在平日的學習、工作和生活裏，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編精心整理的良心的作文，希望能夠幫助到大家。
良心的作文1
我常在思考着這樣的問題，人類文明到底有多堅固？是否能抵擋住殘忍的獸，抑或病態的冷漠的爆發？
在這個拜物教盛行的年代，錢、權、名、利每一樣都在腐蝕着我們脆弱的道德和良心，我們爲了名譽和地位而勾心鬥角，爲了權力和利益而蠅營狗苟，金錢成了我們高談闊論的資本，良心卻淪爲可有可無的擺設。周國平說，人之爲人，區別爲獸最本質的地方就是人的良心。幾千年前的孟子也說過“人皆有本心”只是到了最後因爲這樣或那樣的原因而“失其本心”。
或許，道德的標準要求每個人都“兼濟天下“太過苛刻，但至少，請每一個人都葆有自己的良心。可以不高尚，但也一定不能險惡；可以不偉大，但也要堅守自己平凡的良心。
就在前不久，發生一起引發熱議的“小悅悅事件”。兩歲的女孩悅悅被汽車碾壓，司機駕車逃逸，而悅悅無助地躺在道路上。儘管此時她尚能揮動小手，尚能發出哭喊聲，而路人卻熟祝無睹，巧妙地躲過生命，冷漠地離開。直至一位拾荒老婦——陳賢妹將悅悅抱起，撿拾起了這個社會最後的良心底線。
對於社會而言，這只是一起短暫的新聞事件。但這只是一次供我們寫作的素材麼？麻木，難道是文明社會特徵的一種？如果說動物界的血腥和殘忍是爲了遵循自然界的法則，那麼人與人之間的殘忍血腥又是爲了什麼？
可是即便，是在這樣殘忍，這樣物慾橫流的社會，我卻仍能感到良心的存在，就如同荒蕪中的'一點綠，流轉出生命之美。
不必說小悅悅事件中的拾荒老婦陳賢妹；不必說以個人力量堅守正義和良心的壁壘，勇敢揭發藍田神話的陳姝威；不必說依然揭露二十多種假劣醫療器械及背後種種傷天害理之舉的醫生陳曉蘭；單說尾山宏，一位七十多歲的日本老人，承受着巨大的心理壓力，用自己大半生時間對日本政府侵華戰爭的罪行進行着不懈的追問，他的身上，是跨越國家跨越民族的正義力量。他們都是普通人，在這樣一個良心匱乏的年代，始終堅守着自己平凡的良心，守衛着精神的標杆。
我堅信，只要每個人都能守住我們平凡的良心，我們必定會擁有高貴的靈魂，真正文明和諧的社會。法律，或許可以杜絕犯罪，但真正塑造人性的，卻是我們平凡的良心。
卻不感到悲涼。平凡的良心，願它停駐在我們每個人心中。
良心的作文2
我從小就愛看古裝戲，我看到，那裏面，有好多爲了錢、權而去出賣自己的良心。那時，我還暗暗慶幸，還好，我不是生在古代，嘿嘿嘿。但是就在我國小剛畢業不久，我家來了一位17歲的姐姐，她給我講了她們一家人的故事。是這位姐姐的外婆的事，讓我特別震撼，特別讓我覺得我之前的思想是錯誤的。
後來，我通過那位姐姐知道了，她外婆患了乳腺腫瘤，來縣城做手術。結果一出來，是……惡性的，唯一的方法就是切除腫瘤所在的位置——乳房。結果這個消息不但沒有告訴那個婆婆（我稱那位姐姐的外婆爲婆婆），還瞞着她說她的腫瘤是良性的。姐姐就有些坐不住了，她便用假設的方法問她外婆：“外婆如果你的腫瘤是惡性的，唯一的辦法就是切除乳房，如果那樣的話，你願意根治嗎?”她外婆一聽，便極其嚴肅且堅定地說：“那是一定、絕對要的!”
後來，姐姐都知道了親人的決定（主要的決定權在婆婆的大兒子手上）：就讓她等死吧，反正橫豎都是死，何必多花錢去治療呢？姐姐對於這件事十分惱火。因爲，她最喜歡她外婆了，她不希望眼睜睜地看着她外婆就這麼痛苦地死去，她想她必須做一點什麼。
姐姐的外婆生了6個兒，2個女兒。大兒子不肯拿錢治病，其他的兒女都願意給她治病，平常呢，大兒子不但不給婆婆贍養費，還找婆婆要錢，這次，婆婆生病了，叫他拿幾千元錢給婆婆治病，他都不願意給，還說什麼：“我幹嘛給她錢，我又沒有錢，我還要養我的老婆和兒子呢！我哪裏來的錢?”叫他把借婆婆的錢還回來給她治病，他還說什麼：“哎呀，那個錢吶，都就花光了，沒錢拿給她治病!”姐姐聽了，也無話可說……
婆婆本來不想出院，他的大兒子硬是叫她出院，還說不要每天光躺在那裏花冤枉錢。大兒子的'意思聽就聽得出來：人都老了，治好了又有什麼用？反正就是要死的。後來，我也是問了一下姐姐，做那個切除手術要2萬元，姐姐的家人也說，大兒子不出錢，出力總行吧。可是，大兒子依然不願意。
大家還是料想得到最後的結果吧，最後，婆婆還是被大兒子帶了回去。而這位姐姐，哭都哭慘了。真是，可悲、可唾、可嘆、可恥、可罵……
這件事情讓我極爲觸動，讓錢吞噬的良心在現實生活中依然存在。正對應了這句話“孃的心裏有兒，兒的心裏不一定有娘。”哎!~~
這被錢吞噬良心的事情總是在不斷地上演，什麼時候是個頭啊!
良心的作文3
孟子說：“人之所以不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”意思是人有不學習卻能做事的本領是人的本能；不經過考慮就知道的，那是人的良知。而如今，良知好像已經不是如此簡單的事了。
良知是每個人存於世間的道德基礎，沒有良知的人與其他動物沒有區別；良知是社會發展的意義，沒有良知的社會必然走向滅亡；良知是民族存在的基石，沒有良知的民族只會迅速消失。總會看到許多活生生的例子，觸目驚心，讓人訝然。擁有良知，很困難麼？
瀏覽新聞，總能看見一件件觸目驚心的'事情。像去年一個名叫馬聰的“富二代”駕車撞傷兩人，事發後，馬聰一路逃竄，企圖逃脫法律的制裁。他們什麼都不缺，但缺一顆充滿良知的溫暖的心。如果他們有良知，會棄別人的生命於不顧嗎？會冒着傷害別人的風險闖紅燈嗎？會認爲自己逃逸沒什麼大不了的嗎？是不是說，如今的生活條件變好了，精神內容卻缺乏了呢？難道良知都變得一錢不值了嗎？
近些年來，食品問題層出不窮。有人戲言道：“中國人在食品問題中完成了化學的掃盲。”這難道不是一種悲哀嗎？蘇丹紅、瘦肉精、三聚氯胺等有毒物質逐漸爲人們所熟悉，在食品問題上竟出現瞭如此大的問題，是良知的泯滅嗎？還聽聞肯德基的豆漿粉製成的豆漿昧着良心走着高價，渤海灣漏油事故居然是違規操作的惡果，一陣驚悚之下，我們不禁懷疑，企業的良知如今何在？難道眼中只剩下錢了嗎？
是什麼改變了我們，讓我們丟失了許多彌足珍貴的東西？是利慾薰心的不擇手段，還是道德底線的淪陷。
每個人在這個社會上，都是個體，羣體中的個體，我們都是息息相關的。若每個人都是爲自己的利益而活着，而棄正義於不顧，那這個社會將是多麼混亂無序，想必也不會長久。我們都有自己的義務，只有人人履行義務，社會纔會顯得生機勃勃，花香四溢。而良知，正是推動我們履行義務的力量。
科技的發展，人們的思想品德在倒退；地球被污染，人們的污染行動沒有停止；生活在變好，良知卻逐漸被遺落在人們視野之外。物質高速發展的今天，人們的道德水平竟在倒退，會不會，有哪一天，人們退化成猿猴，繼續着原始生活呢。
讓人們的精神文明與物質文明相協調，讓良知從遠方歸來吧。
良心的作文4
人心向善。良心是一個人的做人底線，丟什麼也不能丟了良心。否則，丟掉了這根“底線”，就必然會把自己送入失敗的人生“黑洞”，爲天下人所不齒。孟子說：“仰不愧於天，俯不怍於地。”意思就是告訴我們，爲人處世不能愧對天地，愧對自己的良心，做人必須光明磊落，問心無愧。
孟子在其一生中，都強調要做個“大丈夫”，要養“浩然之氣”，要“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這也是一種可貴的做人良心。簡而言之，良心就是一個人注重自己的做人修養，只做善事、不爲惡行的心態，擁有了這樣的心態，就會像孟子那樣，渾身都閃耀着大丈夫的浩然正氣；就會知恩圖報，見義勇爲，助人爲樂，愛崗敬業；就會把自己的利益置於相對次要的位置，成爲一個真正問心無愧的人。無論時代如何變遷，做人的良心是不應該缺失的，熱情而不冷漠，人世間就會少了許許多多的悲劇。
社會缺失了良知，往往使人們的心態發生扭曲和失衡，使人際關係變得越來越冷漠，好在金錢至上的非理性現象不是社會的主流。和諧、友善、博受的中庸處世智慧經歷了中華民族幾千年的洗禮和檢驗，有着強大的生命力。事實證明，秉持中庸做人道德，永遠堅守做人的“良心”底線，纔是一個和諧社會所應該有的道德。
良心不可欺，欺了良心，就會寢食不安，心神不寧，就會受到來自心底的自我譴責。摘了人家眼球的醫生，收了天價醫療費的醫生，平白無故多收了學費的`老師，缺斤短兩的小商販等，當他們靜下心來的時候，一定會爲自己的行爲而臉紅。“認認真真做事，清清白白做人”，無論是當官、經商、打工、種田，都應“對得起天地良心”，於人於己問心無愧，不要以爲自己做的事很巧妙，沒有人會知道自己的劣行，即使真的沒有別人知道，還有自己的良心在悄悄地記着一筆賬呢。
一個人應該時時審查自己的良心，做每件事、說每句話都要捫心自問，看看是否傷害了別人。曾國藩說：“人無一內愧之事，是天君泰然，此心常快足寬平，是做人第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。”做什麼事都問心無愧，對父母盡孝，對朋友盡義，對事業盡忠，就會一輩子都活得坦然，活得輕鬆，活得有模有樣。否則，就會活在良心的不安和自責之中。
良心的作文5
孟子說：“人之所以不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良心也。”意思是人有不學習卻能做事的本領是人的本能；不經過考慮就知道的，那是人的良心。而如今，良心好像已經不是如此簡單的事了。
良心是每個人存於世間的道德基礎，沒有良心的人與其他動物沒有區別；良心是社會發展的意義，沒有良心的社會必然走向滅亡；良心是民族存在的基石，沒有良心的民族只會迅速消失。總會看到許多活生生的例子，觸目驚心，讓人訝然。擁有良心，很困難麼？
瀏覽新聞，總能看見一件件觸目驚心的事情。像去年一個名叫馬聰的“富二代”駕車撞傷兩人，事發後，馬聰一路逃竄，企圖逃脫法律的制裁。他們什麼都不缺，但缺一顆充滿良心的溫暖的心。如果他們有良心，會棄別人的生命於不顧嗎？會冒着傷害別人的風險闖紅燈嗎？會認爲自己逃逸沒什麼大不了的嗎？是不是說，如今的生活條件變好了，精神內容卻缺乏了呢？難道良心都變得一錢不值了嗎？
近些年來，食品問題層出不窮。有人戲言道：“中國人在食品問題中完成了掃盲。”這難道不是一種悲哀嗎？蘇丹紅、瘦肉精、三聚氯胺等有毒物質逐漸爲人們所熟悉，在食品問題上竟出現瞭如此大的問題，是良心的泯滅嗎？還聽聞肯德基的豆漿粉製成的豆漿昧着良心走着高價，渤海灣漏油事故居然是違規操作的惡果，一陣驚悚之下，我們不禁懷疑，企業的'良心如今何在？難道眼中只剩下錢了嗎？
是什麼改變了我們，讓我們丟失了許多彌足珍貴的東西？是利慾薰心的不擇手段，還是道德底線的淪陷。
每個人在這個社會上，都是個體，羣體中的個體，我們都是息息相關的。若每個人都是爲自己的利益而活着，而棄正義於不顧，那這個社會將是多麼混亂無序，想必也不會長久。我們都有自己的義務，只有人人履行義務，社會纔會顯得生機勃勃，花香四溢。而良心，正是推動我們履行義務的力量。
科技的發展，人們的思想品德在倒退；地球被污染，人們的污染行動沒有停止；生活在變好，良心卻逐漸被遺落在人們視野之外。物質高速發展的今天，人們的道德水平竟在倒退，會不會，有哪一天，人們退化成猿猴，繼續着原始生活呢。
讓人們的精神文明與物質文明相協調，讓良心從遠方歸來吧。
良心的作文6
每每談起“良心”，帶給我的不僅是簡單的兩個字的深思，更是對古今良心的對比。“良心”總與“道德”相關，產生一種共鳴，無疑是因爲，古往今來如何佔領心中的道德高地，怎樣使我們的“良心草原”更加廣闊，是恆久不變的話題。
談到良心，不得不說起金庸塑造的一個個民族武林英雄。大俠郭靖長在蒙古，鐵木真視他如親子，但在南宋面臨蒙古入侵之時，身爲漢人的他，毅然拿起武器，死守襄陽，抵禦蒙古，只因他內心清明，有着愛國的赤子之心，心存良心。他的身上有着金庸俠與義的完美融合。
可是，反觀今日，這樣的俠義得不到踐行，甚至連“扶不扶老人”這種在以前幾乎不用思考的問題都引起我們的深思，如此社會，我們還如何實現祖輩們的“大同”，如何做到“人不獨親其親，不獨子其子”。難道真的是道德的淪喪嗎？
何謂良心，從字面上看。先有“良”再有“心”，我認爲“良”便是一種向上向善的態度，有句話說：“對於道德的實踐來說，最好的觀衆就是人們的良心。”不錯，良心歸根到底就是道德高度。
面對由“扶不扶”引出的這一討論，不僅是對如今社會的詰問，也將是對社會公民的考驗。“樹高者鳥宿之，德厚者士趨之”，喚醒隱藏在人們心底的.良心似乎已經成爲目前社會的道德任務，對於這個問題，社會主義核心價值觀這二十四個字如清風吹散了我們積鬱心中的灰塵，“扶老人”何嘗不是一次踐行社會主義核心價值觀的過程？這一扶，扶起的除了人心，還有整個中華民族五千年積累的良心與道德。
精神的成長，是人們長久不斷的追求，如果，剝去層層陰霾，我們不難發現，仍有幾朵小花堅韌的綻放在遼闊的“草原”上。除卻那些道德頑疾，我們的身邊仍有不少平民英雄用自己的良心踐行社會主義核心價值觀，他們的行爲如一場甘霖，滋潤人心。
面對良心，我們應當問心無愧，儘管難免遭遇挫折苦難，可是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”即使風雨再大，也要毅然前行。只要仍有一人在不斷堅持，那麼，我們的良心之花就不會凋謝，心的草原就不會枯敗。只有全社會的共同行動，那朵小花纔會變得更加堅韌。
道德源於生活，良心發揚道德。我們是一個以道德爲底，名揚世界的文化大國，莫失莫忘，牢記初心，喚起內心的道德旋律，別讓其他阻礙你前進的步伐，用良心築起道德長城，推動精神成長，用心靈的雨露澆灌出最美的鮮花，綻放在最廣闊的“草原”，散發出沁人的清香，我願用我的努力，讓她變得愈發美麗芬芳。
良心的作文7
20xx年秋天，接到父親住院的消息，我從黃河口荒原上趕回老家。父親的病不輕，動手術需要一大筆錢。拿老百姓的話說，只要住進了醫院，錢就刷刷的沒數了。一天，娘說，樹（同村的朋友）借的500元錢送回來了。娘說這錢是樹一年前的春天建蔬菜大棚急用，爹從不寬裕的手裏擠出500元給他救急的。
娘把樹還回的錢交給了我，我順便數了數，這一數不要緊，發現中間夾着一張十分明顯的舊錢。我拿出來一看，這張錢中間有一道深深的摺痕，且紙邊的顏色有些發白，圖像模糊，好像被水洗過一樣，一看就知道是張假錢。
爲了不冤枉樹，我又仔細問娘：“他還的就是這些錢嗎？”娘點頭說是，並補充說：“樹這孩子很知道好歹，聽說你爹住院了，昨天傍晚就主動把錢送了過來，之後我就把錢放在那裏沒有動過。”
對於還回的錢，
娘一是老眼昏花，二是不認識假錢，只要數對就行了。
拿着錢，我心裏涌起一股怒火——爹躺在醫院裏，本來心情就很沉重，在需要錢的時候樹還的竟是假錢，這不是欺負、羞辱老實巴交的爹孃嗎？爹孃本來就沒有多少錢，在樹最困難的時候，把錢借給他救急，他反而……100元，對於生病的爹意味着能多打幾針，意味着身體早日康復，意味着一家人早日團圓。
拿着假錢，我的手有些顫抖，氣憤之餘真想揪住樹狠狠揍一頓。正要出門找樹質問，卻被娘攔住了。娘沒有多說什麼，只是嘆了一口氣：“人心隔肚皮，這錢咱就當丟了，知道他是什麼人就行了。”
經娘這麼一說，我憤懣的心稍微舒緩了一些，心想，也許他有難處。想到此，我就把假錢隨手撕掉了。
爹出院後，樹只匆匆來我家一次，娘依舊笑臉相迎。此後，相距不遠的樹再也沒有上過門，過年也不來拜年了。
轉眼10年過去了，這年的.大年七年級，樹突然到我家拜年，一進門就給我父母磕頭，娘忙一把拉起了他。樹說是來賠不是的，話一出口，把全家弄糊塗了。樹說，十年前的那個事兒。娘說，什麼事兒？樹說，假錢的事兒……娘說：“孩子，大娘早就不記得了。”樹點上一支菸抽了起來，“大娘，這些年因爲那事兒我都不好意思來你家了，總覺得愧疚，礙於面子又不好意思登門道歉，今天終於鼓起勇氣來賠不是，實在對不住了……”
雖說10年的時間很漫長，我卻爲今天的樹而高興。不管時間長短，只要認識到錯誤，勇於改正，就沒有丟失良心。
良心的作文8
我們每個人都有一顆撲通撲通的良心，這顆良心撲通撲通跳動的動力是誠實、友愛、正直和善良等。可最重要的，我覺得是孝順。孝順是什麼？孝順是太陽，讓人感到溫暖；孝順是大山，讓人感到安心；孝順是清風，讓人感到慰籍。孝順是中華人民的美德，我們人人都應該有一顆孝順的心。
就拿我來說吧，我的爸媽每天都在外面辛苦勞累，加班加點地工作，都是爲了給我一個舒適的生活，他們不曾虧待過我，我被他們呵護的很好。可是看看爸爸媽媽，他們的臉上的皺紋，佝僂的背脊，粗糙的雙手，都是因爲我纔會變成這樣的，然而他們從不曾在我面前抱怨過什麼。
他們給我的愛太多太多，如潮水一般向我涌來，置身於愛的海洋中，使我時時嗅到幸福的味道。我常常想我能爲父母做什麼，來報答他們。是在他們疲憊的.時候給她們按按肩或是在他們口渴的時候倒杯茶，或是在他們傷心的時候安慰他們？這些都不夠。可我會努力並且持之以恆，讓父母感受到來自於我的一點點微簿的愛意和孝順之心。
我自己所回報的都覺得如此至少，我不懂的是爲什麼現在社會有如此之多虐待父母的事。每當看到新聞裏那些老人身上的累累傷痕，渾濁的眼睛裏含着的淚水以及被趕到大街上單薄的背影，我的心就陣陣抽痛，覺得那些當子女的簡直太可惡了，他們的良心肯定已經千蒼百孔了。他們是如此不孝，連烏鴉都知道反哺，羊羔尚且跪乳，他們連動物都不如。
我不求他們像《臥冰求鯉》和《哭竹生筍》裏的主人公一樣，那麼盡心盡力的侍奉父母，可起碼要拿出基本的尊重和善待，讓父母安享晚年。那樣殘忍地對待父母，對得起自己那顆撲通撲通的良心嗎？對得起含辛茹苦把自己養大的父母嗎？
“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉？”語文書上的這首詩，非常形象的概括了父母與孩子的關係。可見從古至今，孝順一直被人們所歌頌的主題。又有一句話：“百善孝爲先”，從這句話不難看出人們對孝順的重視。讓我們習傳統，知感恩，行孝道，對得起自己那顆撲通撲通的良心！
良心的作文9
漫漫人生路，我們一直在尋覓，尋覓這世間最寶貴的財富。於是，我們側身擠過樹林陰翳的間隙，踟躕徘徊在幽潤的月光之中，也在物質的漩渦中翻騰、掙扎......我們尋覓，我們窮其一生，直至油燈耗盡前的那一刻。當我們黯然將手掌合十於胸前，方纔恍然了悟最珍貴的便是這顆跳動的，平凡的良心。
“志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁”，夫子威嚴的言語穿透時光，投射在這片滄桑的大地上。也許你會說夫子這句話過於高尚以至於不敢切身實踐箴言中亙古不變的仁義，但這何嘗不是夫子良心中最平凡一面的體現？夫子雖有在歲月中將靈魂昇華至聖，但他仍用他那顆最平凡的良心將其終生的信仰吶喊在天地間。面對真實信義與謊言醜惡的抉擇，我們如何能躲避良心的裁決？面對他人的危難卻袖手旁觀，我們如何能忍受良心的責難？正是因爲這一顆顆平凡的良心，善與惡的界線才得以形成，整個社會的'良心才得以跳動。
良心正因平凡而高貴，因爲人性光輝的斑駁都投射在一顆平凡的良心上。但這種高貴又與身份、社會地位、學歷等外在條件無關。就如同那些在歷史浪潮中淘瀝出的良心們不盡然是至聖至偉的人，更多的也是在平凡中掙扎錘鍊的人。
是否還能想起那個用雙臂接住嬰兒的“最美媽媽”吳菊萍？是否還能想起在“十八途人”冷漠背影后抱起小悅悅的陳賢妹？他們距離羣星閃耀的殿堂太遠太遠，他們只是行走在芸芸衆生中的凡人，他們甚至生活在這個社會的底層，飽受世故的白眼。但正是在這個時代，在這個良心即將泯滅，良心即將被吞噬殆盡的時代，是他們用最樸實的，平凡的良心，支撐起了道德倫理那坍崩的一角，用“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的信念，溫暖了灰冷的人心。
如果我是從前的哲人，來到今日，我最懷念的一定是——平凡的良心，不汲汲於物利，不營營於權色。雖然一顆平凡的良心永遠無法與奧林匹亞山上的聖殿的輝煌宏偉媲美，卻是一團永不熄滅的火焰，讓人心溫暖。平凡的良心，能讓我們經受世故庸俗的浸淫後仍葆赤子的純真，避免被物慾中蠅營狗苟的麻木所染化。正是一顆平凡的良心，讓我們能在信仰中靜穆，從而提升，從而逃脫淺薄的天性和狹小氣量的命運。
良心因平凡而高貴，他讓我們虔誠於對星空的敬畏，永存道德律的信仰，在塵世將自我度化，去觸碰生命的極致。
良心的作文10
從太陽跳出地平面的那一刻起，我就要開始我一天的工作。即使高樓和鋼筋水泥生硬的將此番美景遮擋，可在我心裏，太陽仍然是跳出來的。它跳的朝氣蓬勃，和我心臟的頻率相同，給予我一天工作的動力。我，是一個良心家！
在社會轉型期，道德難免會遭遇困頓，出現困惑。你一定不曾聽過這個職業。我的工作就是爲人們撥開現實的迷霧和蒙在良心上的霧，爲他們找到正確前行的方向。
這是個繁管急弦的時代，人們甚至無處安放自己的良心。如果你問我的工作量大不大，我便會這樣回答。
善良的人總是城市的'主導，他們能看清自己真正追求的是什麼，寧爲玉碎不爲瓦全的節操也時常令我敬佩。可仍然會有人被現實迷住雙眼，不過沒關係，這就是我存在的意義，在我的幫助下，他們都會讓事情的發展遵從自己的良心。
我也曾目睹過鮮活的生命在我眼前破碎，他們把內心的舒適看得很重要外物則次之。一輛車從他的身邊穿過就要撞上前面的少女，我聽到他內心有個聲音在大喊：“我要去救她。”內心的聲音是猶豫不決的，是斷斷續續的，於是我上前幫助了他。是的，這是我工作的一次失誤，他爲了安撫自己的良心失去了自己的生命。
可我也看到過人們將自己的良心置於荒郊，他們把外物凌於良心在內的一切事物之上。賣蘋果的農人不慎將車子打翻，散落一地的蘋果和一哄而上的人羣刺痛我的雙眼，這是我工作的範疇，只是連我也無能爲力。我也想要爲這些人的良心撥開迷霧，可是它們也許藏得太過深重，甚至將他們自己迷失，我搖搖頭清醒，從他們的內心鑽出。
我不能，也無法對他們的行爲評價。我開始用愈來愈多的工作來麻木自己，我甚至也想是否我選錯了道路。這些愚蠢的人類甚至不值得我去拯救他們。他們的良心迷失在霧中，以至於我鑽入他們的心靈也只看到一片空洞。可我時刻記得自己的使命和義務，我是一個良心家！這是多麼令人尊敬和驕傲的職業，我能夠匡正他們的內心給予他們幫助也是多麼令人欣慰的事，是啊，還好有我這樣的心靈美容師站在他們身後，告訴他們事情該如何選擇，前方的路該如何前行。
醒醒吧，人們沉睡的良心！只有自己講內心的迷霧吹散才能使我仍然對這份工作抱有太陽跳起般的動力！也是我對清潔人們的心靈懷有足夠的熱情！
我在混沌中披荊，我在迷霧中斬棘，我把冰雪揹負在雙肩，我把烈日緊攥與掌心，我是城市中人們心靈的美容師，我就是非現實的良心家！
良心的作文11
人一生要經歷無數的誘惑，讓自己去做違背道德，違背良心的事。只有那些在誘惑面前，仍然堅守自己的良心的底線的人才能取得最後的成功。而那些因爲種種原因，或是因爲一時邪念，或是因爲社會條件使然而屢次越過自己的良心底線的人，最後都會遭受應有的懲罰。
曾經在一本書中讀到過一篇名爲《竹篾》的文章。文章的主人公因爲一時邪念，故意踩住了鄰居家的小孩手裏拿的竹篾，使得小孩的手被割傷了.主人公事後也非常後悔，他在文章的最後感嘆了一句：“我當初爲什麼要踩住那根竹篾啊！”我想，這也是大多數因一時邪念而後悔終生的人事後的心理狀態的真實寫照吧。
然而，也有一些人，他們本來是善良的，但是當時的社會環境卻使得他們墮落了。司湯達名著《紅與黑》中的於連，本來在其父的鋸木廠中幹活，後在市長家中任教。由於不滿於市長對他的蔑視，他佔有了市長夫人。此事被市長的競爭對手揭發，於連被迫進了神學院。在院中，他依靠徹徹底底的僞君子手段換取了院長的信任，並被推薦到一位宮廷大臣家中供職。在那裏，他用一連串的虛僞，得到了這位大臣的賞識，並獲得了其女馬蒂爾德的愛情。此時，市長夫人在懺悔牧師的引導下揭發了他，他潛入教堂，槍傷市長夫人，最後被送上斷頭臺。於連本來是一個有理想、有鬥志的青年人，但他最後卻墮落成了一個僞君子，這是於連的悲劇。他的悲劇，是一個出身貧賤的青年在那個黑暗的年代，才能無法被發現以及理想無法被實現而造成的。
相反地，那些遵守了內心的道德以及良心底線的人，卻往往獲得了成功，他們開始時被看成是傻瓜，但到最後才發現原來自己所做的是大智慧。《心靈雞湯》中講過一個故事，有一位制磚廠的'廠長，他非常討厭他的一位競爭對手，因爲這位競爭對手經常使用非法手段如打騷擾電話、誣告等手段來陷害自己。但是他卻並沒有用相同的手段來回敬對方，而是一個一個向那些對自己的產品質量有疑問的顧客們解釋清楚。他說：“我不能做對不起我自己的良心的事。”爲此，他太太罵他是笨蛋，周圍的人們也都不看好他。然而幾年以後，他的制磚廠變成了那個州最大的制磚廠，而他的競爭對手卻因違法而進了監獄。
人生就好比登山。在登山過程中會遇到大大小小的困難，同樣的，在人生路上也會有許許多多的誘惑在誘惑着我們，在這個時候，就需要我們堅守自己的良心底線，只有這樣才能成功地到達終點。
良心的作文12
人之初，性本善。每個人都是有良心的，之所以沒有做符合良心的事，是因爲他們沒有認識到良心是知恩圖報的感恩，是關愛他人的仁愛，是忠貞愛國的真情。
良心，是受人滴水之恩，以涌泉相報的感恩。徐本禹在大學期間，受到社會各界的幫助，得以完成學業，在畢業後，他毫不猶豫地走進山村支教，以行動來回報社會的幫助。徐本禹能夠毫不猶豫地做出決定，是因爲他知道感恩是他應用來回報社會的良心，也因爲這樣，他將自己的青春獻給山村教育，回報社會。然而，那些受叢飛資助的貧困學生，在叢飛生病後沒有去探望過，還向他要生活費，他們沒有認識到他們應該感恩，應該回報，他們沒有認識到感恩是他們應該用來回報叢飛的幫助的良心。
良心，是己所不欲，勿施與人的仁愛。人在社會中生活，難免與人接觸，與人交往，也就免不了產生矛盾。就需要我們做到仁愛。獲得諾貝爾和平獎的特蕾莎修女，她竭盡所能，幫助衆多貧苦人民，受廣大人民的愛戴。特蕾莎修女的良心，就是她對別人無私無盡的幫助和關愛。在與別人的矛盾中，她用關愛他人來化解，既幫助了別人，也幫助自己。也因爲這樣，特蕾莎修女的.仁愛的良心受世人稱讚。在看範美忠，在地震來臨時，他不顧學生，自己離開學校，讓學生在地震中喪生。他的自私，不關愛他人，讓他受世人唾罵，遺臭萬年。
良心，是天下興亡，匹夫有責的愛國真情。古有戚繼光英勇抗倭，文天祥寧死不屈，岳飛精忠報國……他們的良心，是他們對祖國的忠貞，是他們爲國而流的鮮血。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”一句抒盡心中萬丈豪情，激盪了一代又一代人的心。然而，“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”，秦檜爲了榮華富貴不惜賣國，吳三桂衝冠一怒讓國家動盪，和珅不顧祖國危難斂收富比國庫的錢財……他們的良心，在他們的背叛，破壞中消亡，留下千古罵名。
當老人跌倒時無人上去扶起，有人偷東西時卻不出聲相告，受別人幫助後沒有感謝。社會上還有許多矇蔽良心的事出現，我們要認識到感恩、仁愛和愛國的良心，並且用它們讓社會變得美好。
良心的作文13
一樹搖曳的白玉蘭，莊嚴而又聖潔，霎那間純淨了心田。只可惜西邊的枝幹比較稀疏，我心裏不禁暗歎樹幹不才。都說萬物有自己存在的理由，可看來看去，我還是不懂。
早晨，我哼着小曲大步流星地走到車站，祈禱着車快點來，剛站定，卻看到馬路對面媽媽正一路小跑朝我走來。只見她披散着頭髮，身上簡單地披着一件晨衣，一邊向我揮着手中的外套一邊急切地喊到“今天降溫啊!”今天多風和日麗，應該不會太冷的。我抑制住小小的不滿，使勁朝着媽媽揮揮手，算是拒絕也算是說再見，隨即跳上了公交車。望着車窗外憂慮大過慍怒的媽媽，愧疚滿愧於心，大清早讓她白跑了一趟。媽媽何必爲了我而不顧一切呢?
下午果然驟冷。我抵制不住冷風熱情地呼喚，加入了“感冒大軍”。回到家，我憋着大大的噴嚏躲進屋裏，一個接一個地打起來。
轉眼間已到8點，我用紙捂着鼻子，盯着作業上一行行羣蟻排衙般的小字看了一遍又一遍，只覺得頭暈沉沉的。“今天作業這麼多啊。還有多長時間能寫完?”“不知道……”媽媽嘆了口氣，轉身走出去又端進來一杯薑湯，“快趁熱喝!”我迫不及待地端起來，它分明是已經精準冷卻過的，是在我能承受範圍內的極大程度的溫熱!將熱辣辣的液體緩緩嚥下，有着絲絲的香。屋外隱隱約約傳來說話聲，爸爸說，“傻瓜孩子生病了?”“是啊。從小就這樣，風一吹就感冒。九年級一定要保持體力……我還不瞭解她嗎!”我驟然怔住了。媽媽是爲我好，爲我的健康着想，當時何必自討苦吃呢!咕咚咕咚地喝下薑湯，只覺得一陣陣激盪的暖流在體內氤氳開來。我頓感清醒了許多，也不那麼無力了。都說“良藥苦口利於心”，媽媽，您是我的那劑良藥嗎?
放了學，又路過那棵玉蘭樹，東密西疏倒也錯落有致。它是不是和媽媽一樣考慮周到呢?我細細地看，西邊有樓遮住了陽光，不利於花兒生長。爲了開出更美更多的花朵，它不停地向上向外伸展，不疏忽怠慢每一朵花……
那件外套、那杯薑湯、不經意翻出的巧克力、下雨天放在書包裏的雨傘……似曾相識的情節幾乎每天都在上演，瑣碎的細節裏都是愛!我輕輕地，將一瓣兒完好的`玉蘭花瓣放在媽媽的牀頭。這時，我已明白媽媽的良苦用心。媽媽無微不至的關懷與呵護，她所做的一切，只因爲她愛我，爲了我健康快樂地成長!就像那棵白玉蘭一樣!
希望一切都爲時不晚。
良心的作文14
曾看過楊麗萍的舞蹈劇《歌頌生命》。她身着鮮紅的長裙，赤腳，淡妝。我在時而深刻時而悠揚的音樂中欣賞她時而靜止時而歡躍的舞步。直到最後，她的紅裙在我眼中虛化成一片美麗。我熱血沸騰，就像讀泰戈爾的一首小詩，跌宕起伏而又脫出於世俗。原本知道楊麗萍曾被邀請過做商業化表演的伴舞，可她憑藉心中那不滅的火焰，只用自己的方式表演。她只是不想讓她對舞蹈的熱愛有任何污點。這份良心實屬可貴。
這社會上空已佈滿陰雲，許多人像被注入了病毒一樣瘋狂追求名利，他們的良心也一天天附上一層層污垢。直到最後，這塊水晶被吞噬。涌現出的無數個網絡作家，最爲成功的非郭敬明莫屬。最初的他氣質清新，思維縝密，我曾一度成爲他的關注者，後來卻對他的.文字心生厭惡，裏面不再是對內心最細緻的描寫，而是成了給富家公子小姐獨家著的悲慘傳記。內容之悲，人格之扭曲，矯揉造作；隔三差五搬弄奢侈品名稱，真不知他的那份良心受迫害多深！也許他最初就是個寫作發燒友，他的夢想就是作家，可名利強迫他扔掉純真。現在的郭敬明再功成名就也無濟於事。
當然，總有那麼一部分人用自己的熱血灌溉着事業，良心依舊美麗剔透。飾演《霸王別姬》中虞姬的藝術家可謂終生傾注於京劇。沒有人能阻止程蝶衣套上戲服。他衷愛這一角色，認爲自己就是虞姬，那乾淨的良心無論在多亂的變更時代裏也依舊絢爛。他像被施了法術，腳尖一踏上舞臺，血液才又開始流淌。怪不得說嗓音、感情的表達無人及他，他的靈魂就屬於這裏。直到最後，他傷心於無人理解，用真劍自刎於舞臺，爲他完美的良心昇華出更高貴的姿態。
一個人的表演能否打動人，在於他是否用良心傳遞了感情。再多愛來愛去的口水歌又怎抵得過鄧麗君一首《甜蜜蜜》感人肺腑？再多集《喜羊羊與灰太狼》又怎比得上《貓和老鼠》令人捧腹大笑？再多部懸疑小說又怎比東野圭吾一本《白夜行》經典純粹？這都是良心發揮的神奇作用。
翻滾而沉重的波濤裏，那些水晶發着光。相信總有一天，天空的陰霾會因爲赤誠的人而煙消雲散。那時，陽光普灑大地。
我讚美那一份份始終如一的良心。
良心的作文15
你是否認爲你有良心呢？在天堂與地獄的中轉站，天使以同樣的問題問着每一位亡靈，無論他們生前是普通人或是十惡不赦的罪人，還是偉人。
“我生前是個漁夫。”一個亡靈說道。“那你認爲你是否有良心呢？”天使問道。“我是一個沒有良心的人！”說完漁夫痛不欲生的哭了，“我爲了貪圖一天的魚而冒險出海在那個大風大浪的海面上我的船翻了，我的妻子怎麼辦我的孩子怎麼辦呀！”說完漁夫哭得更傷心了。你是一個善良的人，放心吧，會有人照顧你的妻子和孩子的。”天使說道。單碃廁度丿道搽權敞護
“下一個！”天使喊道。只見在雲霧中出現了一張充滿貪慾的臉。“你是誰？”天使問道。“我是東條英機！”天使愣了一下。“那你認爲你有良心嗎？”“爲了大日本帝國我獻出了我的生命，爲了大和民族，我獻出了我的.一生，我擁有一顆對國家對民族熾熱的心！你說我有沒有良心？”東條英機把頭一揚，傲慢的看了一眼天使。天堂一陣騷動，四面八方傳來了陣陣唾罵聲。天使大喊“肅靜！肅靜！”但天使的話沒有起到一點作用，成千上萬的亡靈從四面八方涌了過來，他們大罵道“難道你爲自己國家民族的利益竟不顧其他國家人民的死活嗎？！難道這就是你所謂的良心嗎？”東條英機害怕的蜷縮成一團。這時天堂中轉站的警衛衝了上來將亡靈推到了原來的位置。天使嘆了口氣對東條英機說：“東條英機你既不能做鬼也不能做人，更不能升入天堂。因爲每一個亡靈如果對自己的過去沒有一個清晰、透明、公正的認識那麼就不能接受懲罰或是褒獎，你還是在反省500年吧。”
天堂與地獄的中轉站恢復了平靜，過了片刻只見一個毛髮濃密留着大鬍子的老頭走了進來，無一例外天使想他提出了相同的問題。老頭沉思片刻，“良心，嗯如果我把良心說成是良知我想我還是有的，我關心人類的發展我思考人類的社會關係，我試圖解釋資本和剩餘價值，不過我不認爲我做了多麼大的貢獻我只是做了我應該做的，但我不知道這算不算良心。”“嗯，那麼請告訴我你是誰。”天使說。“我是馬克思。”“噢，馬克思我聽說過你，好的你可以繼續做人因爲你是一個有良心的亡靈。”
天堂還在繼續着同樣的答辯。漁夫的妻子又找了一個愛她的丈夫，東條英機還在繼續着他那所謂的良心論，至於馬克思就不知去向了，不過幾十年後人們發現一個樂呵呵的大鬍子老頭正在賣炸雞，他的廣告詞是：爲了人類的幸福都來吃炸雞呀！