認真讀完一本名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編爲大家收集的二十四孝讀後感，歡迎大家分享。
二十四孝讀後感1
今天我看了二十四孝中的其中一個故事——《滌親溺器》。
黃庭堅是我國宋朝的大文學家，大書法家與三蘇們合稱蘇門四學的。可他也是個大孝子。
每日起牀必問候母親，而且還親自爲母親嘗羮。還有一件令我百思不解的是：每天牀前，他親自爲母親刷屎尿盆兒，一點也沒有嫌棄自己的父母。丫鬟們小聲嘀咕：“姥爺可真孝順！”“是呀！當了這麼久的官，一點而官架子都沒有！”就是，哪有當官的洗馬桶的，我們洗馬桶都覺得臭！姥爺卻一點兒都不嫌棄！“不僅不嫌棄，還天天洗，老太太真是好福氣！”
爲此，他母親經常說，這活兒應該讓丫鬟做就行了，你現在都是官員了，就不怕別人笑話。可是他一點也不介意，他說，這是作爲兒子應該做的事！這是爲人子女的.職責，又有誰笑話呢！
看完這個短片，我就問媽媽：“媽，難道只有每天給您端飯，替您嘗湯，而且還要給您倒那個…”我還沒有說完，我就想捏鼻子！媽媽一聽，竟然撲哧一聲笑了！“我身體健康，手腳靈活，何需你那樣。只要認真充實的過好每一天，就行了。”
我很會意的指給她看：
1。 學習有規劃（我的暑假我做主，嚴格按照時間規劃表格執行）；
2。 生活有規律（早起早睡，不戀牀，不懶散，多做家務）
3。 做事有節奏（知道輕重緩急）；
4。 行爲有秩序（說話得體，舉止禮貌，尊老愛幼等）
她連連點頭。原來做好自己力所能及的事情，就是孝順的最佳意義！
二十四孝讀後感2
孔子曰：”孝，德之本也”，孝是中華民族傳統美德；孝是傳統的中國文化；孝也是奠定和諧社會的基礎。從古至今，中國五千多年的長史上不知留下了多少孝子的`身影，萬古長青！
最近老師給我們讀了古代最具代表性的孝子，被當作故事流傳至今的——《二十四孝》。
聽著老師念《二十四孝》，我被裡面的情節深深吸引了。其中有一篇講的是閩子騫的後母因偏向自己生的兩個小兒子，於是在做棉衣時，給兩個小兒子用厚厚的棉絮卻給子騫用蘆花絮，後來父親知道了，說要休了子騫後母，而閩子騫因爲看到後母和弟弟報在一起哭，不但冰釋前嫌，還跪求父親不要休後母。讀到這我的眼眶不禁溼潤了起來，不說別人就說我吧，要是我是子騫，後母大冬天用蘆花絮給我做棉衣，當父親要把他休了的時候，我在一旁拍手都來不及，怎會跪求父親不要休她呢？子騫的行爲讓我深深感到，後母大冬天讓他受寒，平日也偏心，可他非但沒一句怨言，還求父親不休後母，這是何等孝順啊！ 我想：我們應該向二十四孝裏的每一個人物學習，就衝著中華民族幾千年來的百善孝爲先！懂得感恩，懂得孝敬父母，孝敬長輩。只有懂得”孝”的人，才能做一個高上的人！
二十四孝讀後感3
孝，即是我國傳統文化中特別強調的一種，弟子規中，對待長輩的態度無疑寫的清清楚楚，“孝”這一概念，早應該在中華民族的'傳統中成爲不可磨滅的一條了，從“烏鴉反哺，羊羔跪乳”這婦孺皆知的故事中體現出來了。
文中說，當作者看過二十四孝後，看到做個孝子如此之難，原先做個孝子的計劃便徹底放棄了，其實我覺的，做孝子不一定非要將事例硬安到自己頭上，那樣多生硬來着，只要打心眼裏替母親着想，替父親着想，不讓他們爲自己操心，在家務上替他們分擔一些，也是一種孝，雖不如事例上那麼感天動地，但至少也是一種平平凡凡的孝呀！
硬把事例往自己頭上安，是行不通的，畢竟時代在變，你說有一天你父母想吃鯉魚，你說：“好，我要做一個孝子，臥冰求鯉去！”行的通嗎？現在冬天沒有古代冷，湖面上通常才結一層薄冰，恐怕人才站上去還沒來得及臥下呢，冰就碎了，當時別說父母吃不到鯉魚，恐怕也會嚇的趕緊跑到湖邊來救人，再說，現在市場上明明有鯉魚賣，幹嗎要那麼費勁去求鯉魚呢？
其實，這些事例所要表明的，是“孝”的精神，“孝”不是一件事情，而是一種精神，平平凡凡的“孝”反而更加的溫馨，向一縷淡淡的香氣迷漫在家庭之中，使每個人都感到淡淡的幸福。
不用那麼驚天動地，平平凡凡的“孝”，一句話、一個眼神、一個動作，更加的溫馨、幸福。
二十四孝讀後感4
《二十四孝》主要講述了中國古代24位孝順父母的故事。其中最令人印象深刻的是“喝湯藥”和“棄官尋母”。《品湯藥》主要講述了文帝以仁、孝之名的故事。他的母親病了三年，他常常忍不住看着自己的眼睛和衣服，這樣他的母親可以隨時使用它們。他先嚐了嘗母親喝的湯和藥，然後才讓她吃。在他執政的24年裏，他強調德治，提倡禮儀，使西漢非常繁榮。作爲一個皇帝，漢文帝是如此的孝順。他怎麼能不受人欽佩呢？他也讓我明白，無論一個人有多忙，無論他的事業有多重要，我們都不能忽視父母。不管你工作多忙，不管你走多遠，你都應該關心你的父母，經常回家看看。其實，父母並不想要太多，一聲呼喚溫暖，就足以撫慰他們孤獨的心靈。
更讓我感動的是《棄官尋母》。朱壽昌七歲時，生母被生母嫉妒，不得不再婚。五十年來，他的`母親和兒子都聽不到對方的聲音。朱壽昌當官後，四處尋找母親。找到線索後，他放棄了官職去找他的母親。歷經千辛萬苦，他終於在陝西見到了母親。多麼孝順的兒子啊！
這時，一個聲音不停地問：“孫天樂，你呢？”你是個孝順的兒子嗎？”“當然，但有時……”有時我會很沮喪。
二十四孝讀後感5
《二十四孝圖》這篇文章回憶了魯迅先生小時候對《二十四孝圖》的觀感及長大後對《二十四孝圖》的批判，揭示了封建孝道的殘酷與虛僞。
作品着重解析了《臥冰求鯉》《老萊娛親》《郭巨埋兒》等作品。而魯迅先生將其稱爲“肉麻當作有趣”，“污衊了古人，教壞了後人”。可見魯迅對《二十四孝圖》的討厭。
在這舊時代的中國，大家都推崇這種“孝”，老祖宗留下的東西一定是好的。“抱着這思想，在那個大多人都不識字，見識短淺的時代，就連魯迅先生的女傭人阿長都可以流利的講出來。可見影響之深，範圍之廣。這種觀念當是錯的，所以我們一定要對流傳下的'思想做出判斷，做到“取其精華，去其糟粕”。
封建思想，就猶如一所監獄，把人們囚禁於此，被隔絕的人們手足無措，只能聽信於那些傳播者的讒言。作爲現代人，我們不處在那個動盪的時代，所以，對於那些封建思想需要採取不聽，不信的態度，要對它進行抨擊，只有這樣，社會才能更好的發展，更好的進步。
二十四孝讀後感6
這兩天我們學習了《二十四孝》的前十二孝，我深深體會到什麼是孝。那個身葬父的董永，以前只從電視劇中知道他和七仙女的故事，其不知他讓我佩服的是他的孝心。他爲了埋葬父親，甘願身到富家爲奴，他的孝心終於感動了天帝。
老師和我們討論，天帝可能是假的，但是身葬父這個事情肯定是真的，我想也是的。知道了這個故事，想一下我自己就很慚愧了，我和他比起來那就太不孝了。上次爸爸生病了我還是不聞不問，好像和我無關一樣。我天天在外頭玩，只有爸爸許諾給我買東西，我纔回去。什麼事情稍不順心就發脾氣，在外頭時連爸爸的電話都懶得接，更不要說孝心了。
學習了古人的孝道，我明白了自己的錯誤。父母生了我們，我們就要孝敬他們，不能忘本。父母都是爲自己的.孩子好，他們批評我們也是爲我們好，我們也要虛心的接受。父母是我們最大的恩人，要報答感謝他們，這樣纔對得起自己的心。
接下來的十二孝，我一定要認真學習，今後我一定要好好的孝敬我的父母。
二十四孝讀後感7
姑姑送給我一本書。這本書很異常，它的名字叫《二十四孝》。我立刻打開，看了起來。我讀了第一篇《孝感天地》。
這篇文章主要講我國古代有一個聖賢的君主，他的名字叫舜。舜出生在一個貧窮的農民家裏，他很小的時候母親就死了，父親取了個後媽，後媽生了個弟弟叫象。從此，舜的後媽和父親就不喜歡他了，並且虐待他。他父親還揚言要殺了他。可是，當舜的父母親生病的時候，舜立刻回到父母身邊。盡力服侍父母，還處處讓着弟弟。舜的孝心感動了天地，大象跑來爲他犁地，小鳥飛來爲他播種。舜在河裏捕魚，遇上了狂風暴雨，可是他卻一點也沒事。舜孝順父母的事，感動了首領堯。堯就把己的女兒嫁給了舜，並且還把己的王位讓給了舜。
讀完這篇文章，我深深地被舜感動了。我要向他學習，在家做一個孝順父母長輩的'好孩子、在學校要尊敬教師、和同學要互相幫忙團結友愛。孝，是中華民族的美德。姑姑說：百善孝爲先。作爲一箇中華民族的子孫，《二十四孝》是兒時必讀的書。
二十四孝讀後感8
《二十四孝圖》圖文並茂，非常感人。我發現，百事孝爲先，小時候那些孝順的人，長大都有了很大的成就。
二十四孝有：孝感動天、親嘗湯藥、齧指痛心、百里負米、蘆衣順母、鹿乳奉親、戲綵娛親、賣身葬父、刻木事親、行佣供母、懷橘遺親、爲母埋兒、扇枕溫衾、拾蕭異器、涌泉躍鯉、聞雷泣墓、乳姑不耽臥冰求鯉、恣蚊飽血、扼虎救父、哭竹生筍、嘗糞憂心、棄官尋母、滌親溺器。其中，我最喜歡刻木事親，意思是：丁蘭，相傳爲東漢時期河南人。幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方纔食用，出門前一定稟告，回家後一定見面，從不懈擔久之，其妻子對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
雖然這篇文章裏木頭人的手指會流血不現實但古代人真的'是孝順。現在有很多人特別是我們這代人一天到晚都是在想自己該怎麼樣，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要這要那，達不到要求就發脾氣，有時對父母和長輩說話、行爲很不禮貌。和前人相比我真的對“孝順”二字沒有做好。讀了這本書，我以後一定要孝順父母，尊敬老人，繼承和發揚中華民族的美德。讓我們從點滴做起吧！
二十四孝讀後感9
讀《古代二十四孝故事》有感五年級(1)班王詩雨古人云：夫孝，天之經也，地之義也。意思是：孝敬父母是天經地義的。父母辛辛苦苦地把我們長大，他們投入了多少精力，多少心血呀!今天，我讀了《古代二十四孝故事》這本書，思緒萬千。這本書主要講了舜，漢文帝，曾參等人的孝道故事，其中最讓我感動的，便是漢文帝劉恆親嘗湯藥的故事。說說漢文帝劉恆親嘗湯藥的故事吧。漢文帝劉恆和母親薄太后感情深厚，但薄太后身體虛弱，經常生病，連續三年都臥病在牀。這三年裏，漢文帝每天都勤理朝政，下朝後就爲母親品嚐湯藥，他總是親自品嚐過後才能放心的給母親薄太后服用，漢文帝劉恆的孝心感動天下人。
我們想想，漢文帝劉恆貴爲一國之君，每天都要整理朝政，可他卻還要在百忙之中抽出時間親自爲母親品嚐湯藥，這份孝心真令人感動呀!很多人都說：父母把孩子養大不需要回報，可真是這樣嗎?不是，這只是嘴上說的`話，父母吧我們辛辛苦苦地養大，我們能不孝敬他們嗎?不能。哪怕是爸爸媽媽下班後給他們遞上一杯熱茶，她們就會非常高興，人前人後誇你懂事，孝順，這就是做父母的心呀!現在社會上，還有很多嫌棄父母，不願意爲父母養老的人，希望你們不要像他們一樣。
我們要關心父母，哪怕，只是一杯熱茶。
二十四孝讀後感10
魯迅的《二十四孝圖》是收錄在《朝花夕拾》中的一篇文章，作者敘述了自己對於《二十四孝圖》中對於“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”孝道故事的看法，批判了這種封建制度下變形了的孝道。
百善孝爲先，古人講“孝道”擺在所有道德的最前面。一個人品德怎麼樣，首先看這個人孝不孝順，如果不孝順，連官都做不了。自古以來流傳的孝道故事有很多，給人很好的教育意義。但是《二十四孝圖》中存在的一些扭曲人們孝道的觀念，魯迅先生給與了強烈的抨擊。“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”是一種封建社會畸形的孝道，爲了孝道就能枉顧子女性命嗎？這種低級趣味的.肉麻就是孝道嗎？這些都屬於愚孝，這些故事遺留下來的封建孝道觀念毒害了一代代的人。我們爲人子女的，孝道是天經地義的事，但是要科學，而不是迷信，要觀念要與時俱進，而非封建愚昧，更不能因爲孝道而傷害到其他人。破除封建孝道的觀念的虛僞和殘忍，就是要我們有意識，而不是盲目尊崇。就像魯迅認爲的那樣，只要自己孝順父母做到心中無愧就行了。
作者對於封建孝道給與了無情的批判，同時，《二十四孝圖》也能讓人對孝道與更深的領悟。千萬不要再出現“嘗糞憂心”、“郭巨埋兒”這樣的愚孝了。其實，我覺得讓父母開心自在就是最大的孝順了。
二十四孝讀後感11
今天，我讀完了二十四孝，發現裏面全是孝子， 還 發現原來古代有這麼多孝子，我也希望我們像他們一樣孝順。
《孝經》中說：“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然後能事親。
”其中《孝敬父母》中有一篇是臥冰求魚，讓我深受感動，介紹的是窮人家的孩子王祥，王祥的父親早逝，他和母親相依爲命，王祥家中的生活非常拮据，一點兒微薄的收入僅能勉強餬口，根本沒有多餘的錢去買別的東西。有一年冬天，王祥的老母親因過度操勞而導致臥牀不起，王祥也非常孝敬母親，一直以來，兩人相依爲命，母親生病後，說起想吃鮮鯉魚。當時，三九嚴寒，天寒地凍，王祥每天都到市場上轉悠，但每次都掃興而去。突然，王祥想到了一個好辦法——自己去捕魚，這樣即新鮮又省錢。但河水全都被冰封了，要去哪裏捕魚呢？他看着厚厚的冰層，心中充滿裏焦慮。終於，王祥想到了辦法，他毅然脫下子的衣服，趴在冰面上，試圖用自己身體的熱量來化解冰層，可冰層實在太厚了，很久很久以後，才漸漸融化，王祥已經凍得嘴脣發紫、手腳發麻，這時出現了奇蹟：一條條活蹦亂跳的大鯉魚跳出水面來，投進了王祥的懷抱。回到家中，母親吃到了活魚，高興的熱淚盈眶，王祥也備感欣慰。
王祥爲盡孝而採取臥冰的'極端行爲，不值得提倡。對於現在的孩子，只要幫助父母做些力所能及的家務，也就是孝順的好孩子。
二十四孝讀後感12
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。
文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛僞和殘酷。作品着重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”“以不情爲倫紀，誣衊了古人，教壞了後人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的.書，主要目的是宣揚封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人髮指。
先說說那個郭巨埋兒吧。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死後，他把家產分爲兩份，給了兩個弟弟，自己獨養母親，對母極孝。後來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養這個孩子，必然影響供養母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省糧食好供養母親。”夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。興好挖出一罈金子來，才免了兒子一死。
郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人爲貴”的人本觀念。看似大孝，其實是殘忍。
《二十四孝》給了我們很多的啓發，孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛道是可恨的。我們應該取其精華，棄其糟粕。
二十四孝讀後感13
讀了《二十四孝》的故事後，我受到了深深的啓發，特別敬佩那些孝感天下的人物。如：親嘗湯藥漢文帝劉恆、他身爲一國之君能衣不解帶的在母親病牀前伺俸三年，每次都會親嘗湯藥；懷橘遺親的'陸績六歲時吃到好吃的橘子就能想到讓家中母親嘗一嘗，還有扇枕溫衾的黃香、最讓我感動的是臥冰求鯉的王祥。
王祥的母親，去世的早，父親又娶了繼母，繼母對王祥一點也不慈愛，反而經常在他父親面前說他的壞話，以致讓父親也討厭他，儘管這樣，王祥還是很孝順父母。
一年冬天，大雪紛飛，繼母生病了想吃魚，王祥聽了，就來到冰天雪地的河面，忍受着外面的寒風刺骨，他發現河水都被凍上了，如果用石頭砸開，那自己就會有危險，這時，王祥的腦子裏冒出一個念頭，他脫掉衣服，趴在厚厚的冰上，凍得瑟瑟發抖，王祥的舉動感動了河裏的鯉魚，這時，冰面裂開了，從水裏跳出兩條紅鯉魚。王翔急忙穿好衣服，抱着兩條魚回家，給母親食用。
看了這個故事，我深刻的被感動到，王祥的母親對她並不好，他反而對繼母親那麼孝順，我的父母對我那麼愛護，我還經常跟他們頂嘴，惹他們生氣。我要向王祥學習做一個孝順父母，尊敬長輩的好孩子。
二十四孝讀後感14
假期讀了魯迅先生的《二十四孝圖》。這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實並沒有寫出如何孝順父母，沒有起到教孝的目的。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產生了恐懼，他一直認爲孝順父母無非是“聽話”，“從命”，以及長大之後，給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對封建制度的.厭惡。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導要求人去做到，是便於統治，不從根本上解決貧窮問題，卻要求人們做出十分極端的行爲並以此爲孝道，而且還對這種孝道加以宣揚。
《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虛僞和殘酷，以及了中國兒童可憐，對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。
其實我們只要真正地愛我們的長輩，用親情，用溫暖感動他們就能真正做到孝順，並且做好孝。
二十四孝讀後感15
姑姑送給我一本書。這本書很特別，它的名字叫《二十四孝》。我馬上打開，看了起來。我讀了第一篇《孝感天地》。
這篇文章主要講我國古代有一個聖賢的君主，他的名字叫舜。舜出生在一個貧窮的農民家裏，他很小的'時候母親就死了，父親取了個後媽，後媽生了個弟弟叫象。從此，舜的後媽和父親就不喜歡他了，並且傷害他。他父親還揚言要殺了他。但是，當舜的父母親生病的時候，舜馬上回到父母身邊。盡力服侍父母，還處處讓着弟弟。舜的孝心感動了天地，大象跑來爲他犁地，小鳥飛來爲他播種。舜在河裏捕魚，遇上了狂風暴雨，可是他卻一點也沒事。舜孝順父母的事，感動了首領堯。堯就把己的女兒嫁給了舜，並且還把己的王位讓給了舜。
讀完這篇文章，我深深地被舜感動了。我要向他學習，在家做一個孝順父母長輩的好孩子、在學校要尊敬老師、和同學要互相幫助團結友愛。孝，是中華民族的美德。姑姑說：百善孝爲先。作爲一箇中華民族的子孫，《二十四孝》是兒時必讀的書。