在平時的學習、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那麼你有了解過作文嗎？以下是小編收集整理的關於陶淵明作文，希望對大家有所幫助。
關於陶淵明作文1
淵淵博學，明明之理，好一個陶淵明！
初識陶淵明，是在學《桃花源記》這篇課文的時候，陶淵明，陶淵明……細細呢喃這個名字，總有股莫名的熟悉感，好像似曾相識，也許是在哪篇文章上看過；也許是從老師口中偶爾聽到過幾次，隱約覺得他是一個博學之人吧。
學完《桃花源記》，我不禁笑然，究竟是怎樣的一個人，才能描繪出這樣一個似仙境，宛瑤池的世外桃源？是他的淡泊，是他的灑脫，是他的不羈！
又識陶淵明，是在這篇清新淡雅的詩中——《歸園田居》。他遠離塵世，歸隱田園。看庭前花開花落，望天空雲捲雲舒，過着清逸、自由的生活。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”陶淵明毅然選擇歸隱，不再徘徊於醜惡的官場之中，願扛起鋤頭，日出而作，日入而息。即使“種豆南山下，草盛豆苗稀。”心中亦是坦然；即便“道狹草木長，夕露沾我衣。”也是“衣沾不足惜，但使願無違。”
再逢陶淵明，便是這篇《五柳先生傳》了。又讓我見識到了他的.淡泊，他的清明，他的豁達。當時在那個昏暗的社會中，每個人都在追名逐利，唯獨他出淤泥而不染，不隨波逐流，潔身自好。“環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空。”卻也能安貧樂道，自得其樂，飲酒賦詩，不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。
陶淵明的淡泊清明被世人所傳頌，他那種恬淡、閒逸、人與自認合一的隱逸生活境界更是大家所向往的。所以纔有了孟浩然的崇拜；白居易的敬仰；杜甫的欣賞；纔有了李白的仰慕：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本無弦，漉酒用葛巾。清風北窗下，自謂羲皇人。何時到慄裏，一見平生親。”
關於陶淵明作文2
於文章無甚解，會意此心，浮華洗盡；得山水有清音，就荒三境，歸去來兮。
——題記
曾幾何時，你帶着“採菊東籬下，悠然見南山”的心境退隱官場；曾幾何時，你有着“結廬在人境，而無車馬喧”的感慨隱居山間；曾幾何時，你掛着“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的汗水辛苦耕作。你，胸懷大志卻又甘願做一名隱士。對你，只有無比的欽佩和仰慕……
風一樣的來去，從官場到田間，你看破紅塵，你“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”。你寧願拋下原來所擁有的一切隱居鄉間，也不願再次面對黑暗的社會。你選擇了歸隱之路，但這並不是逃避，而是對光明的另一種渴望，這一路，走得瀟灑，走得清明！
遠離塵世，歸隱田園，看花開花落。你的生活很清逸，很自由，像藍天中的白雲，像大海中的魚鱗。他們說，你像是菊，清新淡雅，與世無爭，你把你的詩寄託於菊，尋回了一方心靈的淨土。但我覺得，是你的詩讓菊帶上了品質高潔，與世無爭的高貴品質，流傳至今……
“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，你並不甘於被囚於黑暗的`社會中，也許正是你那種灑脫感染了我，讓我在衆多詩篇中一眼便識出了屬於你的獨特。我深深地感受到了你對黑暗的不屑。更深深地愛上了你的不羈。是你，改變了我對世事的看法。
李白選擇“直掛雲帆濟滄海”，是自強；蘇軾選擇“一蓑煙雨任平生”，是豁達；但你選擇“不爲五斗米折腰”，是自尊。我並不是不忠於李白的浪漫，更不是不屑於蘇軾的豪放，只是相對這些來說，我更能接受的是你的與世無爭。
繁花似錦，花開花落，你卻甘於作一株無名的小草。我想，我讀懂了你，讀懂了你的另一種浪漫、豪放，更讀懂了你的清逸，淡雅……
關於陶淵明作文3
“幽藍生前，含薰帶秋風”，只見一位老者一手拿着扇子來扇風，一手拎着酒壺，由遠及近向我們走來，定睛一看，原來是陶淵明。我急忙跑上前，扶着陶老先生：“陶先生，您爲什麼要隱居起來呢？大城市裏多熱鬧呀，您難道喜歡這冷冷清清的山林中？”“非也，非也”，陶先生邊走邊扇着扇子說：“我們坐下說話。”於是指了指前面的凳子，我扶陶先生坐下來，“我十分喜歡清靜之地，然而這個地方既有令人眼花繚亂的桃花林，又有我喜歡的花中四君子，以至於說我不喜歡熱鬧，看來你還沒有享受山林中的……哎！你自己親身體會一下呢，纔會感覺到動物們的言語，清新的空氣……”“哦，對了。陶先生，在您喜愛的事物中，您最喜歡……？”陶先生打開酒壺，喝了一口酒，回答道：“老朽當然喜歡花中四君子——梅、蘭、竹、菊。”“四君子中您最喜歡哪兩種植物呢？”“這個，我最喜歡菊和梅”陶先生摸了摸鬍子接着說：“老朽爲什麼喜歡他們呢？正是因爲菊花可供人們賞用，供人們欣賞，它盛開的爛漫，凋謝時菀轉，老朽所以說‘採菊東籬下，悠悠見南山’嘛，至於梅花，我喜歡它樂觀謙虛，凌寒獨放的'品格，這做人哪，也就要有菊花和梅花的品格，在逆境中生長，在逆境中愈戰愈勇，子禎，你說對不對？”“哦！”“哎”陶先生長嘆一口氣，說道：“雖然在這深山野林中生活，城市，我也想去呀！”
“禎兒——醒醒”我掙開眼睛，原來是一場夢，不過陶先生說的話，我會銘記在心，並且運用到實際生活中。
關於陶淵明作文4
暗夜，萬籟俱寂。我拿着令人觸目驚心的考卷，走在羊腸小道上。惟有冰冷的月亮伴着我。
冥冥之中，我來到間住宅。宅邊的五棵柳樹在寒風下狂舞着。那舞動的枝條猶如鞭子，狠狠地抽在我心上。
多情的月亮終於消失在我的上空，伴着另一個人去了。
黑幕中，一位先生扛着鋤頭伴着月光向我走來。再近些，只見他短褐穿結，手裏還拿着酒壺。莫非，他乃是五柳先生？
“小女子何等悠閒，大臨寒舍。”他發話了。
我輕笑一聲：“先生乃彭澤縣縣令，怎會是寒舍？”
“那官，我早已辭了。”他有些不屑“我堂堂一個男子，怎能爲五斗米折腰？”
“好一個不爲‘五斗米折腰’。但先生隱居在此，那又有何出息？”我反問道。
“田園生活如此甚好，怎能跟污濁官場相提並論。我在這‘銜觴賦詩’，‘無案牘之勞形’，妙也！
一陣沉默過後，他瞥見了我的考卷，說道：“你落榜了？”我木納地點點頭。他又接着說：“落榜又有何哀傷，應調好心態，以備下次迎戰。”
“你寒窗苦讀十年，最後竟落得這下場，你不怕我重蹈覆轍？”
他擺擺手，說：“這不同。你乃處於太平之世，無動亂擾民。豈能跟東晉相比。我可‘不爲五斗米折腰’而你也可‘不爲挫折而駐足’。莫非，你們現代人的思想退化了。”
不爲挫折而駐足，對，就是這樣！我激動得說：“先生點通了我，我乃感激不盡。定不負先生之意。來日再聚……”
柔情的月光伴着我，灑下一抹銀光。而我奔馳在銀色的.小路上……
“叮叮叮”可惡的鬧鐘又響起來。忽然，一切都不見了。我從牀上爬起。哦，原來是一場夢。“莊生曉夢迷蝴蝶”，看見桌上的試卷，我不再彷徨……
關於陶淵明作文5
陶淵明是漢魏晉南北朝前後五百年曆史中最優秀的詩人，開創了“田園詩”派。他出生於一個沒落的士族家庭，少年時代便懷有兼濟天下的壯志，卻只因寒門出身，不得不降志辱身和一些官場人物周旋委蛇，他倍感疲憊，於是開始放棄官場名利轉向追求心靈的寧靜與淡泊。
他是一個略微消極的人，他所作的《歸去來兮辭》描述了從路上到居室，再到庭院和郊野，開始還是“實迷途其未遠，覺今是而昨非”，認爲回家是正確的，而做官是錯誤的。但在欣賞完大自然的壯美景色之後，反而生髮出了“善萬物之得時，感吾生之行休”的悲嘆與感慨，這種消極的想法想必大多數上了年紀卻過分留戀世間美好萬物的人時常會有吧！
同時他還是一個善於運用積極情緒化解內心矛盾的人，“寓形宇內復幾時”，“富貴非吾願，帝鄉不可期”更是用積極態度勸慰自己的內心要忠於天命、安於本分，這讓我想起一句話，叫做“命裏有時終須有，命裏無時莫強求”，有時成功是需要天時、地利、人和同時具備的。他也說過，“悟已往之不諫，知來者之可追”，我最喜歡的`一句正是如此。
他也是一個有着高傲氣節的人，一句“豈能爲五斗米折腰向鄉里小兒”，深深觸動着我的內心，這句話也廣爲流傳，被後人傳頌至今。
他纔是一名真正的隱士，隱居只是爲了擺脫世俗官場羈絆，同時他深深的喜愛着鄉村優美的雅境，一句“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏”便是最好的驗證。不同於其他人的“終南捷徑”，我想也只有他纔是最純粹的那個人吧！
他展示給我們的是一幅安貧樂道、崇尚自然、淡泊名利的恬淡圖景，但這一切情景都蘊藏在景物中等待着我們去挖掘，巧妙的自然景物同時也流露出了田園生活的安逸，以及作者的喜悅之情。