認真讀完一本名著後，相信你一定有很多值得分享的收穫，是時候抽出時間寫寫讀後感了。那麼我們如何去寫讀後感呢？下面是小編整理的祝福讀後感，希望對大家有所幫助。
祝福讀後感1
《祝福》魯迅先生所寫，魯迅先生寫出來的讓我頗有感動，因爲那裏面的>故事情節和人物描寫，都深深地吸引着我，那裏面祥林嫂是有個悲慘的角色，祥林嫂結婚以後，沒過多久，丈夫就給死了，她很是傷心，有被逼無奈改嫁了，那時改嫁很不好，因爲和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。不光丈夫死了，兒子也死了，他被狼叼走了，祥林嫂真是悲痛欲絕了。
她現在也不愛說話，也沒以前幹活利索，但天天都給別人說“我真傻，真的，”祥林嫂擡起她沒有神采的眼睛來，接着說。“我單知道下雪的時候野獸在山坳裏沒有食吃，會到村裏來；我不知道春天也會有。我一清早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的'阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的，我的話句句聽；他出去了。我就在屋後劈柴，掏米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒有應，出去口看，只見豆撒得一地，沒有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的；各處去一問，果然沒有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來尋去尋到山坳裏，看見刺柴上桂着一隻他的小鞋。大家都說，糟了，怕是遭了狼了。再進去；他果然躺在草窠裏，肚裏的五臟已經都給吃空了，手上還緊緊的捏着那隻小籃呢。”每一句都深深地打動了我，每一句又充滿了對兒子的懷念和愧疚感！
可是天天他都給別人說，別人已經都能背過了，鄉親們聽的已經不厭其煩了，還有人拿他的傷疤來做趣，最終淪落到了一名乞丐，無依無靠，在別人高興的時候，祥林嫂卻死去了！
祝福讀後感2
沁涼如水的夜風如鬼魅一般劃過城市的夜空，悄無聲息，卻驚醒了我沉睡的夢。迷惑懵懂的心還藏着昨日的憂緒與愁絲。一團一團，剪不斷，理還亂。
讀完魯迅先生的《祝福》，我有種壓抑是說不出來的。在我這個容易多愁善感的年紀，我常常會不由得讀別人的故事哭自己。擔這次，我卻是壓抑得落不下淚來。
只是，突然好想打開窗，讓呼吸更順暢些。
祥林嫂，這個悲劇的化身，歷盡了塵世間所有的痛苦，帶着滿心的'屈辱與傷害，終是離開了我們。爲什麼說是“終”？她的死，是偶然中的一個必然。即便她沒有尋死的意願，即便她還有生存下去的意念，她還是會被社會中那隻無情的，黑暗的手所殺害。我不知道祥林嫂最終是死於何種原因，我只能揣測，她在閉上眼的最後一刻應該是沒有忘記微笑罷。祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走着。這時候，死亡對她來說，已不再是恐懼。在現實的痛楚裏，死對她來說更像是一種解脫。她死了，我想，她是看到了安琪兒美麗的微笑了。當歲月的蹉跎將兩鬢白霜吹進她的發，我想，她是看到了解脫的光點……
時光飛轉，如今已不再是那個“男尊女卑”的封建黑暗社會了。在當今這個提倡“人人平等”“民主自立”的社會主義下，卻還是“隱藏”着許許多多不同概念的“祥林嫂”。
現在這個提倡“計劃生育”的時代中，我們大部分都是獨生子女。個個集三千寵愛於一身，父母無不是“捧在手中怕掉了，含在嘴裏怕化了”的。然而，在糖罐中長大的我們，卻是有許多悲涼。不可否認，每個孩子都渴望被關愛，但在被關愛的過程中，卻是既享受又害怕。我們得到的越多，就害怕得越厲害。我們怕自己不夠好，給不了、做不到父母所期望的。我們理解父母們“望子成龍，望女成鳳”的心情，真的理解。我們當然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情。可，沉浮風景。在如今這個競爭激烈的社會裏，到處可見“沉浮風景”。有人浮起來，就必有人沉下去；有人在笑，就會有人哭泣。我們也許真的不是很懼怕失敗，我們只是害怕失去。失去父母鼓勵的微笑，失去爬起來的信心。關愛，期望，學業，考試，升學……太多太多，壓迫着我們。我們都承受着應試教育給我們的種種壓力。它束縛着我們，就好比束縛着祥林嫂的封建禮教，讓我們身不由己，讓我們意識到競爭的殘酷——你不去踩別人，就要被人踩。但同時，我們卻也在擁護着應試製度，認爲那是現在最公平的方式，每天每天地用功。達爾文是對的——“適者生存”。我們都在盡力讓自己適應，適應充滿壓力的生活，適應殘酷的競爭，適應讓自己更強壯與強大。
這裏，我們的悲傷沒有淚。
幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
祝福讀後感3
《祝福》是一篇讓我感受頗多的文章。文中祥林嫂一生命運坎坷，深受封建禮教、迷信思想的毒害和無人性的摧殘，四十上下就頭髮全白，臉無血色，像一具直立的屍體，最終走向生命的毀滅。
就這樣一個平凡、樸實的底層勞動婦女，只想平平安安過一輩子，能生存就行，可是她的願望卻得不到滿足。造成這種悲劇的原因是什麼？我想，封建禮教的毒害雖是一個重要原因，人性的冷漠也不容忽視。這不僅在當時封建社會是這樣，如今所處社會也存在這種問題。
一位老人見義勇爲抓小偷，周圍路人卻在旁圍觀，無人出手相助；公交車上上來了一位頭髮近乎全白的老者，老人年紀較大腿腳不靈活，行動有點緩慢，公交車司機竟不耐煩地催促老人快點，而車上乘客也都沒起身讓座；一個學習、生活上遇到挫折，一時想不開想自殺的學生站在高樓頂上，樓下的人不但沒勸阻他，讓他想開點，反而幸災樂禍地喊道：“跳呀！快跳，你怎麼不跳呢？”生活中這些情況時有發生，難道我們不該自我反省嗎？反省以前當我們遇到類似情況時，我們是否也充當了一個只想看看熱鬧、不爲別人設生出地看想的旁觀者的.角色。
在這樣一個提倡和諧社會的圈子裏，人人都要找回自己善良的本性，因爲人的本性生來皆是善的，只不過是不小心走錯了方向。我們不乞求做出什麼驚天動地的偉事，只本能以一顆善心待人，讓困境中的人們看到一縷陽光，感受一絲溫暖，找回一點希望。善良的人性像是一朵嬌嫩欲滴的玫瑰，只要我們能細心呵護，精心照料，我相信，會有越來越多殘敗的玫瑰會重新露出它的芬芳！而“祥林嫂”也會永遠成爲過去，和諧的社會將不會再有如此的悲劇上演！
祝福讀後感4
近日，讀了魯迅《彷徨》中的《祝福》一文，對魯迅的文章又增添了幾分認識。
《祝福》寫了“我”回家過年時，聽說了祥林嫂的故事。祥林嫂是外鄉人，初來魯鎮時活潑開朗、勤勞樸實，深受大家喜愛。但她喪夫後被逼再婚，而後來的丈夫和孩子卻都因意外喪生，她淪爲了乞丐。在被大家欺辱，嘲笑後，自閉起來，最終不得不自了終生，期盼着下地獄與家人重逢。整個故事充滿了悲情色彩，讀後心情十分沉重。
作者的意圖，便是要通過祥林嫂的一生來批判禁錮人的封建思想。縱觀祥林嫂的悲慘一生，我深刻地體會到了封建思想毒之深。最初，祥林嫂在第一次喪夫後，受封建思想中婦女要“守節”，不能再嫁的影響下，不肯再婚，甚至尋死。後來，被逼再嫁後，在別人的眼裏她已“失節”，於是人們便不停嘲笑她，歧視她，給她帶上罪名，使她每日生活在痛苦中；然而，她儘管嘗試挽回名譽，卻寄希望於神靈，向廟裏捐門檻以求擺脫“罪名”，但這終究是無用的。最後，走投無路的祥林嫂只好自殺，以求在地獄中與家人能重逢。仔細想來，這導致其悲慘遭遇的竟幾乎全部源於封建思想，封建思想只維護統治階級的利益，它讓人不能呼吸，不給人活路。人們認識到了這思想的罪惡後，便會摒棄它，從而動搖封建統治根基，推動社會進步。
隨着閱讀深入，我們發現，主人公的命運多舛，似乎並不是偶然。再一琢磨，便不難察覺這些悲劇都是由封建思想導致的`。即便思考到這也就足夠了，在這類文章的影響下，久而久之，他便對封建思想產生了極大的厭惡，便會毫不猶豫地推翻它。
由此可見，鬥爭不能只靠衝動和熱血，更多的是需要智慧。今天，我們在讚歎魯迅的文筆和構思時，更應該感謝他，是他爲黑暗的中國帶來第一縷曙光。
祝福讀後感5
在昨晚才知道，今晚是南方的小年夜。難怪早上天還沒亮，外面就響起了鞭炮聲。這個時候就是所謂的祝福的最佳時機。不禁讓我想起了魯迅先生的《祝福》。心中不免有點徒悲。祥林嫂，正是以這樣一個不尷不尬的生存狀態，出現在他的小說裏。與其說是小說成就了她這樣一個經典的`人物形象，不如說是現實毀滅了她！魯迅說過，悲劇，就是將美好的事物毀滅給人看！殘酷的故事從來都最引人注目，殘酷的故事經常都會發生，所以，欣賞殘酷的人們還可以繼續欣賞下去。
再讀《祝福》心情更是百感交集。我有種壓抑是說不出來的。在我這個容易多愁善感的年紀，我常常會不由得讀別人的故事哭自己。但這次，我卻是壓抑得落不下淚來。只是，突然好想打開窗，讓呼吸更順暢些。只是這樣的天氣，外面下着冬雨，罷了，還是躺着被窩裏，靜靜聆聽嘀嗒嘀嗒。
《祝福》一開始用一種很悲涼的手法渲染氣氛，寫那滿天飄舞的雪花，讓人們滿目瘡痍，感到荒涼和痛苦。魯迅的文很難懂。我深有此感。時隔很久再看一遍，便會有新的感觸。比如國中的課文《藤野先生》，直到現在，我才能深深地感受到那種深沉而又飽滿的哀傷，又不知，這是不是魯迅先生的全部情感。
我是喜歡魯迅的，瘦削的臉型像是雕版畫，棱角分明卻又剛勁有力，很少有圓滑的曲線。我認爲，魯迅是現代作家中帥的，或許也是因爲我比較喜歡他的字吧，眉頭深鎖處，仿似他永遠都不會被世人讀懂的內心，暗暗諷刺着，我只是一個膜拜者。看一下時間，夜已深。得和周公見面了。就此打住。
祝福讀後感6
魯迅很善於運用自然環境描寫來烘托悲涼地氛圍。文章運用了倒敘手法來敘述故事情節。開頭便寫了魯鎮新年送社爆竹地震耳欲聾。這裏地景物描寫預示着魯鎮正沉浸在辭舊迎新地喜悅氣氛，家家戶戶都在忙碌着，這與淪落爲乞丐地祥林嫂在這閤家團圓地日子孤苦無依地死於祝福之夜地街頭形成了鮮明地對比，增添了濃重地悲劇氣氛。文章地字裏行間全都透露處一個詞“悲劇”，小說中地人物塑造，環境描寫無不都是爲着這一個詞而服務地。
對於“祝福”過程的詳細描述說明了這一節日對魯鎮人來說是非常重要的。魯鎮的每一絲空氣，每一個地方都充斥着忙碌的氣息，人人都在忙碌着，似乎不該有人無事可做。只除了祥林嫂。同時在這一習俗中也能看出男女地位的.高低尊卑。每年爲“祝福”作準備，女人們總是最忙碌的，她們乾的也只是一些粗活，拜的只能是男人，因爲女人拜祖先、拜福神是不吉利的，是對祖先的大不敬，由此可見當時女人的地位是多麼的低下。這似乎都在預示着主人公祥林嫂悲劇命運的的必然性。
小說通過表現人物性格中自私、冷漠地一面，來揭示祥林嫂所處社會環境地冷酷無情。魯四老爺、婆婆、大伯以及魯鎮其他地人也都表現出了對祥林嫂不幸遭遇地冷漠地一面。祥林嫂正是在封建宗法禮教制度枷鎖地控制之下，在人們地漠視之中，在熱鬧地祝福之夜帶着對鬼神地恐懼，孤獨地走向她生命地終點。魯迅通過對熱鬧地自然環境地渲染以及對冷漠地社會環境地刻畫揭示了祥林嫂這一悲劇人物形象地悲劇命運形成地必然結果。
祝福讀後感7
念人的《風啊，請捎上一個祝福》一文，是一篇愛情散文。以描述女人長辮子作爲切入口，回憶起四十多年前的一段初戀故事，讀後令人回味無窮。
一、角度新穎
自古至今，有關愛情話題都深受讀者青睞，對此，寫這方面題材散文也比較多。在題材選擇上，不論從何種角度選擇，讀者都喜歡。像在七十年代流行的《第二次握手》，使人愛不釋手。《風啊！請捎上一個祝福》一文，選擇姑娘長辮子作爲主線，角度新穎，然後用倒敘寫法，描述在七十年代發生的一幕十分悽美的初戀故事。男女主人公分別來自相隔千山萬水的海南島與上海。儘管初戀是朦朦朧朧的，但是，那段刻骨銘心的初戀，事隔四十多年後，依然在主人公心中揮之不去。所以，萌生了這一篇角度新穎，超塵出俗的散文。文章是借讚賞姑娘留長辮子之名，以達到讚美姑娘善良純潔美麗之品德。儘管幾十年過去了，世界上什麼事情都在變，而且變得辯認不出來了。可是，在作者心裏姑娘那條長辮子沒有變，依然是姑娘善良純潔美麗的象徵。
二、情感純真
這段初戀情感發生在七十年代。他們的初戀情感，是在一種純真的環境中建立起來的`。儘管分別幾十年，可是，初戀情感依然如故。姑娘每年除夕都到外灘祝福。爲了堅守這份情感，姑娘竟是終生孤身一人，直到走完最後人生。反映了姑娘心中的那份情感，依然是那樣的純潔、真摯、執着。
在散文中，有這麼一段話，把姑娘珍藏在心底深處的那份情感表達得淋漓盡致。這段話這樣描述：“前年，我到上海開會順便探望她時，她仍然獨身一人，我的心像刀割一樣難過極了。看着她那稍白仍保留下的辮子，我的淚水立即流了出來……”可見，姑娘這份初戀情感，是經得起任何風吹浪打與生活考驗的。
從《風啊，請捎上一個祝福》一文，我們感到，愛情建立在金錢之上，這種愛情對人格是一種侮辱。本文中所描述女主人公這種純真的愛情，在現實生活中，用金錢能夠買得到的嗎？從女主人公的襟懷揭示出了主題：有感情的愛情纔是最幸福的。然而，這種幸福，永遠屬於留長辮子的女人；永遠屬於堅持純真善良人格的人；把主題思想提高到一個更高境界。
三、閨夢難圓
人常說，天下有情人終成眷屬。可是，當時的生活原因，文中這對有情人卻沒有終成眷屬，令人萬分遺憾。儘管閨夢難圓，這不等於吵架性格不合，而是正如唐代詩人李端在《閨情》一詩中寫道：“月落星稀天欲明，孤燈未滅夢難成。披衣更向門前望，不忿朝來鵲喜聲。”表達出更深更厚的想念之情。如在本文中這樣描述：“每年除夕，當鞭炮聲聲時，她一個人悄悄地來到外灘面對着大海，請南去的風啊，捎上一個祝福，寄託上自己的那一片無限懷念之情”。作者抓住這富有特徵的生活細節，表現出女主人公望眼欲穿的初戀情感，十分細膩入微地表現出來。
儘管該文章明白易懂，既無晦澀的字句，但讀起來並不使人產生一覽無遺的感覺。相反，它的思想感情表現得格外含蓄蘊藉，委婉雋永；達到弦外有音，味外有味之藝術效果。
祝福讀後感8
個人認爲，《祝福》是魯迅寫得最好的小說。他用“我”的眼光，把祥林嫂這個人物活生生地表現出來，把世態的蒼涼，封建社會的黑暗暴露無遺。無論是從選事，還是從寫作方法上來看，《祝福》都是一篇非常好的文章。
在我看《祝福》以前，我一直以爲，魯迅只是一個思想前衛，語言犀利的作家。他的出名只是因爲他的雜文和他的思想，但是在看了《祝福》後，我對他的看法改觀，覺得他是一個憑着真本事而屹立在中國文壇上的。《祝福》一開始用一種很悲涼的手法渲染氣氛，寫那滿天飄舞的雪花，讓人們滿目瘡痍，感到荒涼和痛苦。然後魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的`一生的悲劇。魯迅的敘述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被綁走——再嫁——失夫失兒子——再打工——遭唾棄這些遭遇很完整地表達出來，沒有絲毫的拘束。魯迅沒有在文中對祥林嫂表示同情，但是卻能在敘述中緊緊地抓住讀者的心，使大家同情祥林嫂，這表現他的深刻的文學造詣，我想這種文章寫作方法是我們最難學習但是又是最需要學習的。
我覺得文章最精彩之處是文章的題目“祝福”，文章爲什麼不叫“祥林嫂之死”呢?文章寫的是悲劇，但是卻用了一個很有希望的題目，這正是魯迅最高明的地方，簡單的“祝福”兩個字，把悲憤和希望都表現出來，引人深省。
文章是表現生活的。而魯迅的《祝福》是揭示生活，把當時的社會的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個丈夫死了後，她回到魯家打工，主人並沒有關心她，而是在意她的表現比不上以前了，而且還認爲她是個剋星，在祭祀的時候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻，但是卻仍然沒有法子改變大家對她的看法，而她自己也過不了自己一關，迅速衰老，自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜，但是卻沒有人把她當人看待，只是說她死的不是時候。我看完這篇文章時，覺得很壓抑，好像要把那愚昧的社會推翻才能鬆一口氣似的，我想，這就是魯迅的精神力量吧。魯迅用筆和黑暗作鬥爭，用文章來解放人們的思想，魯迅堪稱中國精神領域界的教父。魯迅在文章中設計了一個麻木的祥林嫂，當她在面對別人的嬉笑時，眼睛呆呆地望着前方。我想，這也表達了魯迅那當他面對愚弱的國人時，“哀其不幸，怒其不爭”的無奈吧。
屈原曾經反覆這樣吟誦：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。我想魯迅在這文章中表達的也是這樣的一種無奈。這種無奈是矛盾的，深深的折磨着他的靈魂，對於這樣的靈魂，我是同情他的。
有人說，魯迅已經離我們遠去，我不這樣認爲，因爲僅僅就是從《祝福》上面說來，魯迅還是離我們很近的。離我們遠的只是那封建社會和那愚昧的人們。
祝福讀後感9
祥林嫂雖然生活在一個不同於現在的時代，但是《祝福》這篇小說卻在我的腦海裏不斷地徘徊，魯迅說過悲劇就是把美好的東西在衆人眼前撕碎。我想這篇《祝福》可能就真正做到了悲劇的塑造，一個命運悲苦的人就在那樣一個人心冷漠的時代徑自飄零了。
祥林嫂原本是一個命運頗差的年輕婦女，年輕能幹，勤勞敬業，對未來還充滿着憧憬，勇敢地逃離了束縛自己的婆婆渴望在外地找到新的生活，可是命運不公，祥林嫂被婆婆綁回家，還把她許給了一個山裏的男人。那個封建的時代，這是對她多大的屈辱，她的生活好不容易又安定下來了，但是意外又來了。她的第二個丈夫死了，兩歲的孩子也被狼叼走了，這個世界又剩下了她孤苦伶仃一個人，爲了謀生她回到了以前的僱主家裏缺被冷落嫌棄，講述自己的悲慘遭遇卻被人嘲笑挖苦。最後都覺得祥林嫂晦氣，她成了乞丐，倒在了乞討的路上。
與其說這是小說主人公祥林嫂的悲哀，不如說這個那個時代很多命運悲慘的婦女的'寫照，封建的社會殘害了多少無辜的人們，封建的禮節讓那麼多原本善良的人們見到一個可憐無助的女子而撒手不管。到底是誰害死了祥林嫂，我認爲是祥林嫂自己的淪落和封建的時代中冷漠的人心。
還好，我們現在不是那樣封建的時代。總是會有溫暖的人幫助在黑夜裏掙扎的人，這個世界永遠是光明打敗黑暗。慶幸，這個世界的大部分人沒有被艱難的命運打到，敢於做命運的主人。
祝福所有的人在什麼時代都不要冷漠，都不要沉淪。
祝福讀後感10
一個彷徨又無助的身影，一個單薄又模糊的身軀，無力地向前，最終又無力的倒下，永久的倒下。“人死後究竟有沒有魂靈?”這句話時而盤旋耳邊，真切刺骨，時而遙遠渺茫，漂浮虛幻……
是誰在黑暗中嘆息，是誰在彷徨中掙扎?一個身影的逝去，卻帶來了無盡的'深思。人道是黃河十曲，畢竟東流去，漂浮其間，無奈獨流水……
祥林嫂——一箇舊社會的典型代表，平凡的人生經歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持着沉重的壓力，經歷着時代輪迴，四季交替，在凜凜寒風中，走向了生命的盡頭——死亡，永遠沉睡在厚厚的積雪之下。
祥林嫂懷着對世界的渴望來到了人世，卻帶着無盡的愁苦古都離開了。憐憫之心，固然有志，但更多是對社會的評判。這是我想起了孔乙己，同樣是生活在舊社會，同樣是受盡煎熬，同樣是艱難的朝向遠方，滿滿的逝去，留下一個沉痛的身影。這與祥林嫂驚人的相同。封建社會的腐朽，還有那艱苦掙扎的農民，一聲聲無奈的嘆息，隨着一個王朝的滅亡，一同消逝，找不到半點蹤跡。
當清晨的風颳起第一粒沙的時候，整個世界都像電視畫面一樣，不自然扭動了一下，立即轉向原貌，雲依舊飛。風依舊吹，但我們都隱隱約約地感到這一不是原來的那個世界了。
朝露曇花，咫尺天涯，祥林乙己，已爲虛無，東流水去無從返，倚心驚回往，八千年玉老，一夜枯榮，問蒼天此生何必?
悵然若失，仰觀前路，人生希望重重在，何必閉塞阻明月。一飲壺觴千滴醉，點滴心頭，一語憂傷歸空盡，只留一顆晶瑩淚，懸在空中，留在感人心。
祝福讀後感11
“人類的悲歡並不相通。”讀完魯迅先生的《祝福》才深有感觸。以前不明白魯迅先生爲何以“祝福”命名，原以爲“祝福”皆盡美好之意，而讀完《祝福》才懂得此“祝福”非彼“祝福”。“女人的臂膊都在水裏浸得通紅，有的還帶着絞絲銀鐲子。煮熟之後，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱爲“福禮”了……拜的卻只限於男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的——今年自然也如此。”所以，“祝福”實則爲祭祀。所謂“祭祀”，就是要有犧牲品、祭品，而祥林嫂正是這吃人社會的祭品！
回望祥林嫂的一生，無疑不令人心生悲憫。“五年前的花白的頭髮，即今已經全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，彷彿是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。”是的，她青年喪夫，又被婆婆賣到深山老林，生活好不容易安定下來，然而第二任丈夫賀老六竟病死了，兒子阿毛被狼吃了，她的精神寄託也從此消亡。從這以後她便瘋了，逢人便以“我真傻”訴說她的悲慘遭遇。可是在那個年代那些腐朽麻木的人怎麼能感同身受呢，不過也是當家常掛在嘴邊。沒有人向她伸出援手，甚至是嘲笑諷刺。而開篇的祥林嫂向“我”一遍遍詢問人死後究竟有沒有靈魂。也許是在向我求救，希望從這得到救贖，作爲知識分子的“我”雖然非常同情祥林嫂，但因爲在這大背景下，我的同情也不得不被壓抑着。
是的，魯迅先生對祥林嫂問題的回答顯然表明他是尊重祥林嫂的，而魯四爺和柳媽等人的'態度，卻令人心寒。對於祥林嫂的死，魯四爺只是淡然回答。“祥林嫂被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥裏，從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，現在總算被無常打掃得於乾淨淨了。”可見等級觀念的毒害之深。而柳媽卻把祥林嫂的傷心事當作茶餘飯後的談資。小說裏的人物好像沒有人真正口出惡言，但他們話語間的惡意與無形的精神壓迫，猶如將軟刀硬捅到祥林嫂身上，生生的將她捅得血肉模糊！
在那個年代“男尊女卑”與“封建禮教”是不可違抗的禮法，即使是接受過新思想洗禮的“我”讀過一點書，懂得一點道理，隱約察覺出了社會的不合理性，卻無力和無決心去改變那個社會……
文中的末尾，魯鎮的人們都沉浸在新年的祝福中，而祥林嫂卻像空中綻放過後煙花的灰燼，成爲了人們熱鬧的陪襯，最終被人們丟棄和遺忘。在那個自身都難保的時代，沒有人會記得她，沒有人願意記得她。祥林嫂就這樣在一個寒冷的冬夜裏死去了，她的離開是一個時代的慘劇與悲哀。
縱使人類的悲歡並不相通，縱使我們都不能完全感同身受，但若成爲那些麻木冷漠的人們，我們和一具只有骨架的空軀有何區別？而我不願這樣，生活中悲傷的事情已經夠多了，請再溫暖一些吧！
祝福讀後感12
昨天在魯迅的《彷徨》裏又一次讀到了《祝福》也就是在不久我又在網上看了一遍同名電影。這已經是我第二遍讀和看《祝福》了。書中說的和影視演的是有一些出入的，但是主要的內容是一樣的但是我總感覺影視裏祥林嫂要更加的深刻。直到現在我也無法想像爲什麼在那個社會一個人竟然會那樣悲慘的死去，不知道是因爲那是的人思想太保守了還是說現在人的思想太開放了。
書裏的這樣一段讓我頗有些印象――以身爲乞丐的祥林嫂碰到回魯鎮的魯迅問魯迅：人死後到底有沒有魂靈，魯迅也不太確定當時我感覺應該是魯迅爲了給祥林嫂一些精神寄託才說：可能有吧。但是祥林嫂又反問道：那也有地獄了？魯迅無法回答了就搪瓷的走了。幾天後魯迅從下人的嘴中得知祥林嫂死了，這使得魯迅很是愧疚總感覺是自己的話加速了祥林嫂的死亡，可見魯迅是一個很有責任感的一個人，當祥林嫂二次喪夫走投無路又一次回到魯四爺當下手的'時候，同爲下人的柳媽竟說祥林嫂到陰間要被那兩個死鬼用鋸鋸成兩半，這使得祥林嫂很是恐懼只有去廟裏捐門檻讓萬人踏千人騎才能減輕自己的罪孽。祥林嫂將積攢的一年的工錢去廟裏捐了一條門檻，後來總被主人打發了從此變成了乞丐，就這樣在死了兩次丈夫阿毛又被狼吃了之後祥林嫂終於沒有了氣力就在那個祝福的晚上祥林嫂死去了。
縱觀祥林嫂的一生怎是坎坷二字了得一個那麼要強的女人到最後卻是那樣的命運在過去的社會人太容易死了病源來自思想上，現代的人也太容易死了病源來自身體上，這也許就是常說的橫豎都是一死吧。
祝福讀後感13
世界上有許多事情都是需要祝福的，都需要自己祝福自己，別人祝福自己，也是必不可少的。這樣，我們生活着纔會有滋有味，因爲我始終記得陳欣寫的那篇文章——《爲自己祝福》裏的一句話：“如果沒有別人爲你祝福，那就自己爲自己祝福。”
這個故事是真實的，在陳欣上大學時，她同舍共有6個同學。她們都是名門望派的小姐，穿着高檔的衣服，吃的`是高檔的食品，而這個小女孩跟她們比起來，簡直是天鵝羣裏的醜小鴨。就因爲這樣，她臉上一天到晚總掛着憂鬱的神情。
每次舍友過生日，她也都去祝福，爲舍友買生日禮物，可是，她自己的生日總是會被遺忘，甚至她自己都不在乎。秋風吹遍了校園的每一處角落，小女孩坐在圖書館前，她終於被吹醒了。她堅定的意志掠過她腦海：“如果沒有人祝福自己，那就自己爲自己祝福。”(.)
她忽然意識到自己今天過生日，她用自己的所有零花錢在蛋糕店裏買了一個蛋糕，還在地攤上買了一件最廉價的服裝。
也就是這個戰勝了自己的小姑娘，以後，她總是微笑地接受一切困難。只要有崇高的願望，就沒有最貧困的人。微笑着面對一切，這就是我的人生格言。
她心中想着的是祝福，就這樣，她的成績直線上升，她用自己的成績贏得了更多人的祝福。
看了這個故事，我知道了不管別人怎樣看你，反正你自己不要看不起自己。
祝福讀後感14
魯迅很善於運用自然環境描寫來烘托悲涼的氛圍。文章運用了倒敘手法來敘述故事情節。開頭便寫了魯鎮新年送社爆竹的震耳欲聾。這裏的景物描寫預示着魯鎮正沉浸在辭舊迎新的喜悅氣氛，家家戶戶都在忙碌着，這與淪落爲乞丐的祥林嫂在這閤家團圓的日子孤苦無依的死於祝福之夜的街頭形成了鮮明的對比，增添了濃重的悲劇氣氛。文章的字裏行間全都透露處一個詞“悲劇”，小說中的人物塑造，環境描寫無不都是爲着這一個詞而服務的。
對於“祝福”過程的詳細描述說明了這一節日對魯鎮人來說是非常重要的。魯鎮的.每一絲空氣，每一個地方都充斥着忙碌的氣息，人人都在忙碌着，似乎不該有人無事可做。只除了祥林嫂。同時在這一習俗中也能看出男女地位的高低尊卑。每年爲“祝福”作準備，女人們總是最忙碌的，她們乾的也只是一些粗活，拜的只能是男人，因爲女人拜祖先、拜福神是不吉利的，是對祖先的大不敬，由此可見當時女人的地位是多麼的低下。這似乎都在預示着主人公祥林嫂悲劇命運的的必然性。
小說通過表現人物性格中自私、冷漠的一面，來揭示祥林嫂所處社會環境的冷酷無情。魯四老爺、婆婆、大伯以及魯鎮其他的人也都表現出了對祥林嫂不幸遭遇的冷漠的一面。祥林嫂正是在封建宗法禮教制度枷鎖的控制之下，在人們的漠視之中，在熱鬧的祝福之夜帶着對鬼神的恐懼，孤獨的走向她生命的終點。魯迅通過對熱鬧的自然環境的渲染以及對冷漠的社會環境的刻畫揭示了祥林嫂這一悲劇人物形象的悲劇命運形成的必然結果。
祝福讀後感15
祥林嫂是魯迅先生《祝福》的女主人公，她生活在辛亥革命前後的一個貧窮、落後的中國農村。在封建統治的勢力之下，祥林嫂，受着封建的政權、神權、族權、夫權四大繩索的緊緊的束縛。夫權要她守節，族權不讓她守節，神權又要懲罰她的“不守節”。她就在這嚴密的羅網中掙扎着，偶爾閃爍出幾絲反抗的火花，然而幾經挫折，成了一個木刻似的“活物”，終於在痛苦的掙扎中懷着對地獄的恐懼和戰慄，走向了死亡。
有人說，祥林嫂太軟弱了，她只知逆來順受，不敢與命運抗爭，才落得如此悲慘的`結局，是軟弱的性格殺害了她。
祥林嫂的悲劇是性格的悲劇嗎?難道她沒有抗爭過嗎?當初她無法忍受婆婆的虐待，帶着對舊生活的痛恨，對新生活的嚮往，毅然衝出。當她被婆婆硬逼着嫁給賀老六時，她“一路上只是嚎、罵，擡到賀家，喉嚨已經全啞了”，她“一頭撞在香案角上，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流”，她，年輕的祥林嫂，甚至曾經用生命抗爭過，可是到死的時候還是處於那種由封建社會層層包裹的毒繭之中，那個毒繭束縛着她，侵蝕着她，使她本已很微弱的力量磨損殆盡，她又怎麼可能再繼續抗爭?又怎麼可能衝出重圍?等待她的不是死亡，而是比死亡更可怕的無盡的折磨與痛苦。造成這一切的罪魁禍首不是她的性格，而是殺人不眨眼的魔鬼――封建禮教，這不是性格悲劇，而恰恰是社會悲劇，一個沉重的社會悲劇!
通過祥林嫂，我可以真正地感悟到，當時封建社會下的中國婦女是生活在怎樣的環境下，心靈受到怎樣的侵蝕。回想現在，殘酷的封建統治已成爲過去，。祥林嫂的悲劇還能發生嗎?