否看開？常有人說：“冥冥之中自有安排。”擁有與失去是否真的安排好了？失去之後再擁有，擁有之後再失去，它是不是真的有一個規律？
本來擁有是上天的好意，別演化成一個“貪”字。貪，就是一個無底洞，把人丟到永無止境的渴望。適當的失去，或許可以把掉進渴望深淵的人拉回來，或許，只是使人苦苦掙扎，學不會放手？就看你是否在兩者間取得一個平衡，珍惜擁有和感謝失去了。
得與失作文6
古時候，有一個老頭兒，因爲住在邊境的一個城鎮，人們都管他叫塞翁。有一天，塞翁家的馬突然跑到塞外去了。鄰居們都替他感到惋惜，前來安慰他。可是塞翁一點兒也不急，反而高興地說：丟失了一匹馬沒有關係，怎麼知道這不會成爲一件好事呢？過了一段時間，那匹馬自己跑了回來，並且還帶了一匹匈奴的駿馬。鄰居們知道後，都趕來向他慶賀。可是塞翁並不爲此感到高興，他說：這算不了什麼，雖然白白得到了一匹好馬，怎知道這不會變成一件壞事呢？
塞翁的兒子很喜歡騎馬，一天，他騎上那匹駿馬出去遊玩，不小心從馬上摔下來，把腿摔斷了。鄰居們知道這個不幸的消息後，自然又前來安慰。可是塞翁並不難過，他說：這沒有什麼，孩子的腿雖然摔斷了，怎知道這不會成爲一件好事呢？不久，匈奴大舉入侵，邊塞上青壯年都被徵去當兵，大部分人死在戰場上。塞翁的兒子卻因爲傷了腿，不能去當兵打伏，和父親一起保全了性命。
這是一個十分古老的寓言故事，這個故事告訴我們這樣一個道理：得與失是相對的。用哲學家的話來說，就是事物都有兩面性，都是一分爲二的'。有失必有得，有得必有失。就說這個塞翁吧，你先是丟掉了一匹馬，丟掉馬應該是壞事，可丟掉的那匹馬又給他帶回了一匹馬，成了兩匹馬，就成了好事。有了兩匹馬是好事，但那匹烈馬又把他的兒子摔傷了，好事就又變成了壞事。兒子的腿摔傷了，可他不用去參軍打仗了，保全了性命，這又變成了好事。生活中好事與壞事，得到與失去隨時隨地都在相互轉換。你認爲的好事就可能變成壞事，你認爲的壞事也可能變成好事。
人們在生活之中遇到這樣的事情很多，隨便就可以給你舉出一大堆來。那是一個大夏天，和朋友們相約去風景區遊玩，早上的時候太陽從東邊升起，車行駛的方向，一面是陰涼的，一面是曬着太陽的。於是，先上車的人，就搶着去坐沒有太陽那邊的坐位。可沒想到車一出城，馬上拐了一個彎，早早搶到位置，坐在陰涼處的人，就曬到了太陽，並且一曬就是幾十公里。有一位女工，在工廠幹了二十多年，眼看還有幾年時間，就可以提前退休了，可就在這時候工廠倒閉了，她也下崗了。幹了這麼多年，突然下崗沒事幹了，她十分痛苦，就在她痛苦之後，開始自謀生路，幾年之後，經過自己的努力打拼成了大老闆。有個孩子學習不好，怎麼教也學不進去，因爲他實在學不下去了，家裏就讓他一邊學習一邊打球，最後成了優秀運動員，成了世界名將。這些都是跟塞翁失馬一樣的例子，一樣的道理。想想這些例子，很讓人回味。
有句諺語叫做：塞翁失馬，焉之禍福。既然塞翁丟了馬，不知道是禍是福，那你要是丟了馬，是笑還是哭呢？自己好好想想塞翁吧！
得與失作文7
漫畫向我們展示了兩個人，一個人正拿着弓箭準備射擊，但他沒有瞄準時機，卻扭過頭來跟另一個人說“燉着吃”，而另一個人指着那個人說“烤着吃”。然而，一隻身上寫有“機會”二字的鳥兒正從他們頭上飛過。
這幅漫畫諷刺了那些機會擺在眼前，。但卻不懂得珍惜的人，他們只注重眼前的利益，卻不知道機會已經悄然流失。我認爲得到機會固然重要，但是學會把握機會更爲重要，否則得到了卻不懂得珍惜，終究只能失去。
當今社會是一個充滿機遇的社會，他爲我們營造了許多機會，有的人能抓住機會，順勢而上，取得成功。而有的人卻只顧當前的利益，將眼前的機會拋之腦後，最後，錯失了通往成功的機會。都說機會難得，既然遇見了機會，我們何不好好的把握機會呢?
機會的得與失，完全取決於個人，馬雲，爲何能在互聯網領域佔據一席之地，完全取決於他對機會的把握。馬雲的成功絕非偶然面對科學技術革命時代的到來，馬雲早已提前把握好機會，在互聯網領域不斷深入研究，最終成就了阿里巴巴，成爲了首屈一指的富豪。不是因爲馬雲有可以預見未來網絡的'發達的能力，而是因爲馬雲知道互聯網是未來發展的趨勢，所以他把握了機會，一躍，登上了成功的巔峯。
再看看街上那些四處流浪，而且手腳完好無缺的乞丐。他們明明可以有機會去找工作，去養活自己，但他們卻不好好的把握機會，最終淪落街頭，只能靠別人的施捨來養活自己。這樣做既失了自尊，又害了自己。
其實富人與窮人的最初起點何嘗不是一樣的呢，富人的成功來自於對機會的把握，而窮人的墮落來自於機會的不懂得珍惜，往往成功與失敗就在這一念之間，因此，我們要好好的把握機會。
所以我們應該如何看待機會的得與失呢?關鍵還是在於我們對機會的把握，我們要善於學會抓住機會，不放過任何機會，儘管可能面臨失敗也要勇於去嘗試，漫畫就向我們展示了一個很好的教訓，並藉此告誡我們不能重蹈覆轍。
機會的得與失，完全取決於個人，我們不能被眼前的利益所矇蔽了雙眼，我們要學會把握機會，向成功邁進。而不是呆呆的站在原地讓機會白白流失。
得與失作文8
在小時候，我買了很多王牌，我就到處炫耀，經常和別人PK，可是到最後我兩手空空就爲這個我整整哭了三個小時，感覺失去了我的最愛——王牌。當時的我傷心欲絕，彷彿自己已經到達地獄。但是我卻得到了一個道理，謙虛使人進步，驕傲使人落後。
其實得與失都是兩面性的，是相互轉化的，就算你有火眼金睛，也難辨出哪個好，哪個壞？就像我這一次雖然失去了王牌，卻得到了硬道理。得是讓人開心的，使你在人生的道路增加一些光彩，讓你重見光明。可是得也是一種傷害，因爲小時候我們得到太多寵愛，不管做什麼事都得到幫助。當我們離開父母懷抱，步入社會，在沒有人幫助情況下，也許你會跌入萬丈深淵。所以，並不是所有得都有益處的。
相對失而言，失去是讓你難過的。使你的`人生道上，長滿了青苔，時不時會滑倒，還會有一些困難成爲你的拌腳石，在這裏，人們總會給自己畫一個大句號。有些人說失有什麼好處？我告訴你，它可以促使你走上人生顛峯，它可以鍛鍊你的堅強和智慧，讓你從困難中解脫。
有失必有得，有得必有失。我們得學會從容，人生纔會更精彩！
得與失作文9
說到得與失，我不禁想到這樣一個故事：有一個男孩是孤兒，而且都身無分文，上帝看他們可憐，就決定救助他們。於是，上帝給了第一個孩子一包金子，那個孩子高高興興地走了。一年之後，他的金子全部用光了，他又成爲了一個身無分文的窮人。這個男孩，他雖然得到了一包金子，解決他暫時的經濟問題，可是他卻失去了能夠永久解決溫飽的機會，那就是學上帝的“點金術”。
這次的考試，是我們進國中以來的第一次大型的考試，也是第一次全年級排名的考試。對於這次考試，我完全是抱着一顆平常心去看待的。分數不重要，題目做錯了就是做錯了，這樣，我可以更加牢固地記住，就像孔子所說的`一樣：從中得到新的理解與體會，並且牢牢掌握住學習的方法。我的分數雖然不是最好的，但是也算不錯，應該能進班上前5名，這也就夠了，何必去強求那個“第一名”的稱號呢。這也讓我知道，不要太注重榮譽，只要當考試完畢後，你能夠問心無愧地對自己說：“我已經盡力了，我的分扣得不冤枉，確實是我自己不知道做。”
這次的考試，我的收穫不少，但是我失去的並不多。我的分數對於我自己來講是有點可惜的，因爲其中有的題目我完全會做，而這樣我也喪失了進前兩名的機會。可這一個“丟失”卻也是一種“收穫”，這個沒有得到的機會將會成爲我學習的動力，督促我學習，一直在背後鼓勵着我，一步一步地向前進。
考試的得與失，誰都會有，得到了，也失去了，可是無論是得還是失，那都會成爲你學習的動力，鼓勵着你的學習一步步向前進。
得與失作文10
自女媧捏土造人以來，人的慾望總在不斷地擴大，他們希望得到更多，但他們卻不願自己失去過多。
有得必有失，想要收穫更多，我們就必須付出更多。冰心曾說過：“成功的花兒，人們只驚羨它現實的明豔，然而當初它的芽兒卻浸透了奮鬥的淚水，灑遍了犧牲的血雨。”一粒種子要想得到花開時人們驚羨的目光就必須失去舒適的生活，他們需要在不斷努力下衝破土壤，讓自己經歷風雨，只有這樣才能開出最美的美朵。
身處高三，也許在籃球場上本已找不到我們的.身影，我們會失去節假日陪父母遊玩的機會，失去了吃父母做的可口飯菜的機會，失去了獨自享受精彩電視的機會……但在這些失去的背後，我們得到的卻是更多。我們得到了豐富的知識，同時也得到了認識自己不足的機會。也許只有這樣，一年後的大學聯考我們的把握纔會更大，雖然我們暫時失去了“自由”，但我們卻可能得到日後的舒適生活。
有得必有失，有失必有得。不要爲一次的考試失敗而懊悔不已。在高三我們將會面臨多次挑戰，有的同學因爲一次沒考好，就傷心地落淚。不要哭泣，俗話說的好，“塞翁失馬，焉知非福”，雖然這次沒考好，失去了好的名次，但是通過這次的考試我們發現了自己的不足，得到另一種收穫。
農人們常說：“種瓜得瓜，種豆得豆”。這說明一個人的收穫與他們的付出是分不開的。炎炎烈日你只有離開空調房去田間勞作，這樣在秋天纔會有收穫。怕苦怕累，你將只會收穫一田雜草。
有得必有失，只有這樣世界纔會平衡，不得不失，或只失而不得，這些都不會長久存在。所以對於我們而言不要因一次小失敗而放棄自信；不要因一次小失誤而過於自責；不要因一次小成功而過於開心……我們要知道有得必有失，在我們失去的同時，我們一定得到了其它收穫，只有不斷的得與失，我們的生活才更加美好。
所以我們應具有“不以物喜，不以已悲”的博大胸懷，這樣我們的人生纔會更加精彩。
得與失作文11
在人生的舞臺上，我們演繹着各自不同的故事，在得與失之間，我們徘徊不定。在充滿荊棘的坎坷的小路上，你失去了很多，但在失去之後，你會收穫更多。
人們都說，上帝是個公平的商人，他讓你收穫了成功，但同時，他也讓你失去了普通人的許許多多的快樂時光。丹麥有這樣依據諺語：在火中失去的，你會在灰燼中得到。”這說的也是這個道理。
如酥的小雨喚醒了小草，芬芳的`花兒，九年級的大門被我匆忙的腳步打開了。九年級了，已經到了衝刺的階段。在老師的諄諄誘導下，在父母一遍遍的嘮叨下，我也似乎有了警覺。
於是，我扔下客氣的電視，舒服的小牀，開始了緊張的學習。白天，我在學校裏抓緊時間，爭分奪秒。課間，其他同學都奔出了教室，而我只是做課外練習，或是埋頭苦讀。透過玻璃窗，不經意間瞟了一眼，看見同學們嬉鬧的身影，聽着他們的笑聲，當時真有衝出的衝動。但又一想，萬一考試成績不好呢？想像着父母與老師失望的表情，我的心又安定下來，重新進入學習狀態。
晚上，夜已經很深了，沒有了萬家燈火，外面只是漆黑的一片。現在，大概所有人都熟睡了吧！也只有我和天空掛着的明月還在努力工作吧！
每天，總是重複着一樣的模式。嘆息中，想像着我失去的快樂時光，突然覺得生活就像一杯茶，被越衝越淡……
今天，已經是公佈成績的日子了，但心中卻沒有了以往的緊張。是連日來沉悶的生活將我的多樣的心情全打磨平了，還是真的充滿自信，我也不知道。但老師公佈成績時，我驚呆了：我的成績有了很大提高。就在那一刻，我才真正明白了得與失的含意。雖然我失去了快樂，但我卻得到了父母的喜悅，老師的肯定，與自己的成功。
得與失，它代表什麼？我失去了以往的快樂閒暇的時光，但我卻得到了數倍的回報。
只有經歷得失，你才能真正感悟到人生的快樂。
失去了，不要悲傷，擡起頭，給自己一個微笑。陽光燦爛時，你會得到更多，更多……
得與失作文12
朱槿花將密送給鳳蝶，讓鳳蝶快樂地傳播花粉。鳳蝶傳遞新鮮花粉來酬報朱槿花的蜜。花與蝶共同的歡心，才構造了春天。如果沒有鳳蝶來訪，朱槿花會歡心地開，不減損自己的美麗。如果朱槿花不開，鳳蝶會歡心地飛，不會失去自己的風采。這纔是歡心的真意。
朱槿花與鳳蝶若通力合作，能得歡心，若無彼此，亦能歡心。得失，有無之間，本無定論，且放平心態，以安然若素之姿迎浮世千重變。
請君撥開歷史的烽煙，你可聽見戰馬嘶嘶，西風長嘯。在這聲響中，我看到了漢高祖，“吾將軍未若韓信，運籌未若張良，扶軍未若蕭何，微三人，吾不知其可也”。你看你看，那在大風起兮雲飛揚之際威加四海的劉邦此刻竟有如此孩童，認爲天下之事皆須因人之力。事實真正如此嗎？答案是否定的。因韓、張、蕭三人遇上了劉邦，他們取得天下，彼此歡心。但我相信，若不遇他人，他們各自也是當之無愧的大英雄，同樣會揚名立萬，以安然若素之心靜靜活在各自的世界中，各自歡心。
徐志摩說：“得之，我幸；不得，我命。”人生亦是如此，如得到了，且共同珍惜，如不得，就請沿着各自的軌跡行走，各自歡心吧。
伯牙摔琴，只爲知音。千百年來，多少人將此事引爲憾事，我亦覺之可惜。伯牙與子期初相遇時，那驚鴻的一瞥、信手的`一曲，便驚爲天人。將兩個人拉到一起，成就“知音”的傳奇。但我也願如若他們沒有彼此，也可活着歡心，這個世上不該有誰失去誰就活不下去的感情。那太累，不如讓我們豁達些：遇上了，就彼此珍惜，沒遇上，便自我珍重。
張愛玲曾說：“於千萬人之中遇見你所要遇見的那個人，於千萬年之中，時間無涯的荒野裏，沒有早一步，沒有晚一步，剛巧趕上了。”趕上了，就彼此珍惜，共同歡心，營造人生的春天；如若沒趕上，便也安然若素，在這時間的荒野裏各自歡喜着、幸福着。
若相遇，便歡喜地來支雙人舞；若不遇，便優雅地自己起舞。得失之間，請安然若素。
得與失作文13
在所有不幸的或不幸運的遭遇李，我所有注重的並不是它帶給我的傷害，而是我得到了什麼。
我沒有鷹擊長空的勇氣，因爲我畏懼死亡，也陰我畏懼死亡，畏懼被淘汰，所以我需要足夠的勇氣，去前進。
登過山的人都知道，登山時，如果在半山腰時突然下大雨，應該往山頂走，不能往山下跑。爲什麼呢？登山專家解釋：“登山時，在半山腰突遇大雨，往山頂走風雨雖大，但不足以威脅生命，如果往山下跑，卻肯能遇到爆發的山洪被活活淹死。對於風雨，逃避它只會被捲入洪流，迎向它卻能獲得生存。”是的，這就是雛鷹必須冒着生命危險去練習飛翔的原因。時光在走，時代在進步。不向前，就會被淘汰，甚至死亡。
我們都明白的道理，卻往往做不到這些。我們的祖先卻因爲這個而得以留下姓名，載入史冊。
千河百代，大浪淘沙，在漫漫的歷史長河中，哪一個能留下名字的人是靠坐等名利偉績的呢？
著名史學家司馬遷遭陷害入獄，受過刑後卻仍堅持完成《史記》一書。他是在怎樣艱苦的環境下才寫成的這一本書，我相信許多人都是知道的。但是，他是憑着怎樣的信念贏得魯迅“史家之絕唱，無韻之離騷”的評價，卻並不是每一個人都能理解的。
是的，我們都害怕打擊，害怕艱苦，害怕疼痛，但卻有許多人忍常人所不能忍，平常人所不能吃得苦。他們有直面慘淡的.人生的勇氣，更有堅韌不拔的志向。困難，從來都是弱者的藉口，強者的必須前進的理由。
天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動身忍性，增益其所不能。所有的成功人士都只是有着比我們多一點的勇氣，更多一點的堅持罷了。其它的，他們都和我們一樣！
得與失作文14
有得必有失，有失必有得，明智的人在得會考慮到了失，在失時看到了得，在得失之間能做出正確的選擇，俗話說：塞翁失馬焉知非福，看待事情要多方面、多角度。
有一次，我剛從學校小跑到公交車站，恰逢公交車停下，我上了車，坐在一個位置上，只覺得昏昏欲睡，剛想眯眼小睡一會兒，一聲再見把我嚇了一跳。擡頭一看，原來是一個人送她的母親上車。這位母親是個老年人頭髮灰白，臉上有幾絲皺紋，年紀已然不小了，一步一步挪上了車。
我心中頓時一愣：這該不該讓座呢，如果不讓座，我會得到這一路的安逸，卻失去了良心的慰藉；如果讓座，我的良心會好受很多，但這一路我就得站回家了。我心中十分矛盾，不停的糾結着，在老奶奶準備找個角落靠好的時候，我打破了心中的僵局，站了起來說：老奶奶，您來坐。
老奶奶笑着坐了下來，對我說了聲謝謝，車上的人也爲我投來了讚許的目光，我心中樂開了花，在安逸和讚許的得失面前，我選擇了讚揚，放棄了安逸。
還有一次，期末考試前夕，一個朋友邀請我去吃大餐，說有一個地方免費品嚐大蝦，這可是一個千載難逢的機會，可如果沒複習好，期末考試就考不好，該選擇什麼呢？最終想了很久我還是婉言謝絕了朋友的`邀請。期末考試考了一個好成績，在成功和美食誘惑的得失面前，我選擇了取得成績，放棄了品嚐美食。
得與失是緊密相連的，在得與失面前，我們應該做出正確的選擇。
得與失作文15
心的顫動，攜帶了淚水與微笑，美好與醜惡。人就在這方寸之間，繪盡冷暖。
意識支配着行爲，行爲和意識原本一致，但人是有兩面性的，一面“人前”，一面“人後”。“人前”是意欲有所爲，但又要考慮形象的塑造，這時，周圍人成爲一面鏡子。“人後”則是與心，與自身的對話與交談，它藏在深夜裏，很少暴露。正如你目不轉睛地注視鏡中的自己，卻又常常會爲之一驚：“人前”的形象總是不及“人後”的形象能夠跟心靈的走向一致。都知道北宋書畫家米芾個性怪異，舉止癲狂，他可以撒開腿，隨隨便便地跑上殿，也可以把未乾的硯臺墨跡揣入懷中。可這是他在人前的形象，爲宋徽宗所接受，爲衆臣所接受，爲社會所接受。可何以知米芾之得失？才氣橫溢的他如何揮筆創作，或如何爲書法喜憂參半？記載鮮少，這“人後”的一面，就被“人前”的形象淹沒了，後人不得而知。
“人前”形象由他人凸現，“人後”得失靠自己體悟。體悟作爲形象的影子，被覆在形象之下。“喜怒應不形於色”，這是中國古人的.傳統，無論得失，他們總是將想法隱匿於心。堯舜以後，帝王接受所謂的禪讓，總是先推脫，隨後三讓而受。多次辭讓的表現背後，我們實難揣測其內心的波瀾，或許接受王位會使他感到隱隱的擔憂，唯恐市井裏哪一撮人會閒話自己帝位不正，或許他的狂喜早已蓋過一切，因爲自己終於得以君臨天下，這或許又觸發其難以言說的感懷，因爲“禪讓”背後就埋藏着一場骨肉相殘的腥風血雨。必定有得有失，可他們之間唯一的共性是，當事人全不言語，全藏於心。只有心知。
和中國古代溫軟柔和的宣紙一樣，人們這種“僅有心知”的習慣是在時光一次次的淘洗後才逐漸積澱下來的。“大音希聲，大相無形”，深深的隱匿與溫婉的外形是爲大多數人所偏愛的類型。沉靜在一棵菩提下，默然與心對話纔是心智得以飛躍的正確途徑。於是老子騎青牛出函谷關，莊周夢中遇蝶，都是一場與心的對話，順應了中國文化中“心知”的潮流。
方寸之間，是一種空間上的限制。牆頭花瓣旋落枝頭，舞在院內，便與他人無關。可落英之美，既不願同他人一道分享，則待到花盡之時，也只有一人灑掃庭院，只有一人，苦耐寒意與寂寞。將“得失”限制在“寸心”的空間之內，就必須學會承擔。既然精髓溯源於心，則寸心之間需容拘精髓之重，以“有形”容“無形”。如果說深刻的思想來源於經歷，則方寸之間的得失，大有文章可作。曾國藩幼時徹夜背習文書，因爲笨，寒意徹骨之中一直反反覆覆，恰巧家中有位樑上君子正伺在檐下，候着曾國藩熄燈就寢，可直到那賊將文章背熟，曾國藩依舊在反覆，仍無法將文章背出。最後小偷忍無可忍，從樑上跳了下來，當面罵曾國藩是頭“小蠢豬”。
我們從來只知曾國藩是一代名儒，總是隻見他身處高位之榮耀，卻忘了分析其背後的得失。無法料想曾國藩被一個賊訓斥得面紅耳赤的場面，他在得到輝煌成果的同時甚至喪失了一部分自尊，他只能在陰影裏注視自己的滲着血的傷口，苟且地尋覓着些許安全感。他或許一次次拷問自己，又一次次在暗夜裏選擇堅守。回首時，成名或否已成客觀局面，而他至少對“寸心”無愧。這是一個叩問內心而慢慢釋然的過程。
人心頂受壓力，接受拷問。如此，得失不過是表象。“寸心知”提出的要求，不僅在於孤守心靈，不僅限於“大相無形”，還是對人承擔能力的考驗。是否“從心所欲，而不逾矩”？將心從黑暗中剝離出來，並與其對話。人心的缺口被勾勒出了輪廓，我們不得不直面，且寸心得知。
心，又顫動，似某種神祕的旋律，這是人影與人心的對話，此刻，得失彷彿院內繁花落盡。牆外只見凋零，不知院內，已然碩果滿枝。