在日常的學習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，作文根據寫作時限的不同可以分爲限時作文和非限時作文。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編爲大家整理的立德樹人作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
立德樹人作文1
一天清晨，天空有一種朦朧的感覺，似乎像被人披上了一層紗。華君武臨時接到了出版商打來的電話，說：他叫的話搞有一些問題，想與他商討一下。華君武一接到出版商的電話就急急忙忙的穿好衣服，他一打開門，便迎來了一陣刺骨的寒風，冷的他瑟瑟發抖，他急急忙忙向車站跑去。華君武看到前面有兩個站臺，一個裏面擠擠攮攮，另一個則人很少。他毫不猶豫地衝向人很少的'地方。他左等右等車子還沒來，他一邊捂着凍紅的耳朵，一邊想：這天氣怎麼這麼冷，出版商先生還在等着我呢，車子你可要快點來啊！華君武踮起腳尖向前張望着，忽然他看見站臺的最前面立着一個牌子，上面用紅筆（粗的）大大的寫着“母子上車處”。華君武一看，急忙離開，走到了那個站滿了人的站臺上繼續等車。但他發現這裏有許多母女，而那個“母子上車處”卻都是一些年輕力壯的小夥子，而且他們還很心安理得。華君武就得這是一個很不道德的行爲，於是走了過去想評評理。“這裏是‘母子上車處’請你們到那裏去排隊。”華君武很有禮貌的說道。一個穿着軍大衣，戴着厚帽子的人轉過頭來說：“憑什麼，況且這裏哪裏有寫着幾個字。”那個人向四周望了望。華君武一聽，氣得臉都紅了。“你們。你們不能這樣。”等車的人們漸漸地圍攏了過來，還有一些人附和起來“就是，就是呀！”那幾個人面不改色似若無其事的樣子，繼續等車。這是一個抱着還在襁褓當中只有三四個月大的孩子的母親走了過來，微笑的說：“先生，算了。反正這裏有兩個站臺。”華君武轉過頭來笑了笑說：“放心吧，我一定會給你們評評理。”他又向那幾個人怒氣沖天的說道：“你們這些人有沒有道德修養，你們幾個人這樣做是一個非常非常自私的行爲。”那個人臉上略有一些溫色，似乎對被人當場在街上訓斥有一些惱了。他對華君武吼道：“怎麼樣，你管得着嗎，我告訴你我從小沒上過學，大字不識一個。哼！”華君武手指着那個人，手指都被氣得發抖了。這時車子來了，剛纔的那位母親又勸說道：“先生，算了吧，車子已經來了。”華君武想到還在等着自己的出版商，於是忍氣吞聲，上了車。
與出版商商討完事情，回到家後一想到早上的事，心中還是有氣。他深思了一會兒，拿起手中的筆想用漫畫的形式把早上的情景畫下來，華君武一邊畫，一邊想：現在的人越來越不道德了，看來現在講道德可要從娃娃抓起了。如果社會中都講道德，那世界將會變得怎麼樣？
立德樹人作文2
“做一個有道德的人”，談到這個話題，許多人也許會想：這還不簡單，不就是要有禮貌、懂得謙讓、不亂扔果皮紙屑、尊敬長輩、善待弱小嗎？確實，從小到大，老師給了我們很多這方面的教育，我們說起來容易，但真正要做起來卻很難。比如我，時常想注意自己的道德修養，可也會在無意間做一些有悖於道德的事。
一個陽光明媚的星期六，太陽溫和的照耀着大地，人們丟去了往日的忙碌，都悠閒地出來曬曬太陽，快活地在陽光的撫摸下踱步。我正在去練小提琴的路上，嘴裏悠閒地啃着一大塊南瓜酥，這是我平時最愛吃的零食，在練小提琴之前我總會忍不住到櫥裏拿出一塊來，路上叼着咬着嚼着。
路走了一半，這南瓜酥再大，也該啃完了，我看了看手裏的包裝紙，想都沒有想，大手一揮，包裝紙就飄飄然拋到腦後，我一邊回味南瓜酥的味道一邊得意地拍拍手，走向了熙熙攘攘的大街。
剛邁出了幾步，一個念頭便一閃而過，我想起了自己一直掛在嘴邊放在心上的道德修養，想起了自己對他人此種行爲做出的厭惡表情，也想起了自己將包裝紙如此隨意地扔在了大街，這個千島湖居民共同擁有的'走廊上，便覺得自己是沒有道德的人。於是我折了回去，想撿起包裝紙，可剛彎下腰，就感覺到幾道灼熱的目光在看着我，我努力讓自己明白那目光是不存在的，可是我的臉還是脹的得通紅。我的眼前彷彿出現了那別人對我做出的厭惡表情，我再也沒有勇氣面對那在陽光下金燦燦得發燙的包裝紙了，我只得直起腰來，一邊哼着小曲一邊把充滿了我的愧疚的包裝紙沒事似地踢到了一旁去，又裝作沒事似的頭也不回地走了，只覺得那天的陽光格外刺眼，心裏特別得不舒服。
那道刺眼的陽光伴隨了我很久。從那以後，當我看見同學把串肉的竹籤狠狠刺在大樹充滿滄桑痕跡的樹幹上的時候，我做不出厭惡的表情了，確切的說我認爲我已經沒有資格做出厭惡的表情了。我從此也變得在這一方面小心翼翼了，每次有果皮紙屑，總會記得把它放入垃圾桶，不敢有一絲的馬虎。
做一個有道德的人，不是口號，而是行動，它於我來說，能讓我心安、坦蕩。我想，從身邊小事做起，從細微處入手，養成良好的習慣，是成爲有道德之人的關鍵。同學們，讓我們一起行動起來，爭做一個有道德的人，讓社會風氣和秩序越來越好，共同構建一個和諧的大家庭！
立德樹人作文3
記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。”我認爲，一個人可以沒有博古通今的知識，也可以沒有能歌善舞的才能，但決不能沒有道德。知識可以去積累，才能可以去學習，但惟有道德一旦失去，後果將不堪設想。因爲古往今來，“德”是一個永遠不變的品質，任何時代，只要具備了高尚的道德，就會得到別人的尊重，就會使人產生無盡的力量，就能夠創造無盡的財富!道德是一個人的立足之本，一絲一毫都關乎節操，它不能用錢來買，不能用金子來換。道德是一個人的自身修養，是反映一個人品質的鏡子，照出一個人真實的面貌;道德是人類建立美好生活的基礎，沒有了道德，人類就沒有了核心，人類將自相殘殺，爭名逐利，世界將一片混亂，慘不忍睹。
想做一個有道德的人是需要長期的日積月累的，必須時時留意身邊的每一件小事，需要在實際生活中實踐，需要從我做起，從小事做起，做到情、意、行的統一。在公交車上，主動給老人、孕婦或小孩讓座;隨手揀起地上的果皮紙屑，放進垃圾箱內;爲辛勞了一天的父母獻上一杯茶，盡一份自己的孝心;幫助同學解答一道難題;用自己的好成績來報答敬愛的老師;送迷路的小孩回家……其實這都是司空見慣的小事，但不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。大家只有從身邊點點滴滴的小事做起，持之以恆，纔會成爲有道德的好少年、好公民。此外，大家要積極參加學校組織的“手拉手”活動、“雛鷹”活動和“希望工程”的活動等，幫助那些貧困的孩子們，讓他們也能和大家一樣坐在寬敞明亮的教室中學習，這樣，大家的道德觀念會再次昇華。
三國時的.劉備曾以“勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之”這句話教育自己的兒子，它講的是做人的道理，只要是“惡”，即使是小惡也不做;只要是善，即使是小善也要做。這句話值得大家知道並銘記在心，他反映了古人的道德觀，直至現在，仍千古流傳、膾炙人口。還有儒家學派的代表孟子，也曾說：“吾日三省吾身”講的是古人良好的修養，也是古人重視道德的表現。既然古人都有這樣的道德觀念，大家作爲祖國的未來，就更應該努力發揚這種優秀的品質，並世世代代傳播下去，讓祖國的明天更加美麗。
道德是石，敲出希望之火;道德是火，點燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。從現在開始，從自己開始，讓大家自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和扞衛者，做一個有道德的人。
立德樹人作文4
道德，即是衡量行爲正當的觀念和標準，是做人的根本與原則。當我們逾越了道德底線時，才真正明白——道德無價。
還記得是我九歲那年，有一次和媽媽去超市購物，剛走進超市，我就拿起一個購物籃，直奔向零食區，把零食一大袋一大袋地放進籃子裏。不一會兒，原本空空如也的購物籃就被零食裝滿了，我還想伸出手去拿幾根火腿腸，卻被一隻手阻擋了下來，我擡頭一看，看見媽媽嗔怪的眼神，我的手才慢慢地慢慢地收回來，面容也顯得極不情願，只能看着媽媽把籃子提走。
這時，我向四周望了望，並沒有人，這使我的心中不禁萌發了一個不道德的'念頭——自己偷偷地拿走那幾根火腿腸，又想到大人說過不能拿不屬於自己的東西，心中產生了矛盾。最後，在美味的誘惑下，我還是偷偷地迅速地拿走了那幾根火腿腸，小心翼翼地塞進口袋裏，心中似乎有一頭鹿在往外噗通噗通地猛撞着，我把手也伸進口袋裏，試圖僞裝着。過了一會兒，媽媽也買完東西了，帶着我一起走到了結賬處，看着售貨員掃描着一件又一件商品，我的心跳得更厲害了，雙手緊緊地攥着火腿腸。沒多久，結賬完了，我纔敢擡頭看售貨員一眼，她見了，對我和藹地笑了笑，我急忙轉過頭，跑了出去。這善意的微笑，卻給我增添了一份愧疚與不安。
回家後，我纔敢慢慢地拿出那幾根火腿腸，放進購物袋裏。明明以前買來零食，我就會大吃特吃，可現在，已沒有了心情，只有一種沉重感，心中似乎有一塊大石在壓着。
這時，媽媽走過來，拿出了一袋洗衣液，正當媽媽要轉頭離開的時候，好像看到了什麼，“誒，兒子，你剛纔買了火腿腸嗎？”我的心不禁又繃了起來，“對……對啊”，“可是結賬單上沒寫啊”，我的臉唰地一下紅了起來，低下頭，沉默着，媽媽轉身一看，便明白了，“兒子，你這樣做是不對的啊，道德是做人之本，是一個人內心的真實寫照，一個好的家風是從道德開始的，不能因爲小的利益而失去了道德啊！”
那天下午，媽媽帶着我又回到了超市，我的口袋裏裝着那幾根火腿腸，我走進門口，徑直向零食區跑去，把它們輕輕地放回了原處，心中的一塊大石也終於放下了，變得輕鬆了起來。我跳着走着，又在結賬處遇見了那個售貨員，她看見了我，像上午一樣對我笑笑，這次，我沒有轉身離開，而是對她也報以陽光般的微笑，因爲我明白了——道德無價。
立德樹人作文5
記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用 道德 去彌補,而一個 道德 不健全的人卻難於用知識去彌補.”我認爲,一個人可以沒有博古通今的知識,也可以沒有能歌善舞的才能,但決不能沒有 道德 .知識可以去積累,才能可以去學習,但惟有 道德 一旦失去,後果將不堪設想.因爲古往今來,“德”是一個永遠不變的品質,任何時代,只要具備了高尚的 道德 ,就會得到別人的尊重,就會使人產生無盡的力量,就能夠創造無盡的財富!道德 是一個人的立足之本,一絲一毫都關乎節操,它不能用錢來買,不能用金子來換.道德 是一個人的自身修養,是反映一個人品質的鏡子,照出一個人真實的面貌; 道德 是人類建立美好生活的基礎,沒有了 道德 ,人類就沒有了核心,人類將自相殘殺,爭名逐利,世界將一片混亂,慘不忍睹.
想做一個有 道德 的人是需要長期的日積月累的,必須時時留意身邊的每一件小事,需要在實際生活中實踐,需要從我做起,從小事做起,做到情、意、行的統一.在公交車上,主動給老人、孕婦或小孩讓座;隨手揀起地上的果皮紙屑,放進垃圾箱內;爲辛勞了一天的父母獻上一杯茶,盡一份自己的孝心;幫助同學解答一道難題;用自己的好成績來報答敬愛的老師;送迷路的小孩回家……其實這都是司空見慣的小事,但不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海.我們只有從身邊點點滴滴的小事做起,持之以恆,纔會成爲有 道德 的好少年、好公民.此外,我們要積極參加學校組織的“手拉手”活動、“雛鷹”活動和“希望工程”的活動等,幫助那些貧困的孩子們,讓他們也能和我們一樣坐在寬敞明亮的教室中學習,這樣,我們的 道德 觀念會再次昇華.
三國時的`劉備曾以“勿以善小而不爲,勿以惡小而爲之”這句話教育自己的兒子,它講的是做人的道理,只要是“惡”,即使是小惡也不做;只要是善,即使是小善也要做.這句話值得我們知道並銘記在心,他反映了古人的 道德 觀,直至現在,仍千古流傳、膾炙人口.還有儒家學派的代表孟子,也曾說：“吾日三省吾身”講的是古人良好的修養,也是古人重視 道德 的表現.既然古人都有這樣的 道德 觀念,我們作爲祖國的未來,就更應該努力發揚這種優秀的品質,並世世代代傳播下去,讓祖國的明天更加美麗.
道德 是石,敲出希望之火; 道德 是火,點燃希望之燈; 道德 是燈,照亮人生之路; 道德 是路,引導人們走向燦爛輝煌.從現在開始,從自己開始,讓我們自覺地做 道德 建設的宣傳者、實踐者和扞衛者,做一個有 道德 的人.
立德樹人作文6
我認爲，一個人可以沒有博古通今的知識，也可以沒有能歌善舞的才能，但決不能沒有道德。知識可以去積累，才能可以去學習，但惟有道德一旦失去，後果將不堪設想。因爲古往今來，“德”是一個永遠不變的品質，任何時代，只要具備了高尚的道德，就會得到別人的尊重，就會使人產生無盡的力量，就能夠創造無盡的財富!道德是一個人的立足之本，一絲一毫都關乎節操，它不能用錢來買，不能用金子來換。道德是一個人的自身修養，是反映一個人品質的鏡子，照出一個人真實的面貌。道德是人類建立美好生活的基礎，沒有了道德，人類就沒有了核心，人類將自相殘殺，爭名逐利，世界將一片混亂，慘不忍睹。
想做一個有道德的人是需要長期的日積月累的，必須每分每秒留意身邊的每一件小事，這需要在實際生活中實踐，需要從我做起，從小事做起，做到情、意、行的統一。在公交車上，主動給老人、孕婦或小孩讓座;隨手揀起地上的果皮紙屑，放進垃圾箱內;爲辛勞了一天的父母獻上一杯茶，盡一份自己的'孝心;幫助同學解答一道難題;用自己的好成績來報答敬愛的老師;送迷路的小孩回家……其實這都是司空見慣的小事，但不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。我們只有從身邊點點滴滴的小事做起，持之以恆，纔會成爲有道德的好少年、好公民。此外，我們要積極參加學校組織的“手拉手”活動、“雛鷹”活動和“希望工程”的活動等，幫助那些貧困的孩子們，讓他們也能和我們一樣坐在寬敞明亮的教室中學習，這樣，我們的道德觀念會再次昇華。
三國時的劉備曾以“勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之”這句話教育自己的兒子，它講的是做人的道理，只要是“惡”，即使是小惡也不做;只要是善，即使是小善也要做。這句話值得我們知道並銘記在心，他反映了古人的道德觀，直至現在，仍千古流傳、膾炙人口。還有儒家學派的代表孟子，也曾說：“吾日三省吾身”講的是古人良好的修養，也是古人重視道德的表現。既然古人都有這樣的道德觀念，我們作爲祖國的未來，就更應該努力發揚這種優秀的品質，並世世代代傳播下去，讓祖國的明天更加美麗。
道德是石，敲出希望之火;道德是火，點燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。從現在開始，從自己開始，讓我們自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和扞衛者，做一個有道德的人。
立德樹人作文7
道德與利益應如何權度？長江大學的10名學生和寶塔江的船主都做出了各自的選擇。江水洶涌，阻不住大學生捨身救人的決心；生死未卜，擋不住大學生的大愛無邊。大學生們關鍵時刻將生死置之度外，船主卻大發人難財，將自身利益擺在首位。“不給錢，不撈人”，多麼讓人痛徹心扉啊！大學生在道德與利益面前，毅然選擇了以道德爲先，不願看着兩個生命就此消亡。對比之下，船主自私、自利的表現爲人所不齒。
社會需要像長江大學大學生這樣的人，他們向我們詮釋了道德高於利益。
孔子曰：“君子喻於義，小人喻於利”。自古以來，對道德與利益二者應如何權度雖頗有爭議，但他們也作出了各自的選擇。屈原滿腔豪情，縱身一躍；朱自清飢餓而死，放棄美國救濟糧；錢學森滿腹抱負，毅然海歸，放棄了優越的生活、工作條件……這些豪傑們爲我們作出了榜樣。道德是開在芸芸衆生中的一朵奇葩。
那難道利益就都不可取了嗎？並非這樣。其實道德也是一種利益的追求。
西方那些哲學家在冷眼看遍歷史變遷後，得出個結論：道德也是一種利益。的確，道德是人們在權衡了各自的利益後製定的一種行爲準則，是一種利益的制衡，以便讓大家都能得到利益。從這方面看，君子與小人同是追求利，只是“利”的性質不同罷了。君子追求的`是“大利”，小人追求的是“小利”。若換用一句名句來說，道德與利益的關係便是：“道德取之於利益而高於利益”。
但如今社會上卻滋長了把自身利益放在首位的風氣。他們賣假奶粉、他們賣人造雞蛋，他們賣假藥……他們只是想着如何把錢從別人的口袋裝進自己的口袋，不在乎手段是否道德。他們將別人的生命安全拋到九霄雲外，信奉“金錢至上”的“真理”，讓他們捫心自問，他們做這些是否有感到一絲的愧疚，是否晚上都睡得安穩？
道德是維持社會安全的手段，是維護各自利益的保障。道德是人類社會區別於動物羣體的根據之一。試想，若一個民族道德淪喪，人人爲自身利益相互搶奪、廝殺，那又何異於獸？那麼這個民族必將淪落。因此，我們希望社會上見義勇爲者愈來愈多。讓道德的浪花在我們這個社會中翻涌。
滔滔歷史，奔流不息，道德是浪花；
芸芸衆生，繁華似錦，道德是奇葩。
道德生於利，而高於利，面對道德與利益的決擇，讓對道德的理性追求戰勝對私利的本性追求，讓生命煥發出人性的光輝。