認真讀完一本名著後，相信大家都增長了不少見聞，爲此需要認真地寫一寫讀後感了。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的《紅樓夢》讀後感，歡迎大家分享。
《紅樓夢》讀後感1
《紅樓夢》被譽爲“古今第一奇書”，也是“四大名著”之一。
《紅樓夢》的作者是清朝的著名小說家——曹雪芹。
曹沾，字夢阮，號雪芹，出生於一個“百年望族”的大官僚地主之家，因家境衰落而飽嘗辛酸。曹雪芹素性放達，以堅韌不拔的毅力，用了十年時間，歷經多年艱辛，嘔心瀝血地創作出極具思想性、藝術性的偉大作品《紅樓夢》。據說後半本書是曹雪芹逝世後，他的徒弟續寫的。
《紅樓夢》是以林黛玉和賈寶玉的愛情故事爲主線，敘述了昌盛富裕的大家庭——賈家，一直到抄家敗落的過程。
書裏的人物個性鮮明，有嬌弱多病、文采奕奕的小心眼林黛玉，有優柔寡斷的多情公子賈寶玉，有步步爲營、爲人大方的薛寶釵，還有見風使陀、笑裏藏刀的'潑辣管家王熙鳳……
這些人物關係複雜，這麼多特點不同的人物組成了一個豐富繁瑣、多姿多彩的大家庭。
再加上一個個有趣精彩、撲朔迷離的故事，讓整本書的情節變得有喜有憂，精彩萬分。
所以我覺得這是一部偉大的奇書。
這部 一曲紅樓夢，似夢似幻似迷。真真假假，假假真真，真亦假假亦真，真真假假假亦真，假假真真真亦假。一遍一遍地讀《紅樓夢》，感受也越來越深。
大觀園中作樂，紙醉金迷，燈紅酒綠，寶玉癡笑，黛玉垂淚……何人知是衰敗的前奏。
書中一開頭，就提到了甄家，後又出現了賈家。開始我讀到甄家和賈家時，並無多想，仔細一品，又想想書的中心思想——真假之說，便恍然大悟，這是在暗示“真的”和“假的”，來藉此描寫出兩個不同的世界觀和結局。如此一想，讓我拍手叫好，不由得讚歎曹雪芹別出心裁的想法，又佩服他能寫出如此背景和關係複雜的鉅作。也讓人若有所思，我也隱隱猜出了這“何爲真，何爲假”的真理。
書中最讓人動情和令人印象深刻的無疑是寶玉和黛玉的悽美愛情，看得我也是潸然淚下。想想兩個人都擁有新思想又情投意合，卻最終陰陽兩隔。阻擋他們的雖說是黛玉多疑，但實則是受到了世俗的限制。看似在描寫兩個人的悲劇愛情故事，實則在側面描寫世俗的枷鎖。
當然，讀完《紅紅夢》我還被其中曲折、悽美而又引人入勝的情節吸引了。最令我感到悲傷的莫過於黛玉淚盡而逝。
其實《紅樓夢》一百二十回中。前八十回爲曹雪芹而書，後續章節因曹雪芹未完成就早逝了，所以出現了許多後續，經比較，高鶚寫得最爲吻合前文，所以將高鶚寫的那一部分又補了上去，但與前文作者文筆略有差距。不過，在讀到黛玉淚盡而逝時，我還是感慨萬千：“上一世的澆灌之恩，用一世淚水還盡，再無牽絆。”黛玉燒詩帕，眼中卻再無淚水。那讓人憐惜的林妹妹，終香消玉殞，讓人惋惜。我也不禁佩服高鶚能續寫出曹雪芹對世俗的不滿。《紅樓夢》不愧爲中國古代四大名著之首。
寶玉的善解人意；黛玉的多愁善感；寶釵的端莊大氣；湘雲的活潑可愛……終成賈府往事，衰敗帶走了一切，所有的世間萬物終由盛至衰。彷彿看見曹雪芹諷刺的笑，世俗的眼光，清政府的腐敗，又感嘆“何爲真，何爲假，一切夢一場”。
想想自己平凡、簡單的生活，無論是《紅樓夢》還是“真假之說”都似解非解。就如書中道：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者癡，誰解其中味。
《紅樓夢》讀後感2
太虛幻境中有一副對聯：“假作真時真亦假，無爲有處有還無。”真假是非，勾勒出了紅樓一夢，更組建成了生活中的百態。
紅樓夢，隱去真事，假語村言，神話及佛道釋的種種痕跡，交雜在寧榮國府和五大家族的興衰故事中，真假切換自如，渾然天成。不尋常的女子們，各有各的姿態和人生哲學，故而，常常也體現着她們的多面性。多面，纔不讓人物顯得單調乏味，反而有種躍然紙上的立體感。後人對紅樓，解讀得有點用力過猛，例如寶釵，彷彿一點點小動作小心思，都會被說成是其圓滑刻意逢迎的證據。事實上，她也沒有做錯什麼，利己和自我保護，是種再常見不過的心思。讀者所挖掘的.真假面，是站在“上帝視角”予以品評的，如若將寶釵放置於她所處的境地，這又有什麼不合情理呢。客觀理智，是面對事件的最基本處理原則。過高的要求，必定衍生出種種不盡心意。將人物固定化，用偏見目光看待，難免有點草木皆兵的感覺，反倒是忽略了人物的善良面，給自己營造出一種世界皆陰暗的感覺，因小失大。
所謂“道德綁架”“法大於情”之類讓人無奈的社會現狀，我們爲此黯然傷神，而又慶幸於自己尚未碰到這些糟心事。一方面，我們是網上激揚文字的“正義化身”，另一方面，又是無力對抗社會陰暗面，蜷縮在電腦桌前束手無措瑟瑟發抖的“鍵盤俠”。然而，固然個人的力量單薄且作用有限，卻是欲凝結成一股強大社會力量必不可少的條件。電影熔爐，推動了韓國相關法律的改革；“藥神”陸勇，給無數慢粒白血病患者帶來希望，也促使了國內藥品價格改革。雖然我們小心把持經營着自己擁有的小小世界，爲了它，學會了逢迎與違心，但是，內心的人性與真摯，依然會留有餘音。正如，勢利毒辣如鳳姐，也看重了邢岫煙的純樸，予以她衣物資助；貧窮軟弱如劉姥姥，在賈府危難之時，爽快得答應照顧巧姐。陽光下，萬千草木生長，孕育着生機盎然的活力，人間，也本該以溫情爲主色調，在我們的共同努力下，熨帖而美好。
那麼，我們又該如何努力呢？我們或許迷失在滾滾紅塵的真假是非中，但只要多保有一點思考和勇氣，可能會創造出大不同。斯特里克蘭的孤勇與不羈，較之哈姆雷特的猶豫與徘徊，孰勝孰負？前者，是不計後果義無反顧的真，後者，則是心懷正義常戴多層面具的假。然而，如若前者能有更多思考權衡，仰望“月亮”的同時，珍惜自己的“六便士”，或許，理想能更有根基，未來也可有更多期待。如若後者能有更多勇氣，執着於自己目標的同時，也勇於刺出那姍姍來遲的一劍，或許，不會牽連那麼多無辜者的生命，自己也能成爲一個偉大的丹麥王。襲人在賈府處處謹慎小心，顧全大局，因而得到寶玉及王夫人的器重；探春雖爲庶出，然而卻敢於興利除弊，挑戰賈府的腐舊制度，因而才能稍挽狂瀾，贏得自己的人格尊嚴和別人的尊重。思考與勇氣的融貫，是前進路上堅實的盔甲，是呼嘯激揚起帆的勁風。
《紅樓夢》是一本偉大的，關於生活和美的百科全書，品讀之時脣齒留香，亦是一次心靈的震撼與共鳴，值得我們一生的學習。
《紅樓夢》讀後感3
“花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴。”每每念及此句，脣間似乎生出萬朵生機，嚼出喜悅的味道，以至於讓我常常想那寶玉改珍珠爲襲人，莫非也是曹翁認爲她是個芳香而非圓滑女子的暗示呢？自始至終，人們頻頻把重點落在“襲”上，固執地把襲人安在奴性虛僞的一列，卻忘了原詩的明媚動人，忘了這個冷暖自知的女子的真容。我倒更願去相信，襲人是從桃花林中走出的溫婉女子，把自己活得那麼真實而又那麼從容。
一個人，總要帶着情感活着，纔不會把生活變成一池死水。世人縱愛寶釵，卻無法否認她的冰冷與無情，相比之下，襲人淺笑款款，富有溫度，更讓人渴望親近與觸碰。金釧含羞投井而死，襲人聞得消息“唬了一跳”想素日同氣之情，不覺流下淚來。而寶釵那段爲後人所詬病的安慰王夫人的冷言，除了令人心寒，更覺隔離，失去了人情的味道。誠然，寶釵的冷靜世故一以貫之，並無法妨礙她在世人心中的地位，但我認爲，人唯有真實地帶着情感，才得以有溫度地活着，才能夠人生而爲人的那麼一點不同。
二月十二，花朝節，襲人與黛玉同一天生辰。既人人皆知曹翁厚愛黛玉，又如何體會不到他對襲人的欣賞呢？否則爲何單單贈給她一“賢”字，讓她與黛玉享受同等殊榮呢？世人的無端猜忌，是比不上作者對於自己塑造人物的瞭解的。
不同於其他的奴僕，襲人有着很強的憂患意識，這一點是她被衆多人欣賞而得以安穩度日的重要原因之一。“情切切良宵花解語”，襲人以自己爲引，令寶玉定下了規矩，無一不是爲了寶玉的將來擔憂。人們常常指責她與王夫人的那段對話，難道聲淚俱下的她要被完完全全否定嗎？難道她對於寶玉的殷切而深重的擔憂真的不值嗎？作爲一個奴僕，甚至說作爲一個擔負起照顧賈府命——寶玉的責任的奴僕，難道她也須步晴雯草草了結一生的後塵嗎？答案是否定的。
人們向來厭惡襲人對寶玉妻室地位的追求，認爲她費盡心機，用盡手段，作爲一個奴僕，必須抹掉對於愛情的憧憬和嚮往？那麼懷着等級觀念的我們才更該摘下有色眼鏡，而非人云亦云。對於有明確理想目標的`襲人而言，她不過是爲自己的理想而奮鬥，並非是傷天害理的勾當。況且那些無端推斷出來的所謂的真相，是難以證實她的不擇手段的。
許多人稱讚“風流靈巧”的晴雯，率真個性，蔑視主子，不卑不亢。但是怕你我皆忘了，回到那個時代，“晴有林風”又如何？她終究不是千金小姐黛玉，沒有任性的資本。沒有襲人的角色意識、憂患意識、有長遠目標的追求，更不懂善解人意，化解矛盾，即使再與衆不同，也註定草草以悲劇收場。“晴卿不及襲卿遠矣”怕早已道破結局。
我們不得不承認，身爲釵副的襲人是個以寶玉爲中心的圓，做到了完美，然而正因如此，沒有缺口，她無法如寶釵一樣望見更遠的世界。但是，哪怕是這種拘束與囚禁，她也是欣然接受地，她安安順順地活在屬於自己的世界裏，不卑不亢無所怨尤，把一切都做到了細緻。
我想，襲人的確將自己活成了“武陵別景”的桃花，花開花落即爲始終，自知冷暖即是從容。
《紅樓夢》讀後感4
讀《紅樓夢》，就像進入了一個陌生的世界。
對於這部書，你把它平放着，它便是一幅描繪明清時期世俗風情的畫卷，你把它立起來，它又宛然成了一個表演封建時代腐朽沒落的舞臺。神遊其中，有時在紙醉金迷的生活中沉浸，有時對黑暗腐敗的現世憤慨，有時嚮往擺脫世俗的困擾，有時惋惜悲慘沉痛的結局。看一幅畫卷，上一個舞臺，進一個世界，有所收穫，有所成長，感恩於書教會我的一切。從文學上說，作者最大的的藝術成就爲網狀形式的藝術結構。全書一百二十回，上半部“備記風月繁華之盛”，下半部寫“樹倒猢猻散”的衰敗局面，其中第五十四至第五十五回之間是個轉折，由喜轉悲，由盛轉衰，由榮轉枯，第五十五回是全書熱鬧的頂點，第五十五回便急轉直下。作爲一部博大精深的百萬字鉅著，作者組織了大大小小的故事，描寫了無休無止的鬥爭，在這巍爲壯觀的歷史長廊裏，以賈府爲代表的四大家族的衰亡過程，寶黛愛情悲劇的發展始末，兩者相互穿插交織，是支撐這座藝術大廈的棟樑。此處每一人物又幾乎自成起訖的故事線索，又有如斗拱短柱，條條線索，錯落編織，這是《紅樓夢》之所以有網狀形式的藝術結構的原因。
更多突出的感受來自於小說的內容與情感，也讓我明白了感恩與珍惜現在。
最先驚奇的是那塊頑石，經歷女媧的千錘百煉，卻既沒有獻身於補天的壯麗事業，也沒有重新返回自然的輪迴當中，夾在中間，只在青梗峯下任憑風吹日曬，直至被帶入紅塵。
走近賈府，不免唏噓感嘆大戶人家的繁華富貴，鐘鳴鼎食。更驚奇那塊生下來就被銜在口中的通靈玉。是的，府裏的公子與小姐都過着衣食無憂的生活，每日更是嬉戲打鬧，這已是躲避現實的人所能過上的最理想的生活。但是，如果風雨來臨，哪怕是最小的挫折，他們又該如何去應對呢?我在羨慕着他們的無憂無慮的同時，也爲他們不諳世事而深深擔憂。畢竟，在翻開書以前，我已知道他們有着一個悲慘的結局。
每一回，每一章都平淡的翻過。情節裏沒有驚天動地的大事，賈府仍舊維繫着它的繁榮，但也看出了衰落的前兆。大觀園仍舊熱鬧，他們結詩社，辦筵宴。有時出現了小小的波折，但又馬上覆歸平靜。更加的深入，便能充分的瞭解每一個人物，他的性格，他的作風，甚至瞭解了整個社會的運行法則與體系。有時興起，便讀出裏面的詩詞佳句。對詩詞的'喜愛，也許就從這裏萌芽。所有的人物裏，我獨欣賞賈寶玉，因爲他尊重女子的態度在當時的封建社會是何等的難得。
終於，到了結尾，筆鋒急轉，先是榮寧府被查抄，接着又是賈母撒手人寰，鳳姐逝去。雖經權貴幫助得到恢復，但已不同於往日。我不禁感慨，沒落的難道只是賈府嗎?難道在它背後的封建制度的這座大山就能穩穩當當的嗎?那些曾經無憂無慮的人，大多有着悲慘的結局。這應是整個社會的悲劇。
合上書，走出那個世界，便能夠看透很多事情。困難與挫折是生活的原色。所謂的理想生活，若沒有苦難，便只能是短暫的夢。奢華的物質條件終究只是表面，就像雨中的浮萍一樣，無論支持多久，終會消散。始終不散的，是苦難帶給生活的財富。我們理應去看透一切，在感恩中成長。
《紅樓夢》讀後感5
細品紅樓，別有一番滋味。最使我難忘的還是那個弱不禁風的林妹妹。她，多愁善感，卻對寶哥哥情有獨鍾；她，體弱多病，卻在骨子裏有着一份傲氣；她，雖從小寄人籬下，卻有着冒犯不得的自尊。
“黛玉”，人如其名，她總是淡施朱粉，一身青綠衣衫，更是顯得她瘦骨如柴，一臉憂傷表露無遺。太多的時候，她是孤寂的。晚春時節，桃花凋零，這可人兒又觸景傷情，爲之抽泣起來，許是認定自己不久後亦會如此罷？她孤身一人，扛着花鋤踏出閨房，悠悠地走到林中，將收集的殘花瓣兒從囊中輕輕倒入挖好的坑中，把着鋤頭一點點將它們掩埋，淚珠順着消瘦蒼白的面龐滾落，滴入土中，連同憂傷一併帶了出來“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”初識紅樓，我並不喜歡黛玉。她的爭風吃醋令我厭惡。我曾將她比作玫瑰，身上帶刺，總把好人傷，使得氣氛尷尬至極，她卻沒事似的。後來我明白了，她從小父母雙亡，被迫寄人籬下，勢必要受人臉色，可她的自尊心令她堅強、孤傲，一味地在別人話裏挑刺，也並非她所愛，只是她早已習慣於保護自己。
我欣賞黛玉對寶玉的萬般癡情。前世，她是仙人悉心呵護的一株絳珠仙草；今生，爲報恩來尋寶玉，一心爲他牽腸掛肚，得來的卻是“林黛玉焚稿斷癡情，薛寶釵出閨成大禮”。每每讀至些處，我便替她婉惜：黛玉的結局太過悽慘了。她一直惡疾纏身，飽受病痛的折磨。彌留之際，衆人爲她沐浴，還未完畢，只聽得她斷斷續續的一句話：“寶……寶玉……你……你好……”便一絲不掛地躺在了桶裏，停止了微弱的呼吸，當老祖宗聞訊趕到時，已剩下一具冰涼的屍體，慘白的臉上，眉頭依舊緊縮着，即使魂魄歸西，她的傲骨仍存，正應了“質本潔來還潔去，強於污濁陷渠溝。”黛玉在病榻前，含怨燒去了所有的詩稿和那塊令她珍惜的手帕。空氣中，那焚化成灰的詩稿已不成形，但淡然飄忽着黛玉曾用過的墨汁香味。
我欽佩黛玉的詩情才氣。瀟湘館的'陳設令我頓生敬意，當初劉姥姥二進大觀園，挨個兒地參觀各個屋子，步入瀟湘館時，滿屋書香氣息，無錦羅帷幔之類裝飾，只有文房四寶齊擺案臺，不覺讚歎：“這許是哪位公子哥的書房吧？”只見老祖宗聞言笑答：“哪裏的事！這是我那外孫女的閨房。只不過她好吟詩作賦，不興女紅罷了。”黛玉即興作詩的能力可謂了得。賈元春從宮中回來探親，臨走時給衆人出了題，黛玉提筆寫下幾篇妙文，得到好評，又爲寶玉連作幾篇，更是令我大開眼界。
其實黛玉何嘗不是自由的象徵，她不願受那封建思想的壓迫，語帶譏消，表達着內心的不滿。她雖多愁善感，卻是體現出她內心的純潔，她輕聲哼唱着：“花謝花飛飛滿天，紅銷香斷有誰憐？……一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”嬌小柔弱的身影在風中微微顫抖着，一襲青衫盈盈前進的。
品完那“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的紅樓一夢，我早已落淚輕泣。
《紅樓夢》讀後感6
人有一癖，只好成癡。所謂“人不可以無癖”，袁宏道說得更徹底：“真有所癖，將沈緬酣溺，性命死生以之，何暇及錢奴宧賈之事。”《紅樓夢》第四十八回寫到了石呆子護扇的事，正好印證了這句話。
故事是通過平兒敘述的：“……有一個不知死的冤家，混號兒世人叫他作石呆子，窮的連飯也沒的吃，偏他家就有二十把舊扇子，死也不肯拿出大門來。二爺好容易煩了多少情，見了這個人，說之再三，把二爺請到他家裏坐着，拿出這扇子略瞧了瞧。據二爺說，原是不能再有的，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人寫畫真跡，因來告訴了老爺。老爺便叫買他的，要多少銀子給他多少。偏那石呆子說：‘我餓死凍死，一千兩銀子一把我也不賣！’老爺沒法子，天天罵二爺沒能爲。已經許了他五百兩，先兌銀子後拿扇子。他只是不賣，只說：‘要扇子，先要我的命！’”石呆子捨命護扇，最終“不知是死是活”。
很明顯，石呆子這個名字是杜撰的。至於寓意，我妄測了兩點：其一，根據《紅樓夢》取名多用諧音這一特點去推論，石呆子可能諧“實呆子”之音，說這個愛扇之人已經到了爲扇子癡傻成呆的地步。有扇人在，無扇人亡，真乃呆子也！其二，“石”字在紅樓夢中有着非常特別的意味，《紅樓夢》另一個名字就叫《石頭記》，是一塊通靈的石頭自敘下世爲人的.一番經歷。所以有人說曹雪芹不會毫無由來地去寫石呆子，石呆子就是隱喻寶玉。
由此聯想到寶玉和黛玉打禪語。黛玉設想了寶釵與寶玉的種種情形來問寶玉，寶玉答：“任憑弱水三千，我只取一瓢飲。”“瓢之漂水，奈何？”“非瓢漂水；水自流，瓢自漂耳。”“水止珠沉，奈何？”“禪心已作沾泥絮，莫向春風舞鷓鴣。”寶玉深情唯系一人，誓不負黛玉，堪稱情癡，豈不是另一個石呆子？
石呆子護扇的另一層意思要從“扇”字上去挖掘。“扇”“善”同音，石呆子窮到飯也沒得吃卻死也不賣古扇，可見對古“善”的維護。晚年的曹雪芹飢寒交迫，靠賣畫度日，卻“非其人，千金不予”。正是作者心中留存的善，使他在家族敗亡之後“自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈袴之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規訓之德，以至今日一技無成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人：我之罪固不免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一併使其泯滅也。雖今日之茅椽蓬牖，瓦竈繩牀，其晨夕風露，階柳庭花，亦未有妨我之襟懷筆墨者。”曹雪芹半世心血纔有了今日不朽的名著，豈不是又一個石呆子？
石呆子護扇、寶玉出家、曹雪芹寫書，畢生真情付與唯一，“癖”就是一種深情。 雖說通常不以好壞論癖好，但癖好也映襯了個性， “嵇康之鍛也，武子之馬也，陸羽之茶也，米顛之石也，倪雲林之潔也，皆以癖而寄其磊傀俊逸之氣者也。”人生在世，有愛有真情，纔會有一份執着，有一種坦蕩，才能無拘於形骸，讓心飄逸起來。
《紅樓夢》讀後感7
《紅樓夢》又叫《石頭記》，介紹的是賈、史、王、薛四大家族從開場的榮華富貴到後來逐步衰敗，最後滲淡落幕的故事。作者曹雪芹在整理這個故事時，內心深有感觸，題了一首詩，詩這樣寫道：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者癡，誰解其中味。”詩雖然內容簡略、文筆淡雅，卻充分描述了作者的感受和隱隱的期望。
《紅樓夢》中的人物衆多，各有特色：有懦弱怕事的迎春；舉止大方的探春；精明能幹、機關算盡的王熙鳳；浪漫、豪放的史湘雲；直率、任性的晴雯；善良、聰慧的平兒…在一衆人物中，作者重點寫了三個人：林黛玉、賈寶玉和薛寶釵。這三個人物幾乎貫穿了整部小說。
林黛玉從小就體弱多病，被林氏夫婦視爲掌上明珠。不幸的是，黛玉的母親在她幼年早逝，父親無奈之下只好把她送到外祖家生活。外祖家的生活尤其風光，府中又十分富貴。寄人籬下的黛玉在那裏事事小心、步步謹慎、不肯說錯一句話，行錯一步路，生怕被人恥笑；賈寶玉剛出生時，嘴裏就含着一塊寶玉。賈家都把這塊玉視爲他的命根子，賈母平時也是把寶玉寵得不成樣子。所以，他隨心所欲，完全跟着感覺走，只幹自己想幹的事情。在外人看來，他時而甜言蜜語，時而瘋瘋傻傻；薜寶釵出生名門，舉止端莊。她父親在世時就十分疼愛她，親自教她讀書識字。雖然她有個哥哥，但是哥哥整天吃喝玩樂、一事無成。在這種情況下，寶釵很早就在家中幫助母親料理家事，分憂解難。
這三個人物中，寶釵的'性格最爲隨和，時刻都會像一個大姐姐一樣去安慰自己的弟弟妹妹，在三人之中她的年紀最大，做法最理智、頭腦也最清醒；寶玉在三人中排行老二，卻總是扮演一個被勸服或被安慰的角色。他性格執着，有時執着的讓人有點看不下去。但是，寶玉身上有一點讓我佩服：他做自己喜歡的事情時，會非常認真、勇往直前、乾脆利落；黛玉在書中被描述成一個敏感、孤傲、追求完美的女生。她比較好強，不願給人添麻煩，即使是自己生病時，也不想讓他人知道、讓人擔心。如果發覺自己做錯了事，也會非常慚愧，及時彌補。
我之前讀過一本書，書裏提到每個人的性格跟他個人的經歷和所接受的教育有非常大的關係。其實，無論是寶玉、黛玉還是寶釵，或是《紅樓夢》中的任何一個角色、我們和身邊的任何一個人，性格都會受到自身經歷的影響，所以每個人都有自己的優勢和侷限。
就連曹雪芹本人，也是如此：曹雪芹生活於18世紀上半期，在曹雪芹的童年時期，他過着錦衣玉食的富貴生活，喜樂無憂。後因叔父騷擾驛站、織造虧空，全家被查抄，不得不遷居北京。從此，曹家日益衰敗、生活悽苦，曹雪芹就是在這樣的情況下逐漸過上了隱居的生活，在隱居的這些年裏，他創作了一生唯一的一部小說--《紅樓夢》。正因爲有了切身的經歷和體會，讓他體察到世間的人情冷暖，他在寫《紅樓夢》時才能更好地刻畫人物，描寫故事衝突。
從曹雪芹的身上，我也看到了另一種力量。在逆境中，有人的自暴自棄，有的人卻選擇迎難而上，積極地面對生活。我希望自己也能擁有這樣的力量，勇往直前、向善、向上。
《紅樓夢》讀後感8
縱觀中國文化的歷史長河，不難採集許多璀璨的明珠，其中一部《紅樓夢》人人推崇，堪稱絕唱。然而《紅樓夢》的興衰之史，實爲一種說教，其耀眼之處是勸人們保持心理的平衡。作者之所以著書爲紅樓夢，是希望世人能夠從人生大夢中清醒，不要被功名、金錢等所誘惑，去理解人生的真正價值，人生的真締所在。紅樓爲夢，人生何時何地不如夢境一樣？我們每個人都可以回想一下過去，曾幾時，不是被夢境所縈繞？只是有些人能從夢中清醒，而有些人還繼續在夢中沉迷。
讀罷紅樓，心裏酸酸的。不知是爲了什麼。是爲了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機分子的欺世盜名？好像每種都有一點，但總是覺得那不是全部。
紅樓夢裏的愛情故事還真是數不勝數。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢裏要數這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅竹馬，到長大後的墜入愛河，曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現是那麼的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現是那麼純潔，纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。
黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的`不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不羣。花前癡讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著着自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。
用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓羣芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意，還是草木黃落雁南歸的淒涼，花氣溫柔能解語的幽情，無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。
最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，註定了她的孤獨無依，而她的性格，又註定了她的寥落憂傷。縱使大觀園裏人來人往好不熱鬧，可是這裏沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。於是她無奈着。
“天盡頭，何處有香丘”，悲哀着“三月香巢已壘成，樑間燕子套無情”，傷感着“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的淒涼結局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任歸到萬惡的封建社會，以元春爲首的封建集團無情地扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經歷的描述，那麼我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆。
《紅樓夢》讀後感9
《紅樓夢》，原名《石頭記》，曹雪芹著，中國古代四大名著之一。
《紅樓夢》描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的故事，還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出了他們的虛僞、欺詐、腐朽和罪惡。曹雪芹用他那細膩的筆觸刻畫了一個個鮮活的人物，在這些人物中，有人說最漂亮的是秦可卿，但最牽人心絃的，無疑是黛玉。這個“質本潔來還潔去”的癡情女子，無時無刻，不讓人爲之動容。“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”一首詞將黛玉迷離、夢幻、病態、柔弱勝西施的姿容刻畫的淋漓盡致。就是這麼一個柔弱的女子，卻敢於同封建禮教作鬥爭，她不委屈求全，她就是她，她自尊，她清高。她敢想敢說，她言語犀利，別人都認爲她小心眼，只有寶玉懂她，只有他倆心靈相通，在黑暗的封建制度下互相扶持。
寶玉見到林妹妹時，“閒靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風”的.比喻更是讓人對林妹妹柔弱的嬌美以無限想象。林黛玉非但外表秀美，她才華橫溢，對詩對詞無不讓人欽佩，《葬花吟》以及同史湘雲對的“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”尤爲經典，在對菊花詩中，一句“滿紙自憐題素願，片言誰解訴秋心”，於菊於人，林妹妹的高潔與苦楚都在其中。同時她還坦然，遇事有一說一，而且分寸得體，但寄人籬下的她善感、多愁，無時無刻不爲自己的身世遭遇感傷，有時不免還語中帶刺、有點刻薄。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，正是林妹妹不計較功名、深感世態炎涼的寫照。
然而，黛玉的淚與病是最讓人心生愛憐的。其因母親生前囑其“外祖母家與別家不同”而倍加善感，開始她爲寶玉的不理解而惱，後又爲一些誤會而惱。而這些惱，皆因她對“潔”之追求，她追求愛情的潔，但寶玉青春年少，雖然對林妹妹情有獨鍾，但不拘一格貪玩博愛，讓林妹妹心生蒙影；她追求心與心的潔，但賈府上下許多人都城府甚深；“質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝”，就連花開花落，她也追求潔，生恐“污淖陷渠溝”。所以史湘雲將其比戲子她惱人，晴雯不開門，她惱人。最爲高潮的，是葬花的一段，不免讓人落淚，尤其是最後幾句：“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”“假作真時真亦假，無爲有處有還無”，真真假假，《紅樓夢》中有太多的不透徹。林黛玉作爲其靈魂人物之一，她的身世，註定了她的孤獨無依，又註定了她的寥落憂傷。“天盡頭，何處有香丘？”黛玉一直在尋找着她的“香丘”，直到死亡。她悲嘆着“三月香巢已壘成，樑間燕子套無情”，卻終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的淒涼結局。
我喜歡黛玉的純粹，她不似寶釵般工於心計。當寶玉捱打後，精於世故的寶釵送來藥丸，而且還用教訓的語氣規勸寶玉“改邪歸正”。但作爲封建禮教叛逆者、寶玉的支持者，善良孤傲的林黛玉只是一味地哭，把眼睛哭成了桃兒一般。她不是軟弱，她只是將情感融入淚水，因爲她知道寶玉會明白的。
此刻，我不再爲黛玉的早逝而感到可惜，也許，離開那個她融入不了的世界，對她來說是一件好事。
《紅樓夢》讀後感10
《紅樓夢》是我國的一部經典名著（四大名著之一），這部小說有好多資深文學家都對它有過很高的評論。而我呢，還沒有讀過這本書的原著，只讀過它改版過了的兒童版的。不過大致也瞭解了，作者曹雪芹寫了賈家這戶皇親國戚的大人家的興衰史。
看了《紅樓夢》這部小說讓我瞭解一下古代的有錢人。他們並不是靠自己的本事生存下來的，而是靠祖上傳下來的家產過日子，並且過着極其奢華的日子。而普通的老百姓們幸虧地拼命苦幹，卻只可以艱難的維持生活。在賈家，所有的成員都有着成全的僕人伺候着，飯來張口，衣來伸手。真是可笑啊，自己有手有腳的，卻連最基本的自理能力都沒有，都需要別人來照顧。尤其是那個“賈寶玉”，從小就被賈母寵壞了。只顧吃喝玩樂，一會兒和這個表妹好，一會兒又和那個表姐好。這個大家庭從上到下，每個人都只顧着享受生活，最終垮掉了。
其實，能過上好日子是每個人的夢想，但是，這個夢想必須靠自己的。只有通過自己的不懈努力，用自己的雙手才能爭取而來。學好本領，踏踏實實的做人，用自己的勞動來換取物質上的報酬。但也絕對不可以太奢侈浪費，那也是一種不道德的行爲。
如果我將來有了一定的能力，我也會爲爸爸媽媽請上保姆，但是我會尊重她們，因爲她們也是在用自己的勞動來獲得報酬。如果我有更大的能力，獲得更多的財富，那麼我將用我的財富來做一些更有意義的事。我認爲這樣的人生最有意義！
讀紅樓夢有感_讀後感500字
這幾天，我讀了一本《紅樓夢》，讓我欲罷不能。每每讀到佳句，歡喜的緊，讀到傷心處，淚眼連連。
《紅樓夢》以賈府衰亡爲主要線索，全書以賈府爲中心，描寫上至朝廷，官場，下到市井、鄉里的人情世故和風尚習慣，可謂是中國封建社會後期社會生活的'“百科全書”。
最吸引我的就是上至寶玉，金陵十二釵，下至丫頭都是那麼的具有才華，個個都出口成章，讓我刮目相看，更讓我崇拜得五體投地。印象最深的就要數黛玉和寶釵了。
黛玉或許是從小體弱多病，又過着寄人籬下的生活，因此養成了她多愁善感的個性，她的眼淚總是又多、又細、又長。空有了一顆玲瓏心和無人可及的詩情才藝，真是讓我倍感遺憾啊！
反之，寶釵從小就在大戶薛家出生，又有母親和哥哥的疼愛，她的性格就大家閨秀所具備的大氣了，因此也更得長輩們的喜愛了。更是“是非面前繞道走”，連丫頭們都喜歡她。而我又覺得她雖然表面上是風光了，但做每件事都要思前想後，肯定是件特累的事。
《紅樓夢》裏對每個人都是刻畫得入木三分，各有各的特點，各有各的心思，讀了以後真是受益匪淺，更感到世態炎涼，真真假假，到頭來都是“赤條條，來去無牽掛”。
《紅樓夢》引人入勝的地方數不勝數，真不愧爲是文學史上的瑰寶啊！
《紅樓夢》讀後感11
“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐……”《葬花吟》從我心頭掠過，泛起層層漣漪。《紅樓夢》對於我來說，它好像是一處溫馨美好的心靈港灣，我願一生在這裏歇住；它好像是一位滿腹經綸的良師益友，我願一生與他結伴而行；它好像是一隻充滿神奇的百寶箱，我願一生探尋它的奧祕。《紅樓夢》是一部輓歌，懷金悼玉，懷念那些“春夢隨雲散，飛花逐水流”的佳人們，悲嘆作者少年時鮮花着錦，烈火烹油的時光。詩禮簪纓的賈府，花柳繁華的大觀園被作者用筆密密穿起，穿成一部錦繡的《紅樓夢》。
紅樓夢是中華民族千百年文化的結晶，是中華民族的名片。曹雪芹嘔心瀝血十年著書完成，塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等家喻戶曉、婦孺皆知、性格鮮明的`文學形象，描繪了黛玉葬花、寶黛共讀《西廂記》、元妃省親、湘雲醉臥深入人心的場景等。透過“真事隱，假語存”文字，透過文中賈、史、王、薛四大家族的興衰，透過作者“草蛇灰線，伏延千里”的情節，我看到了作者對紅塵俗世、大千世界的看法，看到了人間“水滿則溢，月滿則虧”、“否極泰來，盛極必衰”的規律……
在《紅樓夢》美輪美奐的的文字場景中穿梭，每個人的命運隨着作者的筆法，在悄悄地無聲地改變。大觀園彷彿就是爲她們而建，《紅樓夢》彷彿是爲她們而寫。詩歌流淌在歲月的時光中，美麗並沒有因爲歲月流逝而褪色，而封存，反而在如今大展異彩。
《紅樓夢》中的詩詞作品，凝聚了作者畢生的心血與智慧，佳句迭出，飽含深情。書中《秋爽齋偶結海棠社》一節讓我記憶猶新。“玉是精神難比潔，雪爲肌骨易銷魂”、“淡極始知花更豔，愁多焉得玉無痕”、“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”……將海棠清如冰雪、孤高寂寞的風姿飄然展現在我眼前。看着看着，她們的喜怒哀愁、悲歡離合使我牽腸掛肚，我在慢慢地走出這個世界，來到屬於我，屬於她們的紅樓世界。在這個世界中感受到了別樣的快樂。與志同道合的好友一起結社作詩，在攏翠庵中品茶對弈，在怡紅院中佔花名飲酒作樂……《紅樓夢》中姐妹們敏捷的詩才，滿腹的典故讓我羨慕不已，於是我也開始寫詩填詞。
不知不覺，在《紅樓夢》的感染下，我看世界的眼光都變得不同起來。春天，我看到桃花被雨打落的滿地落英，體會到了林黛玉的悲傷，當然，我也能體會百花盛開時，一片片雲蒸霞蔚的美好；柳絲綠了，柳絮飄飛，我用細膩的詩詞想留住春天的腳步……我在班中也起了一個詩社，也叫“海棠社”。這詩社好像就是我的樂土，我在這兒盡情展現我的才華。彷彿我時常走進書中，與她們相會，在一起共訴衷腸，一起作詩填詞。
“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。一從陶令平章後，千古高風說到今”不知不覺，幾百年過去了，《紅樓夢》並沒有被時間封存，反而在二十一世紀大展異彩。《紅樓夢》經過了時光的考驗，並沒有褪色，反而更加鮮豔，堪稱不朽的經典。
《紅樓夢》讀後感12
曹雪芹的《紅樓夢》和張恨水的《金粉世家》是我百看不厭的書籍，而且，《金粉世家》被譽爲民國版的《紅樓夢》，這說明二者有着異曲同工的美學意義。記得看到《金粉世家》結局時，清秋帶着孩子離開了燕西，他們僅僅維持一年的婚姻就此崩塌。燕西面對妹妹梅麗的惋惜，他悵然若失：花不是開過嗎？
是啊，花曾開過，多麼無助的慰藉。《紅樓夢》裏林黛玉最讓我惋惜，也最讓我佩服。書裏林黛玉和《金粉世家》裏的冷清秋形象相似，她們都是高潔的女子，同時又不太通人情事故，從一出場防佛就帶着悲劇的宿命。她們懷着對愛情的美好憧憬，最後，她們都沒有掙脫世俗的桎梏。一個抑鬱而終，一個失望而去。這麼一來，還是黛玉的命運更加悲情，她沒有退路，因爲她一直是孤軍奮戰，她的背後沒有後援，只有無盡的黑暗。
林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕後的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資格呢？從那以後，黛玉姐姐的影子就盪漾在我心裏，來來回回，隱約中似乎聽到她嬌弱的喘息，腦海裏是她傷感的容顏，帶着一分憔悴卻萬分迷人。她落淚，因爲只有放縱的哭過後纔會更舒展，笑容纔會更加綻放。閉上眼彷彿看見了他那柔情似水的眼神，閃爍着點點淚光，讓人沉迷其中，爲之動情，不能自拔。
常聽人評價黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這麼認爲！因爲在這背後，只是因爲她太在意寶玉了，因爲愛的深、愛的切，所以不能不介意。我總覺得寶玉給黛玉的時間太少，黛玉的心太細膩，而寶玉卻體會不到。在她某個抑鬱的瞬間，心情像是走丟的小孩沒了方寸，寶玉不該到來的問候會被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無心的，不是不接受，只是因爲太難受，於是她只有用詩來發泄內心醞釀已久積壓不了的情感。
詩，是她美麗的靈魂，是她精神的寄託。每當讀到她的詩，總有振人肺腑的感覺，每一個字，每一句話都像是一把尖銳鋒利的刀，深深地插入了讀者的心裏，讓人有至窒息的幻覺，無形之中像是有誰掐住了自己的喉嚨，掙脫不了的傷感，只能不情願地放下書，讓自己慢慢地清醒過來。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完後像是被萬箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。
她的淚，像涓涓細流一樣潺潺流動，匯聚成一泓清泉，澄清着她的.悲劇。她哭泣，因爲她太委屈，她是悲慘的、是值得人們憐憫的，她和寶玉的愛情在那樣的社會是不被容許的。她對寶玉太癡情，她一生無限傷感，然而臨終前她笑着喊“寶玉，寶玉……”然後她永遠的離開了這個世界……
雖然她的故事結束了，但是給我留下了萬千思念，合上書想要把這份內心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚、旋轉、舞動。
至此，我似乎理解了金燕西的話，花不是開過嗎？是的，黛玉曾經那麼真實地來過，她弱小卻不曾怯懦，她無人理解，卻始終竭力與命運抗爭，直到最後一刻。
花開花落，本來就是如此，讓我們記住花開的樣子，記住黛玉的美麗、真實和勇敢。
《紅樓夢》讀後感13
“金陵十三釵”中，我最喜湘雲，喜歡她的率真，她的灑脫，她的豁達。
且看湘雲第一回出場，並不感其突兀，概因前之已伏之筆吧。而後由賈母，王夫人眼中寫出湘雲之衣着打扮，再由寶釵口中說出湘雲舊事，至此，一個有血有肉的形象便躍然紙上了，絲毫不費筆墨，卻有如此傳神。
與寶黛初會比較看來，寶湘在書中的初會便是有一番景象了。如此文字，似犯而不犯，似重而不重，又有幾多。而這位雲妹妹當真是心直口快且俐齒伶牙，幾個絳紋石的戒指換出的'那一番道理，想來讀者應記憶猶新吧。直到玉卿捱打，寶釵趕蠅，齡官劃薔，湘雲才結束了她的第一次小住。此間數個故事，紛亂頭緒，卻從未有缺何人，象憑空消失一般，必在紛亂中有幾筆點到，象寶玉捱打時，衆人來看，便點了湘雲一筆，寶釵趕蠅時，湘黛二人偶見，又是一筆。如此又生出多少故事，至齡官劃薔後，湘雲來辭，一切就順理成章，總在亂中添置幾筆，讓人看後覺得簡單而又有緒。
再看湘雲二次來訪，便是海棠結社後了。若上一次雪芹先生要突出刻畫湘雲的性格，此一次則刻畫湘雲的才情。兩首白海棠詩寫盡多少故事，而其中“卻喜詩人吟不倦，豈令寂寞度朝昏”，“蘅芷階通蘿薜門，也宜牆角也宜盆”兩句我竊以爲便是其真實寫照，再看她的菊花詩“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”，“數去更無君傲事，看來惟有我知音”，“隔座香分三徑露，拋書人對一枝秋”倘若陶彭令再生，也比慨然菊有此詠者，不枉矣。再看紅樓最精妙的一副百笑圖中，也不乏湘雲的身影，雪芹先生在劉姥姥二進大觀園中寫到“湘雲撐不住，一口飯都噴了出來”如此這般，紅樓中的人物性格便全部展露在讀者面前，如此文字，試問古今小說中非紅樓而誰有?好一副紅樓百笑圖，如見如聞。
待到湘雲第三，四次來，便應是整部紅樓夢中最熱鬧非凡的文字了“琉璃世界白雪紅梅”“怡紅院羣芳開夜宴”等。如果說從前那兩次只不過是湘雲的一個剪影，那麼此兩回中，湘雲便得到了一個昇華。在廬雪庵的聯詩中，湘雲的聯句是最多的，在我看來質量也是的。雪芹先生以如此筆墨將新到的寶琴，李紋，岫煙都給了讀者一個大致的交代，如此便不感陌生了。憨湘雲醉眠芍藥洇，在我看來是紅樓中畫湘雲最美的一副圖畫，如黛玉葬花，寶釵撲蝶一般，湘雲則是眠花了。試想紅樓衆閨閣中，除卻湘雲，還有誰會如此酣眠，無拘束，無牽掛的醉臥於花陰之間。在湘雲的世界裏，沒有解不開的煩惱和憂慮，試問釵黛二人可有如此胸襟嗎?所謂“是真名士自風流”，湘雲便是這樣的真名士。“英豪闊大寬宏量，從不將兒女私情略繫心上，好一似霽月光風耀玉堂”。
此後逐晴雯，死金釧，尤三姐自刎，尤二姐吞金，大觀園從此便籠罩上一層陰雲，再也沒有散開，湘雲此後再來，沒有了從前的那種笑聲了。也許是勝極必衰的原因吧，此等繁榮文字的背後便隱藏了無限的悲哀，紅樓便真一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨。
湘雲最後的結局到底怎樣，我不得而知，曹雪芹先生只一句“雲散高唐，水涸湘江”留給我們我先遐想。
《紅樓夢》讀後感14
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”這黛玉低吟着的悲涼詩句，一直被古往今來的獨孤人士吟唱至今，這句詩出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示着《紅樓夢》這部小說的悲涼結局和它之中蘊含着的封建社會獨有的蒼涼和無奈，
記得很小的時候就開始讀《紅樓夢》了，懷着一種壓抑的心情，小時候素來不愛讀書，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時對《紅樓夢》的理解。寶玉的輕浮，黛玉的憂鬱，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書只是記錄了一戶人家的興衰史，當時，我是這麼理解的。
可再仔細品讀之後，隨着見解的豐富，這本書在我心中，不僅只意味着一個純粹的俗氣的故事，它開始有了更深遠的寓意，那故事背後所揭示的那些不爲人知的悲傷與悽慘，也讓我領略到了曹雪芹這個懷才不遇的文學者的深刻思想和反叛觀念。
寶玉曾說：“女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前純潔，而在婚後受泥土玷污，自然也渾濁了。”寶玉爲何有此感？這也不正暗示着曹雪芹對當時社會重用男才，而置女子不顧的現象覺得無比反感與憤憤不平麼？黛玉爲何生性鬱鬱寡歡，喜散卻不喜聚？
因爲作者正是借這個悽慘美人兒所表達自己內心所受到的欺負和對社會文人沒有自由所以心中悲傷，憂鬱的心境。而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個年代小人的真實寫照。
也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說到的尖酸小人，也有樂於助人，熱心，善良的.一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發的片刻。然而，悲劇的色彩仍籠罩着這個美麗且極具諷刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也表明了作者內心對社會的極度失望和那看破紅塵的一分灑脫與傷感，令讀者不覺爲之一顫。
雖說這本書字裏行間顯露露出的的社會的世態炎涼着實能令人如作者一般忍不住仰天長嘆，然而其中也有美麗的，善良的一面，如大觀園中的一家人一同飲酒對詩，一同喜接春聯的熱鬧，開心，亦如寶玉面對黛玉時的那一份討巧與能言善辯，一家人在一起的溫馨，也使讀者在閱讀時嘴角不禁泛起一絲浮萍。
其實，這也正是風俗與良好教養與豐富文化的真實寫照，然而越如此，結局變越顯得滄桑淒涼，越覺得不捨，若不是如此，作者那犀利的語言和矛頭也不會直指人們內心的最深處，如此傷感。
讀完《紅樓夢》，從那個壓抑封建的社會陰影中逃脫出來，長吁了一口氣，環顧四周，當時的人們身不由己，思想倍受禁錮，他們的心情又是如何呢？
所以，每當讀完一遍《紅樓夢》，那在讀之前的緊張，壓抑，似乎都煙消雲散了，內心對苦難，艱苦的理解也多了一份深刻，對夢想的追逐也越發執着。
靠在書架上的《紅樓夢》，靜靜地散發着淡淡的清香，是喜，是憂，是聚，是散。它孕育着狂熱的；它傳承着深刻的思想；它透散着醉人的感傷。
《紅樓夢》讀後感15
“說到辛酸處，荒.唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人癡。”隨着寶玉了卻塵緣，紅樓一夢終於歸結。也許是由於閱歷過淺，在這一部綿長細膩的經典面前，我竟有些啞言，如同涓涓溪流無意間初入大海，《紅樓夢》那高不可攀的藝術性與思想性，即便是在世界文學作品中，也理應首屈一指。
若是把《紅樓夢》單純地當作愛情悲劇來讀，未免低估了其中的內涵。寶黛的愛情悲劇，固然反映了封建時代的專制和那時有情人難成眷屬的無奈、痛苦，我們可以將其理解爲曹雪芹對封建制度的抨擊。而賈府上上下下所有的人物，是否都可以代表封建時代某些典型的人物?賈府的興衰史，是否又可來影射中國整個封建社會的興盛與衰亡?當然，這都是一些宏觀的角度。就個人而言，賈府的命運是否也就是曹雪芹及其家族的命運?他思想的先進，又未嘗不是隱含着對功名未就的抱怨?
這些的確是讀過《紅樓夢》之後應有的共識，但從那些華美傳神的文字背後，我讀出的則大多是曹雪芹對後人的諄諄教誨。
每每讀到賈府豐裕的家產，諸如黃金幾千兩，白銀幾千兩，綢緞多少匹，總會隱隱擔心，如此富貴的家族到底能不能成功地延續下去，畢竟“富不過三代”的定律似乎很少被打破。果不其然，賈府中鮮見勤奮的身影，大多是笙歌不斷，鼓樂不休，結果難逃敗落凋敝的命運。這不免爲我們敲響了警鐘：由簡入奢易，由奢入簡難。另一個生動的例子，就是曾經活躍於歷史風煙中的那一羣五陵少年。他們多是皇親國戚的後代，大富大貴，衣食無憂，不必考慮學業，不必操勞生計，衣來伸手飯來張口的'生活讓他們變得百無聊賴。爲了打發難以消磨的時光，他們互相攀比，互相炫富，爲非作歹，花天酒地，結果如何?終被世人遺棄，被歷史遺忘。現今中國人常懷着一種暴富的心態，各式各樣的奢侈品難以滿足其欲千金散盡的胸懷，更爲可怕的是，這種風氣正逐漸蔓延至年輕一代的學生身上，並且就發生在你我身邊。不難想象，這種無節制的享受最終將演變成國民性，讓整個中華民族都失去前進的慾望，更難以完成復興的使命。這並不是危言聳聽，巴西的一隻蝴蝶揮動翅膀尚能引發美國一場龍捲風，一代一代的“耳濡目染”又何嘗不會釀成不堪的悲劇!我不願再進行痛斥，柏楊先生早已發出振聾發聵的吶喊，我唯願獨修其身，卻又不忍責任的折磨。整個社會的大風氣，早已不是你我能夠左右的了，保持住內心的一方淨土，是周國平先生、餘秋雨先生、王蒙先生等，以及所有有良知的讀書人的心願。我願做這樣的踐行者，踐行着心中永遠簡樸安靜的生活，踐行着美好的祈願。想必曹雪芹先生也是這個意思，字裏行間，他彷彿在對我們說，一切繁華都是紅樓一夢，何苦爲兒女情長苦苦糾纏，何苦爲人情世故操勞奔波，何苦爲瑣屑小事爭喋不休，何苦爲追求金錢嘔心瀝血，何苦徒增無盡煩惱。心安即是歸處。
雖然《紅樓夢》只是一部文學作品，但它真是把“人”寫絕了：人的美好，人的智慧，人的劣性，人的悲哀。讀這樣的作品，我們便懂得了自己，懂得了我們的家庭，懂得了我們的民族國家。向曹雪芹先生致敬，正因有了他，榮辱興衰、人性冷暖盡收眼底。向那些努力修行品德的志士致敬，英雄造時勢，唯願不再是個傳說。