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狂人日記讀後感 15篇

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狂人日記讀後感 15篇

一天又結束了,你有什麼總結呢?是時候認真地寫好日記了。如何把日記做到重點突出呢?下面是小編整理的 狂人日記讀後感 ,歡迎大家分享。

狂人日記讀後感 15篇

狂人日記讀後感 1

翻開《狂人日記》,首先進入我的視野的是“狂人臆想的世界”。在這個狂人臆想的世界裏有這樣一句話:“狂人發病,旁人側目,家人延醫救治,狂人復原。”大家是否覺得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界?

本書的序中有這樣的一段話:“某君昆仲,今隱其名,皆餘昔日在中學時良友;分隔多年,消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉,迂道往訪,則僅晤一人,言病者其弟也。勞君遠道來視,然已早愈,赴某地候補矣。持歸閱一過,知所患蓋“狂”之類。語頗錯雜無倫次,又多荒。唐之言……”

站在我們正常人的角度,或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“行爲”了。在我的深刻記憶裏,有這樣幾個令人心寒、膽顫的情節:“今天全沒月光,我知道不妙。當我看完了這樣的情節,說實話,內心的承重有些讓我無法負擔。這樣的一個狂人,“狂”到不相信社會,不相信親人,甚至不相信有人性的'存在,這是怎樣的一種生活背景所造就的悲劇?!

而令我真正深思的,正是絕望當中狂人吶喊、,發出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢?我無從結論。但那末尾長長的省略號有意味着什麼?或許,這絕望之音是徒勞的,它儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子裏的將死之人喚醒,使他們感到無法解脫的痛苦。

是的,威脅人類世界的絕非地球火山噴發,地殼開裂般的轟烈的自然災害,而是像核武器般有威力,像SARS般傳播快,像地球污染般範圍廣的精神毒害。

站在新的光明的世紀上的我們,更應該像魯迅先生一樣做一位勇士,手拉手,肩並肩,建起防護世界人精神的“大氣層”!

狂人日記讀後感 2

《狂人日記》是魯迅先生創作的第一個短篇白話日記體小說,後收入《吶喊》集,編入《魯迅全集》。本文描寫了一個患有迫害恐懼症的狂人的心理獨白,他出生在一個十分保守封建的家庭。

狂人離家多年,他已多年沒有見到大哥了。他回到他的鎮上時,他發現村裡的人。都用一種奇怪的眼神看着他,連趙家的狗也多看了他一眼。雖然這對我們來言沒什麼大不了的,但對有迫害恐懼症的狂人而言,那卻是一種無形的威脅。回到家後,大哥發現他臉色蒼白,又不想吃飯,便叫了一位醫生給他看病,狂人認爲他大哥找醫生來是爲了檢查他的肉肥不肥,好不好吃。那醫生說了靜靜地養病就好了。“靜靜地養”這幾個字嚇到了狂人,他認爲大哥是想把他養肥了後才吃。過一天的早晨,他把他大哥叫到院子裡,質問他有沒有吃人,大哥卻說易牙蒸了自己的兒子給桀吃,去年城裡殺了犯人,還有一個生癆病的人,用饅頭蘸血舐——吃人不是件稀奇事。狂人突然他明白妹妹五歲時的死,是因爲被大哥吃了,才知道這裡是一個吃人的地方。

這本書透徹的揭露了舊社會的黑暗,“吃人”表示了當時清政府的腐敗和墮落。看這本書時真令我毛骨悚然,尤其是當狂人意識到自己可能吃了自己的妹妹時。但這本書讓我知道在那個黑暗的.社會,人吃人這個可怕的現像是真的存在的,在那個時代,人們竟會爲了填飽肚子而殘害同伴,連自己的安全都保障不了!

最後一句“救救孩子”,或許不止是拯救孩子的肉體,而是孩子的心靈吧。讓他們擺脫這種可怕又黑暗的舊社會的封建迷信。魯迅先生的書真有深意。

狂人日記讀後感 3

黑暗是什麼?是負着空虛的負擔,是嚴威和冷眼中走着所謂人生的路?是精神上的愚昧,是肉體上的束縛?是不可逾越的高山,是刺痛靈魂的荊棘?是刺破心靈的的暗礁,亦或是無知的奴隸,卑微的侍者;還是時代的詭異?

《狂人日記》中記敘了“人吃人”的災難,當鮮血淋漓的人被一個個飢腸轆轆的'“野獸”狼吞虎嚥下去,他們面不改色,一副泰然自若,若無其事的樣子,誰會知道在他們虛僞的外表下,竟在籌謀瓜分人的陰謀。麻木的肢體,被俘虜的意志,被摧毀的精神,一個個眼神呆滯,時代的黑暗使他們蛻變了,蛻變的狠毒、無知,昔日善良的種子已被惡毒的藤蔓所纏繞,命運的不公使他們淪爲這個時代的犧牲品。被奴役的肉體,被駕馭的思維,被溶解的頑強,儼然一副野獸的樣子。而時代的里程碑終以血腥,愚蠢,殘暴,無奈結束。

生存的意義就是打破這種局面?還是苟且偷生,淪爲這個年代的戰利品?還是力挽狂瀾,用生命的薄弱去挑戰時代的高度,那無疑是飛蛾撲火,自取滅亡。被時代繳獲,被命運折磨,忍受莫大的恥辱,最後釀造一幕幕悲劇!將灰色的天空染上鮮紅的血跡,以喚醒支撐靈魂的血液,忘卻堅持生命的理由。被灌以污水的幼苗,被摘取花瓣的蓓蕾,變得扭曲,變得醜陋。被侵蝕過的肉體,留下蛆的痕跡;被打碎過的內心,留下玻璃的足跡。

被鮮血浸染過的心,早已不堪一擊;被狠毒俘獲過的夢,早已支離破碎;被冷峻觸碰過的臉,早已傷痕累累。

狂人日記讀後感 4

黑暗是什麼?是負着空虛的負擔,是嚴威和冷眼中走着所謂人生的路?是精神上的愚昧,是肉體上的束縛?是不可逾越的高山,是刺痛靈魂的荊棘?是刺破心靈的的暗礁,亦或是無知的奴隸,卑微的侍者;還是時代的詭異?

《狂人日記》中記敘了“人吃人”的`災難,當鮮血淋漓的人被一個個飢腸轆轆的“野獸”狼吞虎嚥下去,他們面不改色,一副泰然自若,若無其事的樣貌,誰會明白在他們虛僞的外表下,竟在籌謀瓜分人的陰謀。麻木的肢體,被俘虜的意志,被摧毀的精神,一個個眼神呆滯,時代的黑暗使他們蛻變了,蛻變的狠毒、無知,昔日善良的種子已被惡毒的藤蔓所纏繞,命運的不公使他們淪爲這個時代的犧牲品。被奴役的肉體,被駕馭的思維,被溶解的頑強,儼然一副野獸的樣貌。而時代的里程碑終以血腥,愚蠢,殘暴,無奈結束。

生存的意義就是打破這種局面?還是苟且偷生,淪爲這個年代的戰利品?還是力挽狂瀾,用生命的薄弱去挑戰時代的高度,那無疑是飛蛾撲火,自取滅亡。被時代繳獲,被命運折磨,忍受莫大的恥辱,最終釀造一幕幕杯具!將灰色的天空染上鮮紅的血跡,以喚醒支撐靈魂的血液,忘卻堅持生命的理由。被灌以污水的幼苗,被摘取花瓣的蓓蕾,變得扭曲,變得醜陋。被侵蝕過的肉體,留下蛆的痕跡;被打碎過的內心,留下玻璃的足跡。

被鮮血浸染過的心,早已不堪一擊;被狠毒俘獲過的夢,早已支離破碎;被冷峻觸碰過的臉,早已傷痕累累。

狂人日記讀後感 5

又一次細讀《狂人日記》,再一次被魯迅先生犀利的文筆抨擊黑暗的社會與憂思、呼籲的愛國思想,所震撼!

魯迅生活在鉅變前夕的中國,可謂風雲激盪,當時的華文文壇也算波瀾壯闊。先生是冷靜置身文壇的狂人,是文壇上一筆濃墨重彩、彪炳史冊的財富!文壇沉寂了太久,需要有人觸醒那鬆弛的神經。順應時代變遷,《狂人日記》誕生了。先生抨擊了當時吃人的社會現實。他巧妙藉助我這一角色,描繪了人性的醜惡與世界的殘缺。說實話,這篇文章的色彩過於晦暗,但這晦暗中分明灼射着亮光,透露着激盪與高昂!吃人!真的是吃人嗎?這顯然不是先生的直接目的,先生眼中的吃人只不過是在社會現實的無情壓迫和吞噬下,人性一點點地泯滅。或許在茫茫夜幕下,先生一人獨立於窗前,望着窗外被流水般月光籠罩的夜獨自嘆息。吃人的人的兄弟,天下誰不爲兄弟?所以先生揭露的顯然不只一人,而是整個民族。食人的民族,何時能清醒?先生以灰冷的一面,向塵世發泄着憤懣。然而,黑暗是如此的深廣,吞噬了一切,只有先生那熾熱和焦灼的心在跳動着,熠熠發光!魯迅先生無奈地說:然而我雖然自有無端的悲哀,卻也並不憤懣,因爲這經驗使我反省,看見自己了:就是我決不是一個振臂一呼應者雲集的英雄。先生絕望了嗎?沒有!絕望之爲虛妄,正如希望相同,在先生看來,絕望是虛妄的`,以希望的目光看待事物,則不會陷入虛妄的泥潭之中。在絕望的背景下,需要以一種冷靜的心態來面對虛幻的事物,從而在須臾的間隙尋找新生的希望。這好似一種悖論,但先生卻能領悟其中的真諦,或許這只是我片面的理解。

狂人日記讀後感 6

魯迅的話題講地話,恐怕三天三夜也說不完。因爲魯迅是如此的獨特、如此的博大。

單單就以魯迅的文學作品而論,也要說上老半天。我看過魯迅的狂人日記。魯迅他運用了日記和精神病人內心的獨白方式把他想所表達的內容發揮地淋漓盡致。那時候的人們生活在水生火熱之中,而魯迅爲了我們中華民族的存亡,在這生死悠關的時刻,魯迅拋棄了學醫的夢想,拋棄了封建社會的思想主義,踏上了革命的道路,朝着文學殿堂爲他展開的大門前進,用手中的`筆跟敵人做戰鬥,用手中的筆挽救中華民族的靈魂,讓人們知道祖國的榮辱興衰。魯迅他是一個作家,也同時是一個偉大的革命家。魯迅用他手中的筆描繪着屬於魯迅自己的藍天,魯迅就在這片藍天中盡情地展翅高飛,寫作則是最適合他的“翅膀”。

而魯迅爲了可以飛的更高更遠,就拼命地讓自己的翅膀變得更加完美,更加無懈可摧。也正是因爲這樣,才讓世人可以大飽眼福,欣賞到更多更好的作品。

除了《阿Q正傳》,《狂人日記》就是魯迅最出名的小說了。這片短短的小說在今天被定爲向舊社會、舊禮教挑戰的“戰書”。與此同時,也成爲了我們每一箇中國人的必修課、必讀物。《狂人日記》“吃人普遍”這個“事實”在後邊屢屢出現,構成這篇文章的主題。趙貴翁、街上的人、打孩子的女人、兩個醫生、狼子村的佃戶,甚至自己的親哥哥、親孃也都吃人。最後,連“我”也未必沒有吃過人。整篇文章連接緊密、層層深入是一篇非常具有吸引力的文章。

我想魯迅先生已經找到了一片更加寬廣的天空。

狂人日記讀後感 7

人實際上是一個敢於向傳統挑戰的已經覺醒的知識分子形象,一個敢於向現實的世俗社會挑戰的清醒的反封建的民主主義者的象徵形象。將狂人這個具有恐懼、多疑、知覺障礙和邏輯思維不健全等特徵的“迫害妄想型”精神病患者,描寫得栩栩如生,但作品的主旨卻並不是要表現他所受到的精神迫害,更不是一篇精神病人的紀實作品,而是要借狂人之口來揭示封建禮教吃人的本質。狂人的形象具有“狂”與“不狂”的兩重性。狂人的“狂”,一方面在於他所具有的精神病人的特徵,一方面也在於他對傳統和世俗的反抗;而狂人的“不狂”,則在於他“超前”的思想認識,說出了當時人們不敢說或根本還沒有想到的話。如同歷史上凡是反抗傳統、反抗社會現存秩序的人都無一例外地被視爲“瘋子”一樣,狂人的思維和語言常常是離經叛道的,但他的觀察和結論卻是豐富和深刻的。

作品雖然是一篇狂人的日記,卻始終圍繞着中國幾千年歷史中不斷髮生的吃人現象展開,其用意就是告訴大家,在寫滿“仁義道德”的.歷史中,其實滿本都只寫着兩個字:“吃人”!這是魯迅對封建道德下的定義,也是他多年來思考的結果。作品通過主人公狂人的眼睛,觀察了他身邊的人:“他們——也有給知縣打過枷的,也有給紳士掌過嘴的,也有給衙役佔了他妻子的,也有老子娘被債主逼死的”,然而,他們不但沒有起來反抗吃人的人,反倒也要跟着吃人。狂人爲此而困惑,作者爲此而憤怒:“是歷來如此慣了,不以爲非呢?還是喪了良心,明知故犯呢?”在狂人或作者看來,這些人如果不改,最後終會被吃掉的,而未來的希望只能寄託在那些“或者還有”的“沒有吃過人的孩子”身上,因此,他發出了“救救孩子……”的呼聲。

狂人日記讀後感 8

今天我讀了魯迅的《狂人日記》,魯迅是我國的大文豪,看的時候起還真擔心讀不懂,打開電腦,我靜靜地讀了起來……。

文章不是特別長,分爲好幾篇,一天一篇,跟日記一樣。從“狂人”的日記中,我看到的是一個吃人的社會,一個特別黑暗殘暴的社會。所有的人都想着如何去吃別人,就連自己的親人都不放過,比如文章中的大哥,主人公的妹妹就讓它給吃了,而且父母生病,還要把自己的腿上的肉割掉,蒸熟讓父母吃掉。還有殺了犯人,還有生病的人,用饅頭蘸血舐。還有每天都是驚險的一天,都有人惦記着要吃你,描寫出了一個可怕無情的人吃人的社會,黑暗恐怖讓人害怕的一羣人,讀來讓人膽戰心驚。這不就跟當時的.情況相同嗎,你不吃別人,別人就要來吃你!

主人公“狂人”到底是真狂還是假狂?狂人的“狂”,一方面是由於他所具有的精神病人的某些特徵,更重要的一方面卻是他對傳統和世俗的反抗;狂人的“不狂”,則在於他“超前”的思想認識是符合歷史發展趨勢的,並且被歷史所證明是正確的,只是他說出了當時的人們不敢說或者是還沒有說出的駭人聽聞的話罷了。

最後,魯迅還感嘆地說道:沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子……這其實是在文章中的結尾說了一個含義超深的句子,以此來喚醒國人反抗當時黑暗社會的意識!

狂人日記讀後感 9

前幾天,我閱讀了《狂人日記》這篇文章。這篇文章,掀開了白話小說運動的序幕。

《狂人日記》這篇文章形式上文白兼有。正文采用白話,序是文言形式。在當時確實掀起驚濤駭浪,有裂雲穿石的效果。

《狂人日記》的一、二部分歸結起來就一個“怕”字。“狂人”“怕”的緣由,無非是趙家的狗“看我兩眼”、“趙貴翁的眼色便怪”、街頭的人在議論、小孩子在議論——“狂人”就多情地將這些活動都解釋爲“似乎怕我,似乎想害我”的信條在腦海中不斷暗示自己。別人最平常不過的動作在他看來便是針對自己的。

這篇文章好是好,但我相信,這是通過作者(魯迅)長年累月的積累而成的。所以,我認爲關鍵的'問題在於積累,勤奮。古人有云:“十年寒窗,九盞熬油”“冰凍三尺,非一日之寒”,就是這個道理。這是告訴人們,不論做什麼事情,“一步登天”是辦不到的!!!所以,自主的去積累,是寫好作文的重要條件。

須知,在尋求知識的過程中,不可能盡是整塊麪包,而要我們“一粒一粒米”慢慢積累。成果,不時地皮上的積水,它是藏於厚土和岩石之下的清泉。它需要孜孜不倦的努力。

積累是一件由少到多的,從無到有的漸進工作,得從一點一滴做起,日積月累,才能辦到,心急吃不了熱豆腐。“千里之行,始於足下”“合抱之木,始於毫末”。

光積累還不行,還必須付出辛勤的勞動,對一個勤奮者來說,成果是成正比例的他灑下的汗水多大,便會有多大的成果。大家熟知的明代大文學家張博小時勤學苦練,每篇文章他都要手抄七遍讀懂背熟,所以他把自己讀書的房子叫做《七錄齋》,因抄文章,受傷磨起了老繭。

所以,我希望大家照我說的儘量去做,成爲一個優等生!!

謝謝!

狂人日記讀後感 10

最近細讀了魯迅先生的第一篇白話小說《狂人日記》,讀後深有感觸,特記於此。當時到處都是“吃人的人”,我認爲說的是當時到處都有陷害他人的人。還記得有一段說大家佈下羅網,逼“我”自殺。我在想,現在的生活中不也有那麼一些人,聯絡各方人員爲自己陷害他人服務嗎?他們爲了自己的利益,一個一個地陷害別人,最終反倒相互之間產生內鬥。“吃人的是我哥哥!我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟!”這一段不難看出即使是兄弟、親屬也會彼此迫害的對方。現在的社會實在太混亂,雖然人與人之間的真誠還存在,但更多的已經是爲了利益而產生的勾心鬥角。上到世界首富排行榜,下到普通老百姓,爭鬥在所難免。還有一處也很令人揪心,作者在文章末尾發出感慨:“救救孩子!”孩子確實是天真無邪的,教育會影響他們。社會上太多的.不良因素導致了許多孩子變壞,變成了“吃人的人”。這樣的變化令人痛心。我也相信“沒有吃過人的孩子”一定還有不少,希望他們能夠成爲好人,希望教育他們的人能夠讓他們遠離“吃人”。縱觀全文,可以看到不少人的虛僞。“歪歪斜斜的每頁上都寫着‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不着,仔細看了半夜,才從字縫裏看出字來,滿本都寫着兩個字是‘吃人’”。虛僞的人表面看上去是心地善良,不求回報,樂於助人的,實際上則在背後作祟,害人匪淺。這種人是最應遭到唾棄與漫罵的,他們對社會沒有任何責任心。感受到這裏也差不多了,做一個小結,整篇小說都說明了當時社會的險惡。通過小說反思現在的社會,其實又有什麼改善呢?甚至是更加惡劣。只能說孩子的確得救了,但是不敢保證大人是否都改正了。

但願《狂人日記》所描繪的那一天不會真的到來。

狂人日記讀後感 11

魯迅,原名周樟壽,字豫山,後改名周樹人。《狂人日記》這本書的作者也就是魯迅所編寫的。

《狂人日記》主要收集了魯迅的三個白話小說:《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》。由各種故事表達了封建社會對人們的壓迫和迫害,諷刺了當時被封建社會所感染的人們,也讓我深深的體會到了舊社會的黑暗。

就拿《吶喊》裏的一篇散文狂人日記來說。

這篇文章中寫了“趙富翁”和“七八個人”交頭接耳的議論“我”,臉色鐵青,家裏的人都裝作不認識“我”,他們的眼色,也全同別人一樣。佃戶村裏的.一個“惡人”被村民打死,幾個人挖出他的心肝,用油炒了吃,於是“我”就認爲他們也要吃“我”,大哥作文/找了一個老頭子給“我”診一診,“我”認爲老頭子也是劊子手扮的,讓“我”靜心養一養不過是想養肥了吃“我”。後來又認爲“哥哥”要吃“我”。

這篇文章裏提起了好多次“吃人”,也許看起來就像是一個喪心病狂的人寫的“一派胡言”,但是我認爲魯迅所寫的“吃人”應該是說的舊社會裏的一些官僚和地主也就是一些有權利的人,對底層勞動人民的迫害。

文中最後的一句話:沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子……“救救孩子……”這句話,也許是“我”對打破黑暗的舊社會的期望,希望舊社會不要在迫害其他人。

“狂人日記”這本書讓我體會到了以前黑暗、封建的舊社會對人民壓迫和迫害。

狂人日記讀後感 12

他,棄醫從文,一生以筆爲武器,被譽爲“民族魂”的魯迅。其諸多文學作品激發着當代年輕人。其中最讓我難以忘懷的是《狂人日記》。

《狂人日記》是《吶喊》中的一篇。以第一人稱的視覺向我們敘述了一個“狂人”的故事。日記中的“狂人”害怕所有人的眼光,認爲身邊的人都想害他,想吃掉它。醫生給他看病,讓他“靜養”,他便以爲是讓他養肥,可以多吃肉。“狂人”實際是覺醒的知識分子形象,可是,它的周圍全是被封建思想所侵蝕了靈魂的人,而他所害怕和反抗的則是封建傳統“吃人”的慣例。

讓我印象最深刻的是這樣的一句話“沒有吃過人的孩子,或者還有?”這是作者對孩子的深深期望。“救救孩子!”這是魯迅先生對舊社會的反抗和新一代的擔憂。在此,他一次次的吶喊“救救孩子!“那不僅僅是孩子的吶喊,那更是一箇中國的希望!更讓我體會到一顆赤子之心在跳動,在黑暗中發出光彩奪目的亮光,在不安與焦急中交錯着,感嘆那個時代的浮華與蒼涼,同時也爲有魯迅這位偉大的文學大師而倍感驕傲、自豪。

現如今,新中國已經成立,過去的封建傳統早已消失在歷史長河中。像錢學森那樣的狂人陸續在沉溺的夢中醒來,他是中國載人航天奠基人,中國兩彈一星功勳獎獲得者,被譽爲“中國航天之父”、“中國導彈之父”。在錢學森心裏“國爲重,家爲輕,科學最重,名利最輕,五年歸國路,十年兩彈成。”錢老是知識的'寶藏,是科學的旗幟,是中華民族和知識分子的典範,是偉大的人民科學家,正因爲有錢學森這樣子的人,我們纔會有如此強大的國家。

我讀完《狂人日記》之後,內心思潮起伏。其中的“從來如此,便對嗎?”讓我明白了,懂得去大膽的提問去,去質疑,因爲“凡事總需要研究,纔會明白。”

狂人日記讀後感 13

今天早上,在我的倡議下全家人共讀了魯迅的《狂人日記》。這篇小說幾乎是無人不知,因爲它是現代文學史上第一篇反封建的白話小說。然而,20年前讀過的書今日再讀,我仍不知從何寫起。沉思良久,我才從“吃人”兩字找到些創作的端倪。

前一段時間,有一本暢銷書叫《天才在左,瘋子在右》。我當時讀這本書僅是獵奇而已。現在看來,天才瘋子,也許就是一個人的一體兩面:天才可以洞察世界,瘋子同樣可以發現隱微。魯迅筆下的那個患“迫害狂”症的瘋子終於病癒了,成爲了候補道員。然而,看病中的.文字未嘗不是“滿紙荒唐言”“一笑置之”“易子而食”“食其肉而寢其皮”《本草綱目》等等。正邪不論,都在吃人肉。吃人者誰,滔滔者天下,皆是也。連“我”也未嘗沒有吃妹妹的肉,“四千餘年的歷史,滿是仁義道德”然而其字裏行間夾着的卻是血淋淋的“吃人”。

是什麼驅使全民都投入到“吃人”的隊伍中而不自知,非要一個“瘋子”來挑明呢?我想定是根植於每個人心中的某種隱微而又強大的力量。表現於外,便是“仁義道德”。那又是怎樣的標準來評判“仁義道德”呢?我想那便是“禮教”。

五四的狂飆,要反封建而成功,正是魯迅的這一招,釜底抽薪。功也過也,姑待後人評說。

狂人日記讀後感 14

魯迅的第一篇白話文《狂人日記》令我印象深刻。裏面的“狂人”在此刻人看來就是”瘋子“,但我細細品味,卻有了自身的見解。

書中狂人說:“我三十年未見過明月,趙家的狗惡狠狠地看我幾眼,似乎立刻就要吃了我了。”當然這都是假的,一個人怎樣可能三十年沒見過月亮呢?狗怎樣會見誰吃誰呢?所以,這都是“狂人”瘋癲的想象。如果真把這當做想象的話,那就真的是在看瘋子的日記。

在我看來狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下,人們心理扭曲,卻還要對下一代灌輸封建理念,將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會中,被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進“吃人”的圈子。民衆的愚昧更是在對孝子應割肉煮了請生病的爺孃吃上體現出來。能夠說實際上主人公發狂的階段是他短暫的.從封建禮教中醒悟過來的時期。然而很可惜,主人公的醒悟之語,在當時只被人誤解爲是發瘋是所說的瘋言瘋語。事實上,在世人取笑狂人時,他心裏正苦澀的吟着“世人笑我太癡狂,我笑世人看不清。”

也許是預料到自我在短暫的醒悟後,最終還是要被吃人的封建禮教所吞沒,於是他在自我被吞沒前的最終一篇日記中發出了“沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記,借其狂的狀態呼喚着被封建禮教所毒害的人們的人性的迴歸。那些沒有吃過人的孩子,正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個國家和民族的未來。

在這樣現實與想象相交融的日記裏,魯迅先生表達了自我對中國歷史的深刻理解和獨特發現。這樣的理解我或許達不到,我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。

狂人日記讀後感 15

“從來如此便對嗎?”《狂人日記》中,那個害了瘋病的狂人抓着個人便問,“這,對麼?”“我不同你講這道理,總之,你不該說的,你說便是你錯。”那人臉色鐵青,一時語塞。

土地還是地主家的,衙門換個了名字,堂而皇之的又開張了,裏面的老爺們仍就是“青面獠牙的黑鬼”,革命之後,社會似乎是大不一樣了可又好像從來也沒變過。魯迅有些絕望了,但他畢竟不是<茶館>裏那位崔久峯先生,他仍想着要在黑暗中鬥爭,絕不放棄。他知道他無力改變現狀,所以他將滿腹狂言以日記形式全盤傾出。

“從來如此,便對嗎?”他翻開中國古代兩千年的封建歷史大書,在仁義道德的皮囊裏,原來是“吃人”的心。“大哥說易牙食子,母親不反對,孩子惡狠狠的盯着我…”狂人是病了,但正因爲這病,他看盡了人性的陰暗面。這正是魯迅絕望的吶喊。他心中憤慨卻無處可宣泄,癲狂之言的背後是默默哭泣的痛苦。

“救救孩子!”狂人在日記的最後寫下這一句聲嘶力竭的吶喊,這四個大字,是他絕望中唯一的希望,他知道他再無力改變幾千年的封建傳承對人性的侵蝕,只有着眼未來,去想象,去相信明日世界的光明與美好。可他一人又能如何?所以他向所有牢籠裏的先覺者吶喊,救救孩子,遠離“吃人”的世界。他把對現實的絕望化作了對未來的.希望。

魯迅是偉大的,因爲他在茫茫黑暗裏找到了希望的火把,他不僅照亮了自己心中的迷茫,更吶喊出民族的希望,他的癲狂癡語刺痛人心,在黑暗中點亮了光明的前方。

狂人過後,難見狂人。魯迅之後,可還有魯迅?