在現實生活或工作學習中，大家對作文都不陌生吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編爲大家整理的得與失作文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
得與失作文1
老子曾經說過：“同於得者，得亦樂得者，同於失者，失亦樂失之。”樂於得必樂於失，有失纔有得。
世間萬物，都是如此。松柏放棄肥沃的土壤，紮根於懸崖峭壁之中，換來迎風斗雪的雄姿；梅花放棄安逸的環境，獲得傲立風雪的傲骨；放棄絢麗多彩的夕陽，迎來日出的壯麗；放棄萬紫千紅的春天，迎來金秋的豐收碩果。
我們應該學會選擇，懂得放棄。在二者之間選擇其一，是在磨練我們的意志，懂得放棄，未嘗不是一件好事！在我們面前有美不勝收的風景與通往高峯的'路，只能選擇其一，這時我們應該明白自己的選擇。“魚和熊掌不可得兼”，有得有失，這是早已決定的，面對得與失都要保持一顆平常心。
有得必有失。商紂因寵妲己卻失去了大好江山；唐明皇爲了“一騎紅塵妃子笑”而失去了唐王朝；貪官污吏因貪戀錢財而遺臭萬年。但是前車之鑑，卻不曾讓後人有警醒之感。當他們在逍遙自得、衣食無憂過着生活，享受一時之樂時，往往卻失去了一片大好河山。換來的卻是他們囚禁之時，貪圖一時的樂趣，得到的卻是失去自由，甚至生命。在當代社會中，貪官污吏不在少數，只是因爲被“貪”所困，得到的往往卻是得不償失。
有失不必有得。陶淵明一生仕途坎坷，他寧願失去功名利祿，也不願爲“五斗米而折腰”，卻換回了神仙般怡然自得的生活。蘇軾一生也屢次遭貶，但他語出驚人“一蓑煙雨任平生”，貶到嶺南時，他也能富有詩意地吟出“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的豁達。失去的是官職，換回樂觀向上的生活。面對失去與得到，他們仍保持一顆平常心，笑傲人生。即使失去，也無怨無悔。他們不願在官場上爭鋒相鬥，而願淡泊名利。既然失去始終失去，何不換一種心態來面對生活呢！
樂於得必樂於失，有失纔有得。人生便是如此，得與失之間獲得的要懂得珍惜。有時候失去是爲了更好的得到。但得與失同時也是一種考驗，從中吸取認識，在人生坎坷的道路上，一定要切記不患得患失纔是生活快樂之本。
得與失作文2
在人生的舞臺上，我們演繹着各自不同的故事，在得與失之間，我們徘徊不定。在充滿荊棘的坎坷的小路上，你失去了很多，但在失去之後，你會收穫更多。
人們都說，上帝是個公平的商人，他讓你收穫了成功，但同時，他也讓你失去了普通人的許許多多的快樂時光。丹麥有這樣依據諺語：在火中失去的，你會在灰燼中得到。”這說的`也是這個道理。
如酥的小雨喚醒了小草，芬芳的花兒，九年級的大門被我匆忙的腳步打開了。九年級了，已經到了衝刺的階段。在老師的諄諄誘導下，在父母一遍遍的嘮叨下，我也似乎有了警覺。
於是，我扔下客氣的電視，舒服的小牀，開始了緊張的學習。白天，我在學校裏抓緊時間，爭分奪秒。課間，其他同學都奔出了教室，而我只是做課外練習，或是埋頭苦讀。透過玻璃窗，不經意間瞟了一眼，看見同學們嬉鬧的身影，聽着他們的笑聲，當時真有衝出的衝動。但又一想，萬一考試成績不好呢？想像着父母與老師失望的表情，我的心又安定下來，重新進入學習狀態。
晚上，夜已經很深了，沒有了萬家燈火，外面只是漆黑的一片。現在，大概所有人都熟睡了吧！也只有我和天空掛着的明月還在努力工作吧！
每天，總是重複着一樣的模式。嘆息中，想像着我失去的快樂時光，突然覺得生活就像一杯茶，被越衝越淡……
今天，已經是公佈成績的日子了，但心中卻沒有了以往的緊張。是連日來沉悶的生活將我的多樣的心情全打磨平了，還是真的充滿自信，我也不知道。但老師公佈成績時，我驚呆了：我的成績有了很大提高。就在那一刻，我才真正明白了得與失的含意。雖然我失去了快樂，但我卻得到了父母的喜悅，老師的肯定，與自己的成功。
得與失，它代表什麼？我失去了以往的快樂閒暇的時光，但我卻得到了數倍的回報。
只有經歷得失，你才能真正感悟到人生的快樂。
失去了，不要悲傷，擡起頭，給自己一個微笑。陽光燦爛時，你會得到更多，更多……
得與失作文3
古人云：“有得纔有失。”每個人在生活中總會有得失，當面臨得與失時，我們最重要的是需要一種坦然的態度，這樣才能樂觀地面對生活中的種種挫折，最終取得成功。
《岳陽樓記》中說：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物質，當人們面對物質得失時，最不能把握的便是自己的情緒，因爲小小的得失就會大喜大悲。然而范仲淹卻能夠世外，他收穫的是食糧，如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的，那麼無論有什麼困難，都能夠冷靜面對。相反，如果我們過於在乎得與失，就會變成患得患失，《論語·陽貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣！”患得患失的結果就是影響我們的性格，我們會變得優柔寡斷，從而一事無成。所以，在得失面前，千萬不能患得患失。
荀子的《魚我所欲也》：“如使人之所欲莫甚於生，則凡可以避患而有不爲也，如使人之所欲莫甚於死者，則凡可以避患而有不爲也。”得與失是衡量一個人價值觀的標準。不同的人在決策同一件事時，都會有很多種結果。根本原因不同的人對於得與失的把握有所不同，通常只有認爲得大於失，那麼纔會去做這件事。如果得失不能得到平衡，那麼只能放棄。如果是一位戰士，那麼他首先考慮到的肯定是戰爭的勝利；如果是一位教師，那麼首先想到的是採用什麼方法把學生教育成爲一個大寫的人；如果是一位商人，更應該會注重得失，得大於失纔是他賺錢的基礎。不同的'人有不同人生觀、價值觀、觀，而如何決定得與失纔是一個衡量一個價值的標準。
“得之我幸，失之我命。”這是一種面對得失的樂觀態度。在一定程度上，得與失是不由人控制的；如果遇到，得與失也是註定，在這時，擁有一種樂觀積極向上的態度顯得尤爲重要。《塞翁失馬》又何嘗不是如此，塞翁因爲失去了馬，之後又引發生了一系列悲喜之事，但不管周圍的人對他是怎樣的態度，有怎樣的評論，他都是自己的觀點，面對得失泰然處之，最終使他的兒子免去了一場兵災。”無爲而治”，“無爲”並不是真正的沒有作爲，它說的是人們在遇到得與失問題時，能夠用一種平常心去看待，冷靜地去思考問題，從而最終解決問題，成功。
得與失本就沒有那麼絕對，保持本心纔是面對得失的。
得與失作文4
桃樹失去了桃花，換來了滿樹碩果；幼鳥失去了暖巢，換來了廣闊天空。萬物之間皆有得失，放眼縱觀千古，僅是滄桑。
汨羅江畔，水天一線，極目的蒼茫無際。一位文人漫步在江邊。他就是屈原吧。看他那飽經滄桑的臉頰上，鐫刻着多少無奈與憤恨。是啊，如今國難當前，自己的滿腔抱負卻無處施，而國君身邊盡是一羣奸佞小人。眼看復國無望，心中怎能平靜。綿綿無盡的憂愁在無時無刻的侵擾着他。終於，他再也不能忍受親眼目睹國家滅亡的慘劇，抱起巨石，縱身躍入江中。在這一刻，他心中再也沒有所謂的國家，他有的，只是盡身的釋然。捨去生命，換來身體的自由，心靈的解脫，可謂快哉！汨羅江水親眼看着這位偉人逝去，心中除了惋惜，竟有了一絲爲屈原的解脫而產生的欣喜。它用那永無止息的江水將這一時刻記錄了下來。讓現代的人們爲這位偉大的文人歌而頌之！
既然想要的一個自由的靈魂，就不應懼怕死亡的痛楚。屈子，我敬你！
青山綠水，小橋人家。你獨自一人散步在山鄉之間，靜賞着田園的美好風光。你，陶淵明！不爲五斗米折腰的.清高之人。你早年身在官場，早已看透了官僚之間的爾虞我詐，讀懂了官場生活的黑暗。“目倦山川異，心念山澤居”“聊且憑化遷，終返班生廬”。你寫下這兩句詩後不久，便辭官隱居，過起了“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適生活。縱使官場生活有榮華富貴，有衣食不憂，你仍然拂袖棄之而去，只爲追求那田園的清新及心靈的淨脫。自你四十一歲歸隱田園之後，就確確實實享受了一段“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的田園樂趣。倘若當初你不捨那些榮華富貴，又怎會有如今的心境？“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”你也算是了卻了一身心願。“死去何所道，託體同山阿”，即使老死在茅廬之中，你也心甘情願。
有失有得。既然想要清閒的生活，就不應不捨所謂的榮華。淵明，我佩你！
既然想要獲得，就不應懼怕失去。千古名人的經歷無不告訴了我們，在得失面前，一定要敞開心扉，坦然面對！
得與失作文5
有人把的得失看作終點未免太過物質與膚淺，有人把得失看作起點未免太過後知後覺，得失從來就不是人生的起點與終點，因爲在開始和結束我們都一無所有，所以得失應當只是我們漫漫人生中的里程碑.
倘若把得失看作終點，我們的一生將患得患失，彷彿那垂死的嚴監生在臨死之際記掛的還是那費油的燈芯，可他是否想過他窮其一生的"節省"到底是爲了什麼？沒錯他得到了很多，他絕對是"得"的一個“忠實信徒“，一個被得擺佈的奴隸，他將得失作爲人生得終點的一生爲得而得，狂熱到連得的真正意義都不在乎，他的一生除了得便剩下空白一片，得除了成爲他的“精神支柱“並沒有在他的'人生留下美好。
倘若把得失看做起點，我們的一生將後知後覺充滿遺憾，缺乏遠見，爲什麼一定要等到得到纔開始？爲什麼一定要等待失去了才後悔？當得失已成事實時我們多數再也無力改變，把得失看做起點那是多麼無奈而悲傷的決定，但我們明明可以在它一錘定音之前努力，不要等待失去了才學會珍惜，不要等到得到了纔開始你的計劃得失是人生的里程碑，實時記錄你在這個世界的數據，是一個小時期的開端，發展和結果的界定，因此不少人將無孔不入的它誤認爲起止，或而忘記了初心或而後知後覺。
所以面對得失我們要認清它只是一個過程一個里程碑，先於它之前我們應該要做好我們所能，意識到它的來臨，正如我們所面臨的大學聯考，我們不負我們的青春，揮灑我們的熱血，而得失將在我們的人生立下一塊滿意無悔的里程碑，但從不認爲這裏程碑就是一切的中點，因爲無論如何背後還有這漫漫長路。而我們更不能因爲沒有意識到它的存在，在它深深敲下之後才作爲起點或留下遺憾或毫無準備一無所措。
得失只是過程，不起不終，記錄你的人生，提醒你的錯誤，正如海明威所說“只要你不計較得失的話，人生還有什麼不能想法子克服的”。
得與失作文6
人總是在失去了才知道珍惜，雖然已經失去了，但這不是讓你學會珍惜了嗎？，所以說，得與失是並存的。
塞翁失馬，焉知非福。相傳塞翁有一隻很出色的白馬，有一天，馬不見了。鄉鄰都來安慰他，塞翁說：“馬不見了，不見得是壞事。”過了幾天，馬不僅回來了還帶了了塞外一匹駿馬，鄉鄰都來恭喜塞翁，塞翁卻說：“這未必是一件好事啊。”又過了幾天，塞翁的兒子從馬上摔下了，腿斷了。鄰里又來安慰塞翁，塞翁又說：“這未必不是好事啊！”一個星期後，國家徵兵打仗，塞翁的兒子因爲腿的問題，留了下來，得以避免得戰死沙場。塞翁用得失之心去對待事情，失去了在他看來不一定是壞事。失去了不一定代表傷心，得到了不必太高興。因爲兩者是相互存在的。
我們身邊的事不也是這樣嗎？面對槽糕的`成績，沒有了獎狀的輝煌，卻多了一個反思的機會；面對傷害你的人，雖然沒有的疼愛，卻讓我們多了一份堅強；面對艱難的的高中生活，沒有了舒適的環境，美味的飯菜，卻讓我們學會了獨立。這一切不正也是又得有失嗎？面對生活，我們要從失去尋找得的痕跡，如荒漠仲的那一點點綠洲，卻始終支撐這着我們。
失了我們要尋找得，那麼得到了我們該怎樣辦，怎樣處理？
西楚霸王項羽，成就了一番偉業後，就沾沾自喜。自認爲功高天下。不聽亞父的勸告，三次放過殺劉邦的機會，最後落得自刎烏江的悲劇。得到了還是同時存在失去，他失去了做人原來的志氣，失去了別人的愛戴，所以防治失去就要”不可沽名學霸王”，必須從得中察覺失，不斷提升自己，更新自己。
所以，當你下次失去時，不要落淚，因爲得在你得身邊等候，不要埋怨，因爲得失在一念之間。
得到了，要不要顧着自喜，因爲失也許在不知不覺中向你靠近。
塞翁失馬，焉知非福，有得必有失，那就讓得失並存吧。
得與失作文7
相傳遠古時期的堯曾想將共主之位禪讓給許由，許由避而不受，逃到箕山中隱世。初次讀到這則傳說，我忍不住同時想起了“吾將曳尾於塗中”的莊子。這兩位賢者都拒絕了榮華名利，選擇悠遊于山水之間，他們得到了什麼、失去了什麼，常令我想得入迷。
有句俗語這麼說：“塞翁失馬，焉知非福。”失去了一匹駿馬，引回來另一匹烈馬；而這烈馬害得老翁之子摔斷了腿，卻也使他躲過戰禍。如此看來，得與失其實是一體兩面的雙面刃，不到最後似乎無法判定是好是壞。就像蘋果創始人喬布斯，如果他沒有被董事會開除，他也不會成立皮克斯工作室，更不會在蘋果陷入經營危機時以“救世主”的'角色成爲老東家的執行長。當下看似山重水複疑無路的失去，卻是爲柳暗花明又一村的得到鋪路。縱觀古今中外歷史，不勝枚舉。
紅樓夢中，林黛玉與薛寶釵兩位女主角勾勒出了兩種對立的風情：前者孤傲、率直，是禮教下的叛逆者；後者圓融、世故，是傳統三從四德的服從者。從書中結局來看，淚盡而亡的林黛玉好像敗在成爲賈府二少奶奶的薛寶釵手下，但男主角賈寶玉最後看破紅塵、剃度出家。漫漫一生獨守空閨，薛寶釵想必也得不到快意。好風憑藉力，送上青雲後卻是一片空虛蒼涼，這樣的得，我想倒不如失去。
當許由在悠然自得的箕山之下坐看雲起時，他失去了官位所帶來的榮華富貴；當莊周曉夢迷蝴蝶，逍遙遊於天地之間時，他也失去了名利雙收的榮寵。原來，要得到些什麼，都要先失去一些原本或是將來能夠享有的利益。人生就像一座天平，兩端分別是等重的砝碼。如果想要在其中一端得到更多重量，就得從另一端取來放，就像理化中的質量守恆定律：有得必有失，有失纔有得。而在得失之間，我們不能侷限於眼前小利或小害，若能捨去名利俗念，纔有可能撥開層層迷霧，成就更高境界的人生！
得與失作文8
有得必有失，這是永恆的真理。
——題記
自女媧捏土造人以來，人的慾望總在不斷地擴大，他們希望得到更多，但他們卻不願自己失去過多。
有得必有失，想要收穫更多，我們就必須付出更多。冰心曾說過：“成功的花兒，人們只驚羨它現實的明豔，然而當初它的芽兒卻浸透了奮鬥的淚水，灑遍了犧牲的血雨。”一粒種子要想得到花開時人們驚羨的目光就必須失去舒適的生活，他們需要在不斷努力下衝破土壤，讓自己經歷風雨，只有這樣才能開出最美的美朵。
身處高三，也許在籃球場上本已找不到我們的身影，我們會失去節假日陪父母遊玩的機會，失去了吃父母做的可口飯菜的機會，失去了獨自享受精彩電視的機會……但在這些失去的背後，我們得到的卻是更多。我們得到了豐富的知識，同時也得到了認識自己不足的機會。也許只有這樣，一年後的'大學聯考我們的把握纔會更大，雖然我們暫時失去了“自由”，但我們卻可能得到日後的舒適生活。
有得必有失，有失必有得。不要爲一次的考試失敗而懊悔不已。在高三我們將會面臨多次挑戰，有的同學因爲一次沒考好，就傷心地落淚。不要哭泣，俗話說的好，“塞翁失馬，焉知非福”，雖然這次沒考好，失去了好的名次，但是通過這次的考試我們發現了自己的不足，得到另一種收穫。
農人們常說：“種瓜得瓜，種豆得豆”。這說明一個人的收穫與他們的付出是分不開的。炎炎烈日你只有離開空調房去田間勞作，這樣在秋天纔會有收穫。怕苦怕累，你將只會收穫一田雜草。
有得必有失，只有這樣世界纔會平衡，不得不失，或只失而不得，這些都不會長久存在。所以對於我們而言不要因一次小失敗而放棄自信；不要因一次小失誤而過於自責；不要因一次小成功而過於開心……我們要知道有得必有失，在我們失去的同時，我們一定得到了其它收穫，只有不斷的得與失，我們的生活才更加美好。
所以我們應具有“不以物喜，不以已悲”的博大胸懷，這樣我們的人生纔會更加精彩。
得與失作文9
失之東隅，收之桑榆；塞翁失馬，焉知非福。——題記人若想有所得，必先有所失。得失的選擇，是一種價值觀，更是一種人生觀。人往高處走，水往低處流，海鷗選沙灘，蝴蝶選花叢，但在選擇的同時，便意味着放棄，便有了得與失。得與失天生的相生相剋，糾纏不清，而在得與失之間徘徊的我們，又應該怎樣面對呢？蘇軾面對變法派和保守派的拉攏，毅然捨棄高官厚祿，即使被貶出朝廷也在所不惜。
縱然是捨棄了許多，卻因此造就了一位大文豪，那波瀾壯闊的豪放詞篇又何嘗不是一種獲得？同樣的，陶淵明面對着黑暗的官場，無奈，彷徨。但爲了自己不與世俗同流合污，他選擇了放棄，放棄了物質享受，卻因此獲得了一份淡然，那點點菊花點綴了朦朧的南山，又何嘗不是一種獲得？愛因斯坦忘我追求科學，崇尚真理，剔除了物質的享受，捨棄了外在的修飾，終於發明了相對論。牛頓致力於定律的研究，廢寢忘食，煮表當蛋，閃爍成爲科學界的一顆耀眼的明星。同樣的，沒有陳景潤在困難中的的忘我工作，歌德巴赫猜想也許早已離我們遠去；沒有居里夫婦一次次的篩選提煉，不顧安全的接觸放射性元素，鐳也許還被埋沒在某個角落。
好了好了，前輩先哲們已經爲我們做出了榜樣，教給我們人生該怎樣取捨，得失該如何面對。得與失，常常是一種輪迴，在得到的同時，我們也會失去。若要安穩，就要放棄自由；若要閒適，就要捨得充實；若要愉悅，就要忽略他人的評價；若要追求，就要放棄平坦；若想做個奉獻社會的人，就得拋開對功名利祿的貪念。
然而，在失去的同時，我們也能得到。花蕾失去了沉睡的暢快，卻給了大地一片燦爛的'色彩；白雪失去了飛舞的腳步，卻裝點了一個銀裝素裹的世界；大壩擋住了小溪的腳步，卻成就了湖泊的深遂；沙粒失去遊離的自由，卻成就了珍珠的璀璨……捨棄奴顏媚骨，放下榮辱興衰。舍人之難捨，方能得人之難得。唯正直之言語，端正之品行，平和之胸懷，安定之心態，方能擁一方廣闊浩淼的天空！
得與失作文10
漫畫向我們展示了兩個人，一個人正拿着弓箭準備射擊，但他沒有瞄準時機，卻扭過頭來跟另一個人說“燉着吃”，而另一個人指着那個人說“烤着吃”。然而，一隻身上寫有“機會”二字的鳥兒正從他們頭上飛過。
這幅漫畫諷刺了那些機會擺在眼前，。但卻不懂得珍惜的人，他們只注重眼前的利益，卻不知道機會已經悄然流失。我認爲得到機會固然重要，但是學會把握機會更爲重要，否則得到了卻不懂得珍惜，終究只能失去。
當今社會是一個充滿機遇的社會，他爲我們營造了許多機會，有的人能抓住機會，順勢而上，取得成功。而有的人卻只顧當前的利益，將眼前的機會拋之腦後，最後，錯失了通往成功的機會。都說機會難得，既然遇見了機會，我們何不好好的把握機會呢?
機會的得與失，完全取決於個人，馬雲，爲何能在互聯網領域佔據一席之地，完全取決於他對機會的把握。馬雲的成功絕非偶然面對科學技術革命時代的到來，馬雲早已提前把握好機會，在互聯網領域不斷深入研究，最終成就了阿里巴巴，成爲了首屈一指的富豪。不是因爲馬雲有可以預見未來網絡的`發達的能力，而是因爲馬雲知道互聯網是未來發展的趨勢，所以他把握了機會，一躍，登上了成功的巔峯。
再看看街上那些四處流浪，而且手腳完好無缺的乞丐。他們明明可以有機會去找工作，去養活自己，但他們卻不好好的把握機會，最終淪落街頭，只能靠別人的施捨來養活自己。這樣做既失了自尊，又害了自己。
其實富人與窮人的最初起點何嘗不是一樣的呢，富人的成功來自於對機會的把握，而窮人的墮落來自於機會的不懂得珍惜，往往成功與失敗就在這一念之間，因此，我們要好好的把握機會。
所以我們應該如何看待機會的得與失呢?關鍵還是在於我們對機會的把握，我們要善於學會抓住機會，不放過任何機會，儘管可能面臨失敗也要勇於去嘗試，漫畫就向我們展示了一個很好的教訓，並藉此告誡我們不能重蹈覆轍。
機會的得與失，完全取決於個人，我們不能被眼前的利益所矇蔽了雙眼，我們要學會把握機會，向成功邁進。而不是呆呆的站在原地讓機會白白流失。
得與失作文11
春天來了，小天鵝要離開天鵝湖，回到遙遠的北方老家去，這是小天鵝的第一次長途旅行。臨行前，天鵝奶奶說：“只有帶着善良的心，才能完成這次充滿艱辛的旅行。”
“善良在哪裏？善良看不見，摸不着呀！”小天鵝帶着滿腦子的疑惑，踏上了旅途。
在飛越一處沼澤時，小天鵝看見有一隻小灰雁落到了淤泥裏，越陷越深，小灰雁說：“小天鵝，救救我，把我從沼澤里拉出來吧。”小天鵝說：“不行，如果去救你，會把我潔白美麗的羽毛弄髒弄溼。”說完就繼續往前飛，但小天鵝突然想起了奶奶臨行前說的話，趕緊飛回去，用盡了吃奶的力氣，把小灰雁拉出了沼澤。這時候，小天鵝低頭一看，自己的羽毛果然被淤泥弄得骯髒不堪，有一些還被折斷了，這可怎麼辦，還能繼續飛行嗎？想到這裏，小天鵝不禁嚎啕大哭。小灰雁建議他一起去旁邊的水塘裏清洗一下。洗着洗着，小天鵝驚喜地發現，洗去淤泥的羽毛變得更加潔白，而在那些失去了羽毛的地方奇蹟般地長出了新毛，這些新羽毛更粗更大，能夠讓飛行變得更加輕鬆。小天鵝高興地和小灰雁告別，繼續踏上了北去的旅程。
在暴風雨來臨的一個下午，小天鵝飛到懸崖上躲雨。懸崖上有一個鳥巢，鳥媽媽外出覓食，鳥巢裏有一隻還沒有學會飛行的小黃鳥，因爲受到雷電的.驚嚇，小傢伙跳了起來，不小心跌落到懸崖下面的大海里。海面上風高浪急，在雷電的驅趕下，波濤用力地拍打着礁石，小黃鳥眼看就要被巨浪無情地吞食，小天鵝奮不顧身地一個俯衝，以最快的速度從懸崖上直撲海面，用嘴叼起了小黃鳥，把他送回鳥巢裏。這時，筋疲力盡的小天鵝發現，翅膀上的大羽毛再次折斷，不過這次，他沒有哭，因爲他相信，善有善報。果然，雨過天晴之後，翅膀上長出了更加粗壯，更加漂亮的白羽毛。
夏天很快到來，小天鵝終於回到了北方的老家，這時，換過兩次羽毛的他成爲天鵝村落裏最強壯、最漂亮的一隻，他也終於明白了奶奶的話，只要不計較個人得失，做對大家都有好處的事情，就是真正擁有善良的心。
得與失作文12
如果說冬天的寒冷與寂靜是無趣的，那麼夏日酷熱與歡樂便是生活的;如果說城市的金錢是誘人的，那麼農村的田野便是悠閒的;人，欲傲立於世，品味人間的味道，那麼坦然面對得與失就是其達到目的的基石。
坦然面對得與失，使人勝不驕。
對於一世功成名就的人來說得到榮譽與讚美只是過後煙雲，轉瞬即逝，於是對於得到的一切，他們只是坦然面對。居里夫人把獎牌(若貝爾)給孩子當玩具，她捨棄了獎牌的珍貴，因爲她勝不驕;袁隆平研製出雜交水稻。解決世界人爲糧而憂的問題，他忘記了所有的稱讚，因爲他勝不驕;洛克菲勒是石油大王，對於自己的成就，他並沒記住，對於稱讚，他置之不理，他忘棄了一切誇獎，因爲他勝不驕。勝不驕讓我們坦然，面對得到，讓我們牢記，一切只是過去的，而襲擊更應去創新，緊盯前方，奮力衝擊。
坦然面對得與失，使人疾不棄。
對於殘疾的`人來說，自己的人生似乎是黑暗的，但些人卻看到已到曙光，於是便向那道光奔去。貝多芬雖耳聾但卻努力創作樂曲，面對身體殘疾他永不言棄，反而達到了世人無可及的高度，因爲他疾不棄;張海迪高位截癱，但她卻做到了人們無法理喻的事，身體殘疾她不放棄，終於成爲一名偉大。因爲他疾不棄。不是嗎?坦然面對失去，讓他們在失去中得到成功。“上帝爲你關上了一扇門，天使爲你打開另一扇窗。”
坦然面對得與失，使我們從容。
看!當太陽初升的一剎那，我們得到了太陽的照耀與溫暖，但我們失去了黑夜的寂靜與天空的深邃和月光的皎潔。一切都是相對的，於是我們學會了從容;當春回大地，萬物復甦之時。我們得到了春的歡樂，但我們失去了冬的靜謐與冰冷，有失必得，有得必失，於是我們學會了從容。
大自然的啓示真是深不可測，失去時爲了得到，得到也是爲了失去，並不是所有的得到都是完美的，也並非所有的失去都是殘缺的。
如何坦然面對得與失，是人生的一門的學問。
得與失作文13
這次月考，我考得不好，不過全班的平均分卻提高了許多。
今天語文老師要求我們寫一篇自己對這次月考的語文成績的感受。當然也要把它們銘記在心裏，不要再犯同樣的錯誤。我覺得我這次考試所得到的收穫很大。像以前的：閱讀短文、口語交際、作文意思理解‥‥我都丟了很多的分，最終只能考到80多分左右，可是自從經過我努力（雖然不是很刻苦）之後，我的分數就提高了。上個學期的期末考試我也“陰差陽錯”地得了個90分，現在也是一樣。
我爲了考好分，只有一個目標——能考上好的高中、大學，我一直堅持着，我心想一定要完成這個願望，而且這次的考試讓我領悟到了一句深奧的話：一分之差往往可以改變一個人以後的命運、以後的前途。這句話的意思是：如果考試規定要500分才能上xx中學或大學，你只要考分，就算只差0.5分，你也會被淘汰掉，這樣，你的未來就會發生巨大的改變，並且改變你的一生。這次考試的失誤也讓我有那麼一些惋惜，因爲有一些老師講過的題目我都做錯了，這是因爲我上課沒有聽懂沒有記牢才造成的。而且丟分特別多，特別多錯的，我爸爸認爲我現在在書寫上不好，所以扣的分幾乎都是這裏，所以考不高，這次考試我覺得我錯得最多的地方就是解釋詞語，因爲許多詞語我沒有去認真地聽，到了考試我只能瞎填，還有一些記日子的，例如李大釗的被難日和有關2008年的'奧運會的知識，這些我差一點就寫錯了，可見着些題是多麼的重要，我決得這些錯誤對我來說也是有那麼一點好處的，起碼它可以告訴、提醒我不要在同一個地方跌倒，還可以平衡我的心情程度，不要因爲考到了90分而驕傲、了不起。就像我們學過的文章一樣必須要有一些東西在旁邊——“小心、注意、總結、提高”，我所犯的錯誤就能像這樣來提醒我，所以我必須克服以前的錯誤，才能做到那句名言——小心、注意、總結、提高。
我通過這次考試，發現其實只要肯付出努力，是決不會沒有收穫的。所以我們一定要付出努力，所的得到的收穫將會讓你的生活變得更加精彩。
得與失作文14
忍他人所不能忍，得他人所不能得。
碧水微波，鱖魚歡悅。一樣魚竿，兩樣收穫。浮則無功而返，穩則滿載而歸。不經苦難何得甘泉？自在垂釣而現。
國慶節，我們一家人與幾個伯伯一起回家鄉去釣魚。一路上大家皆興致勃勃，紛紛揚言要奪得今天的頭彩。我興奮地跟着大家來到河邊，看見河塘的水清幽幽的，大致有些迴清倒影的味道吧。在經過不久的準備工作後，一根根魚線帶着滿懷的希望投入河塘中。
沒過多久一位伯伯便首先釣到了一條魚，又隔了不到一頓飯的功夫，第二條第三條魚也接連被釣出水，我很高興，這裏跑一下，那裏跑一下。但爸爸卻如老僧入定般，在投魚線後，便坐在了地上。我卻急的很，不斷地催促着爸爸，讓他將線升起來看看，是不是魚餌被魚兒都咬光了，他卻絲毫不動，依舊坐在那。
突然，水面蕩起波漾，只見爸爸將魚竿一拉，一條大約七、八斤的草魚便凌空躍起，魚鱗在太陽的照耀下閃閃發光，它用力地向魚網竄去。跟這條大魚相比，之前幾個伯伯釣的魚便顯得微不足道了，只見爸爸微笑着看着我：孩子釣魚需要的是耐心，而非急促，急於求成只會讓你一無所得，釣魚的真正意義，並不是在於你能釣到多少魚，而在於你是否有耐心去釣魚。
是的啊，這着實令人發省，現在的年輕人僅僅在乎自己釣到了多少魚，而忽略了釣魚的本質。在我國古代，釣魚從來都是和詩以及人生哲理並存的。如周姜子牙便甚愛釣魚，蒼涯雖有跡，大釣本無鉤，青翁蓑笠，倚傍江陰，無鉤垂釣，這是何等的意境！雖無鉤，卻能釣到大魚一一週文王、周武王；宋代的陸游獨愛釣魚，晚年回到故鄉閒時釣秋水，談笑風生，而且據說陸游晚年的許多詩作靈感都是在釣魚的時候獲得；清朝的王子禎先生也愛釣魚一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。雖一人獨自釣起一江的'秋意，都總多了幾許蕭瑟與孤寂。六年的閒居生活，隱去了先生青年時期的銳氣，卻賦予了他談笑風生的趣味，不知孰爲得而又孰爲失？
兩根釣竿，一縷哲思。碧水盪漾，心潮澎湃。浮塵莫嘆，沉靜執着。有了這樣淡泊的心態，我們才能如那幾位漁翁一般，守望好人生垂釣的長竿，笑迎着一尾尾肥美的鱖魚飛入收穫的魚蔞，濺起一串串美妙的人生之歌。
得與失作文15
人生苦短，行走在人生的道路上，我們每天都在經歷着收穫，同時也在失去着。有進退，有榮辱，有得失，這纔是人生。人生就是在歲月的顛沛流離中來來往往，碰撞出生命的悲喜。
有些東西是你的註定了屬於你，有些東西不會是你的，不管你怎麼努力，到頭來卻只會是遍體鱗傷。有時候，我們拼了命想要擁有的，往往最後會是比沒得到的時候還失望，有時，我們在得到的同時卻也在不自覺的.失去，這樣說來，失去何嘗不也是一種獲得呢？
太在意，往往急功近利，太懼怕，便會鬱鬱寡歡。越是在乎，越是懼怕，越容易失去，從而覆水難收，後悔莫及。可是，社會環境又讓我們窒息，在這物慾橫流的世界裏，我們忘了本性，急於奔命，這是莫大的悲哀。
人生就是在得失起落之中，磨練着我們的意志，豐富着我們的閱歷，使我們在快樂與痛苦中成長。積極爭取，是我們不可獲缺的一種人生態度，該得到的，我們不錯過，不該得到的，我們也不要強求，豁然放棄，有時候也不失爲種好的人生態度。當爭則爭，當退則退，可是，又有多少人能做到呢？我想，應該不多吧，可見，我們還是喜於得到，而悲於失去啊！
“天生我材必有用，千金散盡還復來。如今長城今猶在，不見當年秦始皇。”無論得意或失意，都不要看得太重；無論逆境或順境，都不要看得太認真；無論喜悅或憂傷，都要拿得起放的下。“指點江山，激揚文字”是一種豪邁的瀟灑，“天生我材必有用”是一種自信的瀟灑，“獨釣寒江雪”是一種高潔的瀟灑，“不破樓蘭終不還”是一種悲壯的瀟灑。
得失，不用過於在意。人生有太多的東西值得我們去留戀，也有許多是我們去放棄的，我們要做到得之泰然，失之淡然，這樣不是大家一直所期求的嗎？只要擁有一顆淡定的心，不計較得失，才能在平凡收穫不平凡。
其實，人生並不需要得到多少，擁有多少，如果擁有一顆平和而又知足的心，就可以感受到人生的美好！人生得失，無盡頭，何必糾結於此，放下心事，歸於平靜，期待美好未來吧！