無論是在學校還是在社會中，大家都寫過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能爲他人所理解的外部語言形式的轉化。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的寫優秀作文3篇，希望對大家有所幫助。
寫優秀作文 篇1
春秋時期，楚靈王喜歡他的臣子有纖細的腰身。所以，大臣們爲了討好楚靈王，讓楚靈王喜歡自己，胖的大臣使勁減肥，瘦的要變得更瘦。
有位很胖的.文官，原來的每餐都吃一些大魚大肉的，睡的時間也很充足。雖然長得胖，但每天都充滿精神，幹勁十足。可自從朝中的大臣都開始減肥後，這位文官希望自己能儘快升官，也開始了他的減肥計劃。因爲他太胖了，所以要更加努力地去減肥。對於餐飲，他放棄了以前的大魚大肉的生活，吃起了和尚吃的素齋，而且每天只吃一頓。有時餓得不行的時候，找人在紙上畫了一頓海鮮，文官看得流口水，剛想去咬一口，被下人制止了。少睡覺，人也會變瘦。這位文官也學了起來，他每天只睡5個小時，太困的時候準備了一盤辣椒，困了就吃一根，結果把他辣得上竄下跳。 除了這些，還不行。他每天都要跑步，跑到爬到地下，實在不行的時候，就叫人擡到屋裏去。
就這樣，所有大臣都渾渾噩噩地過了一天又一天，心裏叫苦，卻不能明說。
到了第二年，每位大臣的臉都是黑黃黑黃的了。
寫優秀作文 篇2
“讀一本好書，就好似一個飢餓的人趴在麪包上。”高爾基的話真真實實地證明了閱讀的重要性。
要讀好書。隨着社會經濟的發展，市面上呈現着各種各樣的書籍。對於我們來說，選擇一本好書是至爲重要的。在好書中汲取它的精華，再通過自己的努力或實際行動，將它有無形變爲有形，豐富自身的情感，陶冶自身的情操。例如，在《鋼鐵是怎樣煉成的》中，我們會看到一個堅強不屈，勇敢無畏的主人公形象，同時也在無形中教導我們在困難中勇敢直前，在失敗中總結經驗。反之，若選擇不好的書，會對我們的.思想產生負面影響。因此，好書塑造人生，促進人的全面發展，這一舉兩得的途徑，我們何樂而不爲呢？
要好讀書。每個人都不是與生俱來就愛讀書的，許多人也是在後天閱讀積累起來的興趣。唯有將讀書當成身體中的一部分，才能讀出其中的精華。沒有興趣可以培養，就像沒有好的身體可以鍛鍊一樣。久而久之，自己會愛上讀書的。
要會讀書。這是最重要的一項技能。依照每個人的習慣，讀書方法很多，而如何選擇正確的方法，就因人而異了。若走馬觀花式讀書，那麼到頭來都不知道自己讀了什麼，甚至連作者也無從知曉；若將重要的情節看一遍，那麼會覺得小說“牛頭不對馬嘴”，不能正確的把握主人公的形象……我是這樣讀小說的：先將整本書大致過一下，在大腦中留下印象。接着精讀，把握住故事情節，故事脈絡，以及人物性格；再閱讀第三遍，這時會產生與第一遍截然不同的奇妙感覺；隔上一段時間將其再拿出來閱讀，重溫故事情節。只有這樣，才能說明真正的讀了一本好書。
在我看來，讀好書、好讀書、會讀書三者是貫穿於閱讀之中的。正確處理好這三者的關係，學會去擁有它，那麼就是真正掌握閱讀方法了。不僅豐富我們的情感和知識，還陶冶我們的情操。
寫優秀作文 篇3
妒忌，是人的諸種情慾中的一種，俗稱紅眼病，《聖經》視它爲“兇眼”，占星術士把它看做災星。
之所以視妒忌爲“兇眼”、“災星”，培根解釋說：“妒忌能把兇險和災難投射到它的眼光所注目的地方。”而且“妒忌之毒眼傷人最狠之時，正是被嫉妒之人最爲春風得意之時。”因而使被妒忌人受到沉重的打擊。
說得直白點，妒忌就是看到別人得意，自己就不舒服，不服氣。對此通常有兩種態度：一是你好我要比你更好，產生強烈的竟爭欲旺。另一種則是紅眼病、兇眼，暗地害他，把災星送上被他所妒忌的人的門，使他受到傷害，遭到打擊。
每個人都或多或少有妒忌之情慾，所不同者，則是對待這種情慾的態度之不同。由此，從另一角度看，持兇眼態度者必須認識到，自己既是害者，也是受害者。如果認清了一點，就會改變態度，將兇眼改爲竟爭。這種妒忌，對社會進步是有好處的。
人有七情六慾，這隻有人才具有的。如果人沒有了七情六慾，那就成了機器人了，不是有思想的血肉之軀的人了。
七情六慾之於人，是不斷促使人改變謀生的方式、手段，提高生存的能力，是不斷地改變生存的條件和環境的內驅力，也是人類社會進步的動力。大家不妨設想一下，如果人都不想吃好、穿好、隹好，那麼這社會將會變成怎麼樣的'社會，現在恐怕還是隹在山洞裏，穿着樹葉做的衣服，同野獸那樣吃，過着原始人的生活。可見人不能無情慾，只要是人，也就無法把情慾消除殆盡。
對於情慾最重要最關鍵的是以什麼態度來對待。是將情慾作爲推動自己創業的動力，或縱慾以毀滅自己。這就需要毎個人認真思考，慎重掌握的。思考，就是要認真分辯出善惡、好壞、美醜，正確擇路，不要走錯路。掌握，就要掌握隹情慾表露的分寸，不能讓它過分表露，一過就要出事故。
情慾之爲害而人受傷害，非情慾本身之過，是人放縱情慾之所使然也，過在放縱，使情慾失去控制，欲流縱橫而成災。如水也，人不能無水，如果失去控制，就要氾濫成災。對它既不能除掉又戒絕不了，因此，爲了不使它爲害於人而有益於人，就必須支配它，使之循規行事，不能越軌成災，必須加以控制，決不放縱以害己。