16日，北川迎來瑞雪。北川的禹裏、桂溪、陳家壩、任家坪都被純白的雪花裝點，銀裝素裹，美不勝收。大有毛澤東同志筆下“千里冰封，萬里雪飄”的意味。石碉房、石椅羌寨、羌山在雪中朦朦朧朧、極具神韻，別具美態。
17日晚，驅車至擂鼓吉娜羌寨，沒有見到心裏所遇見的隆重節日氛圍，不免有些許遺憾。後驅車至擂鼓鎮的途中，一點小插曲讓我們心中的羌年更是印象深刻了。究竟不是太好的印象，卻在不知不覺間以另一種形式促進師生情誼。吉娜羌寨廣場，在只有微弱炭火的情況下，我們這些外地來之客努力點燃那丁點星火，因爲，我們希望羌族文化可以如星火，能有那燎原之勢，其真、其魅、其風得以延續、得以繼承和發展。
我們，終究還是回到了安昌鎮裏。步行街旁，篝火、鍋莊、着民族服裝的羌民，還有那熱鬧非常的節日氣氛，無一不吸引我們。攜手、比肩，我們也釋放心中的熱情，加入其中、投入其中。不算標準的舞步、不算完美的舞衣、不算華麗的舞臺，卻因心底那份激情而使得這個夜晚如此的刻骨銘心。羌族百姓火一般的熱情，一切、一切都靜靜書寫進我的腦海，獨特而難忘。
我想，縱使這樣的一個夜晚也是可以更精彩、更具特色的。北川民族工作委員會以109頁的彩印介紹了北川的歷史沿革、社會變遷、人口狀況、生活環境、經濟發展、語言文字、文化藝術、風俗習慣、建築風格、宗教信仰等情況。而《北川羌族自治縣概況》編寫組，則發行了《北川羌族自治縣概況》一書，以25萬字詳細的介紹了羌族的歷史。爲後來之人提供了很好的參考、研究文獻。羌，最早見載於殷商時代，其起源則科追溯到傳說中的炎黃時代。古籍記載，炎帝曾教天下種谷，因而又稱爲神龍氏。神龍氏炎帝爲羌姓，而“羌”姓出於西羌，所以炎帝被羌族奉爲始祖。史載，“大禹出西羌，生於西川之石紐，”所以，大禹既是中華民族繼炎黃之後的又一人文始祖，也是羌族的傑出領袖。羌族文化也可謂是博大精深了，與華夏文明聯繫緊密。作爲這樣一個擁有深厚歷史文化底蘊的民族，以如此一個簡單的形式慶祝自己的羌族新年就未免有些倉促、粗糙。因爲我們沒看到太多有羌族特色的東西。所以人在呼籲要保護這樣珍貴的羌族文化的同時，我們也忽略了一個重要的因素，那就是羌民本身對自己的民族和文化所抱的態度。令人不解的是，找過了很多地方找不到《羌族知識簡明讀本》封面上的羌笛，而北川老縣城任家坪處所出售的北川民族飾品在重慶古鎮瓷器口全都能找到。好在羌繡、石碉樓依舊，指引我們迴歸最原始的國度。
望着熊熊的篝火，思緒飄到很遠的地方。篝火旁翩然起舞的少女，臉頰早已被火焰映得紅潤似霞。老人、孩子不亦說乎，歡快的氣氛感染着在場的每一個人。多麼希望可以定格那瞬間，定格這樣一個別樣“羌”年。