當仔細品讀一部作品後，大家一定都收穫不少，何不寫一篇讀後感記錄下呢？到底應如何寫讀後感呢？下面是小編爲大家收集的《動物農場》讀後感，歡迎閱讀與收藏。
《動物農場》讀後感 篇1
《動物莊園》是喬治·奧威爾的著名中篇小說，最初知道這本書是在高中歷史書裏，被其簡介所迷，一直想看但都因自己懶惰加上被很多外國文學書的文風影響，對外國文學一向是敬而遠之，以至於幾年過去了仍和《動物莊園》緣慳一面。
今年開了外國文學課，要交讀書筆記，可憐我只看了半部《兒子與情人》、三分之一的《生命不能承受之輕》、五分之一的《了不起的蓋茨比》、十分之一的《堂吉訶德》、幾十頁的《飄》，真的.是寫不出來什麼讀書筆記，想來想去，唯一看過的一本全本的外國文學書便要算國中時看的《魯賓遜漂流記》了，但那時只是看熱鬧，並不明白書中的勇於冒險、奮鬥不屈的精神，而且隔了這麼多年，情節也早就忘的七七八八了，要拿這本書寫的話還真個是無從下筆。不得已只好找一本書來看，全當是應付差事，哎，希望老師不要鄙夷我這種行徑，我真的是對外國文學沒多大的熱情。
雖然是抱着應付的心思，當初也對老師要交讀書筆記一事頗有微詞，但是現在看來，老師這個舉措無疑是好的，雖然“逼”我讀自己不喜歡讀的書，但幸好有《動物莊園》，找了好久外國文學書，經過一番篩選，終於定下這本，看完之後深覺不虛此看，心裏小小的感謝了一下老師，如果不是她的要求，在可以預見的未來數十年或許來我都不會讀到這本書了，那這就真是個遺憾了。
書中的故事並不複雜，在一個名叫曼納的莊園裏，養着各種各樣的動物，一天晚上，在動物裏頗具威望的老雄豬麥哲召集所有動物開會，宣揚它的革命思想，號召所有動物進行反抗，以改變動物們被奴役、被宰殺的命運，動物不能再遭受剝削，要奮起驅逐人類，過上自己當家作主的幸福自由的生活。老麥哲給動物們講了一個它才做過的夢，那是一個動物消滅了人類並且過上了夢寐以求的幸福生活的夢，它還教會了動物們一首失傳已久的歌《英格蘭獸》，以激發動物們的革命熱情和革命信心。
《動物農場》讀後感 篇2
雪球活躍，敏於言，點子多。拿破崙不愛說話，出了名的不達目的誓不罷休。吱嘎則是個胖胖的小豬，眼珠子忽閃忽閃的，動作敏捷，嗓子特尖，口才十分了得，每當他力圖證明某一個很難說清楚的論點時，他身子跳來跳去，尾巴擺個不停。三隻豬傳輸給了農場裏的動物一句格言“四條腿好，兩條腿壞”（兩條腿帶翅膀是好的）兩條腿的人只強迫他們幹活，直到筋疲力盡。
拿走奶牛產的.奶，取走母雞下的蛋，讓牛拉犁，讓獵狗逮兔子，卻只給他們少許的食物，但他們的使用的價值到了盡頭，他們就立馬會遭到駭人聽聞的殘酷殺戮。人們只知道從動物那拿取什麼，卻不知道給動物一些回報。直到農場的主人瓊斯被趕走以後，“莊園農場”就被動物們改成了“動物農場”，並寫成了“七誡”，其中兩條“凡動物一律平等”，“凡動物都不可殺任何別的動物”這兩條歸規定完全可體現動物之間的思想並不像人們的思想那樣自私，複雜。同類應該互相關愛，關心。
農場的主人變成動物們以後，三隻豬成了總管，管理整個農場。每天出去工作：耕田、擠奶、並組織了許多俱樂部如學習俱樂部、友誼俱樂部...。沒有爭吵、互咬、嫉妒，農場和平、寧靜。人們不甘心，農場就這樣落入動物的手裏，帶領三個手下拿着長鞭與槍再次進攻。
獵領導動物使瓊斯與其餘三個人進入了他們所設的圈套中，動物們假裝失敗的樣子逃走，使來犯着進入院子深處，三匹馬、三頭牛，所有的豬都埋伏在那兒，然後突然發現它們的後方，正好把敵人退路切斷，雪球發令趕走了敵人。《動物農場》這一篇文本最多是諷刺人類的自私。告訴了我們：人不能只知道從別人拿取什麼，也要學會回報給別人，不然到最後，別人就會從你身上拿走什麼。記得從前，我總認爲父母給我自己最好的是理所當然的，所以我總是從父母那拿取，卻從不知道回報給父母。
讀完《動物農場》了，我才深省到：自己錯了，今天，是媽媽的生日，我準備給媽媽一份禮物，感恩媽媽、回報媽媽。
《動物農場》讀後感 篇3
書中每一個角色都有其影射的真實人物，讓我們從一個更加簡單、新奇的角度去認識這個充滿着政治、權力和輿論的世界。
“如果你們有你們的下等動物要對付，那麼我們有我們的下等階級要鬥爭。”作爲政治寓言，不僅僅是看見了對蘇俄的諷刺，更能看見許多國家政權的縮影。動物們在驅逐人類建立自己的烏托邦的過程中，慢慢的也在效仿人類，甚至趕超人類，與“老少校”的構想最終背道而馳。這裏的作爲統治者、領導者和決策者的豬們，何嘗不是另一種“人”呢？
平等不是通往極權的藉口。當“七大戒律”變爲了“所有的動物生而平等，但是一些動物生來就比另一些動物更平等時”，極權到達了頂峯。人類常用的政治手段，暴力革命、詆譭事實、鼓動宣傳、操控輿論等等被統治者豬們運用的淋漓盡致。“拿破崙”放逐“斯諾鮑爾”爭奪權力和對九條小狗的奴化教育；“斯奎勒”利用宣傳掩蓋真相籠絡人心；“博克塞”愚忠一生壓榨至死等等，都是打着平等的旗號、藉助未來的藍圖幫助統治者一步步走向極權，迎來一個不敢說話、不敢唱歌的時代。暗示着政治和人心是最爲恐怖的東西。
我認爲政治始終是爲人民服務的，儘管牽扯到權力、地位和物質基礎，但是本質上還是爲了爲人民獲得更好的`幸福，但是絕對不能少了正確的引導和利用。作爲個人而言，在面對巨大的政治機器面前，我們最好的就是做到像老驢“本傑明”一樣，睜大雙眼保持自己的立場，不做那牆頭草的綿羊們或者是一心愚忠的“博克塞”，不能讓人成了豬。
《動物農場》讀後感 篇4
掌握知識，發揮未來！
讀完整個小說，深感諷刺意味。奧威爾式的童話不是小孩子看的，他是作者結合了親身經歷，將時代的印痕與自身的觀察結合創作而成。
顯然奧威爾痛恨資產階級，但是所謂的無產階級難道就不是潛在的資產階級嗎？換句話說，如果有一天他們身份互換，他們仍然“各盡其責”。
只是將資產階級比作了豬，好吃懶做的'形象也是作者想對資產階級的描述，可是原先他們也是羣衆，怎麼就突然特殊化了呢？慢慢的拋棄原來定下來的規則，面對羣衆的質疑，總有百般說辭，因爲規矩掌握在他們手中，讀懂規矩的能力（知識）也只在他們手中。
無知的羣衆只能被當做工具使用，那些勤勞，善良友好的美德，不過是愚蠢的點綴。當權者可以將黑的說成白的，將白的說成黑的，但顯然，事實並不會因此而受到影響，總有人能夠看到事物的本質，但是又有多少人願意冒着生命危險去挺身而出揭露事實。像傻羊那樣沉溺於上面的領導，就很安全吧。
其實這個故事從開始老豬給動物們講起義的時候，大概後面講什麼也就知道了。老豬描繪的烏托邦深深地吸引着年幼無知的小動物們，殊不知烏托邦是不存在的。
即使他們翻身做了主人，他們大多數的生活反而過得更加辛苦，更沒有了往日的溫馨，取而代之的是機械搬日復一日的勞作。小說裏其實間接地說明了知識的重要性，它更是一把雙刃劍，但只有掌握知識的人才能掌握話語權，如果不想做任人宰割的羊肉，那就好好學習吧。也不要做好吃懶做的肥豬，不是學會兩隻腳走路就是人，人的智慧四腳時就有了。
《動物農場》讀後感 篇5
看《動物農場》的心情，是先覺得好笑有趣，慢慢的開始心酸，最後則是無奈和悲哀。我很清楚這本書影射的並非只是蘇聯，這是一部偉大的預言書，而它恰巧不幸的言中了一些我熟悉的和不熟悉的國度裏曾經發生過的和仍在發生着的一些事。在豆瓣上看了不少書評，有人看了之後覺得政治是個很骯髒的東西，要不得。我覺得這跟作者想傳達的東西是相悖了。作者抨擊的是集權社會的黑暗和弊端，這點是毋庸置疑的。但是作者並沒有說政治就是壞的，實際上從本質來說，政治就是政治，沒什麼好與壞，政治是人類社會活動的必然產物。政治的好與壞只是看你恰好是得益者還是受害者，而集權主義爲什麼是壞的，是因爲它讓權力集中在一個人或者某一特定階級的手中，社會的財富也集中在他們手中，損害了大多數人的權益。“權力導致腐敗，絕對的權力導致絕對的腐敗”這句話的確是一句真理，無論包裝的如何美妙無比，只要一種政權是建立在集權統治之上的，它成爲寄生在人民身上的嗜血螞蟥就只是遲早的事。
而爲什麼會產生集權呢?能不能避免呢?“因爲大多數的`人並不具備作自己主人的覺悟”我對朋友說這是一個低文化素質社會的必由之路。就像農場的動物一樣，它們本身的低素質導致了它們需要被領導，這樣它們就不必思考，不必負責任，不必承擔壓力。農場裏的動物大多很笨，像那匹馬(拳擊手)連26個字母都認不全，其他很多動物基本只能讓到2個字母。所以它們的很多權利被剝奪了，毋寧說是它們根本不知道自己可以有這些權利。趕走人類的結果只不過是將統治權換到了豬手裏，一個上層階級下臺了，另一個上層階級很快產生並彌補了上去，而底層人民依然是底層人民，社會的階級形態依然存在着，也將永遠存在着。
《動物農場》讀後感 篇6
今天我讀了《動物農場》這本書，裏面的的權力鬥爭讓我感受十分深刻。
《動物農場》這本書相信許多中國小生都閱讀過，書中的“主豬公”——雪球和拿破崙，因爲同情動物們食不果腹的生活，帶領自己的子民們奮起反抗，將農場的主人瓊斯趕出了農場。後來，人們爲了奪回農場，與動物們展開了一場場激烈的鬥爭。動物——慘勝。可不久後，權力熏天的`拿破崙爲了自己的權力，將雪球趕出了農場。在農場中，他不斷加固自己和豬的地位，將別的動物都當作自己的奴隸，不斷修改約束自我的動物法則。最後拿破崙竟然與人類通商，學會了用兩條腿走路。但是，別的動物的生活，和以前有改變嗎？
權力，是一個不折不扣的惡魔，它把良心吞噬，只留下貪婪。拿破崙也因爲權力，從爲動物着想，變成了欺壓動物，剝奪動物的糧食。其實動物農場正是二戰時的蘇聯，拿破崙正是當時的斯大林。斯大林用百萬士兵的鮮血和生命擊退了敵軍，但自己卻因爲權力，把所有的功勞都歸到自己的名下。他在人們眼中既是英雄也是惡魔！
在我們的歷史中，也有許多被權力薰瞎眼的人。例如劉邦，他將項羽打敗後，封了許多與自己一起打天下的功臣，但是他爲不讓人瓜分自己的權力，接連殺了許多功臣，完全沒了當年的寬容和大度。
喬治.奧威爾寫出了《動物農場》這本書，不就是在警告我們不要被權力所迷惑嗎？
《動物農場》讀後感 篇7
一部很精彩的書，但是評論人數卻遠遠比不上各大圖書榜單的熱門暢銷小說。一定程度上反應的當下讀者們的閱讀傾向。一直覺得這本書能在中國出版，不能不說是罕見。其中充滿了種種政治隱喻，一樣的社會制度，從中總能讀到一些現象，然後對號入座。作家的書寫相當有趣，也許一開始吸引我的'也是他的有趣，但是讀到最後只有悲涼，一本看得我很像哭的小說。或許是因爲相似，所以才覺得壓抑哀傷。懂書之人自會明白其中緣由，偏激牢騷也是無濟於事。最恐怖的時代已經離我們遠去，至少現在我們還保留着一部分自由，自由到可以看到這本書。
其實看完小說我一直在想一個問題：爲什麼，爲什麼當初說好的宏偉藍圖最後無法實現，是什麼導致了它成爲了一紙空文，進而又開始了殘酷迫害？恕我不才，思緒萬千，卻終究無法理清頭緒。無心情在這裏拍案而起諷刺人性，人生不過數載，誰又能看透人性，沒看透就沒有多少發言權。只是小說太真實的把畫面攤開到你眼前，讓你連一個夢都無法做完整，最後卻不給你一個解決的良方。沒有希望才更顯絕望。
推薦過這本書給很多人，不過真正看過的沒幾個。這世界本就殘酷，留一些希望或許還可以做夢。這也許是爲什麼各大言情穿越，心靈雞湯的評點過萬的原因之一吧。
《動物農場》讀後感 篇8
奧威爾的作品大多以政治諷刺爲主，通過對執政者的統治手段的描繪，以及此背景下被統治階級的一些應變態度的描寫，深刻的讓人有一種悲喜交加的反思。
《動物莊園》和《1984》均爲奧威爾的代表之作，但是這兩本書區別最大的是接受和反抗。我想作者之所以用動物和人類兩種生物來分別作爲兩本書的主角，大致因爲人類作爲高等動物，所以在1984中對當時的執政者的統治行爲作出了自己的反抗，而在動物莊園裏卻僅僅是沒有思想的遵從。
《動物莊園》呈現的是一羣動物在兩隻豬的發動下，掀起了一場反抗人類壓迫的戰爭，卻最終又被束縛在豬的統治下。這個故事諷刺性極強的揭露了在共同利益下的'聯盟，一旦當權者得到了權利後，就會忘記最初的目的，爲獲取更多的私慾而放縱自我，壓榨同類，從而創設了“特權”。這讓我想到中國歷史上的改朝換代。最典型的莫過於秦始皇，在統一六朝之後的短短數年內就被陳勝吳廣揭竿起義。這就是在自我權利和羣衆權益的抗衡中，迷失了最初的爲民服務的目的的後果。
《動物莊園》中的那些影射的動物形象，不僅僅存在於奧威爾的時代，更在如今，乃至未來的政治背景中都將存在，到底該如何平衡政府的權利和人民的權益，將是執政者，更是每個人民需要考慮的問題和亟需解決的問題。
《動物農場》讀後感 篇9
原本我以爲動物的世界裏只有單純的需求，讀完這本書後我才知道，但凡是這大千世界中的一員都會在進化的過程中有各種的糾葛，無論是感情的，地位的甚至利益的。這本書中便闡明瞭利益、地位糾葛的.不斷產生以及對最終善良本性的拋棄。
故事的開始，是人類在管理着農場，而後是動物的“自治”。人類無疑是被利益糾纏甚至掌控的，但動物本性是善良的，及至最後，都有動物在努力工作，但他們卻相信了豬的謊言，相信着與人類同是利益追求者的豬帶來的不切實際的希望，纔會導致最後農場又一次被人類利益侵蝕。
農場中的動物們經歷的統治從不平等到不平等，向我們展示了不同物種因慾望而不斷聚攏地位，食物，金錢從而形成一個獨裁局面打壓敵對勢力的相同結局。若不是受到了豬的迷惑，善良的動物們早就會揭竿而起了。不過我覺得在未來一定有一天會有人意識到這一點，並告知大家，奪回本來應當屬於大家的生活。
順應民心，本就是一個領導者的責任，而他統領的一切是由無數的人民構成的。任何的國家只要有一個明智的領導者，便會水漲船高，越發繁榮。作者：朱鏡丞
《動物農場》讀後感 篇10
最近看了一本小冊子，是喬治·奧威爾寫的《動物農場》，如果看的快的話可能一個小時到兩個小時就能看完了，其實這本書我以前是看過的，但是印象卻很模糊，所以又重溫了一遍。這本書的開頭就帶有奇妙的色彩，一頭名爲“少校”的老公豬在臨終之前召集了農場裏的動物，深刻地指出了動物們被人類壓迫的悲慘命運，爲此，動物們必須奮起抗爭做自己的主人，建立一個自由平等沒有剝削的社會。動物們似乎受到了天啓，走上了覺醒之路，很快就趕走了人類，搖身一變成爲了農場的主人。
但是短暫的興奮以後，很現實的問題就是如何建設農場，如何真正讓動物們過上富裕體面的生活。這個問題一開始還並不是十分地突出，因爲造反發生在秋季，正是收成之時，動物們只需要把當年的勞動成果照單全收即可，但是熬過了今年的冬天，明年又怎麼樣呢？總是不能坐吃山空，所以動物們總歸是要勞動的。當動物們開始勞動時，就發現他們的生產效率並不是很高，因爲他們並沒有靈活的雙手，也不會使用人類發明的諸如錘子、鎬鍬這樣的工具，更不會使用脫粒機高效地將收割的穀物脫殼，所以他們採取的辦法就是把穀物碾碎以後再用吹氣的辦法把外殼吹走，這樣的效率可想而知有多麼的低下。另外一件證明他們生產效率十分低下的事情就是，當他們爲了建造風車而採集石塊的時候，因爲沒有辦法得到符合大小的石塊，他們採取的辦法竟然是把大石塊拉到懸崖邊上再拋下去，想把大石塊摔成小石塊，這種方法也是事倍功半的。所以動物們造反成功以後，面臨的最大問題就是如何提高生產效率，不解決這個問題，談何共同富裕呢？不過動物們有一點值得讚賞的，就是他們意識到自己連釘子也造不了的時候，就開始和人類貿易，用雞蛋換取生產風車需要的設備，這的確加快了造風車的進程（論貿易的重要性）。在農場經濟每況愈下的時候，豬們也開始了“殺雞取卵”的事情，雞蛋賣的越來越多，已經沒有雞蛋剩下用來孵小雞，可以預見在不遠的將來，農場怕是連雞蛋也沒有了。
除了生產問題以外，另外一個問題就是分配。動物們造反的初衷就在於他們認爲貪婪而懶惰的人類竊取了他們的勞動果實，趕走了人類，就再也沒有寄生蟲了，動物們的待遇就能提升。不過動物們似乎沒有意識到，他們趕走了“扒皮”們，卻迎來了新的'“大魔王”，以豬爲代表的統治者並沒有比原來的人類好多少，母牛擠出來的牛奶被豬們享用，成熟的蘋果也要先拿給豬們嘗一嘗，當農場動物們的食物配額一降再降的時候，豬們卻已經是膘肥體壯了。當然，官方給出的說法是，豬作爲農場的領袖，每天都要花大量的時間研究方案，制定方針，撰寫材料，這麼辛苦的工作當然要有豐厚的食物作爲補償。
經濟的兩大問題，生產與分配，農場都沒有很好的解決，動物們離自己造反時所要實現的社會也越來越遠，到最後，又變成了原來的模樣。
《動物農場》讀後感 篇11
《動物農場》是一部政治寓言小說，以辛辣的筆觸諷刺了那些打着社會主義旗號的僞社會主義者。
本故事描述了一場“動物主義”革命的醞釀、興起和最終蛻變。故事開頭以一隻豬思想覺醒,不滿被制壓在人類的統治下,開啓了以豬爲領導的革命，一起反抗趕走了農莊主史密斯.農莊奉行一律平等的`原則,動物們開始翻身做了自己的主人,動物的權利的得到了保障。
可惜好景不長,屬於領導階層的兩頭豬拿破崙和雪球開始爭奪政治權利,拿破崙爲了贏得勝利,把一羣剛出生的小奶狗培養成爲私人武裝力量,趕走了雪球,開啓了在莊園的統治，以拿破崙爲首的統治者濫用權利，導致動物們的權利被損壞,動物們的日子又回到了以前的狀況,甚至更差，革命最終以失敗而告終。
我認爲革命失敗的原因主要有三點。首先動物們雖然在思想上是覺醒了，但是卻有藏在骨子裏的軟弱，當自己的權利受到侵害時只知默默忍受剝削，不懂得反抗。由於權利沒有有效的制約,拿破崙擁有至上的權利，與動物們漸漸脫離，變得自私自利起來。
其次，動物們一直渴望獲得平等，人生自由，卻不懂得獨立自主地思考，這樣容易隨波逐流，導致權力再次被剝奪。
最後，勝利的果實永遠掌握在少數人手中，當權者的腐化是肯定的。
《動物農場》讀後感 篇12
原本我以爲動物的世界裏只有單純的需求，讀完這本書後我才知道，但凡是這大千世界中的一員都會在進化的過程中有各種的糾葛，無論是感情的，地位的甚至利益的。這本書中便闡明瞭利益、地位糾葛的不斷產生以及對最終善良本二丙酮醇價格性的拋棄。
故事的開始，是人類在管理着農場，而後是動物的“自治”。人類無疑是被利益糾纏甚至掌控的.，但動物本性是善良的，及至最後，都有動物在努力工作，但他們卻相信了豬的謊言，相信着與人類同是利益追求者的豬帶來的不切實際的希望，纔會導致最後農場又一次被人類利益侵蝕。
農場中的動物們經歷的統治從不平等到不平等，向我們展示了不同物種因慾望而不斷聚攏地位，食物，金錢從而形成一個獨裁局面打壓敵對勢力的相同二丙酮醇價格結局。若不是受到了豬的迷惑，善良的動物們早就會揭竿而起了。不過我覺得在未來一定有一天會有人意識到這一點，並告知大家，奪回本來應當屬於二丙酮醇價格大家的二丙酮醇價格生活。
順應民心，本就是一個領導者的責任，而他統領的一切是由無數的人民構成的。任何的國家只要有一個明智的領導者，便會水漲船高，越發繁榮。作者：朱鏡丞
《動物農場》讀後感 篇13
昨晚看完了借來已久的動物農場，與其說是映射蘇聯，不如說是映射了現在。
剛開始動物們爭取自由的決心來自於老將軍給與他們的信念，對未來的憧憬，確實，在最初的一段日子，他們確實獲得了想要的自由，糧食豐收，個個動物之間平等。但是隨着事態的變化和分工的不太合理性，使得豬越來越成爲了極權主義者，本來他們應該和所有動物一樣，爲了整個農場而努力奮鬥的，但隨後由於權力越來越集中，動物們也沒有對他提出異議（這讓我想到單項度的.人）結果最後可想而知。這個由豬統治的動物農場並沒有比瓊斯先生統治的好到哪裏去。
在這裏面，我比較欣賞的一個角色是驢，應該說他是經歷得最多的，而且很有先知，他總是知道不論怎麼變化也不會好到哪兒去，也不會壞到哪兒去，但他仍然缺少一種樂觀主義精神和追求自由的勇氣。我們不要做那些動物，所以我們必須讀書，實踐，再讀書，再實踐，權利應該是一種契約，而不應該集中於某些特定人物的身上。
《動物農場》讀後感 篇14
在看完《動物農場》後，我心裏始終還有一個疑惑：難道學求真的可以將人性的兩面性演繹得那麼生動？一隻在動物與人之戰中幾乎捨身的去爲動物的自由奮鬥，在和平年代又首先提出了建造風車且爲風車刻苦畫草圖的先鋒，這樣一位可以成爲動物們信賴且敬仰的領導者，在被錯誤趕出農場後，還會有對農場的報復行爲？而且還是以一種比較卑鄙的手段，它使農場內起內訌，然而卻促使了農場內許多無辜的動物死亡？ 在動物農場的>故事中我發現了許多世界政治發展中縮影，大多數都是對現實的一種批判，在文中有一匹母馬，她很愛吃糖果，很喜歡主人給她的緞帶，但他也有一份於其它動物都一樣的對自由的嚮往，也許是因爲他聽說再說有動物獲得自由後說有動物都不應該把自己一點一點地向人靠近，不能吃糖果，不能系緞帶，不能穿衣服，總而言之就是不能因爲獲得自由而逐漸使自己有一種接近於人的心態的一系列規矩後，他嚮往自由的新一點一點就散了。再後來他就再沒人注意的情況下溜走了，等到動物們再一次聽說她時，他成爲了另一位農場主人的馬車用馬，在金飾輝煌的馬車前她繫有它愛不釋手的緞帶，快樂並自豪地奔跑着。如果它使現實生活中的一個人，我想它其實並不壞，也不自私，它有它所愛的，它有權力爲自己而去追求它，它既然嚮往美麗而就敢於受人類的駕馭，讓他去會是最好不過的，它不應該受到有些人的藐視。
我想在《動物農場》這本書中諷刺意味較重的是對拳擊手那一句永遠的刻理名言:拿破崙永遠是對的`！（拿破崙是那一隻雪球之外的另一位主要的領導人）很多時候，我在讚歎他不知勞苦爲動物們工作時，我又不得不嘆息她柔弱的思考能力，一個人不可能永遠是對的，這應該已經是婦孺皆知的道理了，難道他在發現七誡的悄悄改變之後，對他的領導人都沒有絲毫的懷疑？對領導人的信仰都沒有過絲毫搖晃？有是有的，只是動搖的不夠，不足以使其發生改變。然而在動物們終於覺醒時一切已晚，一切又回到了人統治時一樣。而拳擊手由於積勞成疾，而且有它堅信的領導者對他的出賣，最後拳擊手死在了屠夫的手裏而拿破崙以他的死換了幾箱威士忌。哎！沒有思想真恐怖！
本文最大的諷刺點就是拿破崙，以及他與那些豬們逐漸的變化。有時我覺得拿破崙是一個挑釁者，他在人們面前的時候他是爲人民的好領導，在他受到人類的一切稀奇事物的吸引後他口口聲聲說爲人民好，卻自己一點一點地違反自己定的>規章制度，偷偷的更改規章的同時，還使發言人出除去平息人民的議論，美其名曰自己是有腦力活動的領導者，需要跟好的休息。在發外生對人類的反抗之前，他對動物們描述的未來他們掌控着農場後的美麗藍圖，鼓舞着人民的鬥志，在勝利後主動發表了七戒,在和平時代大聲地歡呼兩隻腿壞，四隻腿好到後來卻以四隻腿好，兩隻腿更好！結束了本文。 在對誘惑還不瞭解時，領導者便以幻想中理想世界去鼓舞人民爲那一種生活而抗爭，當他們堅強經理患難後，他們卻已經沒有時間去意識到他們是沒有一顆可以低或誘惑的心。
就這樣，有些悲劇就醞釀成了。
《動物農場》讀後感 篇15
這一週我讀的是英國作家喬治·奧威爾的成名作《動物農場》，之前看過他的另一本《1984》，感覺兩本書的風格相似，從主題上看，後者是前者的豐富和昇華，所以如果想更全面地瞭解作者的思想，可以兩本連在一起看。這是一本小書，全書僅僅6萬字，如果集中精力一個晚上就能讀完，這又是一本大書，值得你細細品味，其中反映的問題可能窮盡一生之精力也很難解決；這是一篇趣味性十足的童話，天馬行空的想象，無與倫比的擬人，賦予了動物濃濃的人氣，這又是一篇反極權主義的政治諷喻小說，對自由民主的追求，對專制暴政的批判增加了文字的厚重感。遺憾的是，儘管讀起來很順暢，可我卻不能把書中的寶藏挖掘出來，這也是我閱讀文學作品時常會有的困惑，究其原因還是讀的不夠，思考不深。
小說主要講述了一羣生活在莊園的動物不堪忍受人類主人瓊斯先生的壓迫，在莊園中最聰明的豬的帶領下奮起反抗，將主人趕出莊園，建立了一個屬於自己的王國。他們有自己的最高思想——《七戒》，後總結爲“四條腿好，兩條腿壞”，誓與人類抗爭到底；有自己的國旗——綠色舊桌布上畫了一隻蹄子和頭角，綠色代表田野，蹄子和頭角標誌着動物王國；有自己的歌曲，《英格蘭的生靈》，表達對未來美好社會的渴望。當所有動物都執着地相信他們已經能夠自己決定命運，即將過上幸福生活的時候，一切正悄然發生着變化。當初的起義軍領袖之一，一頭名叫“拿破崙”的豬在驅逐了曾經的戰友、豬友 “雪球”之後，開始掌握整個王國的領導權，動物們短暫的春天已經逝去：落地的蘋果必須收集起來送給豬們享用；豬可以睡在瓊斯先生的牀上；“拿破崙”出門都有六條狗組成的護衛隊緊圍着；一切與他相悖的言論都不允許出現，一切反抗的動物都會被冠以“異端”之名被趕盡殺絕；其他動物必須毫無怨言地爲農場服務，建設諸如風車之類的形象工程；豬們一邊在宣傳真正的幸福在於勤奮工作和簡樸的生活，另一邊卻在燈紅酒綠的環境裏樂在其中。“拿破崙”開始私自修改指導思想，建立起所有動物對自己的崇拜，暗中與最大的敵人人類進行交易活動，將所得利益全部收入囊中……最後，豬穿上人的衣服，像人一樣，站起來了。此時，動物們才意識到，他們趕走人類壓迫者，卻引來了更爲可怕的壓迫者，而這個主人曾經與他們是一樣的。
小說所諷刺的對象是鮮明的，表達了對當時蘇聯極權統治的批判。如導言中提到“上個世紀二三十年代，當西方許多左翼知識分子對蘇聯報以希望時，奧威爾通過自身經歷以及對蘇聯的大清洗等一系列事件的瞭解，對斯大林統治下的蘇聯本質有着自己的判斷。”由於對20世紀的世界以及蘇聯歷史知識比較欠缺，我在讀完之後儘管有很多感受，但是很難透徹分析、清楚表達，只能將一些零散的想法作一整理：
一、 忘記歷史就意味着背叛
“拿破崙”是一隻很懂政治權術的豬，他知道讓動物服從自己最好的方式就是抹去記憶，安於現狀。爲了剷除異己——起義戰鬥中的大功臣“雪球”，他歪曲事實，捏造罪名，抹去“雪球”在動物心中的功臣形象，將其列爲革命的敵人，驅逐出園；爲了實現豬的特權，他不斷修改具有憲法性質的《七戒》，並以“記錯了”、“沒有這回事”等理由回絕其他動物對於法律原貌的質疑；爲了讓動物們順從自己，他建設形象工程，培養忠實奴僕，樹立光輝形象，創造奮鬥目標已經實現的輿論，讓大家放棄革命理想，忠於首領……動物們都認爲自己已經過上了最好的生活，實現了當初的理想，因爲過去是什麼樣已經記不起來了，也沒必要去想，如果有人覺得不習慣，那肯定是記錯了。
抹去記憶就等於忘記歷史，這是統治者慣用的伎倆，通過這種方式，割斷現實與過去的聯繫，爲現實的統治提供合法性，歷史上的焚書、清洗都是爲了達到這一目的。今天是昨天的延續，明天是今天的繼續，借鑑歷史可以更好地認識當下，明確前進方向，走向美好未來，因爲向後看是爲了更好地向前走。忘記昨天是對今天，對未來不負責任的'表現，因爲一己之私而刻意抹去昨天就意味着對先人的背叛，是不可原諒的。
二、 爭你自己的自由就是爭一切人的自由
“拳擊手”是一匹非常忠誠的馬，他始終對革命抱有執着強烈的幻想，但他也是小說中最具悲劇色彩的角色，我很同情他。不論遇到什麼難題，不論遭遇什麼挫折，他的回答照例就一句話“我會更加努力工作”，等到他最終爲莊園的發展貢獻了最後一份力量之時，他的嘴脣仍在顫動，似欲吐出那句“我會更加努力工作”。而就是這麼一位動物莊園的優秀成員，久經考驗的動物主義戰士，偉大的動物革命家“拳擊手”，最終的結局卻是被送到屠馬場，換回一箱威士忌供豬們享用。“拳擊手”所代表的是一大批相信革命理論的廣大臣民。爲什麼是臣民呢？因爲他沒有獨立的人格，不會自由思考，完全以統治者的是非爲是非，最終成爲犧牲品。在歷史上，這樣的臣民屢見不鮮，這樣的悲劇從不間斷，即使在今天，也能在很多人身上看到臣民的影子。
那麼，我們要如何避免自己成爲這樣的悲劇呢？最關鍵的一點就是培養公民意識，爭自己的自由。喬治·奧威爾在《1984》中提到“所謂自由，就是可以說一加一等於二的自由”，這是一種言論的自由，更是一種思想的自由。臣民的奴性是正是由於思想不自由所造成的，一個國家，一個民族不怕沒有思想，只怕只有一種思想。我們應該通過教育成爲一個能夠獨立思考，具有獨立人格的完整的人，才能在浩蕩的潮流中保持清醒的頭腦，決定自己的命運。胡適先生曾對青年人說“爭你自己的自由，就是爭國家的自由；爭你自己的權利，就是爭國家的權利；因爲自由平等的國家不是一羣奴才建造得起來的！”我們是否也可以說：爭你自己的自由，就是爭一切人的自由！
“多一個人看奧威爾，就多了一分自由的保障”，有品論家如是說。
《動物農場》讀後感 篇16
農場農場的動物，整日爲着人類東家瓊斯先生工作，過着勞累的生活，一日，一隻老公豬在夢中受到了啓示，發出了推翻人類暴政的號召。終於，機會來臨，動物們憑着革命的理想和積累許久的怨氣，把瓊斯先生和他的幫工趕出了農場。它們將農場名字改爲動物農場，一個在全英格蘭，乃至全世界唯一的由動物當家作主的農場。懷揣着動物皆平等的偉大理想，動物們的建設農場的熱情極其高漲。儘管瓊斯先生組織過反擊，但很快，就被動物們所挫敗。
主要領導者是兩頭公豬，一位叫雪球，一位叫拿破崙。雪球對農場的'未來有着美妙的設想，並提出了一系列實施方案，其中包括建一個風車；拿破崙則相當不以爲然。就是在建風車的問題上，二者的矛盾爆發，拿破崙通過強硬手段，放逐了雪球。拿破崙的統治開始了。在它一次次的"你們難道希望瓊斯回來嗎"的話語中，動物們卻發現，自己的活還是那麼重，肚子也總是吃不飽，一切和他們的人類東家在時沒什麼變化，甚至更糟。沒有哪個動物敢提出意見--提出意見的動物已經被處死了。最終，拿破崙以農場主的身份，與人類們建立了友好往來的關係，並將農場的名字，改回成農場農場。
故事中人類一方對待這個農場的態度，頗值得玩味。一開始只是嗤之以鼻，認爲動物根本無法運轉整個農場，反抗只是自取滅亡罷了；在整個農場呈現出一副熱火朝天、欣欣向榮的建設景象時，人們卻不由得慌了神兒，開始擔心其它動物會不會也一起造反。自拿破崙掌權之後，表面上人類敵對態度依舊，對動物農場進行各種攻擊，但其時機之巧，似乎是在配合拿破崙的行動一樣。直到最後，才大概明白，人類與拿破崙形成的同盟關係，不是一兩天的事情了。人類不愧是人類，公豬的小伎倆，還有意圖和本質，果然是太簡單了。雖然人類面對動物的反抗，確實是很心虛的；但只要和動物的領袖搞好關係，就根本不會受到這羣烏合之衆的威脅。還是一位老兄概括得精彩："你們有你們的低等動物要對付，我們有我們的下層階級要擺平！"
故事平實而深刻，童話的外表下是驚心動魄的情節。無需諱言，這是一部政治寓言，對象直指某些國家一段不堪回首的歷史，沒有什麼主義之分，沒有什麼路線之別，但形象所指，簡直呼之欲出。故事中有一匹叫拳擊手的雄馬，力大無比，戰鬥時奮勇當先，工作時盡心盡力。它的座右銘是"我會更努力工作"和"拿破崙統治永遠是對的"。它對動物農場來說，不可謂不勞苦功高。就是這麼一位值得尊敬的農場成員，在年老力衰，病倒之後，竟落得一個被送去屠宰場的下場，此等做法，實在是令作爲人類的讀者都感到心寒。這一角色的命運，深刻揭示了革命的變質：統治者愚弄下層人民，利用他們爲自己的利益服務；等到統治者覺得沒什麼利用價值了，就榨乾人民最後的一點血肉，然後就把他們像舊抹布一樣扔掉。現實正如故事中的一頭毛驢本傑明所言，生活過去很糟，現在很糟，將來也好不到哪裏去。
這個故事，進一步揭示的是自下而上革命的根本弱點：領導者。如果領導者只是利己主義分子，就必然走向極權主義的道路，對於這一點，所謂人民雪亮的眼睛根本無能爲力，只能眼睜睜地接受剝削。如果人民連基本生活也是無望的，更不能奢談什麼文化素養，什麼民主自由。就這一點而言，已經有了歷史教訓。
這個故事還有許多深刻之處，在此也難以一一列舉。本書意義，正如一位評論家所言："多一人看奧威爾，就多了一分自由的保障。"
《動物農場》讀後感 篇17
寓言！預言！烏托邦幻想，極權的祕密，盡寓其。伴隨着低動物農場的導語我翻開書來了一場奇幻的旅行。
這本書主要講了農場主因疏心看管於動物，結果由統治者帶領下驅趕了農場主，成了一個動物農場，統治者是如何從民主走向特權、腐敗的，這些豬是如何壓榨動物們的。真實反映了舊時社會的黑暗。
讀完這本書，不由得感覺到可悲又可笑，這些豬們最拿手的好戲就是顛制黑白，從最開始的長兩腿的都是敵人到最後與人類做交易，從最開始的一切都是爲了你們的利益到最後搶母雞的蛋，奪奶牛的奶，真是讓入哭笑不得，到最後窗外的動物們打量過豬又打量過人，又打量過豬，再打量過人，然而這時已經不可能分辨出誰是豬，誰是人了，令我掩卷深思。其實，這本書就是以這樣一個小小的動物社會，來反映封建社會統治者的黑暗與可恨，壓迫着人民敢怒不敢言，用花言巧語耍得人團團轉，簡直是一幅我是流氓我怕誰的樣子。
但是封建社會已經成爲歷史，讀完《動物農場》這本書，深深的`激發了我的愛國情懷，要知道如今這和平年代，是多少先輩拋頭顱撤熱血才造就而成的呀。我們更應該珍惜當下的美好時光，要好好學習，做目家的棟樑之材，珍惜每一分鐘每一秒的幸福時光，是自己從幼苗長成參天大樹，在祖國需要我們的時候挺身而出，全力以赴，只有這樣才能報答祖國，振興中華。
作爲新時代的少年，我們一定要從小立志，將來做祖國的棟樑！
《動物農場》讀後感 篇18
喬治·奧威爾的《動物農場》秉承了伊索寓言的創作傳統，用動物的視角講述寓言故事：農場的一羣動物成功地進行了一場“革命”，將壓榨他們的人類趕出農場，建立起一個平等的動物社會。然而，動物領袖——那些聰明的豬卻篡奪了革命的果實，一步步成爲比人類更加獨裁和極權的統治者。
一、時存時毀的美好生活——風車計劃
“風車計劃”是小說情節發展中貫穿始終的重要線索，在文中反覆出現。動物們心懷夢想，誤以爲通過自己辛勤工作，建好風車，便可以過上安逸生活。然而，建成的風車並沒有用來發電解放勞動力，而是被統治者拿破崙豬挪爲己用，以便謀得更多經濟利益，大發不義之財以鞏固豬的特權地位。如此一來，其它動物們不斷被灌輸統治者認爲正確的工作理念，不得不延長工作時間，再次忙碌地修建一座拿破崙豬口中的用來發電的風車，期待能夠解放勞動力，再次做着安逸生活的美夢。然而對當七年級週三天工作制和享不盡的安逸生活的美好想象，卻水遠消失於腦後了。在意識形態被灌輸的.變化中，風車計劃背後的美好生活信念逐漸消散。
二、若隱若現的平等法則——動物主義
在動物革命結束初期，動物們提出的動物主義——“七誡”，即“任何兩條腿走路的都是敵人……所有動物一律平等。”這個準則是所有動物自由平等相處的保證。但拿破崙豬在掌控絕對權力之後，不斷對動物們進行意識灌輸，一步步打破“七誡”的規定，刪到最後僅剩一條“所有動物一律平等”，還加了句——“但有些動物比其他動物更加平等”。究竟何種動物要優於其他動物，這結果不言而喻。至此，“七誡”徹底分崩離析、化爲烏有，以拿破崙爲代表的統治者——豬們，完成了從豬到人的異化，在這個變化過程中，平等光芒若隱若現，直至消失殆盡。
三、清晰可循的隱喻手法——名家聯想
讀奧威爾的《動物莊園》時，我聯想到了同樣喜歡通過以動物的形象隱喻，批判統治階級的魯迅先生。魯迅善用“虎”“狼”這些處於食物鏈頂端且極具攻擊性和威脅性的動物，突顯統治階級邪惡、無情的本質；而奧威爾則以看起來毫無野性和威脅性的豬作爲“動物莊園”中的統治階級，以此揭示極權主義的隱晦性和欺騙性。相較而言，魯迅更側重於揭露統治階級毫不遮掩的殘暴，而奧威爾《動物莊園》則通過描述極權主義萌生的過程，重點關注統治階級對民衆的愚弄和欺騙，着重描寫動物們的愚昧和無知，凸顯統治階級的可惡與狡猾。我想，這樣的區別更多源於兩人所處政治環境的不同。
奧威爾使用動物敘事視角，展現出人類本性，喻諷於變，表現對統治階級的諷刺，讓我讀一書而思數書。
《動物農場》讀後感 篇19
英國著名小說家喬治-奧威爾寫過一本寓言體小說《動物農場》，我在昨天將它讀完，感覺受益非淺。
這本書主要講述了在英國一個農場中，動物們反抗並趕走人類，建立動物農場，在農場內發生戰爭或修建風車，最後，農場統治者豬差點變成了人，當然不是外觀變人，而是性格便成了人。
在整本書中無論是什麼時候，豬都是主導者。書一共被我分三部分：一、抗爭前，二發展時，三墮落時。在抗爭前，一直被稱爲老少校的豬開了一場會議，全農場的動物都來了，老少校鼓動大家翻身做主人，動物們也很配合，互相商量着計劃反抗。沒幾天老少校就去世了，動我們也找準事蹟，反抗人類，並且成功趕走了農場主。
農場主走後，發展時期也就來了。動物們當了主任，一頭叫拿破崙的豬和一頭叫雪球的豬當上了統治者，動物們的生活越來越好。但它們性格不合，一方不管幹什麼，另一方都會盡全力阻撓。雪球想造風車，以後更省時省力；拿破崙想現在多幹活，雙方一直僵持着。這時農場內發生的第一次戰役牛棚戰役，人類悄悄來進攻了，雪球帶領動物防守，付出了幾隻動物輕傷的代價，就趕走了人類。雪球還沒來得及高興，拿破崙帶了幾隻自己祕密圈養的獵狗，把雪球驅逐了。
雪球被驅逐後，動物們開始墮落。在拿破崙這個昏君的帶領下，原本正義的七條規定被修改的.面目全非，還經常與人類交往，動物們的生活又一天不如一天。最後，動物們明白了，現在的豬和人除了外表不同，還有什麼不同呢？
《動物農場》這本書，讓我知道：不管是人類還是動物，如果染上惡習，還不加節制，終將會滅亡。我們要時常反省與檢查自己，就能做一個健康成功的人。
《動物農場》讀後感 篇20
公豬雪球因與拿破崙唱反調而被流放，被趕走後被稱作是人類派來的奸細，而此後，動物農場上的任何設施或任何計劃被破壞都被稱作是雪球深夜潛入農場所爲。並且，拿破崙一口咬定農場上還有雪球的臥底，並以此爲藉口將大量的無辜的或拿破崙看着不順眼的動物殺害。雪球所影射的，便是某國的託某，而被殺害的動物，不用多言，便是“肅反”中的託派分子。然而，爲了表達自己對託派的同情，作者最後僅把雪球的命運設爲了一個未知數，而沒有使其像真正的.託某一樣慘遭被暗殺的厄運。老馬“拳師”爲農場的建設立下了汗馬功勞，並是拿破崙的狂熱追隨者，他的口頭禪清晰的表現了這一點：“拿破崙同志永遠正確。”最後，因勞累過度而得重病。公豬們許諾將把他送到最好的醫院去。所謂的醫院的車來了，“拳師”被接走了。車門關上了，露出了血紅的幾個大字：屠馬場。當動物們發現不對勁時爲時已晚，無論如何追趕，都不能搭救拳師了。“拳師”是一個典型的悲劇人物，影射了那一時期那些竭力地擁護統治者，對其高唱頌歌，而最後當自己對統治者而言已無利用價值之時而遭殺害的普通人。這類人很單純，很容易被人利用，只要進行最簡單的愚化就會成爲奸詐者的工具，而這也使得他們兔死狗烹的悲劇命運成爲了必然——爲極權專制的奸詐之人服務，不會得到真正的尊重，因爲你就像一堆在荒原上點燃的稻草，燒過之後，僅會被遺棄甚至是再被誰踩上幾腳，此後便每人問津你這堆灰燼了——這也就是他們的命運的悲劇色彩的由來。在那個時代被殺害當然可悲，值得同情，但是最值得同情的人是那些自己鋪就自己死亡之路的“拳師”們。老驢本傑明沉默少言，顯得憤世嫉俗。他所代表的那類人，在那個特殊時期裏，隨已洞悉一切，但是爲了保全身家性命，選擇了沉默少言，明哲保身。這類人有自己的智慧，使他們安然度過動盪。
小說中有一個細節：雪球曾組織動物學校，組織動物們學習拼讀，但拿破崙對此嗤之以鼻，最後取締了這個學校。結合一下後面的情節，會發現這個情節設置得極爲巧妙。取締動物學校的原因並不好理解，但仔細思索思索，其中的緣由也就明瞭了。使動物們不具備拼讀能力的真正目的是爲了給“策”的大行其道大開方便之門，試想，假若動物們會了拼讀，有了文化，有了思想，那麼對“七戒”的修改、對豬們給自己創造的藉口動物們必定會產生不可消除的懷疑，而動搖拿破崙獨裁，那麼拿破崙也就不可能將專制推向巔峯，達到他的邪惡目標。這在現在也是很有啓迪的：真正的民主，只有在當全體公民都具備高文化水準，有獨立思想能力，能夠對政治議題真正有分析能力的時候再會產生，而在一個沒有良好文化氛圍而公民素質低下的社會中，一旦民主制度被以某個冠冕堂皇的理由建立了起來，那麼，可能帶來的是一場災難。不安分的奸詐之人必定在這樣一種環境中蠱惑人心，利用民主制度提供的政治環境大肆宣傳自己的歪理邪說，最終將民衆徹底，使其麻木而使民衆不能真正的參與民主，自己獨攬大權將極權主義推向巔峯。這是這本書在現在的政治環境下對世人最具有警世作用的一點了。
本書十分有趣，也有很深意味，希望大家也能讀讀這本書。
《動物農場》讀後感 篇21
這一週，我又看了一遍一部意味深長的小說——《動物農場》。它的作者是英國作家喬治·奧威爾，一個偉大的人文主義作者和社會評論家，這部小說應該是他最優秀的作品了。故事大概是這樣的：農場裏的一羣動物進行了一場“革命”，將壓榨他們的.人類趕出了農場。起初，他們過上了自由的生活，可惜，好景不長。一頭名叫“拿破崙”爲首的公豬卻篡奪了革命的果實，成了一個更加獨裁的統治者。
看了這篇小說，我有點沮喪，卻感受深刻：喬治·奧威爾 這篇小說不就代表這對自由的嚮往嗎？動物們的領袖“拿破崙”引用了十九世紀法國皇帝“拿破崙”的風格，似乎描繪出了一幅貫穿歷史的藍圖，激發我們對自由的嚮往。這本書，有着童話的外表：動物們識字、造風車，甚至敢於人類鬥爭！卻與現實生活密切相關。並且，在本書的結尾，作者並沒有把事情的來龍去脈講明，給了我們一個自由發揮想象的空間。我在書上看到有評論家這樣說:“多一個人看奧威爾，就多了一份自由的保障。”
《動物農場》讀後感 篇22
第一次接觸《動物農場》是在高一的時候，那時的自己還是一個不諧世事的小丫頭，對裏面的深意並不理解，卻讀得津津有味。2010年的寒假，又一次拜讀此書，感慨良多。
我依稀記的國小時，掛在班級牆面上的馬克思，恩格斯，列寧，毛澤東的大大的畫像。我很早就知道他們的名字，但是對他們的事蹟並不甚清楚，只知道他們是偉人。
小時候，我從來不問爲什麼。
陳丹青說我們的政治考試是反政治的，沒有人尊敬這個學科"
60年前，英國作家喬治。奧威爾出版了《動物農場》，諷刺蘇聯的.社會主義。如今，蘇聯已經解體近20年，然而《動物農場》諷刺的對象卻悄悄地轉移了。
人們津津樂道於中國改革開放的成功，遺憾於蘇聯社會主義的失敗。然而我在閱讀《動物農場》的時候，幾次竟不得不合上書本不忍再看下去。因爲我不僅看到了蘇聯也看到了我們自己。
新聞裏每天都有gdp增長，糧食增產，物價穩定的新聞。然而沒有人詢問爲什麼中國仍然有許多人吃不飽飯，無法接受教育，看不起病，住不起房。
我們感動於善良的山村教師勤勉的奉獻卻從不去質問政府爲何不增加教育的投資;我們感動於無私的農家婦女無償贍養鄰居的父母，卻從不關注我們的養老保障;我們感動於勇敢的汶川教師，卻很少問津教學樓的質量……
有一個故事說：一個學生和她的法國鄰居爭論今日的中國。那個法國人說，我可以站在路上大罵薩科奇，你能嗎?她竟一時語塞只好開玩笑似的說，我也可以站在路上大罵薩科奇。
當我們不僅僅旁觀歷史，而是把自己當做歷史的一部分，就會發現我們和書中的人物同樣卑微。
少年的君特。格拉斯爲了希特勒和帝國的榮耀加入了少年禁衛軍和成千上萬的人高喊領袖萬歲，甚至二戰結束後，當他被告知納粹屠殺了數百萬猶太人的時候還固執的說那是反納粹的惡毒宣傳。他在《剝洋蔥》中回憶道自己從來不曾懷疑過領袖，因爲廣播報紙以及身邊所有的人從來沒有懷疑過。
今天的小孩子仍然在重複我們曾經重複的道路。他們也許不知道馬恩列斯毛，但是胸前的紅領巾依舊鮮豔，依舊高聲唱着我們是共產主義接班人，依舊循規蹈矩的背誦歷史政治而從不去質疑……
學問，學問。就是要學要問，要問就要有懷疑的精神，要有屬於自己的思想。否則不僅我們的生活可以被控制，我們的思想同樣也會被控制。