當仔細品讀一部作品後，大家心中一定有不少感悟，這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編精心整理的《家》讀後感，歡迎大家分享。
《家》讀後感1
一向以來都不喜歡描述封建時代關於大宅子故事的書，覺得讀來味同嚼蠟。但是卻有例外，家吸引了我。巴金寫作《家》是不滿30歲，讀完這部作品，心理起伏不是很大，大概是類似的題材看到的比較多，談談幾點看法：這本書雖然如中國新文學史（關於巴金節錄）所寫的：若干章節讀來仍感到難以下嚥，敘述的部分。許多對話，太急於表達思想，而失去口語的活氣和韻味；發表《家》時，巴金還對文學矇昧無知：我寫小說從來沒有思考過創作方法、表現手法和技巧等等問題；文學是什麼？我不明白，而且我始終就不曾想明白……
《家》一書寫的是中國社會劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不一樣的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。那裏，我只想談談最耀眼的覺慧。
我猜想，這個形象的出發點，是巴老在十版代序中“一箇舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把期望寄託在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭裏面我們是悶得透但是氣來了。”
誠然，覺慧正是這樣一個人物，他有着新思想，他看到了社會的弊端，舊曆新年夜，他救濟討飯小孩，並思考“你以爲你這樣做，你就能夠把社會的面目改變嗎？你以爲你這樣做，你就能夠使那個小孩一生免掉凍餓嗎？……你，你這個僞善的`人道主義者”最後矇住耳朵走進房裏，頹然道：‘吃醉了，吃醉了。’”
他反對舊禮教，與琴爭辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對請巫師爲高老太爺捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚，他在感情上受到了挫折。
但他敢於反抗，並最終掙出了大家族的束縛，乘着沒有一刻停留的綠水走向新的生活。
無論是覺慧的心靈的蛻變歷程，還是在大家族陰影下有着令人惋惜結局的鳳鳴等人物對命運無聲的抗爭，透過巴老的筆，我們能看到兩個字：反抗。“是的，我要反抗這個命運。”“讓在我心上燃燒的火噴出來”
家的另一個特點是滿溢着純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說：“永生在青春的原野”。
即便文章有着一個沉重的主題，字裏間仍表現了青年人所特有的活力、困惑和鬥志。“我明白生活的激流是不會停止的，且看它把我載到什麼地方去！”“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一向是我的鼓舞的泉源。”
《家》讀後感2
提到家這個字，此刻的我們心中大多就應想到的是溫暖、和睦而完美。或許平日裏或多或少的糾紛不可避免，但糾紛過後，依舊溫暖而和睦。
然而回眸歷史，在那黑暗的封建社會，在舊禮教觀念的毒害下，家卻並非是這樣溫暖和睦。
《家》所描述的就是一個受封建禮教所束縛的封建專制家庭，在這個家庭，高老太爺化身爲封建制度，統治着這個腐朽的家。而他統治的手段，也正是封建統治的主要手段----專制。在這樣的統治下，家人的自由受到了約束，權力收到了限制，家又怎能溫暖、溫馨?
在這樣的統治下，高老太爺
人們肆無忌憚的理由。任何傷天害理的事情只要打出“這是高老太爺的意思”的口頭禪，便可通行無阻。這深刻的反映反映了封建專制制度的黑暗腐朽，讓我深刻的領會了封建制度的可怕。
有黑暗就有光明，即使是一點微弱的光明。書中描繪了覺新、覺民、覺慧這三個形象，在他們的身上，都多多少少存在着一些先進的五四思想，然而因爲地位和性格的不一樣，五四的先進思想在他們身上產生了不一樣的影響。
覺新受五四新思潮的洗禮，清醒的意識到了自我的杯具命運，明白是就家庭和舊禮教奪取了自我的青春和幸福，單但由於他本人處於長房長孫的特殊地位，被灌輸了超多的`封建思想，以致他養成了委曲求全、逆來順受的性格，因而五四新思潮的洗禮反而讓他更加痛苦。
透過覺新這個形象，我感悟到了行動要與思想共同進化，否則一旦兩者矛盾構成，所要遭受的，將是原先雙倍的痛苦。
相比覺新，覺覺慧則將自我受到的五四新思潮的洗禮更加付諸實踐，他是一個充滿朝氣的封建叛逆者的形象。熱情、叛逆、只求自由的五四精神在他身上彰顯的淋漓盡致。
而現如今，本來先進的五四精神卻被有些青年發揚的有些過火，他們對任何事物哪怕是不良事物都充滿着熱忱：叛逆也不是對待腐朽的事，而是對待家長和老師：過分槌球自由。他們的行爲陷入誤區，發人深思。
《家》透過一系列完美的生命的毀滅，控訴了封建家庭的腐朽的黑暗，描述了先進的青年一代的覺醒和反抗，爲新時代的青年點亮了前行的明燈。
太陽普照大地，總有黑暗的角落：社會再禮貌，總有迂腐的潛伏。倘若處在陰暗迂腐的現實之中，那麼時代的新青年就就應繼承和發展那永不退色的五四精神，用他的光芒驅散現實的黑暗。
《家》讀後感3
《坡道上的家》講的是負擔起養育子女的家庭主婦，負重走在半坡，孤立無援的處境。主人公里沙子是一名全職家庭主婦，受邀參加一個蓄意溺死孩子的母親水穗的審判，在持續十多天的審判中，聽取了多方觀點，發現自己的生活與被告的生活有諸多相似之處。
裏沙子慢慢思考最終得出，被告周圍的人都在傷害被告，動機是愛。裏沙子認爲在這起案件中“被告的丈夫可能心懷惡意，試圖將被告逼着絕境。藉由大聲要挾、摔東西，在對方心裏深植恐懼感，一再強調被告和一般人不一樣，無法成爲好媽媽”“丈夫憎恨被告，母親懷疑媳婦生不出孩子是因爲身體有問題，他居然原原本本地把這句話告訴被告，這一點讓我覺得，他對被告心懷惡意。”裏沙子想起自己與丈夫的相處模式，“難道陽一郎是在等我偷看他的手機嗎？故意這麼設計我。好罵我剋制，傷害我，讓我動搖，讓我深感不安。”裏沙子想起與母親的相處，裏沙子與漸漸疏遠，是由於裏沙子察覺到母親的'不對勁。“這不是憎恨，是愛，藉由藐視、傷害對方，達到控制對方的目的，一切都是因爲愛。”結婚之後，裏沙子又把思考的主動權讓給了丈夫，讓自己成爲了一個不會主動思考的人。從水穗和自身的經歷中，裏沙子發現了隱藏在生活中針對女性的困境。
在審訊的過程中，裏沙子需要把女兒文香託付給公公婆婆照顧，晚上在接女兒回家。在女兒無理由哭鬧的時候，裏沙子會故意不理女兒，還有一次不小心把女兒落在了地鐵上。裏沙子恢復理智後，會像女兒道歉。每天照顧女兒就像一場拉鋸戰，負擔生活的同時還要處理女兒的各種無理要求，所有的一切沒有人可以分擔。裏沙子不斷被灌輸母乳的重要性，婆婆不斷寄各種補品過來，裏沙子過了很久才從不用母乳餵養的自責中走出來，用配方奶粉餵養。一次裏沙子把文香丟在路邊，自己在遠處的旁邊看，正好被丈夫陽一郎撞見，隔天文香和丈夫都去公公婆婆家住了。裏沙子不斷解釋這只是教育小孩的方式，自己沒有惡意。女性要在這麼多育兒的困境中走出來，常常無人幫助，更多的人在施壓。周圍的人只關注你做的夠不夠好，而不會關注身爲母親本身的狀態。
女性的困境需要被聽到，被關注，進而有所改變。時代確實有所變化，但是傳統的力量根深蒂固，社會的觀念本質上沒有太大的進步，還是認爲女性理所當然應當爲家庭犧牲更多，她們的付出得不到應有的重視和保護。
《家》讀後感4
又一個魯迅式曹雪芹式的作家。
又一個安逸卻悲劇的老婆子。
我喜歡那個安逸得只是在自己的生活圈子裏自得其樂的人老女人。
當“我”從監獄裏出來苦於找不到房子的時候，遇到了瑪特遼娜，雖然看上去不怎麼樣，但是卻很讓我滿意的房子，就這樣住下來了，於是通過他的觀察，發現瑪特遼娜的那些令人覺得安逸的性格，不開心的事情轉移注意力就可以忘記——“她有一個恢復情緒的最可靠的辦法就是勞動，……帶着她特有的和善的微笑，對一切都滿意了……”善良得連跛腳的小貓都耐心去養，能吃的東西不多，雖然也不太會做，但是總歸是可以做出來的，還有她那悲慘的一生，和最後讓人潸然淚下的結局……她是一個不會對物質有過多追求的人，幫忙的時候而獲不說，關心別人傾盡所有，奉獻着自己的東西，大肆張羅別人的事情，自己都捨不得的東西可以送給別人，寬以待人的和善，這正是我們所追求的那種“純潔，樸實，善良。”然後這樣的人卻拿不到撫卹金，家裏破破爛爛，親人都覬覦她的房子，於是在最後瑪特遼娜慘死的時候，作者利用“我”寫出了那些令人絕望的句子——“她（瑪莎）又用祈求和期待的神情望着我，因爲她既是瑪特遼娜大半生的.朋友也是這個村裏唯一真心實意疼愛她的女人……”
上帝總會眷顧那些善良的人的——於是，“仁慈”的上帝留給瑪特遼娜一個有右手的屍體，“在那個地方還可以向上帝祈禱。”
死了，瑪特遼娜最後，死了，安逸的人離開了人世，雖然形式慘烈，結局心灰意冷，但是我相信瑪特遼娜依舊不會在乎，因爲正如作者說的，雖然她埋葬了六個兒女，卻沒有埋掉她平易近人的性格，即使格格不入也依舊爲人家白乾活，最後只剩下髒兮兮的白山羊和那隻跛腳的貓咪……悲慘的事情總是發生，而那些因爲人生平凡卻默默奉獻自己的人們，由此而閃耀着屬於她們自己的光芒，我們需要這樣的人，正如我們因爲善良的人遭難而悲痛一樣。如果沒有了他們，這個世界究竟該用什麼來襯托罪惡和骯髒？
瑪特遼娜沒什麼目標，沒什麼嚮往，平靜過着生活，卻依舊悲慘收場，上一次因爲這樣的人物而流下眼淚是那位白芳禮老人，當他交出最後的幾百塊錢的時候說着自己無法再去工作了的時候，我相信所有的人都會爲之動容，這世界，太多讓我們感動的人了。
有一種良知叫索爾仁尼琴，有一種美麗叫瑪特遼娜。
《家》讀後感5
家，多麼溫馨的字眼。當你孤獨無助時，它是爲你遮風擋雨的港灣；當你旅途迷失時，它是爲你指引方向的燈塔；當你飢寒交迫時，它是給予你溫暖與光明的棲息地。家，是一切愛的代名詞！
然而，巴金筆下的“家”卻是明爭暗鬥不見硝煙的戰場。正如他自己說，他要展示給讀者的乃是描寫十多年間的一幅圖畫。金陵首富高家，書香門第，輝煌鼎盛，但厚厚的帷幕依然遮掩不住它裏面的驕奢淫慾、腐朽齷齪。當“最高統領者”高老太爺離世，這等鼎盛大家便似樹倒猢猻散，一盤散沙。很快，衰敗沒落下來。
縱觀全篇，作者將幾十號人物刻畫的栩栩如生，故事情節安排的跌宕起伏，深深吸引着廣大讀者的眼球。而最讓人喜愛的覺新和覺慧兩兄弟，一個溫和似水，一個熱烈如火，水與火，冷與熱，幾經碰撞，激起陣陣漣漪。高覺新，高家長房嫡孫，顯赫的身份地位，清秀的容貌儀表，有着遠大的志向和美好的愛情，但是他特殊的身份地位註定了他要承擔起整個封建家族的使命，也註定了他不能像弟弟覺慧那樣激進勇敢的反抗。
最終，他丟失了夢想，葬送了愛情，苦苦地掙扎在新舊思想之間的夾縫中。他的思想被稱作“作揖主義”和“無抵抗主義”。但是，不可否認，他的思想畢竟超越了封建禮教，他能夠把新思想的理論和他的封建大家庭毫不衝突的結合起來，這是值得引人深思的。而另一重要任務覺慧，他是新生力量的代表，他對舊勢力“不顧及、不害怕、不妥協”。他熱心於結交新朋友，討論新的社會問題。他敢於衝破封建等級觀念，傾心於丫鬟鳴鳳，而當一切曲終人散時，他又毅然決然離家出走，尋找光明，他這種膽大妄爲的性格和他大哥覺新懦弱的性格形成鮮明的對比。
除此之外，巴金先生的'《家》中，最讓人唏噓不已的是幾個可憐女子的遭遇，梅抑鬱而亡，瑞玉悲慘離世，鳴鳳投湖自盡，婉兒被迫出家。作者都表現出深切的同情和極大的悲憤，向腐朽的制度發出了強烈的譴責之聲。
《家》是“激流三部曲”中的第一部，長期以來，它以獨特的藝術魅力和反封建反禮教的思想內涵吸引着廣大的讀者，它在中國現代文學史上有着重要的地位。
《家》讀後感6
法布爾《昆蟲記》系列圖書，其中《夏日音樂家》介紹的是蟬的一生。
7月的某一天，蟬媽媽用盡全身的力氣，在樹枝上產下了四百多枚卵，虛弱地掉落在地面上死了。納是一種昆蟲的名字，專門把自己的卵產入蟬媽媽產的卵房中，吃掉蟬媽媽產下的卵而孵育自己的寶寶。蟬媽媽產下的四百多枚卵中，有一個名字叫小樂的幼蟲，非常幸運地活了下來。
10月初，小樂終於長成了初齡若蟲，它爬出樹枝洞，脫掉身上的薄膜成爲了1齡若蟲。它從樹枝上跳到地面，找了一片鬆軟的土壤開始建造自己的家，在地下它靠吸吮樹汁生活，經過四年的時間，在地下脫了四次皮，終於在一個盛夏的傍晚爬出了地面，爬上樹枝完成最後一次脫皮後，小樂變成了真正的'成年蟬，它努力練習飛行、唱歌，它的歌喉越來越洪亮、越來越長久，由地下建築師變成了夏日音樂家。
難耐的酷暑和乾旱，其它的昆蟲在煎熬中度日如年，但這並沒有影響小樂的生活，它用又細又長的管子嘴吸食樹汁，於是其它的昆蟲如蒼蠅、虎頭蜂、鍬形蟲、細腰蜂、土蜂、小綠花金龜……都來請求小樂幫助喝樹汁，並且都很感激小樂的樂於幫忙，只有螞蟻每次來喝樹汁時，不但不感謝小樂，而且蠻不講理，態度還很惡劣，小樂教訓了一下這只不懂事螞蟻，而這隻螞蟻不思悔改，還暗地裏使壞傷害小樂，於是小樂離開這個多事的地方，搬到了新家，結識了許多新朋友，後來小樂和一隻母蟬結成了夫妻，快樂地生活。
漫長的夏季將要結束，小樂越來越沒有力氣，嗓音也一天不如一天，連抓樹枝的力氣也沒有了，小樂唱完最後一首歌，“砰”地一聲無力地掉在地上，翅膀顫抖了一會兒，結束了自己作爲蟬的短暫一生。那隻教訓過的螞蟻，立刻叫來同伴，把小樂的屍體分開運回了螞蟻洞。
不過，四年後的夏天，小樂的兒子們仍然會像父親一樣歌唱，而它的女兒們也會生下許多可愛的小寶寶。
這本書裏寫了小樂從出生到死亡的整個過程，它讓我瞭解了蟬的短暫一生。想想我每年的夏天都有捉蟬的經歷，但卻不知道蟬要在地下生活四年，甚至更長時間才能爬到地面上來。還有書中的那隻螞蟻太狡猾了，小樂幫助了它，它不但不思感激的心，還多次來傷害小樂，真是不應該。我們要像小樂學習，學習它樂於幫助別人，勇敢面對生活中的困境，可不能像螞蟻一樣，不勞而獲呀！
《家》讀後感7
《家》以嫺熟的藝術手法，塑造了衆多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。
小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢於向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、嚮往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不一樣的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。正因性格的不一樣所走的人生道路也就完全不一樣。
覺慧就應是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一箇舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把期望寄託在他的身上，要他給咱們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭裏面咱們是悶得透但是氣來了。”覺慧正是這樣一個人物，他有着新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢於反抗，並且最終衝出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘着不停東流的綠水走入了他嚮往的新生活。
書中還有一個個性顯著的氣息：到處閃耀着青春的色彩。這種單純而自然的環境就是作者本人所寫的.那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一向是我的鼓舞源泉。”
巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。他代表的正是政府機構中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗着自我的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產生了怨恨，對他也產生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的*官，他們運用自我的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄*賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷於網絡的虛擬世界，他們由於承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。儘管有如此之多的“烏雲”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想資料上，對摧殘人的青春、性命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最後作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些爲爭取自由的生活而奮鬥的人們進行了大力的歌頌。
《家》讀後感8
生活中我們常常因爲一些小事，而情緒低落，但是其實萬千世界無奇不有，很多人比我們生活得更艱難，甚至行動不便，但是他們卻樂觀面對一切，勇往直前。《我是演說家》這個節目我一直都有在觀看，我很喜歡各個導師的口才，也很喜歡那些來演講的嘉賓們，他們的故事總是能讓人感動，總是能讓人深思，我想在這個節目裏看到的不僅僅是他們的演講技巧，更是他們在面對人生時的那種態度和坦然。
最近看了最新一期的節目，其中李帥給我留下的印象最深刻。他在演講中提到了那個17歲的女孩，因爲自己想要嘗試一些事情，比如和同學逛逛街，當班幹部，學做飯，但是大家都用“你不方便”而回絕。最後自殺了。其實聽到這裏我早就流淚了，她不過是想要嘗試試着讓自己跟大家一樣，可以做那些事情，但是人們的“你不方便”可能極大的打擊了她的自尊心，造成了這樣的結果。我們的人生都要不斷的嘗試，都希望給自己機會，也給身邊的人力量。
他說“世界上最遙遠的距離不是生與死，而是在廁所前的那兩個臺階”是啊，他們這個時候是真正需要幫助的，我們又何嘗不能搭把手呢？我們在生活中經常會把所謂的殘疾人當做勵志的對象，其實我們要學的何止是他們面對生活面對一切的態度，我們更應該學習的是他們的心態。
看了那期我又重新翻看了他之前在“演說家”上的其他視頻。
他開過網店，這也是一種創業；他寫過27萬字的網絡小說，光從字數上就可以感受到他是一個堅韌的.人；他學會了彈吉他、鋼琴，還組建過樂隊；他看遍了世間的美景，和父母遊遍了大半個中國。他患有先天性成骨不全症，被醫生診斷可能活不過五歲李林全爲孩子求醫問藥，跑遍全國各地，李帥從小就成了一個藥罐子，有段時間吃藥甚至按片算錢，一片30元，一次吃一把。李帥6歲前，家裏請保姆照顧他。6歲後，李林全辦了內退手續，專心照顧孩子。李林全總說：“我們兩口現在都覺得李帥跟常人一樣，這就是我的成就。”命運不濟的李帥一生離不開輪椅，他偏不向命運低頭，他用堅強不屈的意志把自己從玻璃人打造成鋼鐵俠，如今他已經23歲了。就像他在演講中說的：“難道生來貧窮就該默默無聞嗎，難道生來醜陋就不配戀愛嗎，難道生來脆弱就該放棄夢想嗎？”李帥慷慨激昂的演講令現場氣氛高潮迭起。對此劉嘉玲直言：“上了很深刻的一課！”
看了他的這些演講，除了能夠激勵自己更多的是感動，生活中大大小小的事情很多，但是沒有什麼是過不去的，奔跑吧，少年。
《家》讀後感9
夜，死了。
黑暗統治着這所大公館。
電燈光死去時發出的悽慘的叫聲還在空中盪漾，雖然聲音很低，卻是無處不在，連屋角里也似乎有極其低微的哭泣。
風在外面怒吼，猛烈地搖撼着窗戶，把窗格上糊的紙吹打得悽慘地叫。
風雪會長久地管制着世界，明媚的春天不會回來了。
家中塑造了一系列有血有肉，鮮活的人物形象。也成功塑造了在革命的衝擊下，各種個體的不同形態，同時也深刻地揭露了封建毒瘤的遺害，以及對以覺新爲代表的被封建思想牽絆的軟弱者的殘酷迫害；褒揚瞭如覺慧，覺民等具有新思想，新志向的新青年。並以此暗示，以封建思想架構起來的任何旨在迫害勞苦大衆的封建遺骸及其衛道士在新思想的衝擊下必然轟然倒塌，革命的曙光必將照亮每一個陰暗的角落。
家，真的是遙遠的，封建的，觸不可及的。
覺慧的一句：“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來。”表現了他是一個具有民主主義和人道主義思想的反抗者，封建大家庭中‘大膽而幼稚的叛徒’，一個充滿朝氣的典型，但同時他身上又難免有五四青年的歷史侷限性和弱點。
“我不是奢侈家，不是命運和自然的愛子。我只是一個勞動者。我穿着自己的圍裙，在自己的黑暗的工廠裏，做自己的.工作。”這句話覺慧讀的氣宇軒昂而在覺新看來，卻異常安靜淒涼。因爲他沒有幸福，志願做一個犧牲者。他凡事採取，“不抵抗主義”，逆來順受，委曲求全。
《家》中塑造了一系列有血有肉、鮮活的人物形象。也成功地塑造了在革命的衝擊下，各種個體的不同形象，同時也深刻地揭露了封建毒瘤的遺害，以及對已覺新爲代表的被封建思想牽絆的軟弱者的殘酷迫害；褒揚瞭如覺慧、覺民等具有新思想、新志向的新青年。並以此暗示，以封建思想架構起來的任何旨在迫害勞苦大衆的封建遺骸及其衛道士在新思想的衝擊下必然轟然倒塌，革命的曙光必將照亮每一個陰暗的角落……
讀過《家》，從書中看到了珍貴的獨立人格，如果沒有了獨立的人格，在這個社會中就如同行屍走肉。
的確，現在行屍走肉已經形成了一個羣體甚至有些人明明很清楚自己在幹什麼，卻總是身不由己。但是我相信大家心中一定都會有一個不滅的信念，那就是：
推開黑暗，追求光明！
《家》讀後感10
閒暇之餘，重新閱讀了著名作家巴金的《家》，感觸頗深，一個個人物的形象再現我的腦海。順從的覺新，謙遜的覺民，激進的覺慧……他們在封建主義的黑暗中掙扎、反抗，在黑暗中尋找着那份渺小的希望……
《家》以“五四”的浪潮波及到了閉塞的成都爲背景，真實地描述了高家這個很有代表性的封建大家庭腐化、潰敗的歷史，寫出了封建大家庭高家公館從最初的繁華到逐漸的沒落。歌頌青年一代的反封建鬥爭以及民主主義的覺醒。
書中令人印象最深的莫過於主人公——覺慧。他是整部作品中最具有批判和反抗意識的典型新青年。他痛恨着自己大哥覺新順從而導致自己與所愛之人分離的做法，與志同道合的朋友開報社辦報紙宣傳新思想，與自己的爺爺——高老太爺對着幹，並且愛着與自己的身份天差地別的鳴鳳。當最終理想破滅時，無法忍受而離開了這個家。
覺慧是一個典型的“人道主義者”。他平等地看待每一個人，更愛上了與自己不同階層的婢女——鳴鳳。但在封建社會下，他們兩人的愛情最後也無疾而終。當他們二人表述了各自的心意之後，高老太爺卻要將鳴鳳送給馮樂山做妾，鳴鳳卻始終心繫覺慧，不願做他人之妾。可當她來到覺慧的房中，覺慧卻因趕稿爲而讓鳴鳳改日再說。最後沒有任何反抗能力的鳴鳳只能選擇跳湖自盡來阻止自己嫁作他人之妾。自此覺慧一直活在對鳴鳳的自責中。最後兩人的愛情還是破滅了，雖然是意料之中，但卻也讓人感到無比惋惜。
在經歷了愛人鳴鳳、表姐梅和大嫂瑞鈺的死去之後，覺慧終於忍無可忍，離開了這個令人窒息的高公館。而此時沒了高老太爺的高家，也終於成爲了一具空殼，逐漸沒落。
覺慧是一個大膽而幼稚的'叛徒,並沒有迴避舊家庭和少爺的地位帶給他的負擔,而是令人信服地展現了他逐步擺脫這些負擔,走向新生活的過程,從而塑造出一個深受青年人喜愛的勇敢背叛舊家庭和追求新生活的新青年的典型。他是“五四”時代封建家庭、封建制度的叛逆者和新生活的勇敢追求者。他始終是封建社會裏的反抗者們的榜樣和鼓舞的力量。
《家》讀後感11
今天，我讀了《彼得·潘》一書中《溫迪的一家》一文。生動有趣的故事，讓我浮想聯翩。
彼得是一個永遠長不大，也不想長大的小男孩。他居住在美麗、遙遠的永無鄉里。那是一個像夢一樣的地方，有仙人和美人魚，他們都是彼得的朋友。在夜裏，彼得飛進孩子們的夢裏，和孩子們一起做遊戲，看美人魚，做海盜，冒險......陪孩子們度過一個個寂寞的夜晚。讀到這裏我好羨慕：彼得住的地方真美麗，我也好想去看看這永無鄉啊!彼得的生活是多麼的豐富多彩!儘管我的家鄉也很美麗，但是人們常常會亂丟垃圾。記得有一次，我在樓下玩耍時，還差點被髒水潑住，嚇得我再也不敢去樓下玩耍了。我真希望人們保護環境，讓我們的家鄉也和永無鄉一樣美麗，節假日，我與小夥伴一起去郊遊，讓我也擁有一個燦爛的童年。
一天，彼得來到了溫迪家，林太太走進了屋子，彼得就走了，卻把影子留在了溫迪家。林太太把它掛在了窗子上，可是，林太太看了一下，像一件溼衣服，於是，把它捲起來放進了抽屜。從此，溫迪一家得到了幸福。溫迪的父母相親相愛，孩子有美好的願望。
讀到這裏，我真爲溫迪一家過着幸福的生活感到高興。因爲我也有一個幸福的家庭。爸爸媽媽和和美美、相親相愛，從不爲一點小事打打鬧鬧。爸爸媽媽還非常關心我的學習、生活。我擁有很多的'書、玩具，還有自己心愛的樂器。小夥伴們到我家玩，爸爸媽媽會很熱情地招唿他們，使我有了許多好朋友。特別是我生病了，他們會陪在我身邊照顧我。我生活在這個家庭裏真幸福啊!我呢，也和溫迪一家的孩子們一樣，有着美好的願望，我想成爲刑警抓犯人。爸爸說我膽子太小，從此我要練膽子，去鍛鍊身體。我一定要努力學習，給爸爸媽媽帶去更多的快樂，長大後，我會孝敬父母，報答他們的養育之恩。
最讓我喜歡的是狗保姆娜娜。她會說人話。娜娜幫溫迪推嬰兒車。她給孩子們洗澡一絲不苟;給孩子們喂藥總非常準時;夜裏，會哄孩子們睡覺;白天送孩子們上學去，從不忘帶雨傘。她是一個好保姆。讀到這裏我想：溫迪一家和動物是多麼和諧啊!善良的人們，讓我們一起保護動物，善待動物，讓動物成爲人類的好朋友!
溫迪的一家是幸福，我也是幸福的，我希望全世界的人們都能過上這樣幸福的生活!我相信世界會越來越美好!
《家》讀後感12
看到《家》這本書的時候，單看書名，以爲巴金先生描寫的家是溫馨和諧的,但仔細閱讀後，才發現巴金先生描寫的家根本就不是這副模樣。在黑暗的封建社會中，在舊觀念的毒害下，家如同一個“狹的籠”。
《家》描寫的是一個受封建禮教所約束的封建專制家庭。在這個家庭裏，有一個人，在本書中提到的次數少之又少，但他又是很重要的一個角色，那就是高老太爺。高老太爺則是這個封建家庭的封建家長，管理這個根基已經腐朽的家，而管理的方法就是“專制”。在這樣的管理下，家人的自由受到了限制。那麼，生活在這個家庭裏的人怎麼會感到家的溫暖和幸福呢？
在這本書中，有三個兄弟不得不提一下，他們是覺新、覺民、覺慧。
覺新,他是一個樣貌清秀，品學兼優的人。本擁有錦繡前程，但在吃人的封建禮制前，他順從了。他的懦弱導致了他後邊的悲劇，自己深愛的梅被他一向維繫的家所扼殺了。是他的懦弱害了他。是他的順從斷了他的前途和愛情。而我認爲覺新他不算是個男人，面對家庭的選擇，他應該去反抗，去維護自己的愛情，然而，他卻選擇守舊這條路。以至於後面兩個女人的性命都死在了他手上。而他卻眼睜睜地看着她們死去，卻無能爲力。真是可悲呀。
覺民,是一個進步青年，有着卓越進步思想，但他的進步思想卻不堅定，儘管如此，在高老太爺決定他的婚事時，他和覺新的選擇卻是截然不同的，他毅然選擇反抗，去維護自己的愛情。讓他來做主這門婚事。最終他的反抗，得到了勝利。得到了屬於他的光明和事業，還有愛情。他和琴走到了一起。琴是一個有進步思想的女性。而覺民是幸運的。
覺慧，他不僅擁有進步的.思想，而且還擁有堅定的信念，這個青年，唯一的不完美的就是愛情，他並沒有挽留他深愛的鳴鳳。在見鳴鳳的最後一面時，他並沒有對他說任何告別的話。以至於鳴鳳，這個烈性的女子，投河自盡。而我認爲，如果沒有鳴鳳的死，覺慧的結局估計十有八九會跟覺新一樣，正是因爲鳴鳳的死給了他當頭一棒。讓他對這個封建家庭更加的厭惡。讓他脫離這個家的意念更強了，是鳴鳳讓他逐步走出了瀕臨瓦解的封建家庭。
舊時候“吃人”的封建社會，毒害了多少像覺新一樣的人，而現在，我們已經無從得知。
現在，舊社會已經不復在。吃人的封建觀念與也已經被消除的一乾二淨。生活在美好環境的我們，要發憤學習，趁着這個黃金時期，去除封建思想，崇尚科學，學習多的知識，來裝備自己，做一個有現代思想並熱愛生活的人。
《家》讀後感13
忽然想起以前讀過的一本席慕榮的《槭樹下的家》，文章描寫了一個溫馨的、幸福的家庭，另人羨慕，於是我翻找出那本書又讀了一遍，那種喜歡亦如最初的時候。那是她的一本散文，我很喜歡那種類似淡淡的感覺，這種感覺就像一個溫暖的午後，坐在陽光裏細細地品茶，淡淡的、幸福的味道。
在一個夏日的清晨,她被鳥的鳴聲吵醒。幾十只小鳥在窗外的槭樹上集合吵鬧,那聲音特別細又特別嬌,可以聽出來它們的雀悅和歡喜。而且孩子們也開始唱歌了,就在窗外的槭樹下。仔細分辨，孩子們有的坐在矮牆上,有的是趴在樹上,他們不時發出嘰嘰咯咯地笑聲，那種極單純的快樂。席慕容在文章中，把孩子們清脆和圓潤的笑聲比喻成“像荷葉上的露珠,風吹過來就滑來滑去,圓滾滾的,晶亮亮的,一直不肯安靜下來……”把無形的聲音比作有形有色的露珠,這種瞬間的感覺,她都能及時撲捉，表現了席慕榮細膩的.筆法和敏銳的情懷。
她說：“原來平凡的人生裏竟然有着豐盈的美，取之不盡用之不竭。”她的心中因而常常充滿了感動與感謝。
在文中丈夫呵止孩子們“小聲一點兒”。她把這平常人也都有過的，平平淡淡又細緻入微地關愛當作了一杯美酒，細細地品味。她寫道：“其實這時，我已經完全醒了，可是我願意假裝安靜地躺在牀上，享受他給我的關懷。我把臉貼近他的枕頭上，呼吸着我最熟悉的氣息，枕頭套的布料細膩而光滑，觸到我的臉頰上，有一種很舒服的涼意，這就是我的家，我的親人，我熱烈地愛着的生命和生活”。我只想在自己那樣熟悉和那樣親切的環境裏，在和自己極爲相似的人羣裏，安心地生活，安心地愛與被愛……
她的感情，她的感性，字裏行間裏的感動，都柔柔敲打我的心。我不知道是不是等我老去的時候再讀一遍她的文字會更加有共鳴，我現在能體會到的也僅僅是她生命的一部分，青澀的情感就是這樣被文字裝扮的。幸福是從小事中汲取快樂的能力。我想，她是幸福的，身邊的點點滴滴，都在她的心裏。
我想我也會是幸福的，在讀過她的書、她的人生之後，在體會她的體會之後。
《家》讀後感14
前幾天，學校裏開展了豐富多彩的“讀書節”活動，有心願紙、圖書漂流活動等。學校給了我們四年級學生每人一本書，書名叫“黑熊舞蹈家”，並開始圖書漂流。
一拿到書，我就愛不釋手，這可是沈石溪的動物小說。封面上畫着一隻黑熊在閃亮的霓虹燈下跳着優美的舞蹈，脖子上繫着一條紅圍巾，它手舞足蹈，一臉燦爛的笑容。翻開書，就看到了目錄，裏面寫了許多故事，有母熊大白掌、蠢熊吉帕、黑熊的代購、黑熊舞蹈家·······
我喜歡看得是蠢熊吉帕。裏面講了一隻母熊叫“吉斯”，公熊叫“吉帕”，它們生下的孩子叫“吉雅”。吉帕一直想趕走吉斯和吉雅。一次，它們遇到了一隻大老虎，吉帕嚇的連連後退，這個時候，吉斯和吉雅來了，最後它們聯合一起把老虎給打敗了，可吉帕卻還是把吉斯和吉雅趕出了它們住的這個島。我覺得吉帕實在太壞了，竟把吉斯和吉雅趕出了家門，看來熊當中有好熊也有壞熊，沒想到吉帕竟然這麼殘忍。
我還喜歡看得是“黑熊舞蹈家”。裏面講了一隻黑熊王叫“阿寶”，它跳得舞蹈優美極了。可它也有兩個壞毛病，一個是它受不得任何委屈，它要是發起脾氣來，無論誰怎麼呼喚，它都不理睬你；還有一個壞毛病是它不許任何人摸它的鼻子，更不許陌生人親近它。黑熊舞蹈隊中，除了阿寶，還有一隻三歲的黑熊叫“圓球”。雖然阿寶的舞蹈比圓球要好，但圓球的脾氣比阿寶要好多了。一次，元首夫人想和阿寶跳舞，可它們想到怕阿寶抓傷元首夫人，就讓圓球去了，並把它們的名字給調換了。後來，真阿寶被關進了禁閉室，它在禁閉室裏絕食。最後，在跳着心愛的舞蹈中結束了生命。讀完這個故事，我的心久久不能平靜。我不禁可憐起了那隻真阿寶，可能它死都不能瞑目，爲什麼它沒做錯事情，人們就要把它關起來。雖然圓球和高貴的.元首夫人跳過舞，但是阿寶卻和更多的鄉村姑娘跳過舞。人不能只顧自己的利益，也要爲他人着想。我們人類一定要保護動物，不能傷害它們。
我總會在腦海裏浮現出阿寶用最後一絲力氣跳着優美的舞蹈，一想到那一刻的阿寶，我的淚水就再眼眶中打轉。
《家》讀後感15
光聽聽題目，你們一定會百思不得其解。熊難道會跳舞？
我可以肯定地說沒錯！
在馬戲團動物演員裏，黑熊的身份持續看漲。
馬雖然雍容華貴但觀衆對馬術不感興趣；哈巴狗雖然討人喜歡，在舞臺上像雪球一樣滾動。但城裏許多人家都在養漂亮的寵物狗，觀衆當然也就缺乏新鮮感了。
陽光大馬戲團裏最棒的黑熊是隻公熊，名叫阿寶。阿寶應該說是陽光大馬戲團元老級動物演員了，一歲時從江湖雜耍班子購得，從藝已經六年，舞臺經驗豐富，可以說是陽光大馬戲團裏的搖錢樹。
俗話說，金無足赤，人無完人。黑熊也照樣如此，優點和缺點並存。阿寶什麼都好，就是有兩個毛病。第一個毛病是心氣太高，受不得半點委屈。第二個毛病是不喜歡陌生人來親近他。
元首夫人要觀摩陽光大馬戲團演出。在和元首夫人演‘人熊交誼舞’時，阿寶特別賣力，舞藝也發揮得特別出色。演出結束後，元首夫人不知出自什麼動機，要和阿寶再跳一支舞。可是阿寶鬧了點小別扭，不要再跳了。高導演沒辦法，只好叫另一隻脾氣好的黑熊頂替阿寶，圓球和阿寶倒有幾分相似，只好派圓球去和元首夫人跳‘人熊交誼舞’。
沒想到，圓球跳得非常出色，昆明各大報紙都在報道。那天傍晚，像往常那樣，田甜小姐牽着真阿寶的胳膊開始跳舞。突然有人高喊：這不是阿寶，馬戲團在騙我們！高導演以爲在無法抗拒的藝術魅力面前，觀衆的情緒也許就會平息起來。高導演完全失算了，藝術的力量是很微弱的`，看見那隻被元首夫人欣賞過的黑熊纔是最重要的。高導演不得不把真阿寶牽下臺去，換圓球來救場。
圓球一上來，就是一陣陣歡呼聲，尖叫聲。高導演展開緊急會議，探討這兩個黑熊名字錯位的問題。最終讓田甜小姐每天叫兩三千遍使圓球認可這個名字，可是結果並不理想。
有一天陽光大馬戲團爲全省體校全體師生專場演出。當假阿寶與田甜小姐合作跳完一支舞時。全體學生都在高喊阿寶的名字。就在這時，真阿寶來了。氣勢洶洶撲上假阿寶。就在這千鈞一髮時，保安衝過來，廢了九牛二虎之力才把事情平息了下來。陽光馬戲團爲了不讓悲劇重演，把阿寶關了起來。假阿寶每次路過這都會備受煎熬。馬戲團作出決定，爲了不讓假阿寶有精神分裂症，把禁閉室給拆了。可沒當假阿寶路過時，仍然驚恐不安。田甜小姐感嘆道：看來圓球內心的瘡疤始終沒有好！
讀了《黑熊舞蹈家》後我的感受是十分糾結。