當賞讀完一本名著後，大家心中一定有很多感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。想必許多人都在爲如何寫好讀後感而煩惱吧，下面是小編爲大家整理的《東周列國志》讀後感，歡迎閱讀與收藏。
《東周列國志》讀後感 篇1
從周幽王"烽火戲諸侯"，西周滅亡，到秦始皇併吞八荒，一統天下，《東周列國志》展示了春秋戰國時期，禮樂崩壞，天下大亂，羣雄並起，各顯神通的恢弘曆史畫卷。東周列國時期，唯有順應時代潮流，積極求變的強者，才能生存下來。
春秋初，天下分封爲一百四十多個諸侯國，至戰國初，僅剩下二十餘個，直到秦國成爲最終贏家；東周舞臺上的主角無不是求變最徹底的君主和國家。"春秋五霸"（齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐）都是在打破舊的制度，任用賢能，改革內政、富民強兵後才成爲霸主的。能夠稱雄中華大地的"戰國七雄"（齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦），也是在求變中崛起的。
東周時期，個人通過改變自我，可以衝破世襲制的束縛，走上歷史舞臺。蘇秦學縱橫之術，遊說秦王不成，潦倒而歸。至家，妻不下紝，嫂不爲炊，父母不以爲子。蘇秦乃嘆曰："此皆秦之罪也！"乃發奮讀書，後配六國相印。"蘇秦刺股"式的個人奮鬥在東周比比皆是：孫臏，張儀，毛遂，吳起，他們通過不斷學習，日新月異，才名垂青史，流芳千古。
泥古不化，拒絕改變的人，就會被歷史所淘汰。宋襄公堅持排兵列陣的古典戰法，不攻半渡的楚兵，等到楚兵擺好陣形再對攻，導致"泓水之戰"的慘敗。楚共王堅持"將在謀而不在勇"的老教條，不用神箭手養由基，害死了太子，自己也弄瞎了一隻眼，方知悔改。趙括"紙上談兵"，在"長平之戰"敗給了戰神白起，斷送了四十萬將士的性命和趙國前途，終成千古笑柄。
順應潮流，積極應變，提升的是競爭力，對道義的堅守卻是不變的。鄭莊公黃泉認母，伯牙摔琴謝知音；廉頗負荊請罪，重耳退避三舍。小勝靠智，大勝憑德，齊桓公"尊王攘夷"，憑藉的是道義。求變，但要講原則，守道德。若恣意妄爲，失去民心，必然一敗塗地。秦始皇一統天下，卻橫徵暴斂；大秦帝國，二世而亡，終究是曇花一現。
東周列國，汰弱留強，勝者爲王。順應潮流，積極應變是這一時期的主題。明代文學家馮夢龍的《東周列國志》值得一讀。以史爲鑑，受益良多：在今天高速發展的信息化時代，我們應當不斷改變自我，成爲時代的強者。
《東周列國志》讀後感 篇2
“書猶藥也，善讀之可醫愚。”劉向的這句話傳頌千古，發人深省，所以我便也在空閒時間閱讀了一本名著——《東周列國志》。由於讀書心切，竟也忘了看前言及簡介，直入文章了。所以現在眼前只剩兩件令我記憶猶新的關於它的故事來向大家分享了。
近期語文學習了《馬說》一文，這也令我聯想到了這本書中的似千里馬、伯樂一樣的角色。“燭之武與佚之狐。”在鄭國處於危難之際，佚之狐慧眼識英雄，力薦燭之武；二而燭之武智勇雙全，且頗有愛國精神，不因爲之前鄭伯的冷落而耿耿於懷，最終不辱使命，說服秦伯退兵，從而在歷史上留下了“憑三寸之舌退百萬兵師”的千古佳話。看到這裏，我不禁想，難道他與秦伯正面交鋒時，他就不怕失敗嗎？怕，他當然怕。那麼，是什麼讓他如此大義凜然地決定扮演一個國家的使臣且面對強敵呢？是勇氣，是不戰而屈人之兵的勇氣。
《東周列國志》一書中荊軻刺秦王一章也體現了這一永垂不朽的勇氣。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”這易水送別，送的是希望，送的更是勇氣，在秦王的大殿上，當荊軻手持匕首刺向秦王時，我們看見了昔日威嚴無比的一國之君，竟然也失去了天子的儀態；所有的大臣更是驚慌失措，方寸大亂。荊軻一刺，刺穿了所謂天子的神話。
秦王與大臣的名字，也許在歷史的風塵中漸漸消失，但荊軻之名，永載史冊，萬古流芳。荊軻的生命是短暫的，但他的勇氣卻是熠熠生輝的。
這令我不禁感慨到，燭之武不惜性命爲國退秦師，荊軻不惜以生命爲代價毅然刺秦爲報燕太子丹之情，這不都表明：“勇氣是挑戰者擂臺的鼓點，它擊退了人的膽小與怯懦；勇氣如航船上的風帆，引領人們走向成功的彼岸”這一觀點嗎？所以，在讀完這本書後，我想借戴望舒之名句說：“勇氣是石，敲出星星之火；勇氣是火，點燃熄滅的燈；勇氣是燈，照亮前行的路；勇氣是路，引你走向黎明。”所以，我們在生活中要勇於嘗試，要勇敢，千萬不可怯懦，不可成爲遺笑千年的“懦夫”，但也應該做到聰明，切不可爲莽夫。
《東周列國志》讀後感 篇3
今年暑假，我把一本好書收入囊中，這本書姓甚名誰——它就是明代馮夢龍編著的《東周列國志》。記載了從周宣王三十九年至秦始皇二十六年，約六百餘年發生的大事，這真是歷史長河呀！
這本書一共有一百零八回，每一回都講述了不同國家發生變動的經過和結果，讓歷史故事三百六十度展示在讀者眼前，更好的還有後人是怎麼評論的。內容可以分成春秋時代和戰國時代，主題明確，翔實可信，令人情不自禁看完一回還想往後看。春秋名家有晏嬰、孫武等，戰國時代有張儀、廉頗、白起等著名軍事、政治家。晏嬰能夠處變不驚，遇到事情能夠冷靜處理。當時晏嬰出使楚國，因爲楚國在當時是大國，楚王和大臣都想羞辱他，由於他身高不足五尺，楚官員讓他從狗洞進入楚國，他卻說：“進狗國者，從狗門入，進人國者，從人門者，從人國入。”楚王和大臣在宴席上想羞辱他，都被晏嬰的智慧化解了。伍子胥爲了報父仇，在打敗楚國後，沒能約束吳兵，使吳軍殺人放火，胡作非爲。他把楚平王從墳墓里拉出來，鞭屍三百下，不聽孫武的勸言軍法殺伯噽，最後慘遭吳王夫差賜死。
暑假裏，我和表兄弟在家中玩卡牌遊戲，有一名忠臣，有一個奸細和一位主公。我的卡牌是奸細，表弟是忠臣，表兄是主公，我欲擒故縱，每次用技能把主公打沒血，我就幫他回血。但被“忠臣”看穿了，他就悄悄地對“主公”說：“他是奸細。”但表兄是個“大頑主公”便懷疑表弟是奸細。，就把他打死了。我趁虛而入，瞬間幫小表弟報仇了。表兄玩過很後悔：“我再玩的時候，就要揹負“昏君”這個罵名了。”
讀完這本書，第一感受就是忠言逆耳，不聽勸言，只會自取滅亡，果然驗證了。做人還要懂得能屈能伸，隨機應變，這該向晏嬰學習。唐太宗還說過：“以史爲鏡，可以知興替。”說得就是看書的益處。
《東周列國志》讀後感 篇4
這個暑假裏，我讀了一本叫《東周列國志》的書。這本書寫了東周五百多年的歷史，讓人看了身臨其境。
其中有一篇《百里奚謀求官位》。講的是春秋時期虞國有個人叫百里奚。他家裏非常窮，但他從小博覽羣書，很愛學習。在他三十多歲時娶了妻子杜氏，然後去謀求官位。他先來到了齊國，想輔佐齊襄王，但是沒人引薦，時間一長，百里奚身上的錢就花光了，只好在路邊乞討。有一位叫蹇叔的人看出來他是個賢才，就與他一起謀求官位。但當時五十多歲的百里奚想回老家，就與蹇叔一起趕回了虞國。在虞國大臣宮之奇的幫助下，百里奚當上了中大夫，但一直沒受到重用。蹇叔對他說“虞國國君見識短淺而且剛愎自用，不會有什麼作爲的。”可是百里奚不聽。
後來虞國滅亡了，百里奚被晉國作爲奴僕陪嫁到秦國。在途中，他逃到了楚國。楚王不知道他的才能，讓他去養馬。秦穆公發現陪嫁的人裏有百里奚的名字，卻沒有這個人，就問大臣。大臣說“百里奚有經世治國的才能，只不過沒有遇到賢明的君主。”秦穆公與大臣們商議完之後，決定用五張羊皮去換百里奚，這樣楚王就不會懷疑。楚王以百里奚就是普通的奴僕就爽快地答應了。百里奚由此被稱爲“五羖大夫。”百里奚後來又向秦穆公推薦了蹇叔，兩個人一起輔佐秦穆公。
在這個故事中，雖然百里奚是主要人物，但我最喜歡的人物時秦穆公，他之所以會成爲春秋五霸中的一位，是因爲他能招賢納士，任用賢才，把原先弱小，國土不廣的秦國變得強大。他還霸西戎，擴大陝西北部地區，讓他的霸業越來越穩固，不愧是一代賢君啊！
讀了這本書，不但給我帶來了豐富的歷史知識，而且還認識了很多賢君。將領和大臣，這本書真是太棒了！
《東周列國志》讀後感 篇5
對《東周列國志》感興趣，源於兒時父親親口相授的這部書裏的很多故事。這些故事，讓我明白了很多做人做事的道理：程嬰爲救趙氏孤兒不惜犧牲自己的兒子，歷盡艱難，終於復國；這是何等的大義！因報智伯之恩，豫讓不僅以土地和地位相許，在智伯死後，還幾次爲智伯復仇；這是何等的情義！田光向燕太子丹舉薦荊軻刺秦，爲了保守機密自刎而死；這是何等的忠義！在現實生活中，正因爲有了這些“大義”、“情義”和“忠義”，使得我們有了朋友，有了“死黨”；使得我們擁有了和諧的社會和充滿活力的國家。有了這些，才使得我們的生活有了樂趣，也使得我們的人生更有意義。
勾踐臥薪嚐膽，圖謀十年，終於摧毀強敵，稱霸天下。這個故事讓我們懂得無論處境多麼糟糕，都不能沒有志向。按照自己的志向十年如一日的奮鬥，必有所成。
“智宣子建嗣，謀於族人智果曰：’吾欲立瑤何如？’智果曰：‘不如宵也。’徐吾曰：‘宵才智皆遜於瑤，不如立瑤。’智果曰：‘瑤有五長過人，惟一短耳。美須長大過人，善射御過人，多技藝過人，強毅果敢過人，智巧便給過人，然而貪殘不仁，是其一短，以五長凌人，而濟之以不仁，誰能容之？若果立瑤，智宗必滅！’”其結果就是智瑤剷除了除自己以外的智氏宗親。智瑤有英武的外表，過人的智慧和超強的武義，按說，應該是以爲很好的帶頭大哥，然而，正是智瑤的“貪殘不仁”，導致了智氏亡祖滅宗。假設當初立“宵”爲嗣子，“瑤”很可能是一位英勇善戰、保家衛國的將軍。這個故事告訴人們，仁德，乃成人之基，成事之本；更昭示了“小勝靠智，大勝憑德”的道理。
如何做人很重要，如何做事，也同樣的重要。《東周列國志》中不乏這樣偉大的人物：太史季“據事直書”而不畏死；藺相如“國計爲重，私仇爲輕”； 魏絳不懼權貴、不計後果而執意嚴明執法； 祁奚“外舉不避仇，內舉不避親”；孫叔敖的“一錢不入私門”等等。說明正直、無私的品質對於一個人、一個團隊、一個國家有多麼的重要。反觀現實中，對上諂媚奉承，對下武斷粗暴的人時而有之；不顧大局、只重私利的事並不鮮見。而倡導“書香武漢”，正好能夠讓我們數百萬市民讀書明理，陶冶清朝、盪滌心靈。作爲女人，作爲妻子和母親，通過多讀書，讀好書，提升自我相夫教子的能力，豈不美哉！
作爲一名教師，我希望把我讀《東周列國志》的體會、認識和感受一屆一屆的傳授給我的學生們；以期我的學生們以史爲鑑，學會做人，善於做事；把古人的智慧結合現實融會貫通，更好滴服務於今天的工作和生活。
讀一部《東周列國志》，既能瞭解五百多年的歷史，又能沐浴衆多大家的光輝思想，還能受教於爲人處世、待人接物和安生立命之法；真可謂受益無窮。
《東周列國志》讀後感 篇6
三國雖然有趣，但過於短暫；秦朝雖然勇敢，但過於殘暴；明朝雖然戰無不勝，但過於無能；只有東周呆若木雞纔是給人帶來無窮情趣。那些驚險的宮廷鬥爭，充滿智慧的外交故事、場面宏大的戰爭，各國國君賢納的感人故事，全面體會了東周“得民心者得天下"的思想。
東周歷史的記載，離不開的明代小說家馮夢龍的《東周列國志》裏面精彩的故事，也離不開馮夢龍良苦用心地將紛繁蕪雜的線索處理得有條不紊。《東周列國志》記述了從西周末年到秦始皇統一中國五百多年的歷史事情。第一個故事周幽王烽火戲諸侯，從此，西周滅亡，春秋開始，春秋開始後，周王朝國力一蹶不振，取了代之的是強盛的諸侯各國們。映入腦海的是“春秋五霸”，後來，是”戰國七雄”。他們使中國國力突飛猛進，無論是軍事、教育、經濟還是政治都佔據了世界的一席之地。此外，我們現在經常用的很多成語，典故都來自《東周列國志》，如：一鼓作氣，完璧歸趙等等。
《東周列國志》最大的意義是得民心得天下的道理，在最後一回——三十回統一六國上說：二世殘暴，不得人心，雖兵甲數十萬，但義兵志也，次發反擊大戰，敵朝滅。
《東周列國志》這本書告訴我們爲人處世理，解決疑難，走出困境的事情，也有很多以理服人的論辯，我們可以從中吸取許多做人的智慧。
《東周列國志》讀後感 篇7
讀史明理，讀史明智。暑假剛剛開始，我閱讀了《東周列國志》，品味歷史，使自己變得明理智慧。
這本書講的是東周成立到秦始皇統一天下的歷史故事。這一時期是我國曆史上大動盪、大分化，大變革的時期，諸侯列國之間各自爲戰，有無數驍勇的將軍，有能文能武的智者，也有許多昏庸和開明的君主。
歷史總是和人連在一起的，諸多的感情就在歷史的激揚文字中，令我感動不已，鄭莊公因爲母親偏愛小兒子，幫助小兒子起兵造反而傷心。母親的計謀失敗後，發配邊疆，莊公有誓言“不到黃泉，永不相見”。但是後來因爲思念母親，派人迎回了她。
畢竟親情是最重要的，即使母親對不起自己，但是她也是對子女愛的初衷，纔有偏愛。親人犯了錯誤，應該包容。這樣在愛的融化下，有什麼坎兒過不去呢？畢竟世界上最珍貴的東西是十指連心的親情。
除了親情感悟，還有謙虛讓位。鮑叔牙知道自己不如管仲，便爲了齊國的強大讓位於他。這是鮑叔牙的寬闊胸襟與爲國情懷，他在國家與自己的路上選擇了國家。有人強過自己，謙虛舉薦，能者居之，自己也會因爲國強而獲得幸福。
在過去了將近兩千多年的《東周列國志》裏，我不僅讀懂了親情的力量和仁義的光芒，還從許多的歷史，故事裏明白了勤奮刻苦學習和工作的道理。
《東周列國志》讀後感 篇8
卜世雖然八百年，
半由人事半由天。
綿延過厲緣忠厚，
陵替隨波爲倒顛。
六國媚秦甘北面，
二週失祀恨東遷。
總觀千古興亡局，
盡在朝中用佞賢。
沒錯，這就是《東周列國志》的開篇詞，講的是整個東周列國的整體情況。《東周列國志》是明代著名小說家馮夢龍寫的一部長篇章回體歷史小說。主要講了春秋戰國時期發生的故事，並且在每一章故事後面都有一個人物介紹，生動而又傳神。
這本書中讓我印象最深刻的一個故事是《臥薪嚐膽終吞吳》。在這個故事當中，吳王夫差爲了給父親闔閭報仇，去攻打越國，並戰勝了越國。但夫差不聽大臣伍子胥的勸告，沒有殺掉越王勾踐，而是把勾踐放回了越國。勾踐回國後，沒有顧着享受榮華富貴，他時刻激勵自己，天天睡在柴草堆裏，吃飯睡覺前都要去嘗一嘗掛起來的苦膽，以此鞭策自己不忘戰敗的恥辱。過了幾年，越國慢慢強大了，於是勾踐帶領訓練好的兵士，大舉進攻吳國，打敗了夫差，爲自己報了仇雪了恨。這就是臥薪嚐膽的故事，被後人廣爲流傳。
看了《臥薪嚐膽終吞吳》這個故事之後，想起了蒲松齡的一副對聯：
有志者，事竟成，
破釜沉舟，
百二秦關終屬楚；
苦心人，天不負，
臥薪嚐膽，
三千越甲可吞吳。
《東周列國志》讀後感 篇9
荊卿，名軻，本慶氏 ，齊國大夫慶封之後也。時楚國討伐慶封，其族人奔衛，衛人謂之慶卿。後荊軻以劍術說衛元君，元君不能用，復奔燕，改氏曰荊，燕人謂之荊卿。
荊軻嗜酒，日與燕人高漸離飲於燕市。高漸離善於擊築，荊軻常和而歌於市中，已而相泣，旁若無人，以爲天下無知己。燕之名士田光先生知其非庸人也，常資於酒資，善待之。
未幾，燕太子丹爲國之大事求教於田光先生，田光先生便力薦荊軻。在得到荊軻答應去見燕太子丹時，爲避免國家機密有泄漏之嫌，田光先生遂拔劍自刎，以死自明。
於是，燕太子丹尊荊軻爲上卿，在秦國歸順大將樊於期公館旁邊，復築一館，名爲荊館，以奉荊軻。事後，太子丹日造門下問安，供以太牢，間進車騎美女，資其所欲，惟恐其意不適也。
爲取信秦王，荊軻獻計：用得罪於秦國的樊將軍之首，以及督亢膏腴之地奉獻秦王。秦王必喜而見臣，臣左手把其袖，右手斫其胸，則將軍之仇可報，而燕亦免於滅亡之患。樊於期聞聽此計，即拔佩劍刎其喉，慷慨獻顱。
於是，太子丹又以百金覓得鋒利匕首一枚，並淬以劇毒，包裹在所獻地圖之中。另外，太子丹挑選門下最勇武士秦舞陽爲其副手。
及見秦王之時，秦舞陽面白如死人，不能升階。荊軻只能一個人來到秦王面前，將所之物拱手奉上。待秦王展圖欲觀之時，圖中匕首已現，荊軻依計左手把秦王之袖，右手執匕首刺其胸。秦王驚而奮起，掙斷袖袍，繞柱而行，待內侍提醒，方纔拔出寶劍，將荊軻刺倒在地。
事敗之後，荊軻倚柱而笑，向秦王箕踞罵曰：幸哉汝也!吾欲效曹沫故事，以生劫汝，反諸侯侵地，不意事之不就，被汝倖免，豈非天乎!
荊軻枉害了田光、樊於期、秦舞陽三人性命，又斷送了燕丹父子，結果卻是功敗垂成!
但是，歷史往往並不是以成敗論英雄的。在司馬遷《史記---刺客列傳》中，榜上有名的共有五位，即曹沫、專諸、豫讓、聶政，最後一位就是荊軻。
在這幾個人當中，代價最小，效果最佳的當屬曹沫;最有耐心，最有執行力的是專諸;最爲衷心，最爲慘烈的是豫讓;最忠孝兩全，不計名利的是聶政;最高消費，最爲悲壯的就是荊軻了。
不可否認的是，時至今日，影響力最大的卻是荊軻。
一是荊軻刺殺的對象名氣最大。
春秋三百年間，弒君三十六，亡國五十二，最後一統天下的正是秦國，而秦王也成爲了中國歷史上第一個始皇帝。
如果荊軻所屬意的好友蓋聶能夠擔當荊軻的副手，而不是臨上陣前才倉促換上了徒有其名的秦舞陽，也許這個計劃可能完成;如果荊軻不心存僥倖，想學曹沫，生擒秦王，脅迫其返還諸侯領地，也許，最先倒在地上的應該是秦王了;如果荊軻的行刺能夠成功，荊軻改變的不僅僅是中國的歷史，而且整個世界的歷史恐怕都得重新書寫了。
二是荊軻行刺的目的是爲了天下百姓，而非一己之利。
曹沫劫持齊桓公是爲了追討其三戰所亡之魯國失地，意在雪恥，以此來洗刷齊國手下敗將之名;專諸刺殺吳王僚，是爲了還吳公子闔閭的人情債;豫讓毀容吞碳，行乞於市，幾次刺殺趙王無恤未果，是爲了報智伯知遇之恩;聶政刺殺韓相俠累，是爲了酬謝嚴仲子供奉老母之義。而荊軻刺殺秦王，則是爲了向秦王討還各諸侯國的土地，免除戰亂，讓老百姓能夠過上一個安生的日子。
另外，更有甚者，當年美國總統的里根遭到一名企圖“以刺成名”的刺客的刺殺，一顆子彈穿過了里根的胸膛。而這名青年暗殺里根的惟一目的——竟是爲了引起一名著名女影星的注意。他試圖以這種形式 來博取世人的矚目，結果卻是成爲世人的笑柄而遺臭萬年。
三是荊軻的那首絕唱，贏得了衆多粉絲。
臨發之日，太子丹與相厚賓客，以及知其事者，俱白衣素冠，送荊軻至易水之上。高漸離聞訊，亦持酒肉而至。酒行數巡，高漸離擊築，荊軻和而歌之：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還!”
此歌聲，如長虹貫日，直達九霄，至今還環繞在我們的耳畔。
《東周列國志》讀後感 篇10
我最近讀了一本書，書名是《東周列國志》，作者是明代的馮夢龍，這本書是十大名著之一，是一部優秀的歷史小說。
本書講述了春秋戰國時期的許多故事，此時諸侯割據，羣雄逐鹿。春秋戰國時期是中國歷史上一個百家爭鳴的時代。許多大大小小的國家在這個時期相繼出現，經歷了興盛與衰亡。本書一共有三十四章，從西周末年到秦始皇統一天下。
《東周列國志》選取了許多內容豐富的故事，其中人物描寫比較突出。讚揚了勵精圖治、胸懷寬廣的鄭莊公和忠心耿耿、有勇有謀的管仲一行人。諷刺、批評了昏庸、殘暴、無能的周幽王、衛莊公等，和姦詐狡猾的虢石父等奸臣。
我最喜歡“秦贏政一統平天下”這個故事。秦國是先將弱小的韓國打敗;再趁趙國發生地震、災荒時將其消滅;秦王派王賁將魏國、燕國先後打敗。楚國是一個大國，秦將李信率二十萬大軍攻楚。他驕傲輕敵，終於兵敗，隨後派王翦用以逸待勞麻痹敵軍，打敗楚國;最終打敗了四十四年無戰爭，一直過着安逸生活的齊國，一統天下。
《東周列國志》是一部優秀的小說，爲什麼秦國能夠一統天下?這是因爲秦王會審時度勢、抓緊機會、做事果斷、知錯能改、作戰經驗豐富。並且手下文武官員極多。贏政自幼天資料聰穎，加上後天勤奮好學，最終成爲了一位出色的君王。
秦王抓住六個諸侯國互相征戰的機會，一舉消滅所有國家。
讀完這本書後，我們不僅學會了解許多史事，還能獲得許多啓發。
我們要學習秦王的勤奮好學、足智多謀。也可以學習他的計謀，秦王從弱小國先起兵，最後征伐強國，我們做題時也可以先做簡單的，再做難的。在比賽中先打敗弱小的對手，再與強大的對手對抗……
我合上書，心情久久不能平靜。
《東周列國志》讀後感 篇11
《東周列國志》講述的是2000多年前，周幽王無能，使得各路諸侯紛紛謀反，天下大亂。
在這本書中，我最喜歡的人物是介子推。他跟着着晉文王重耳過着顛沛流離的生活。我很敬佩他的忠誠，有一次他在幫助重耳登上王位的途中，重耳很多天沒吃東西，餓得很是難受。於是介子推便割下自己大腿上的肉煮給重耳吃。我想介子推一定也很多天沒吃東西了，但他爲了重耳，能割下自己的肉給他吃，可見介子推的忠心。他使我想到了我國在抗日期間，也有許多對祖國忠心耿耿的英雄。如王二小，他爲了祖國，把敵人引進我軍的埋伏圈內，但自己卻犧牲了性命。這難道不是對祖國的忠心嗎？明知把敵人引進埋伏圈自己會死，但他還是義無返顧的去了。但還有一些對祖國不忠的人，就是那些漢奸，他們沒有經受住敵人的威脅，而成了對方的走狗。
介子推還有一點令我敬佩那就是他很孝順。在重耳登上王位的時候，重耳要他當官，但他不肯，要回家贍養老母。於是重耳便放火燒山，但介子推寧願被燒死也不願出來。一開始我讀的時候，我覺得介子推很傻，放着大官不做，卻要回家贍養老母。但我轉念一想，介子推的父母撫養了介子推，但介子推年輕時就跟重耳四處闖蕩，現在清閒了，就應該孝順父母。但社會上有些人卻跟介子推相反。我曾經在電視上看到這樣一則報道，說有一位30歲的人，他離家出走了，因爲父母沒有滿足他的願望。我覺得，他這麼大不務正業還要父母撫養，還跟父母要這要那，不滿足就離家出走實在是不應該。
《東周列國志》讀後感 篇12
在漫長的歲月裏，周朝是一個最久的朝代，可卻是歷史中一小部分。周朝分爲東周和西周，在西周的時候，國力強大；而在東周，政府的力量十分衰弱，結果天子只是一個名義而已罷了。下面我給你們講講“春秋五霸”的故事吧！
第一個霸主是齊桓公，他是一個善於用人的霸主。管仲是齊桓公弟弟的老師，爲了讓齊桓公的弟弟當上皇帝，於是管仲曾經用箭射他。但因爲他的胸襟十分寬廣，而且管仲也很有才能，於是他任用管仲當一人之下，萬人之上的宰相。管仲協助他整頓齊國，國內兵強馬壯、糧草充足，齊國日益強大起來、有所振興。這時，齊桓公稱霸之心活泛起來，佔據了他心中所有位置。有了管仲，齊桓公信心百倍地踏上了稱霸諸侯的旅程。
說明了只有以誠相待，才能讓別人幫助你，感激你。其實齊桓公對人以誠相待，也是爲了自己的霸業做的奠基。所以，我要向齊桓公學習，做一個對別人以誠相待的人。
第二個霸主就是厲害的晉文公，他的身邊都有難得的文臣武將，他也跟齊桓公一樣善於用人。他爲人賢明，出言不浮誇虛飾，氣度不凡，所以他打敗了專橫跋扈，讓人們抱怨連天、不得安寧的晉懷公。經過幾年的努力，他登上了盟主的位置。
只有一個善於用人的人，才能當好一個公司的董事長，因爲只有懂得用人，他才能鞏固自己的地位，才能爲他自己的公司增添了得力人才。而晉國就好比一個公司，晉文公則是這個公司的董事長，假如他不懂用人，他還能當上霸主嗎？
第三個霸主是宋襄公，他是一個十分愚蠢的人。他愚蠢到不可救藥的地步，可以說是一個完完全全的傻蛋。
我們應該引以爲戒，不能向他學習。比如說他要用仁義戰勝刀槍，這可能嗎？假如一個善良的小羊羔在一隻貪得無厭的大灰狼手中，善良的小羊羔有可能用自己的仁義戰勝大灰狼那可怕的牙齒嗎？
第四個霸主就是——胸襟寬廣的秦穆公。秦穆公懂得用人，用了許多難得的文臣武將。他也是一個十分明智的君主，該提拔的就提拔，不該提拔的就不提拔。在這些文臣武將的幫助下，他成爲稱霸各國的盟主。
做一個懂得寬容的別人的人是有些難，但是秦穆公做到了，他寬容別人時，別人則會以感恩的心去回報寬容他的人，在這時寬容則變成了秦穆公成就霸業的奠基石。寬容是一種美好的品質，我要向秦穆公學習，做一個懂得寬容的人。
第五個霸主就是大名鼎鼎的楚莊王。在楚莊王年輕的時候貪圖享樂，專橫跋扈，一點都不關心政治。經過好幾個大臣的規勸，他醒悟過來了。他一鳴驚人，有了大幅度的改變，整頓內政，關心人民。經過許多年的努力，他坐上了盟主這個位置。
國學讀本上說“過而不改，是謂過以”。楚莊王在以前也曾經是一個貪圖享樂的人，但是他知錯就改，他提拔了許多厲害的文臣武將，國裏漸漸恢復，從而當上了盟主。我們其實應該向楚莊王學習，因爲在學校中，有許多同學知道自己錯了，但是他絕對不改，這不是自欺欺人嗎？所以，我們應該向楚莊王學習，做一個有錯必改的好孩子。
這本書是一個精彩萬分的一本，令人拍案叫絕。他不僅讓我瞭解了歷史，也讓我懂得了一些道理，我喜歡這本書！
《東周列國志》讀後感 篇13
《東周列國志》是一部家喻戶曉的文學名著，作者：馮夢龍。該書主要講的是春秋戰國時期的歷史故事，跨越的年份很長，從西周末年一直到秦始皇統一中國，內容及其豐富。其中有《周幽王烽火戲諸侯》、《重耳復國興霸業》、《藺相如完璧歸趙》等衆所周知的故事
其中《周幽王烽火戲諸侯》講述的是周幽王爲了討寵妃褒姒的歡心，竟然聽從一位大臣荒唐的建議：點燃烽火臺，戲弄各路諸侯。各路諸侯被戲耍多次，非常惱火，等到敵人真正入侵，烽火臺再次被點燃的時候，大家都以爲是周幽王又在和褒姒取樂，所以他們決定不出兵。最後周朝滅亡，周幽王慘死。
這就是著名的周幽王爲博美人一笑，丟了江山。一個君王荒廢朝政，每日琢磨的不是百姓疾苦、國家強盛，而是用盡心機只爲美人一笑，那麼這個君王對國家的統治必然不能長久。一個君王戲耍諸侯，用欺騙來取樂，結果必然被滅亡。爲了減輕周幽王的過錯，褒姒就被稱爲妖姬，被後人不停的唾棄。事實上沒有褒姒也有周姒、王姒……這是周幽王好色、不喜朝政的本性所決定的。就如夏桀、商紂丟了江山，就不是因爲妹喜、妲己。
《東周列國志》作者文筆非常好，把一個個故事寫得生動形象，人物刻畫得入目三分。通讀全書，讓我對西周、春秋、戰國、這段歷史有了一定的瞭解，豐富了歷史知識。看着一個個國家慢慢興起、慢慢強盛、慢慢衰弱。最後滅亡，我發現國家興起和強盛一般都是君王勤政、廣納賢士的`時期，國家衰弱和滅亡一般都是君王昏庸、荒廢朝政的時期。
誠信、勤奮、進取是讓我的學習和生活更上一層樓的法寶，這就是《東周列國志》這本書帶給我的最大感受。
《東周列國志》讀後感 篇14
我在這個暑假讀了一本由明末小說家馮夢龍著的歷史演義小說《東周列國志》。這本書主要描寫了從西周宣王期到秦始皇統一六國這五百多年的歷史，是一部跨越最長、人物最多的一部歷史小說。
其中《爭王位鄭國四易主》帶給我的印象最爲深刻。這個故事背景很複雜，寫到了很多個國家，其中人物關係錯綜複雜。
故事主要講述的是在周朝周恆王時期，鄭莊公去世後，公子忽、公子突幾人爭位之事。爭位之時得到了宰相祭足的支持，也遭到了宋國宋在公以及鄭國大臣高渠彌的禍害。最終他們一個死於高渠彌的毒手，一個出逃於蔡國。宰相祭足便立公子儀爲國君，子儀沒有辜負衆望成爲一代明君，從此鄭國國泰民安，成爲楚國的附屬國。
祭足帶給我的印象很深。他足智多謀，明辨是非。在鄭莊公想立子突爲王的時候，他推薦了爲鄭國立了許多大功的子忽；在宋莊王來催他們交出金銀時，他巧妙回信緩解了交易；在說不通打不過時，他懂得聯合其他國家，強大自己的實力擊退宋國；在知道高渠彌對公子忽的毒害後，使用計謀爲子忽報仇。
宋莊王是一個貪心和野心非常大的君王，他不僅要求鄭國給他們一百雙壁玉，千噸黃金，甚至還要每年給他三萬錘糧食！他一直預謀要讓子突上位，以達到吞併鄭國的目的。
高渠彌心胸狹窄，記仇，心狠手辣。因爲公子忽曾阻止他封爲上卿，與公子忽不和，使用陰謀鬼計下毒手把他殺了滅口，想輔佐另一位公子上位以達到他自己的私心和野心。但是，最終還是死於齊國君王的手下。
歷史故事中讓我們看到了貪婪、狡詐、陰險的人最終還是達不到目的的。我們更多的應該學習古人的足智多謀，學習智者身上優秀的精神，學會辨別是非善惡，從古人的智慧裏學習爲人處世的道理。
《東周列國志》讀後感 篇15
在中國歷史上，總有許許多多歷史故事熠熠生輝，並能夠給人們啓迪。而《東周列國志》就再現了當年烽煙四起、諸侯紛爭的年代。它成書於明代，作者是明代的馮夢龍，記載了從周幽王烽火戲諸侯至秦始皇統一中國的這一段歷史，其中的許多故事我們耳熟能詳，如退避三舍、圍魏救趙、紙上談兵等家喻戶曉的故事。令我感觸很深的是春秋時期鄭莊公“黃泉”見母親的行爲。鄭莊公母親武姜不喜愛大兒子，也就是鄭莊公，因爲武姜生他不太順利，而武姜更喜愛小兒子共叔段。鄭莊公即位後，武姜與共叔段想謀反，不料被鄭莊公發現。於是鄭莊公發誓，不到黃泉絕不與母親相見。一年後，他後悔自己說的話，十分懷念母親。大臣潁考叔出主意，他認爲“黃泉”爲地下的泉水，讓鄭莊公在地道中挖出泉水的地方與母親相見。潁考叔安排之後，母子倆抱頭痛哭。我欣賞鄭莊公孝順母親的行爲，儘管母親謀反，但他始終對母親念念不忘。而現在的我們，有些人就爲小事而與母親發生爭吵，實在不應該。“孝”是中華民族的傳統美德，我們應用自己的能力去發揚光大。管鮑之交是歷史上的一段佳話，兩位好友互謙互讓，值得讚揚。其中，在《東周列國志》中記載了一個故事：管仲帶兵打仗，向前衝總在最後面，後退總在最前頭，大夥兒都笑他膽子小。鮑叔牙幫好友辯解，說他家老母無人贍養，管仲要保護自己性命。從這本書的語言中不難看出，作者對鮑叔牙的行爲是讚揚的。可能，由於古代與現代觀念不同吧，我認爲觀衆的行爲應當要批判。保衛祖國，就應衝鋒在前退卻在後。而鮑叔牙既然是他的好友，更不應包庇。這故事放在現代的話，可能會遭批判。因此，在當今這個社會中，我認爲還是不要學習他們的，不過應該學習的是管仲的孝，鮑叔牙與管仲間真摯的朋友關係。閱讀這本書，我真的是學到了很多。學習歷史，就是爲了“鑑往知來”，這些栩栩如生的故事，有正面的例子，也有反例。我們應自己分析，自己判斷，做一個“大寫的人”。家長感言：學習歷史是百益而無一害的，史學著作《東周列國志》就可以讓我們領略歷史的傳奇。諸多著名成語就源於東周故事。因此，他是文學的精華所在。學歷史的意義是“鑑往知來”，東周時代看似與現代社會毫無關聯，卻能影射出現代社會，從書中找到現代社會的影子。因此，我們要學習歷史，學習中華民族的傳統美德，陶冶我們的情操。
成語栩栩如生：栩栩如生[xǔ xǔ rú shēng]，意指栩栩，生動可喜的樣子。語本《莊子·齊物論》。後用“栩栩如生”形容貌態逼真，彷佛具有生命力。[源]《莊子·齊物論》昔者莊周夢爲胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢爲胡蝶與，胡蝶之夢爲周與﹖周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。[典故]莊子是戰國時的思想家，他所生活的時代，百姓飽受戰火之苦，個人的生命在戰爭中就像螻蟻般的脆弱，朝不保夕。莊子自覺無法改變現實環境的殘酷無情，轉而思考個人如何在動盪的世間安身立命。莊子用了許多天馬行空富於想像力的寓言，生動貼切地表達了他的中心思想。在〈齊物論〉中，莊子說他曾經作了一個夢，在夢中他變成了一隻美麗的蝴蝶，自快得意地四處飛舞，完全忘了自己是一個人。直到清醒過來，莊子才發現自己原來還是莊周，而不是蝴蝶。因爲夢中蝴蝶是如此地“栩栩如生”，所以莊子感到好奇，到底是莊周作夢化爲蝴蝶，或是蝴蝶作夢化爲莊周？後來“栩栩如生”這句成語就從這裏演變而出，用來形容貌態逼真，彷佛具有生命力。
成語圍魏救趙：原指戰國時齊軍用圍攻魏國的方法，迫使魏國撤回攻趙部隊而使趙國得救。後指襲擊敵人後方的據點以迫使進攻之敵撤退的戰術。如：《史記·孫子吳起列傳》又如：倘用圍魏救趙之計，且不來解此處之危，反去取我梁山大寨，如之奈何！ ——明·施耐庵《水滸全傳》第六十四回
《東周列國志》讀後感 篇16
這幾天，我讀完了《東周列國志》，這本書裏講述了西周的敗潰、東周的建立和秦王朝的興起。
這本書講了秦王贏政統一六國（韓、趙、魏、燕、楚、齊），以“三皇”裏的“皇”和“五帝”裏的“帝”合體爲“皇帝”作爲自己的稱號之後，修建萬里長城，做了許多勞民傷財的事情。後來陳勝吳廣農民起義，秦王朝很快就滅亡了。這本書裏講到了大家熟悉的秦王贏政、呂不韋、李斯、范雎、周幽王等等。負荊請罪、毛遂自薦、脫穎而出、圖窮匕見、焚書坑儒這些成語都是在這裏產生的。我喜歡其中“三家分晉”的故事，這個歷史事實使晉國分裂，也加快了秦統一中國的步伐。
晉國實力非常強大。可是到了公元前403年，晉國分裂成韓、趙、魏三國。這是怎麼回事呢？原來晉國的軍隊分上、中、下三軍，每軍都有一個正統帥和副統帥。打仗時，他們是統帥，不打仗時，他們就是朝中的“六卿”。也掌握實權。由於晉獻公時期，聽從寵姬驪姬的讒言，殘害公族，導致同姓公族勢力急劇下降，這異姓大官“六卿”便掌握了實權。當時六卿分別是韓氏、趙氏、魏氏、智氏、範氏、中行氏。智氏先滅了範氏和中行氏，接着，其他三家要地。由於當時智氏的智伯實力最強大，韓氏族長韓康子聽從家臣段規的意見；魏氏族長魏桓子也聽從家臣的意見，給了智伯地。可當智伯向趙族族長趙襄子要地時，趙襄子卻說：“地是我們祖宗傳下來的，不能給你。”智伯很生氣，聯合韓康子、魏桓子、在趙族的領地晉陽打了一仗。由於晉陽城異常堅固，趙軍又軍民同心，打了一年也打不下來。智伯想了一個辦法，派士兵堵住晉水修建一個渠，放晉水水淹晉陽城。水一直淹了三年，人也只能住在樹上了。趙襄子沒有辦法，就找他的家臣張孟談商量。於是當天夜裏，張孟談爬出城牆，找到韓康子和魏桓子，說服了他們背叛智伯。一天晚上，智家士兵正在睡覺，忽然聽到嘩啦啦的水聲，原來韓、趙、魏三家的士兵把水改變了方向，直淹智軍軍營。智伯奪了一艘船想逃走，結果被張孟談的伏兵抓住殺了。所以到了公元前403年，周天子宣佈：晉國正式分裂成韓趙魏三國。
我對這個故事，也有看法。智伯自仗實力強大，想獨吞晉國，在第一步時就取得了成功，更加驕傲，結果不但沒有獨吞晉國，連自己的性命和老祖宗給他傳下來的地也丟掉了，太可惜了。像這種有趣的故事，《東周列國志》裏還有很多。
我喜歡看《東周列國志》這本歷史書！
成語負荊請罪：負荊請罪[fù jīng qǐng zuì]，意指揹着荊條，前往對方居所自請責罰。典出《史記·卷八一·廉頗藺相如列傳》。後用“負荊請罪”比喻主動向對方承認錯誤，請求責罰和原諒。[源]《史記·卷八一·廉頗藺相如列傳》既罷歸國，以相如功大，拜爲上卿，位在廉頗之右。廉頗曰：“我爲趙將，有攻城野戰之大功，而藺相如徒以口舌爲勞，而位居我上，且相如素賤人，吾羞，不忍爲之下。”宣言曰：“我見相如，必辱之。”相如聞，不肯與會。相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。於是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言而君畏匿之，恐懼殊甚，且庸人尚羞之，況於將相乎！臣等不肖，請辭去。”藺相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其羣臣，相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，強秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共鬥，其勢不俱生。吾所以爲此者，以先國家之急而後私讎也。”廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。”卒 相與驩 ，爲刎頸之交。[典故]據《史記·卷八一·廉頗藺相如列傳》載，戰國時代，趙國有兩個賢臣，一個是藺相如，一個是廉頗。藺相如因爲在與秦國的兩次外交攻防戰中，憑藉着勇氣與機智使趙國處於不敗之地，所以官階升至上卿，朝廷朝會時的位置還在大將軍廉頗之上，廉頗因而十分不滿。他認爲自己一直以來在戰場上出生入死，屢屢建功，而藺相如只不過會逞口舌之能，便從一個出身卑賤、微不足道的門客，官至上卿，實在讓人無法忍受。廉頗於是宣稱：一定要找機會羞辱藺相如。藺相如聽說了以後，便刻意迴避廉頗，常常以生病爲由不出席朝會。在路上遠遠地看到廉頗，也要車伕先把車拉開躲到一邊。結果，大家都認爲藺相如畏懼廉頗，廉頗因此十分得意。藺相如雖然不以爲意，但他的門客、親信卻對他怯懦的行爲感到不滿，引以爲恥，紛紛求去。這時藺相如才解釋說：“我敢公然地在朝廷上叱責秦王和羞辱他的臣子，又怎麼會怕廉將軍呢？只是想到秦國之所以至今不敢出兵攻打趙國，是因爲對我們兩個人有所顧忌。如果我們互相爭鬥，有任何一方傷亡，都可能會使國家遭致兵禍。國家的安危當然重於私人的恩怨，所以我纔會不斷地忍讓啊！”後來這番話傳到廉頗耳中，他覺得非常慚愧，於是脫了上衣露出臂膊揹負着荊條，親自到藺相如家認錯。藺相如並不怪罪他，兩人反而從此成爲生死與共的好朋友。後來這個故事被濃縮成“負荊請罪”，用來比喻主動向對方承認錯誤，請求責罰和原諒。
成語毛遂自薦：毛遂自我推薦。比喻自告奮勇，自己推薦自己擔任某項工作。如：《史記·平原君列傳》記載：秦軍圍攻趙國都城邯鄲，平原君去楚國求救，門下食客毛遂自動請求一同前去。到了楚國，毛遂挺身而出，陳述利害，楚王纔派兵去救趙國。又如：我作毛遂自薦，居然被校長覈准了。這樣才勉強捱過難關。——鄒韜奮《經歷·深摯的友誼》
《東周列國志》讀後感 篇17
讀《東周列國志》給我最大的啓發就是：爲有智者可以生存。何爲智者？簡單的說智者就是有頭腦的人。如宴嬰﹑勾踐。智者是時代生存的主宰，只有智者才能擺脫死亡的噩耗，智者永遠都是時代的上從人物，當然作爲一名智者是需要歷史的選擇。然而智者不是無所不能的，他們也有無奈，因爲他們也想名垂青史，至此不會做一些沒有目的的事。智者之所以能成爲智者是因爲他們的心思縝密面面俱到。成爲智者必不可少的就是知識，知識是成功的奠基石，有了它如魚得水。所以我認爲只是可以改變我們的命運，使我們屹立於世。
讀《東周列國志》讓我知道，當我們在痛苦絕望，對生命感到極度時如果只有一剎那的時間，聽到生命意義的肯定回答，縱使下一剎那就被濁流所吞噬，我們也會覺得滿足，而且在短暫的時間內，還會繼續活下去，那不單只是忍受痛苦的活下去而已，而是愛生命的表現。只要我們心中有生的意念，只要不輕易放棄自己的生命，在困窘的環境也能重生。因爲生命是人的本源，沒有了生命一切只是空談。但驀然回首卻發現，這這個世界的悲劇和無奈太多，我們能做的就是好好的生存，好好珍惜現有的美好，然後在自己力所能及的範圍內幫助他人，做實際的自己纔是最真實的。
然而當我把《東周列國志》讀完兩遍之後，卻猛然發現，自己的見解有點偏激。這才發現自己對生命的理解只是微乎其微。生命是孱弱的，她柔弱如花芯，所以她需要讚美，如同需要花瓣的保護，莖葉的扶持，碩根的支撐；生命是單純的，她單純的如一粒種子，所以她需要讚美，如同需要厚實的土地，和煦的陽光，溫暖的春風；生命是辛苦的，她辛苦如跋涉征程的溪流，所以她需要讚美，如同需要舒展的河牀，堅固的堤岸源頭的生生不息。因此我們要熱愛生命。讓我們的生命有價值有意義，讓我們的生命放出耀眼的光輝，讓我們爲自己擁有堅強而美麗的生命而自豪。
讀《東周列國志》之後，彷彿腦海無形中有了規劃，也許是潛在意識上的薰陶，他好像指引我前進，爲我明確了方向。是生命在背地裏操控着一切呢？又是誰將我帶到這無暇的空間？原來是理想在我的內心生根﹑發芽。理想是人生的指明燈，是鼓舞我們前進的巨大動力，是戰勝困難的力量源泉。有了理想就等於有了靈魂，前進的路即便障礙重重，也擋不住我們理想的帆舵。明確了自己的理想，我想生活也會因此而精彩。
讀《東周列國志》我知道了許多精彩故事，“完璧歸趙”﹑“負荊請罪”等。無不成爲中華文化的寶貴遺產，在於它擁有了後無來者血的經驗，也是中華民族血的教訓。中華民族的千年文化無一不是歷史瑰麗的“結晶”，然而這卻是億萬人民用生命所銜接起來的，是人類的瑰寶。讀了它真讓我獲益匪淺。希望大家也來讀讀，相信定有所獲。
成語如魚得水：如魚得水[rú yú dé shuǐ][源]夫書之微妙，道合自然。篆籀以前，不可得而聞矣。自上古作大篆，頗行於世，但爲古遠，人多不詳。今斯刪略繁者，取其合理，參爲小篆。凡書，非但裹結流快，終藉筆力輕健。蒙將軍恬《筆經》，猶自簡略，斯更修改，望益於用矣。用筆法，先急回，後疾下，鷹望鵬逝，信之自然，不得重改。如游魚得水，景山興雲，或卷或舒，乍輕乍重，善思之，此理可見矣。時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎？”先主曰：“君與俱來。”庶曰：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下，而智術淺短，遂用猖（獗）〔蹶〕，至於今日。然志猶未已，君謂計將安出？”亮答曰：“自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。曹操比於袁紹，則名微而衆寡，然操遂能克紹，以弱爲強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之衆，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能爲之用，此可以爲援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋闇弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義着於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之衆出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。”先主曰：“善！”於是與亮情好日密。關羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。”羽、飛乃止。[典故]“如魚得水”是一句來自於生活體驗的成語。魚是無法離開水生活的，所以將魚放入水中，才能得其所哉。這句成語可以用作許多比喻：例如用魚於水中之姿來比喻用筆之法的靈活，秦代李斯〈用筆法〉就有“如游魚得水”的說法。這可能是文獻上較早出現的用法。也可以用魚和水的兩相契合，來比喻得到與自己志同道合的人或適合自己發展的環境。例如三國時代，劉備得到孔明相助，就說自己“猶魚之有水”，見於《三國志·卷三五·蜀書·諸葛亮傳》。另外也可以用魚和水的親密關係，來比喻人和人的關係極爲親密。例如《喻世明言·第三卷·新橋市韓五賣春情》中，說及兩位主角“如魚得水，似漆投膠”。這種用法經常指的是男女情愛之事。
成語微乎其微：形容非常小或非常少。如：《爾雅·釋訓》：“式微式微者，微微微者也。”又如：富庶的河套，是黃河所給的一點點它口裏所吐出的，和被它所吞沒的比較起來，真是微乎其微了。——臧克家《毛主席向着黃河笑》
《東周列國志》讀後感 篇18
今讀《東周列國志》前二十九回，感慨萬端。已經一段，記下心中所想、腦中所悟，以爲將來。
運勢由看人品相開始。周幽王宮涅諒陰時，“狎暱羣小，飲酒食肉，全無哀慼之心”，已顯暴戾寡恩之態。及得褒姒，退申後廢太子，棄朝政戲諸侯。11年斷送西周275年祖宗基業。晉惠公夷吾爲求得國，大割地以賂秦，未得國先失國。及至登基獲位，抵賴不允。失信於臣下，無信於鄰國。內憂外患，國人不順。
衰敗由過度貪婪開始。衛懿公不恤國政，好養鶴畜，按位給俸。養鶴之人，也有厚祿。民有飢凍，全然不顧。及至狄兵殺至，兵不能用，被砍爲肉泥，徒留笑柄。虞公貪晉之白璧良馬，借道於晉伐盟友虢，利慾薰心，忘記虢亡而虞不能獨存，國滅而璧馬無處安放的道理。及至國滅，落魄爲寓公。
成功由靜心順勢開始。鄭莊公寤生因出生遭母嫌棄，受逼而封京城與弟叔段同享，知其訓兵講武、意謀篡奪而不動，好一個“段惡未著，安可加誅”！好一個“寡人寧可失地，豈可傷兄弟之情，拂國母之意”！及至誅段，掘泉見母，悉心治國，成周鄭交質之勢。齊桓公小白助燕滅令支孤竹子，闢地五百。燕伯感恩，禮送出界五十里，桓公守禮“諸侯相送，不出境外”，以五十里齊地相送。助燕伐戎，功成名就，仍克私慾，不貪燕地，諸侯信服，遂成春秋首霸。
不律、貪婪導致失敗，自律、順勢走向成功，3000年前，這個革命法則在中國土地上已經在有序的演繹着，重複了一個地域又一個地域，重複了一段時間又一段時間。今天，這片土地已經統一治理，信息爆發式增長。我們可以輕易的把北方的事情拿到那邊來做警示，把東邊的事情拿到西邊做經驗，更能把千年前的事情放到面前做教訓。勝人者力，自勝者強，看爲所用，學爲實踐，悟爲己有，讓笑柄與嗟嘆遠離自己，讓運勢與智慧包圍自己，珍惜當下，努力奮進。