親愛的安德烈讀後感精華[15篇]

細細品味一本名著後，大家心中一定是萌生了不少心得，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。但是讀後感有什麼要求呢？下面是小編精心整理的親愛的安德烈讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

親愛的安德烈讀後感1

喜歡讀龍應臺,喜歡她文字的平淡,喜歡通過它去開掘那些令自己感同身受的一直潛伏在自身周遭卻沒有被自己發現的東西,喜歡隨它而來的那些總能引起我強烈共鳴的“平淡無奇”的小驚喜.而《親愛的安德烈》,滿滿的都是這些好靈感.

正如書名,貫穿書本的始終是爲人父母對孩子的愛.早在國中時就讀過《目送》中的一小篇,說的是龍與兒子在機場告別,她久久目送孩子遠去,可兒子沒有回頭的背影彷彿在告訴她“不必追”.每每回想到這一節我總會感慨頗多,在每個父母心中,子女是永遠都長不大的,永遠都需要被呵護的.安德烈面對嘮叨的母親也曾說過:“我不是你可愛的安安了,我是我.”讀到此處的時,心中莫名的一處酸楚,第一次那麼強烈的覺得到一個人的成長帶給父母的喜悅,其實是夾雜着傷痛的.

當安德烈問龍應臺想要孩子怎樣記得她時,她把自己比作柴火,她對安德烈說:“你帶着走的、永不磨滅的,是心中的熱度和光,去面對前頭的冰霜路.誰需要記得柴火呢?柴火本身,有何嘗在乎你們怎麼記得它呢?”突然想到某一天父母是會離我們遠去的.想到當我們一個人去走自己的人生路時,我總覺得我們心中必定會有悔,緊隨而來的卻是在形形色色的人羣中苦苦尋覓,卻終究找不到那一雙影子的痛.

而安德烈,他也像我們,有着少年們一樣的愛好,有着我們這個季節同樣擁有的有別於“輕狂”的清狂.但中德混血的他與我們又太不同了,德國式的教育和生活、思考方式讓他與我們之間有着巨大的“隔閡”.但或許正是這樣的“隔閡”讓我喜歡讀安德烈,喜歡他有別於我們看問題的角度,更佩服他看到問題後做出的思考.

時間是05年,在香港遊行現場中年人、老年人、孩子佔了多數,而大學生卻少得可憐.安德烈對遊行的人中大學生的稀少感到疑惑,他問母親:“香港人不是爲自己的城市、爲自己的問題、爲自己的孩子的未來而來的嗎?那大學生去哪裏了?許多驚天的運動不都是以大學生爲主力嗎?”而在文章的最後安寫到:期末考比什麼的重要.……一大堆人根本不在乎他們生活在什麼政治下(只要有錢就行),大學生對政治——衆人之事——毫無關切,大學只管知識運輸,但表示不管人格的培養和思想的.建立.讀到這裏,我不禁有些心寒,一個大多數大陸孩子認爲思想先進、民主先進、教育體制先進的香港讓安德烈疑惑、失望.縱然我並不能肯定安說的一切都對,但在當今的中國,誰又能說孩子們不是在爲各種大大小小的考試生活着?看到此情此景,又有多少箇中國少年會停下腳步去反思,有多少箇中國少年會看到問題背後的本質呢?又或許在很多人眼裏,遊行者是誰、遊行的人數有多少都是於己無關、無利罷了.

讀《親愛的安德烈》,是試着在思想上參悟愛的一種過程,這種過程是在當下生活中也一樣需要有心去延續和發展的.讀《親愛的安德烈》,人與人之間的差異也許又會引導我們一個方向,在全球化的背景下的同齡人中,我們所面臨的不僅僅是自身的差異這麼簡單,還有的是國家.

親愛的安德烈讀後感2

“我知道他愛我，但是，愛，不等於喜歡，愛，不等於認識。愛，其實是很多不喜歡、不認識、不溝通的藉口。因爲有愛，所以正常的溝通彷彿可以不必了。不，我不要掉進這個陷阱。我失去了小男孩安安沒關係，但是我可以認識成熟的安德烈。我要認識這個人。我要認識這個十八歲的人。”

——題記

如今的世界中，多少人被金錢衝昏了頭，迷失了自己，將自己交付於貪婪。他們只有着極度虛浮的心，追求着物質，恐懼着百年之後的必然結果，卻從未想過，化成風沙，愛依舊可以存在，桃花依舊，西風依舊，流水依舊，而物質，卻不復存在。

只是，他倆，他和她，卻沉下心來，在孤燈下整理着自己的思緒，編織成文，再用筆，將自己心中的點點滴滴記敘下來，寄給對方。熟悉的字跡，熟悉的溫度，熟悉的措辭，飛過海峽兩岸，飛過萬水千山，終是抵達，也終是釀成了佳釀醇厚的味道，不烈，不衝，不橫，只有平淡，卻透出芬芳。琥珀色的文字，不經意間，已然攜了時間的顏色，淡墨濃暈，鋪開在畫卷之上，兩代之間十幾年的代溝，一筆勾銷，只有心靈與心靈之間平等的`對話。像是十幾年前親手埋下的時間膠囊，十幾年後又親手打開，泛黃的紙張，模糊的字跡，卻帶不走當年的心。

他是她當年埋下的時間膠囊，她是他未來的模子，一點一劃，刻下了他們之間相似的靈魂。

他們彷彿已經習慣了，一個星期的某個時候，一定會坐下來，在不同的燈光下，用不同的信紙，書寫着相同的內容——自己經歷的事與感悟。寫好後，投進不同的郵筒，然後，心底留了一個日期，那是對方信件抵達的日期。

就算再如何忙碌，也始終會在心底留下一個小小的角落，塞下一個小小的日期。

他們稱之爲約定。

他們是朋友，可以談論一切的朋友。他們也是親人，身體中，流着一半相似的血液。

他們之間的關係，我們稱之爲——母子。

世界上最親密的兩種關係之一。

母親一生傳奇的色彩，絲毫沒有使她變得呆滯古板，反而使她更易接受新興事物——比如她混血的兒子，他跳躍的思維和奇特的生活方式。因爲首先，她是一個母親，其次，她纔是一個社會教育家，思想家。

他們之間的家書，內容並不是訓話。他們其實有很多可以聊的，天南地北，山高草盛，都是他們筆下的友人，他們交換着思想，交流着文化，用自己的所有，去換對方的所有。

他們的背後，是愛。母愛，子情，支撐着他們一路走過。

忽然憶起，書的名字很溫潤，不復母親從前的犀利與辛辣，叫做《親愛的安德烈》。

母與子，龍應臺與安德烈。

親愛的安德烈讀後感3

《傅雷家書》是父子書信集，而本書則是一本母子書信集，母親也是作家，是中國的母親和其德國的兒子教育理念碰撞錄。

母親是臺灣作家龍應臺，兒子安德烈則是一個德國青年，母親帶着八分的認真與二分的知性懷疑，兒子存着二分黑色幽默，三分玩世不恭和五分真誠。我本是抱着不情願去看這本書，當看到1/4時，忽然間我有一種找到了知音的感覺，更有一種徹悟，書中對孩子與父母的描寫，那種無比新奇而又見解獨到的教育方式，讓我耳目一新。

書中的安德烈對生活充滿樂趣，幾乎天天聽歌、開派對、旅行等等這些我們中國孩子想也不敢想的生活方式。再來看看我們的一天，早晨早早起牀、沒完沒了的課內與課外作業等等。另一方面，小安每次遇到了挫折，媽媽來安慰他，成功時，親朋好友都爲他送去衷心祝賀;但我們取得成功卻永遠是理所當然，甚至與家長的期望還相差許多，這就是東西方教育的差距。

這本書中隨處可見中西方文化的衝突。安德烈是土生土長的德國青年，除了出生在臺灣，其他方面已經很難同中國扯上關係。在這樣一個德國青年的眼裏，臺灣是這樣的'：“我不關心臺灣的過去，不關心淡水河的魚蝦是如何滅絕的，不關心在一個不民主的地區人們如何爲爭取民主而努力，我也不關心德國的未來將走向何方，我自己又將以什麼爲以後生活的憑依，我只關心自己每天是不是開心，是不是活得有想法有創意。”我想這樣的孩子如果活在中國，不用問一定會被父母一通斥責然後令其痛改前非。如果他是一個普通的孩子也就算了，但是這就是龍應臺的兒子?臺北文化局局長、國際知名教授的兒子?我原以爲龍應臺會像平常家長那樣對待自己的孩子，但她卻說：“他是一個自由的人，是我生命中相遇的‘另一個人’，我無權強令他做什麼，只能和他朋友似的交談。”這種話無論如何也不可能在我們的父母的口中說出。我覺得安德烈對MM(媽媽)的語氣不像總統也像首相了，竟然這樣和自己的母親說話，而龍應臺只是傾聽，只是思考，與自己的孩子如朋友一般交流，他們這種火星撞地球的交流讓我再一次地感到震撼。

從書中，我看到了另一種教育方式，另一種教育理念。作爲一個教育工作者，同時也作爲一個有同樣年齡兒子的母親，書中可借鑑之處太多了。我們對孩子的管教實在太多了，以我們所謂的經驗爲孩子制定了太多的條條框框，還美其名曰爲了孩子好。我們的教育其實就是一條流水線，出來的是“一模一樣的產品”，而不是不拘一格的人才。孩子們的創意給我們教沒有了，許多的問題只有對和錯，是和不是這兩種答案。這本書，值得我們每一個教育工作者去認真地讀，去認真地思考。它比《傅雷家書》還有更現實的教育意義。

親愛的安德烈讀後感4

前一段時間出的一本新書《親愛的安德烈》，是由龍應臺女士與其兒子共同完成的。

讀完後，感觸很深。但感受最深的不是安德烈字裏行間躍動着的不羈靈魂，不是龍應臺女士對於兒子直接大膽的提問所做出的巧妙回答，不是中西方文化劇烈碰撞綻放出的異彩。

而是一句話。

安德烈問她，在她離開人世後，希望如何被朋友、讀者和“我”——安德烈本人記住。

對於前兩者，龍應臺回答的乾脆利落——“不重要。”

僅三字，完美地表現出她非同一般的氣度個性，高度冷靜的心，清明的'眼。

對一個作家來說，讀者如何評價自己往往被俗人認爲是最令人關心的，而真正好的作家，如她，堅定自己的信念，筆尖永遠對準心中的方向，筆桿和脊樑一樣挺直，寧折不屈，更罔論會寫些博讀者一笑的文章了。所以，不重要。

而那最令人動容的，是她回答如何讓自己的兒子記住自己時，文字氤氳出的嫋嫋暖煙。

“有一天，你也許走在倫敦或香港的大街上，也許是一陣孩子的笑聲飄來，也許是一株紫荊開滿了粉色的花朵在風裏搖曳，你突然想起我來，腳步慢下來，然後又匆匆趕你的路。

可是正因爲有最終的滅絕，生命和愛，才如此珍貴，你說呢?”

不知道寫下這些文字時，心中是否有些許不甘，酸楚，哀傷。畢竟，離世的人們，只能活在別人的記憶當中，而歲月的沖刷，使這些記憶不可避免的像泛黃的牛皮紙一樣蜷曲，最終碎裂，一片一片漸次脫落，最終，在之後的之後，化爲虛無。

但我深信，作者寫完整段話後，只餘釋然。

每個人都是別人生命中的過客，無論你在他的生命中曾經佔據怎樣重要的位置。終有一天，會化作那穿梭的風，靜默的雲，以另一種形式遨遊四海八荒。

龍應臺以她的豁達與優雅，給了這個問題最動人、最美麗的答案。

之後，只要你偶爾想起我，也便足夠。我願化作那無拘無束的風，吻去你的淚水，你的傷悲。

點評：

在翻閱成堆的作文時，這篇讀後感一下子吸引住了我的眼球，讓我品味再三。小作者抓住自己感受最深的一點切入，層層剝開，直入核心，寫出作家龍應臺對生命和愛的思考，寥寥幾句話，就展示出龍應臺的豁達、優雅與非同一般的氣度。最讓我吃驚的是小作者對龍應臺所思考的生與死這個大命題的把握和理解，遠遠超出了她的年齡和人生經歷的限制，睿智而有深度，揭示了生命的一種真相，雖然蒼涼卻是現實，就看你以何種心態對待了。此文文筆簡潔、洗練，語言富有張力，意蘊豐厚，結尾含蓄而有餘味，形象生動地表現了人世間生生不息的、令人動容的愛。小作者是真正愛讀書並善讀書之人。

親愛的安德烈讀後感5

20xx年我經常想給我的爸爸寫信，很早就買了郵票和信封， 可無從下筆，他從不上網，拒絕電腦，拒絕手機，每天的工作是煮早飯買菜看報煮中飯睡午覺看報看電視煮晚飯看報看電視，週末雷打不動的麻將。雖然1980年我就在他的辦公室學習用電腦玩吃豆子游戲，雖然兒時每個週末爸爸都帶家人去雲峯劇院看電影，雖然記得他喜歡教我寫毛筆字畫工筆畫，雖然爸爸經常帶我去上海動物園看熊貓，去外灘看和平飯店，他會說:看到那個綠色的金字塔頂嗎?裏面有我們設的監視系統。雖然爸爸對我的同學和藹可親讓高中同學至今記得四個菜的早餐。可最近這15年，我們似乎已經沒有交集，包括整個現代社會都和他沒有交集。這些年，爸爸和我們唯一的交集是報紙雜誌，買南方週末一期未落，看三聯也很認真。 印象中他唯一和現代社會搭界的是他居然嘗試過跳舞毯。然後，他生存於上海，放佛他是個局外人。他生存於地球，放佛是來自火星。於我和弟弟的思想，他從無過問，甚至無從流露任何一丁點兒關心，他封鎖了自己的思想，也不原意瞭解我們的。

我努力回憶是怎麼樣的事件使以往那個年青的，雖然忠厚但快樂的父親，變成一個傳統意義上的老頑固。我甚至用公公60歲學駕駛，練刻章，愛釣魚等等來刺激爸爸，雖然事實上爸爸過得比公公更自在，可我骨子裏不甘心失去和他的共同語言。

從大學畢業後自己選擇工作開始，似乎我的家裏，我擁有了話語權，這大概也是經濟地位決定家庭地位的表現。無論我換什麼工作，換哪個城市生活，爸爸都沒有意見，唯有一次我因逃避而離開上海去南方時，爸爸給我寫過一封信，信已經遺落在無數次搬遷中，可內容一直記得，他說他這麼多年沒盡過父親的責任，所以也無權對我的生活發表意見，只是任何時候，我想回家的時候，他和媽媽都在家等我。

因爲這封信，我堅持認爲我和爸爸，是有種默契的`，即使他不承認，我還是這麼意念着，不同於和媽媽可以家長裏短談東論西的默契，就是心底頭覺得我這個女兒，在他心底固執地佔了個坑。現在因爲我也爲人母了，所以有種迫不及待地催促感，推動我想在坑裏種出花兒來。

讀《親愛的安德烈》，無疑是個促進器。爲什麼當年我沒有回信呢?我似乎錯過了一次，現在更侷促了。我反思自己，感到慚愧。我也同樣爲道德的積極消極困惑過，爲處理自己的摔跤躲避過家人甚至整個城市。也爲認識自己已經平庸而不忿。看到嘉繪，有時也會思慮，將來我和她的溝通會變成怎樣。她日後的選擇，包括對我的選擇的質疑，我能否全盤接受呢?

我希望，能夠一直學習， 做女兒，做母親。

親愛的安德烈讀後感6

首先，通過這本書，我感受到了東西方的文化差異。書中我總能讀到安德烈的自由，安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開party、旅行……簡直是五光十色，豐富多彩。似乎從出生開始，我們的人生就已經被計劃好了，我們需要好好學習，需要考上一所好大學，於是，老師、學校、家長、社會……身邊的所有的環境都充斥着這種思想。這種思想就像空氣一樣時時刻刻圍繞在我們的周圍，伴隨着我們的成長。但是，相比於安德烈，我們失去的真的很多。安德烈將“性、藥、搖滾樂”看做一種隱喻，暗指生命中的種種樂趣。我想安德烈是自由的，他每天都能感受到這種自由樂趣，並且無憂無慮地去享受。生在中國，飽嘗着東方文化，我們確實不能像西方孩子，像安德烈一樣的生活，有他那樣的經歷。但是我卻想說的是，人生苦短，活的灑脫奔放而不留遺憾，纔不枉來人間走這一遭。這也是我從這本書中讀到的。

其次，更多的是我在這本書中感受到了兩代人之間的隔閡和鴻溝，也感受到了父母瞭解和認識自己成人子女的渴望，更感受到了父母對於子女不離不棄的、貫穿始終的愛。其實在我們身邊，包括我在內，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏適當的形式和機會，以至於兩代之間形成了一條無法逾越的鴻溝。我們會發現，雖然自己以成家，卻發現自己越長大越孤單，漸漸的`不願意和父母分享更多的東西，反而身邊的朋友或許比父母更加的瞭解自己。我們不斷的接觸更新的事物，漸漸的從父母的世界中遠去，偶爾的電話也是例行公事一般的枯燥無味。“最近好嗎?”“還好啦。”“錢還夠用嗎?”“夠。”僅此而已。我們都感覺到了這種變化，但是卻沒有人願意或者留心是不是應該改變一些。我想，我們的父母養我們長大成人，絕對不想看到的是這樣的一種結局。

讀這本<親愛的安德烈>後讓我深思，而且指導我如何面對每天在學校遇到的12歲左右的學生。每個學生就是一本書，是作爲老師一日就得不斷翻閱的書，而且是永遠不會重複的書。這些書讀得好不好，就看做老師的愛心、智慧及藝術了。好的老師應該是一名好的讀者，龍應臺告訴我們，認識一個十八歲的人，你得從頭學起。你得放空自己。那麼對我們來說，認識一羣性格各異的12歲的人，我們該怎麼辦呢?在我看來，我們首先得蹲下來，而且得將自己杯子中的水倒掉，只有倒空我們自己，纔能有空間去傾聽他們的想法。現代傳媒迅猛發展，而世界發展日趨多元，很多事物並非只有一個答案。所以不要帶着標準答案與學生討論，因爲人人都不喜歡被說服。而且我們要善於抓住機會進行有效溝通。在溝通時，我們應該把80%的時間用於傾聽他們的訴說，同時注意不要以權威自居對他們發號施令。我想，只要我們努力去改變，我們和父母、父子、師生之間也會建立起一座通往對方世界的橋樑。雨後的彩虹，就會在橋樑的上空，綻放!

親愛的安德烈讀後感7

媽媽曾經看過龍應臺的“人生三書”，她極力推薦我看這幾本書，可我當時不願看這本書。現在也到了該看的年齡，我願意去好好品味。

這本書讓我最感興趣的是安德烈問龍應臺：怕不怕安德烈以後過於平庸，無法及龍應臺與安德烈父親的成就。

爲什麼對這個話題感興趣呢？本人認爲所有興趣都是感同身受，經歷過或思考過同樣問題，就像遇見知己（無論是人，亦或是物）。沒錯，十三歲的我也思考過同樣的問題。就連我這“等閒”人也思考過的問題，能證明“問題大了”。可以說思考過的人不在少數。身爲一個孩子，有老師說我有好勝心，且強，所以好勝心定會激起我與父母的攀比之心。我相信這是人皆具有的。我自認爲是成績不比父母差，自身與學習有關的所有條件比之父母也只強不弱。可我十分爲自己的前途“擔憂”。原因是在父母那個年代沒有過多的競爭對手，而我的競爭對手數量令人“歎爲觀止”。中國有文化的人多了，競爭也就更爲激烈了。以前中國只有一部分人讀過書，他們都很努力，而現在社會進步了，所有人都在努力，你不加油就會被他甩在身後。所以我很擔心自己能不能讀到好的高中、大學，能不能找到好工作……。於是我開始想：爲什麼這麼累？人生這麼短，不是應該享樂的.嗎？這麼累有什麼用，死了之後還不是一無所有？還不如自己活得開心，珍惜眼前，讓自己在這個世界不留遺憾，還滿足。學習這麼累……

而龍應臺缺一語驚醒“半步入歧途”的人們（咳咳，可能只有我）：“你現在好好學習不爲別的，只爲你未來有更多的選擇權利”。這是在工作上，在家裏，在社會上……，是的，我們努力學習是爲了自己選擇工作，而不是工作選擇我。有了這個權利，我就能擁有一份有時間“享受”的工作，或者直接得到一份自己享受的工作。明顯這份享受比之前的享受“正派”，而且比之前的誘惑更大，因爲這個理由更爲富麗堂皇，我有付出，就有收穫。反觀之前想放棄學習的想法，如果成了，就真的連溫飽都要擔憂了。這個念頭一閃現，我把自己嚇了一跳。趕緊把這個念頭扔掉，太可怕了！

我十分願意主宰自己的人生，因爲它是我的，爲什麼不呢？工作先是能滿足溫飽問題之後，就是要考慮是否對自己的生活、成長才有意義，有幫助。讀後感·如果不斷做一些無意義的事，這不是自欺欺人嗎？但無論如何我們都不用管他人的想法，你只要做好自己，就像龍應臺所說的：“人自強努力不是跟別人比名比利，而是爲自己找尋心靈的安適”。

《親愛的安德烈》給我的影響很大，把走上彎路的我不斷地“掰直”，就像這“將軍飲馬”的解題思路，它爲青少年做了多少貢獻！從《孩子你慢慢來》到之後要看的《目送》，龍應臺的“人生三書”已帶給我許多。我很期待，希望《目送》能帶給我更多的新思考、新方向。

親愛的安德烈讀後感8

當寫下這個題目時，便覺得一陣心如刀絞。中國的家長在給了孩子足夠的自由後，覺得那是自己的“授權”或“施予”，他們並不覺得那是孩子們本來就有的天生的權利。對，他們的心態已經在不經意間暴露無遺。也就是說，他們到今都沒法明白：他們的兒女不是他們的兒女，而是一個完全獨立於他們的“別人”! ――題記

讀了龍應臺的《親愛的安德烈》，有一種找到知音的感覺，更有一種振聾發聵的徹悟，書中那些關於父母與子女的關係的描寫，那些在我這樣的中國孩子看來新奇無比的教育且見解獨到的方式，令我耳目一新，那個既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的`印象。

書中的安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……，簡直是五光十色，豐富多彩，再來看看我們現在的生活：早早起牀、匆匆忙忙上學、沒完沒了做作業、上不完的各種補習班……

即使偶爾也有短暫的放鬆和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點水，從來無法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里;安德烈遇到了挫折，媽媽龍應臺來安慰他，而當我們遇到這種情況時，卻往往收穫的是家長和老師的斥責;安德烈成功時，媽媽、弟弟和朋友會爲他送去衷心的祝賀，但我們取得的成功卻永遠是理所當然，不足爲奇，甚至在老師和家長眼睛裏永遠是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠。……這難道就是東西方教育理念的不同嗎?

菲利浦在第34封信《獨立宣言》中總結歸納出一個非常精闢的結論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調輩分、尊卑，不管孩子是不是已經長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選擇服從。難道在中國人眼裏，孩子只能算一個成人們隨身攜帶的物件?中國人之所以不肯尊稱一個14歲以上的少年爲“您”，僅僅是爲了保全那點少的可憐的面子嗎?順着菲力浦的遭遇探究下去，我又發現了一點，那就是中國的父母在誇讚孩子時總是對他的父母說：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在誇誰呢?別以爲對方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有着巨大的反差。

多麼希望我們的爸爸媽媽和老師們也能靜下心來好好地讀一讀這本《親愛的安德烈》，看看安德烈們快樂的生活，學學龍應臺那樣貼心的母親，把你們嚴肅的愛變得溫情一些，把你們古板的關懷變得更加親切一點，給我們一點柔美的微笑，給我們一點應有的尊重，那樣，你們的孩子，你們的學生一定會變得比現在燦爛很多，很多!

親愛的安德烈讀後感9

中國的家長在給了孩子足夠的自由後，覺得那是自己的“授權”或“施予”，他們並不覺得那是孩子們本來就有的天生的權利!對，這就是他們的心態啊。也就是說，他們到今天都沒法明白：他們的兒女不是他們的兒女，而是一個完全獨立於他們的“別人”! ――題記

讀了龍應臺的《親愛的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺，更有一種振聾發聵的徹悟，書中那些關於父母與子女的關係的描寫，那些在我這樣的中國孩子看來新奇無比的教育且見解獨到的方式，令我耳目一新，那個既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。

書中的安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……，簡直是五光十色，豐富多彩，再來看看我們現在的生活：早早地起牀、匆匆忙忙地上學、沒完沒了地做作業、上不完的各種補習班……，即使偶爾也有短暫的放鬆和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點水，從來無法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里;安德烈遇到了挫折，媽媽龍應臺來安慰他，而當我們遇到這種情況時，卻往往收穫的是家長和老師的聯合斥責;安德烈成功時，媽媽、弟弟和朋友會爲他送去衷心的祝賀，但我們取得的成功卻永遠是理所當然，不足爲奇，甚至在老師和家長眼睛裏永遠是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠。……這難道就是東西方教育理念的不同嗎?菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結歸納出一個非常精闢的結論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調輩分、尊卑，不管孩子是不是已經長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選擇服從。難道在中國人眼裏，孩子只能算一個成人們隨身攜帶的物件?中國人之所以不肯尊稱一個14歲以上的少年爲“您”，僅僅是爲了保全那點少的`可憐的面子嗎?順着菲力浦的遭遇探究下去，我又發現了一點，那就是中國的父母在誇讚孩子時總是對他的父母說：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在誇誰呢?別以爲對方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成

就!“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有着巨大的反差。

多麼希望我們的爸爸媽媽和老師們也能靜下心來好好地讀一讀這本《親愛的安德烈》，看看安德烈們快樂的生活，學學龍應臺那樣貼心的母親，把你們嚴肅的愛變得溫情一些，把你們古板的關懷變得更加親切一點，給我們一點柔美的微笑，給我們一點應有的尊重，那樣，你們的孩子，你們的學生一定會變得比現在燦爛很多，很多!

親愛的安德烈讀後感10

陸陸續續的總算讀完了給我的最大震懾是書中那些關於父親母親與後代的交流的描述，那些在我這樣的我國孩子看來別緻無比的教學且見地獨特的方法，令我耳目一新，那個既有成人的老道，又不乏孩子的過火，既睿智詼諧，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了十分深入的印象。書中的安德烈的日子充滿了趣味，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、遊覽……，簡直是五顏六色，五光十色，再來看看咱們學生時代的日子：早早地起牀、匆匆忙忙地上學、沒完沒了地做作業、上不完的各種補習班……，即使偶然也有短暫的放鬆和娛樂，也大多是來去匆匆，走馬觀花，歷來無法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里；安德烈遇到了波折，母親龍應臺來安慰他，而當咱們遇到這種情況時，卻通常收穫的是家長和教師的聯合呵斥；安德烈成功時，母親、弟弟和兄弟會爲他送去誠心的恭喜，但咱們取得的成功卻永久是理所當然，家常便飯，甚至在教師和家長雙眼裏永久是那樣微乎其微，與他們的希望相距甚遠。……這莫非即是東西方教學理念的不同嗎？

菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結概括出一個十分精闢的定論：歐洲人看人是看年紀的，只需滿十四歲了，連教師也要用“您”來稱號學生。可是，我國的家長和教師卻通常疏忽孩子的年紀，而是故意的去強調輩分、尊卑，不論孩子是不是現已長大了，只需站在父親、母親或是教師身邊，他的身份就永久只能是“孩子”，永久不能得到尊敬，永久只能挑選遵守。莫非在我國人眼裏，孩子只能算一個成大家隨身攜帶的物件？我國人之所以不願敬稱一個14歲以上的少年爲“您”，只是是爲了保全那點少的不幸的體面嗎？順着菲力浦的遭受探求下去，我又發現了一點，那即是我國的父親母親在誇獎孩子時老是對他的父親母親說：“你的兒子真兇猛！”，“你的女兒真棒！”……諸如此類，真是可笑，這到底在誇誰呢？別以爲對方是“小孩”就可以掠奪他的盡力和成果！“小孩”也是人，也是有資歷取得尊敬的人，也需求對等的對待，莫非所謂的“人人對等”在孩子身上就不適用了嗎？！由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有着無窮的反差。

除此，令我感到驚訝的是，一個18歲的孩子可以有這麼深的文化底蘊，思想境界和人文關心精神，實在是難能可貴的。他的.那顆溫順感恩的心時刻縈繞在我的心頭，他的關於高尚日子的神往讓我羨慕。看了他的文章，我才曉得本來港大的學生也和咱們內地的學生有殊途同歸的當地，英語看和讀沒問題，可是底子無法交流。看了他的文章，我對歐洲開端神往，神往每間咖啡館的靜寂，神往在那裏和三五好友清閒的日子狀況，和心裏的安靜，他們有更多的時刻和精力去關注更多的東西，比方藝術比方環境比方貧困比方真實的日子。

親愛的安德烈讀後感11

時間總是在不經意間悄悄流逝，年復一年中，兒子己是一個十三歲的少年，平日裏倒不覺得，偶爾在他熟睡時，看見牀上躺着的宛如成人的身體，心裏不禁一驚，噢，兒子長大了!就這麼長大了!聲音變了，長青春痘了，毛茸茸的鬍鬚己清晰可見，腳上得穿四十二碼的鞋子了……莫說心理，單是外形上的變化己是足夠大了，這一切變化似乎太快了，我極不適應，這正如龍應臺見到十八歲的安德烈的感覺一樣，是啊，那可愛的，讓我擁抱讓我親吻，整天黏着我叫”媽媽”的小男孩哪裏去了?

一邊讀《親愛的安德烈》，我一邊想我的兒子，我和他現在的溝通方式、相處方式有沒有問題?他會不會把心理話都說給我聽?我的反覆叮囑他會不會厭煩?他的心裏在想些什麼?他在學校發生的事會不會願意和我分享?我在他心裏是個怎樣的人?龍應臺和安德烈母子以書信的形式談藝術，談文化，談生活，談國家，談政治，談道德，談煩惱，甚至談愛情，他們通過溝通這種方式，重新認識彼此，更加理解和深愛對方，這也正是我向往的母子相處模式。

很早以前在微信朋友圈就看過龍應臺說給孩子的話：”我也要求你讀書用功，不是因爲我要你跟別人比成就，而是因爲，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。”

我把這些話也說給兒子聽，希望他能明白，現在的用功讀書，是爲了將來能夠主宰自己的生活，選擇自己心中有意義的工作，從而獲得成就感和尊嚴，樂在其中。

雖然當父母沒有“上崗證”，但是現在想和一個青春期的孩子有效的溝通，我還真要學習當父母。龍應臺說，所謂父母，就是那不斷對着背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。關於這種感受，我有深刻的體會。兒子現在上七年級啦，每天自己騎着自行車去學校，看着他的背影，真是既欣喜又悲傷。欣喜他能很快適應國中學校的生活，又悲傷於它不像小時候那樣需要我了。真希望兒子能好好學習，長大做有用的人才。

其實，當父母的責任非常大，既要讓孩子吃好穿暖學習好，更要身體好，心理健康，有正確的人生觀，價值觀，還有，更重要的是擁有抗挫折能力。現在的孩子大多是被寵大的，聽得了讚揚，受不得批評和挫折。時不時就能聽到某個孩子被老師當衆批評跳樓了，某個孩子父母不讓玩手機遊戲自殺了。這是多麼不健康的人格啊!人生的`道路上，挫折和失敗是少不了的，沒有健康的心智，強大的心理素質，在這個社會上，是沒有辦法立足的，更別說享受生活了。

和兒子一起看《親愛的安德烈》，我們討論對文中某些事情的觀點，又討論我們生活中的一些現象，交換看法，這是一個好的開始。我和兒子之間的話題多了，我試着尊重並重視他的看法，他也認真聽我的意見和觀點。相信“溝通”能使我們母子的關係良性發展，讓我們享受親情，樂在其中!

親愛的安德烈讀後感12

父母對於子女的愛都是無私的，可是，因爲生活的年代不同，經歷的事情不同，對於許多事情的看法和想法也會不一樣，看了《親愛的安德烈》我被龍應臺與安德烈之間濃濃的親情和和諧的關係所感動。他們用文字溝通，說出了自己的想法，瞭解了彼此，真好。

在我自身和許多周圍的好朋友之間，都曾聽到過這樣的抱怨，父母抱怨子女長大後不如小時候聽話，我們則會覺得父母不理解我們。隨着年齡的增長，我們在許多事情上有了自己的`想法，這些想法在父母看來卻是不聽話。龍應臺在《認識一個十八歲的人》一文中說過的一句話讓我很有感觸：“我失去了小男孩安安沒有關係，我可以認識成熟的安德烈。”這樣的心態在我看來是很難得的。許多人都認爲，孩子長到八十歲，在父母眼中，永遠是孩子。而我們在漸漸成熟，開始有不同的想法，渴望得到理解，希望能夠不再被當成孩子，盼望長大，想要擁有自己的主見，因爲我們也是一個個獨立的人。

安德烈寫信的時候和我現在的年齡差不多，在他的文字中，我總能找到自己的影子。龍應臺覺得安德烈不夠嚴謹，而我卻覺得這纔是真正屬於自己的生活，如果生活、寫作，什麼都是一板一眼的，那會失去許多真實的東西。或許成年人認爲做好一件事就是該認認真真、一絲不苟，我也明白這個道理，可是，我更多的是想把一些事在輕輕鬆鬆的環境中完成，而不是成爲自己的負擔和束縛。書信成爲了兩人溝通感情的橋樑，可以暢所欲言，真是一個不錯的溝通方式呢。

父母與我們生活的時代不同，他們在這個年齡的時候，或許有着許許多多的不知道和不瞭解，自然是比不上我們這信息傳播速度極快的年代。我們現在想要知道什麼事，上網一查就好了，可是在那個時候，沒有電腦，沒有網絡，想要得到信息，只能靠人爲傳播。曾經也聽媽媽說過她小時候的故事，可是，遠沒有這樣直觀的感受。看了這些文字，我理解了媽媽，我們生活的時代是不一樣的。我們擁有的高科技產物，是他們小時候無法想象的，細細想來，真是有一份感動。

在比賽中，爲哪個隊伍加油？是爲自己國家加油還是爲別國加油？這個問題，或許許多人包括我都會毫不猶豫地選擇爲自己的國家加油，因爲這是一種榮譽。而龍應臺則是提出了不同的看法，她會爲弱者加油。在愛國的同時，龍應臺看到了國家的另一面，並不完美的一面，這是許多人難以做到的吧？

在少年時，我們會有屬於自己的生活和娛樂方式，不想完全被父母知曉，此時，就需要他們更多的理解和信任了。在安德烈的生活中，曾提到“性”、“藥”、“搖滾樂”，我想這只是一種比喻，而作爲母親的龍應臺卻因此緊張。我明白這是一種愛，可是，站在自己的角度出發，不管發生什麼事，我都希望爸媽相信自己。如果得不到信任，我便會選擇深藏自己，因爲我覺得很難過。信任，無論是在親人還是朋友之間，都是重要的。

這點點滴滴的一切，正是說明了兩代人之間的差異，但是，能夠把這些差異變得和諧，互相之間能夠理解，真是很好。其實，我也很盼望這樣的和諧。

親愛的安德烈讀後感13

陸陸續續的終於讀完了《親愛的安德烈》，給我的最大震撼是書中那些關於父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國孩子看來新奇無比的教育且見解獨到的方式，令我耳目一新，那個既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。書中的安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……，簡直是五光十色，豐富多彩，再來看看我們學生時代的生活：早早地起牀、匆匆忙忙地上學、沒完沒了地做作業、上不完的各種補習班……，即使偶爾也有短暫的放鬆和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點水，從來無法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里；安德烈遇到了挫折，媽媽龍應臺來安慰他，而當我們遇到這種情況時，卻往往收穫的是家長和老師的聯合斥責；安德烈成功時，媽媽、弟弟和朋友會爲他送去衷心的祝賀，但我們取得的成功卻永遠是理所當然，不足爲奇，甚至在老師和家長眼睛裏永遠是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠。……這難道就是東西方教育理念的不同嗎？

菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結歸納出一個非常精闢的.結論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調輩分、尊卑，不管孩子是不是已經長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選擇服從。難道在中國人眼裏，孩子只能算一個成人們隨身攜帶的物件？中國人之所以不肯尊稱一個14歲以上的少年爲“您”，僅僅是爲了保全那點少的可憐的面子嗎？順着菲力浦的遭遇探究下去，我又發現了一點，那就是中國的父母在誇讚孩子時總是對他的父母說：“你的兒子真厲害！”，“你的女兒真棒！”……諸如此類，真是可笑，這到底在誇誰呢？別以爲對方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就！“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎？！由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有着巨大的反差。

除此，令我感到驚奇的是，一個18歲的孩子可以有這麼深的文化底蘊，思想境界和人文關懷精神，實在是難能可貴的。他的那顆溫柔感恩的心時刻縈繞在我的心頭，他的對於高尚生活的嚮往讓我羨慕。看了他的文章，我才知道原來港大的學生也和我們內地的學生有異曲同工的地方，英語看和讀沒問題，但是根本無法交流。看了他的文章，我對歐洲開始嚮往，嚮往每間咖啡館的靜謐，嚮往在那裏和三五好友悠閒的生活狀態，和內心的平靜，他們有更多的時間和精力去關注更多的東西，比如藝術比如環境比如貧困比如真正的生活。

《親愛的安德烈》是一本適合闔家觀賞的書籍，母親可以從安德烈的字裏行間知道現在的同齡人的孩子心裏在想什麼；而年輕人，站在安德烈的角度，看着龍應臺那一封封飽含關心與愛護的回信，也許對父母會有更多的理解。

親愛的安德烈讀後感14

“我們是兩代人，中間隔個三十年。我們也是兩國人，中間隔個東西文化。我們原來也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自盪開，從此天涯漂泊，但是我們做了不同的嘗試……”——龍應臺

喜歡龍應臺的文筆，在這個漫長的暑假，正好靜下來讀讀龍應臺的著作，這本與《孩子你慢慢來》、《目送》合稱爲“人生三書”的《親愛的安德烈》，看過之後我感觸良深。

這本書是龍應臺與她的18歲兒子安德烈三年來互相通信的36封家書合編而成，他們年齡，文化有着很大差距，但他們都在做着努力，以瞭解對方的世界和心靈，就這樣，龍應臺認識了人生中第一個18歲的人——安德烈，安德烈也第一次認識了自己的母親，書中母子通信涉及的內容很廣：道德倫理、文化差異、普世價值、國際政治等，但是更令我感興趣的是東西方人不同的生活方式與孩子的自立能力。

文中的安德烈是自由的，他有他所向往的青春生活，他喜歡喝酒，喜歡與朋友開派對；愛好足球，足球是他的“第二職業”；熱愛旅行，滿世界遊覽。對於我們來說，這是一個“不走正道”的孩子，但實際上他不僅愛玩，而且懂玩，他們能有比我們更多的時間思考問題，可以更多的時間去創造、去發現。當然，我們也並不是沒有思考的空間，我們依然有自己的空間來思考自己感興趣的事情，但我想，多些這樣的時間，是否能讓思維更開闊呢？

東西方人的孩子自立能力則更不相同，安德烈曾對他的母親說：“你到今天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個完全獨立於你的‘別人‘！“而龍應臺卻認爲他依然是“小男孩安安。”事實上，安德烈已經是18歲的成年人了，他已經有了自己的想法，有了自己的社會觀和價值觀，文采與“大文豪“母親可以一較高下，但反眼看看身邊的18的大哥哥，去大學報名還依然要靠父母辦這辦那。歸根究底，還是父母一直將子女當孩子看待，我想如果父母能將子女多放手，孩子便會更有主見，更有自立能力，這又何嘗不是一件好事呢？

其實不從其他角度，單單看這對母子這36封書信，便可看出一位母親對兒子的愛。30年的代溝和文化差異的.不同，在我看來是十分難以交流的，但龍應臺那份母愛，將遠在德國的兒子拉回自己身邊，她說：“三年的海上旗語，如星辰凝望，如月色滿懷，我還奢求什麼呢？“不難看出，她對自己的兒子傾注了多少愛，而兒子的回報，一個擁抱足矣。

母親給予孩子關愛與呵護，兒子回報母親以熱情，他們都在試圖進入對方的世界，給對方以遙遠的慰藉，一次又一次的越洋對話，一封又一封的電子郵件，將母子的心連接起來。如何瞭解自己的母親或子女？如何消除父母和孩子之間的溝壑？如何用愛來向親人表達愛、獲得愛，這36封書信，會給你最美麗、最動人的答案。

親愛的安德烈讀後感15

陸陸續續的終於讀完了《親愛的安德烈》，給我的最大震撼是書中那些關於父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國孩子看來新奇無比的且見解獨到的方式，令我耳目一新，那個既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。

書中的安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……，簡直是五光十色，豐富多彩，再來看看我們學生時代的生活：早早地起牀、匆匆忙忙地上學、沒完沒了地做作業、上不完的各種補習班……，即使偶爾也有短暫的`放鬆和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點水，從來無法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里;安德烈遇到了挫折，媽媽龍應臺來安慰他，而當我們遇到這種情況時，卻往往收穫的是家長和老師的聯合斥責;安德烈成功時，媽媽、弟弟和朋友會爲他送去衷心的祝賀，但我們取得的成功卻永遠是理所當然，不足爲奇，甚至在老師和家長眼睛裏永遠是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠。這難道就是東西方教育理念的不同嗎?

菲力浦在第34封信《獨立宣言》中歸納出一個非常精闢的結論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調輩分、尊卑，不管孩子是不是已經長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選擇服從。難道在中國人眼裏，孩子只能算一個成人們隨身攜帶的物件?

中國人之所以不肯尊稱一個14歲以上的少年爲“您”，僅僅是爲了保全那點少的可憐的面子嗎?順着菲力浦的遭遇探究下去，我又發現了一點，那就是中國的父母在誇讚孩子時總是對他的父母說：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在誇誰呢?別以爲對方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有着巨大的反差。

除此，令我感到驚奇的是，一個18歲的孩子可以有這麼深的文化底蘊，思想境界和人文關懷精神，實在是難能可貴的。他的那顆溫柔感恩的心時刻縈繞在我的心頭，他的對於高尚生活的嚮往讓我羨慕。看了他的，我才知道原來港大的學生也和我們內地的學生有異曲同工的地方，英語看和讀沒問題，但是根本無法交流。看了他的文章，我對歐洲開始嚮往，嚮往每間咖啡館的靜謐，嚮往在那裏和三五好友悠閒的生活狀態，和內心的平靜，他們有更多的時間和精力去關注更多的東西，比如藝術比如環境比如貧困比如真正的生活。

《親愛的安德烈》是一本適合闔家觀賞的書籍，母親可以從安德烈的字裏行間知道現在的同齡人的孩子心裏在想什麼;而年輕人，站在安德烈的角度，看着龍應臺那一封封飽含關心與愛護的回信，也許對父母會有更多的理解。