當品味完一本著作後，相信大家一定領會了不少東西，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？以下是小編爲大家整理的《巴黎聖母院》讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《巴黎聖母院》讀後感 篇1
今天，我讀了《巴黎聖母院》，讀完後，我感受不淺。
在書中，卡西莫多是一個被遺棄的嬰兒，在復活節後的第一個星期天被發現在聖母院門口，由於他極其醜陋的外表，當時有許多旁觀者，但沒有人願意收養他。碰巧克洛德弗洛路過，看見嬰兒被遺棄在木架上。他立刻想起了他可憐的弟弟，他從小就和他單獨生活在一起。他突然大發慈悲，把嬰兒帶走了。弗洛羅決心撫養這個孩子。他給這個嬰兒取名爲卡西莫多，把他當作他的養子，讓他留在聖母院當敲鐘人。卡西莫多命運悲慘，生來獨眼、駝背、跛足，14歲時被鈴聲震破耳膜，變得耳聾，自然界唯一對外開放的門也永遠關閉了。這種關閉也切斷了他唯一的快樂之光。他的靈魂陷入了無盡的黑暗，變得粗暴和瘋狂。他周圍的人的歧視、嘲笑和奚落使他對一切充滿敵意。只有一個人被他排除在所有的惡意和仇恨之外，那就是克勞德弗洛羅。從小就被社會拒絕的卡西莫多視克勞德爲他的恩人，並遵守他所說的話。但事實上，虛僞的副主教實際上是一個僞君子，奸詐和好色。
在閱讀這本書的過程中，我感到美醜之間有強烈的對比。書中的人物和事件被極大地誇大和強化了，即使它們源於現實生活。在作者強烈的色彩下，它們形成了明亮而奇怪的畫面，在善與惡、美與醜之間形成了鮮明甚至不可思議的對比。主要角色是吉普賽女孩愛斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多，16歲的愛斯梅拉達極其美麗、純潔、善良，能很好地唱歌和跳舞，但在當時的社會中，這種生活可悲地被極端保守和頹廢的教會力量摧毀了。這個20歲的人卡西莫多外貌極其醜陋，他的嚴重殘疾使他一來到這個世界就被整個社會拋棄了。然而，他有一顆美麗純潔的心，他用純潔而真誠的'愛守護着愛斯梅拉達，試圖讓她遠離一切傷害。然而，面對強大的社會偏見和邪惡勢力，個人的力量實在微不足道。卡西莫多最終不得不選擇悲劇結局。兩位主角有一段不幸的生活經歷交織在一起。外表上的巨大反差掩蓋不了他們共同的純潔善良的本性。在他們完美而美麗的本性下，小說中的其他人物都表現出卑鄙的本性。美和醜是共存的。沒有美，就沒有醜。只有醜纔能有更多的美。美麗不可能完美，醜陋也不一定沒有亮點。美和醜只是相對相關的。外表美麗的不一定有精神和內在美。外表醜陋的也可能是內心最美麗的，最美的東西往往是最醜的，最醜的東西是最美麗的，美與醜，不像真與假，對與錯是明明白白的，醜到極點纔是最美的，卡西莫多是成千上萬無辜人民的形象，一個深深同情和熱情讚揚的謙遜的人。這個“醜陋的怪物”習慣被別人拒絕，在他看到愛斯梅拉達之前，他的生活就像一灘死水。要麼是生活在麻木之中，要麼被世界被冷眼看待。
雨果用他辛辣而有力的筆，表達了他對聖母院克洛德副主教的同情，他在教堂的壓迫下掙扎，他對費邊船長的蔑視，他是一個金子和翡翠的人，他對貧窮的詩人格蘭古瓦，他對虛僞而殘酷的路易十一，他對卡西莫多和埃斯梅拉達的仇恨，這兩者在外表上完全不同，但在內心卻像一場善良而純粹的悲劇，讓我們重新審視什麼是美，什麼是醜？醜陋的外表下，隱藏着一顆火熱純潔的心；英俊美麗的臉龐，也可能埋藏着深深骯髒可恥、卑鄙扭曲的心，因此，人們不必爲了自身固有的缺點而自暴自棄，也不必爲了追求外表的美而走得太遠。每個人都應該擁有一顆善良、無私、珍惜生命、熱愛生活和充滿責任感的心。同時，我們應該學會珍惜人與人之間的感情——友誼、愛情。。。。。。尊重我們周圍的每一個人，不要等到生命中的這些精彩瞬間過去後才後悔。卡西莫多就像一個鈴鐺。鍾和木樁之間的碰撞是一種反抗。在他從刑場救出愛斯梅拉達的那一刻，巴黎人可能會表現出鄙視和困惑，但我認爲這是另一種正義。儘管愛斯梅拉達最終被處以絞刑，但他最初的行爲仍然令人震驚。
就像一杯上好的香茶，它有一種甜美溼潤的香氣，也有一種淡淡的苦澀感。醜陋的卡西莫多一次又一次壓抑自己。但是自從他遇見了年輕、充滿風情的埃斯梅拉達，他心中的愛和虛僞交織在一起，他走上了人性的兩條極端自我毀滅的道路：要麼佔有要麼死亡。但是，弗羅洛大主教痛苦地陷入了無法自拔的慾望之中。被拒絕後，他之所以能夠摧毀埃斯梅拉達，主要是因爲虛僞的神權政治和專制政府之間的黑暗勾結，這兩者共同實施了迫害，導致了女主人公的悲劇。在書中，雨果不僅寫出了人性的光輝美，而且更深刻地揭示了中世紀專制社會的黑暗。
讀了這本書，我很有體會。
《巴黎聖母院》讀後感 篇2
情到深處轉爲濃，愛到深處無怨尤。——題記
樣貌的背後藏起了一顆顆難分真假的心，還有悲悲切切的愛情。
那月色靜謐，絕妙的屋子裏，有一位擁有天使般的臉龐和心地吉普賽女郎——愛斯梅拉達，悄悄地起舞，吸引着那可怕的弗洛克，如此聖潔的一朵雪蓮，卻喚醒了醜陋狂妄的心。弗洛克瘋狂地愛上了她，愛斯梅拉達卻不愛他，她愛的是那位花花公子啊，她看到的只是花花公子的外貌，地位與虛僞的浪漫。可那位花花公子也只是在利用這位姑娘，傷害姑娘的是他，最後把姑娘推向死亡的也是他，我氣憤，氣憤爲什麼命運女神要捉弄她，愛上不該愛的人，虛幻的愛情擺在眼前，縹緲不定，也只能傻傻地，忠貞不渝，放棄生命，對愛情如此幼稚，如此膚淺，卻又對素不相識的人，如此善良大方，到底，對她更多的還是遺憾。
我可憐卡西莫多，擁有着令人摒棄厭惡的容貌，我又崇拜卡西莫多，他不屈不撓的精神，善良的品質和對愛情的純真與忠貞。可惜自己愛的人卻把自己當做最好的朋友，那又如何，守護她便是最好的告白。願意爲了心中的那個她，竭盡自己的智慧，用盡自己的力氣去阻止一批批乞丐闖進巴黎聖母院，願意爲了她，背棄收養自己的弗洛克，替那位女郎默默做了許多事，也只是因爲愛她。我也遺憾最後的結局，兩人雙雙歸去天堂，但我也羨慕，他緊緊地將她抱起，化爲塵埃！我希望能把那窗輕輕打開，讓卡西莫多再看那位女郎翩翩起舞，絕美的舞姿。
我並未對弗洛克的可怕，陰森，恐怖而厭棄，只是對他深深地無奈同情，從小便接受着教育，受着封建思想的禁錮，身上的不滿，污濁一點點積累，在遇見了愛情中爆發出來，變得麻木不仁。一個道貌岸然的他，只是渴望愛情卻又被宗教所麻痹扭曲，誰都無法控制自己對愛情的慾望，可惜他卻錯了方式，得不到愛情卻又着手毀滅，那麼自私那麼殘忍。到最後，活生生變成了宗教的犧牲品！對愛情，他無可奈何，只因自己的身份地位思想，殘忍的把自己的愛情，送上了絞刑架，造成了無法抹去的悲劇。
虛僞浪漫，守護忠貞，自私殘忍的愛情，也終究是一個悲劇，留下的淚一滴我能抹去。而留下的遺憾與震撼我卻無法抹去。
巴黎聖母院是法國著名作家維多克，雨果發表的長篇小說，描寫了15世紀光怪陸離的巴黎生活，反映了當會社會的腐敗。
故事主要講了外貌其醜無比，身體殘疾但卻有着一顆美麗純潔的.卡西莫多以純真的不慘一絲雜質的愛情如同守護珠寶一樣守護着美貌絕倫，心地善良的愛斯梅拉達的故事。這個故事悲慘又感人。故事中這兩個主人有着糾結在一起的不幸身世，雖然他們倆外貌上有着天壤之別，但並不能掩蓋他們共有的純真善良的天性，而小說中其他人物皆露出了卑劣的本質。其中有一位就是巴黎聖母院副主教弗羅洛，他也深愛着愛絲梅拉達，甚至比卡莫西多更早。她披着甚至人員的神聖光環，道貌岸然，但他內心醜陋，充滿了自私的佔有慾和諧而無別毀滅欲，導致最終毀了自己也毀了美麗的愛斯梅拉達。另外一個任務也給我留下了深刻的印象，他就是徒有華麗外表，內心也跟弗洛羅一樣噁心，醜陋的人物，他叫夏託貝爾，“粗魯”“膚淺”“花心”用這些詞來形容他都不爲過。他用極其卑鄙，惡劣的手段玩弄愛斯梅拉達一片癡情，也鄰人十分討厭。這本書以宏大的氣勢與大量篇幅描述了巴黎聖母院的歷史與特色，並從側面反映了15世紀法蘭西波旁王朝內部的傾扎與腐敗。也正是在這種邪惡勢力下，卡西莫多慘遭社會拋棄，始終因爲外貌而遭人唾棄，而外貌真的有這麼重要嗎？其實並不是這樣。一個人的外貌儘可以說明它的基因遺傳如何，並不嫩說明他的內心是否美麗。就像書中的弗羅洛和夏託貝爾一般，都徒有華麗外表，但內心卻跟外表相反，自私自利，做事只爲自己的生存着想。卡莫西多雖然其貌不揚，但他善良忠誠，這樣的人才是對社會有用的人，可惜的是，在強大的社會偏見下，卡西莫多一個人的力量實在是微不足道，最後也只有選擇殉情這一悲慘結局。
書中的弗羅洛剛開始其實內心也是善良的，卻因爲長時間內心自我突破而不能自拔從而變成了一個可怕的人物。我們人要保持善良的天性，要爲整個社會做貢獻。而如今，太多人因爲錢和利益失去了善良的天性，這種現象是可怕的。我們要學會自控，要明白什麼纔是最重要的，不能因爲名利而衝昏了頭腦。
無論何時何地，我們都要擁有一顆善良的心，即使是這個看錢看臉的社會，善良纔是王道！
《巴黎聖母院》讀後感 篇3
在國中就聽聞《巴黎聖母院》這本著作。在高一的寒假，懷着濃郁好奇心的我讀完了這一本小說，真是令我感悟良多。雄偉壯麗的巴黎聖母院，這座世界上最莊嚴、最完美、最富麗堂皇的哥特式建築，雖然已經歷了八百餘年的風雨滄桑，但其非凡的氣勢和精美的雕飾仍舊丰韻猶存，令人歎爲觀止。
這是一本描述人性美醜的名著，故事發生在一箇中世紀的愚人節。那天，流浪的醜聾人卡西莫多在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘以她美麗動人舞姿吸引了來往的行人。弗羅洛一下子愛上了她並他指使相貌奇醜無比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來。結果途中法國國王的弓箭隊長救下了埃斯梅拉達，並抓住了卡西莫多。善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。天真的埃斯梅拉達對非必斯一見鍾情，兩人約會時，弗羅洛悄悄在後面跟着，出於嫉妒，他用刀刺傷了非必斯，然後逃跑了。埃梅斯拉達卻因被費羅洛陷害被判死刑。
行刑時，卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刑架下搶了出來，藏在巴黎聖母院內，乞丐羣衆爲救愛斯梅拉達而衝入教堂，誤與卡西莫多大戰，愛斯梅拉達被由克羅德帶領的軍隊衝入聖母院所殺，最後卡西莫多憤然將克羅德從教堂頂樓摔落地下，隨後他爲愛斯梅拉達殉情。
文中對卡西莫多的外貌描寫是這樣的：其醜無比，“四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的細小左眼，完全被一個大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，但是，他懂得感恩，內心善良。年輕的埃斯梅拉
清新單純，是一個沒有任何心機女孩。而費羅洛，表面上是一個清高的教主，但內心也渴望擁有一份難忘的感情，但在後面因爲得不到埃斯梅拉達的心而由愛生恨，做出種種有違道德的事情，實在令人厭惡。這三人是書中最具特色的人物，前兩人是美的代表，而後一者呢，就是醜的.象徵。當然，書中還描寫了許多麻木的人，如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞裏的那幾個隱修女，以及大街上那些無知愚昧的衆人，都可以認爲是醜的象徵。
在看完《巴黎聖母院》後，最多的就是對卡西莫多的同情，但他的正直與單純卻深深地打動着我。他自小因爲畸形而被拋棄，由副教主收養，長大後也不曾離開教堂。他從沒有得到過別人的一點關愛，但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他嚮往着美和愛情，然而，埃斯梅拉達太優秀了，對他來說，埃斯梅拉達是一位女神，是高高在上的，也絕對不容一個污點。他開始自卑，痛苦，但上帝終究給了他們一個愛的世界。相對的，我認爲費羅洛也是一個很可悲的人。年輕貌美的埃斯梅拉達使他陷入了情網卻一發不可收拾，愈愛愈恨，只想毀滅她，從不爲她考慮，甚至還陷害了善良的埃斯梅拉達，真是令人嘆息。
但實際上，在這篇小說中愛斯美拉達卻給我留下最深刻的印象，她不但有完美的軀體，還有高尚的心靈。當詩人即將被乞丐王國絞死的關鍵時刻，她毫不猶豫地以願意和他結婚的方式救下了詩人。當副主教克洛德利用種種卑劣手段想強迫愛斯美拉達接受他的愛情時，愛斯美拉達寧死不從。當克洛德在監獄裏爲了獲得愛斯美拉達的愛情，欺騙她說她所愛的弗比斯已經被他殺死，讓她不要再抱任何幻想，並且許諾只要答應他的愛情，就可以將她從死刑判決中解救出去。愛斯美拉達的回答是“如果他已經死了，爲什麼你還勸我要活下
去呢？”當克洛德最後一次在絞刑架前讓愛斯美拉達選擇時，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠遠不如你呢。”這也是小說中最讓我震撼的地方之一。
全書中最讓我受觸動的場景還是隱修女迪居爾死死護住艾斯梅哈爾的時候“劊子手同士兵們進了小屋，母親沒做任何抵抗，只是朝她女兒身邊爬過去，不顧死活地撲在她身上，把女兒緊緊抱在懷裏??當劊子手把姑娘扛在肩頭準備往上爬的時候，躺在地上的母親突然睜開眼睛不出一聲地站了起來，像一隻撲向獵物的野獸似的撲到劊子手的手上，一口咬住怎麼也不肯放。有人把她使勁兒一推，只見她的腦袋重重撞在石板地上，死了。”這就是一個母親在最後時刻拼死也要保護女兒所做的一切，這個時候她只記得她是一個母親，拋下其它所有的身份，她的任務，就是保護她僅有的一個女兒。
《巴黎聖母院》這本書使我受益匪淺。它告訴了我，這個世界上沒有神，也沒有神性。沒有人是完美的，所有人都帶着缺陷。沒有人是完全理智的，都帶着或多或少人類本身的瘋狂。曾經聽到這樣的評論：這是一場正義和邪惡，美麗和醜陋，純潔和骯髒的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋淋的愛情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。在《巴黎聖母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養、文明的世界裏的人的美德。互助友愛，正直勇敢和捨己爲人的美德。
《巴黎聖母院》讀後感 篇4
別看外表，
姑娘，要看心靈。
英俊青年的心往往是醜惡的，
有許多心不能留住愛情。作文
姑娘，松柏不美，
沒有楊樹那般挺拔，
但冬天仍然枝繁葉茂。
唉！說這些又有什麼用？
不美的東西就不該存在，
美貌只愛美貌，
陽春不睬寒冬。
美麗至高無上，
美麗無所不能，
美是唯一完整存在的東西。
那是巴黎聖母院的鐘塔的屋檐下傳來的歌聲，淒涼古怪又有一種不可名狀的無奈和悲哀。對，這就是又駝、又瞎、又跛、又聾的卡西莫多的嘆息，這位默默守護在自己心上人門外的敲鐘人在好幾晚上，傾訴着又像是在給她催眠。
故事發生在歐洲中世紀的巴黎。這是一場正義和邪惡，美麗和醜陋，純潔和骯髒的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋林的愛情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。
她，愛斯美拉達，一位能歌善舞的十六歲美女，由於從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被當時等級森嚴的上流社會所認同和接受。當她在深夜被人打劫時，被英俊瀟灑的皇家衛隊隊長弗比斯英雄救美，便一見鍾情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。她對這場虛幻的愛情的忠貞不渝，最終也使她被傷害得太深太深。她不但有一個完美無缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關鍵時刻，她毫不猶豫地以願意和他結婚的方式救下了詩人。當副主教克洛德利用種種卑劣手段想強迫愛斯美拉達接受他的愛情時，愛斯美拉達寧死不從。當克洛德最後一次在絞刑架前讓她選擇時，儘管這時候她已經知道她所愛的人弗比斯還活着，她也找到了失散十五年的親生母親，非常想活下去，但面對克洛德的求愛，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠遠不如你呢。”
他，卡西莫多，一個又駝、又瞎、又跛、又聾的醜八怪，先是遭到了親人，繼而是整個社會遺棄的棄兒，卻有着一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質的愛情守護着愛斯美拉達，試圖使她遠離一切傷害。可在強大的社會偏見、邪惡勢力和命運捉弄面前，強悍的卡西莫多，最終被撞的頭破血流，擁抱着愛斯美拉達的冰冷的屍體走進了另一個世界。卡西莫多是以愛斯美拉達的迫害者的身份，最初出現在愛斯美拉達的面前的，他奉命在深夜去搶劫愛斯美拉達。當卡西莫多因爲搶劫失敗，被皇家衛隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示衆時，他渴求圍觀的人羣給他一點水喝，卻無人理睬。眼見着他快要暈死過去的時候，讓他沒有想到的是，在衆目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是那位曾經想要搶劫的愛斯美拉達。愛斯美拉達的以德報怨深深震撼了外表畸形醜陋的卡西莫多，因爲在他的內心也有和其他人一樣的強烈愛心和感情。後來他冒着生命危險將愛斯美拉達從死刑架上搶救了出來，但是，他的醜陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。最後只能通過死亡的方式跨越了這條鴻溝，我想那可能就是唯一的方法了。
聖母院副主教克洛德也愛上了美麗的愛斯梅拉達，但是他與卡西莫多的愛卻有着天壤之別，克洛德披着神職人員的神聖光環，道貌岸然，內心卻因衝突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛斯美拉達，也毀滅了自己。另兩個特色人物，一個是徒有華麗外表、內心卻一包爛瓤的弗比斯隊長，他外表英俊文雅，骨子裏卻粗鄙齷齪，酗酒說粗話是他的愛好，拈花惹草玩弄女性是他“自豪”和“自信”的特長；另一個人是落魄詩人格蘭古瓦，一個爲了生存可以拋棄愛情、尊嚴、責任的傢伙。
雨果用他辛辣又渾厚的'筆，表達了對在教會壓榨下苦苦掙扎的聖母院副主教克洛德的悲天憫人，對金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊長的嘲諷，對苟且偷生的潦倒詩人格蘭古瓦的鄙夷，對虛僞狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對卡西莫多和愛斯美拉達，這一對外表有天壤之別，內心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚與惋惜，把美與醜的對比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什麼是美，什麼是醜？醜陋的外表下，可能藏着一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必爲了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無私奉獻、珍惜生命、熱愛生活、充滿責任的心靈纔是每一個人應該具備的。同時，我們要學會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情……尊重身邊每個人，不要等這些讓生命精彩的亮點逝去後才後悔不已。
《巴黎聖母院》讀後感 篇5
大家都認爲《巴黎聖母院》講述的是波旁王朝復辟後，宮廷和宗教相結合欺壓底層百姓的故事，可是誰又說它不是一個蕩氣迴腸、悲壯如歌的愛情故事呢。埃斯梅拉達永遠也想不到，最終陪在她身邊的會是卡西莫多，從生到死，從死到化作人世間的一縷塵埃。而她心心念唸的浮比斯將軍，應該已經完婚了吧。親愛的梅拉達，你可知“珍惜”的含義。
埃斯梅拉達白天和自己的小羊賣藝，晚上和乞丐生活在一起，並喜歡上了將軍浮比斯。埃斯梅拉達在和浮比斯的一次約會中，遭到聖母院教父克洛德的陷害，被處以絞刑。後被聖母院的敲鐘人卡西莫多相救，將其隱藏於聖母院，享受教會的庇護。在聖母院躲藏的日子裏，卡西莫多無時無刻不在保護着埃斯梅拉達，但因卡西莫多奇醜無比，埃斯梅拉達視而不見，對浮比斯將軍卻依然充滿幻想。她不知道的是，浮比斯將軍爲了自己的聲譽和前途，不久將和別人成婚。可憐的是，埃斯梅拉達在教父克洛德的再次陷害下，最終被處以絞刑，到死浮比斯將軍未曾看其一眼，卡西莫多卻一直默默的守護着她。隨着埃斯梅拉達的絞刑之死，卡西莫多也不知去向。關於卡西莫多的神祕失蹤，文中最後一段話這樣意味深長的描述：
“他們在慘不忍睹的殘骸枯骨中尋找，發現兩具骷髏，一具以奇特的.姿勢摟抱着另一具。其中一具骷髏是女性，脖子上掛一串念珠樹果實的項鍊，下端系一個鑲着綠玻璃的絲綢小香囊，已經打開，裏面空無一物。這些遺物毫無價值，想必連劊子手都不要。緊緊摟抱這具骷髏的另一具則是男性，只見那具骷髏脊椎骨歪斜，腦袋縮進脖腔裏，一條腿短一條腿長。不過，脊椎骨沒有斷裂的傷痕，顯然此人不是絞死的，而是主動來此長眠。有人把他摟抱的骷髏拉開，他的遺骸也就立時化作塵埃了”。
隨着年齡的增長，閱歷的增加，具有獨立思考能力的人，可能會放棄閱讀心靈雞湯類的書籍，轉向那些經久不衰、流傳百世的作品。因爲我們越來越懂得生活的艱辛和不易。
作爲讀者，很多時候甚至是站在上帝的視角來看紅塵中的男女老少，我們會想那個人根本就是個渣男，是個道貌岸然的僞君子;那個眉目和善的女孩，實際上就是個“心機婊”;那個看着可憐的老人實際上卻是個隱形富豪。但是我們卻終究不是上帝，我們都囿於自己生活中瑣碎的“一畝三分地”，我們看不透哪些是應該珍惜的，哪些是應該放棄的。
我們終究還是處於“當局者迷”的狀態之中!
20歲時，作爲文藝青年的我，只想着趕緊出走半生，擁有一份屬於自己的事業，在街角開一家咖啡店，在落花深處開一家不大不小的書店;到了30歲的今天才發現，出走沒有半生，歸來也不再是少年，20歲是一個多麼值得炫耀的青春，就這樣從指縫中溜走了，這時我才懂得青春的美好。
身體無恙時，外賣一單又一單的訂，各種添加劑充斥着五臟六腑，網紅直播佔據了下班後的大部分時間;可面對疫情，當自己的真的被120拉走，被隔離在醫院，等待兩次核酸檢測的結果時，我才驀然懂得生命的珍貴。
人們總是對身邊那些習以爲常的珍貴，熟視無睹。因此我們真的有必要經常告誡自己：要珍惜自己所擁有的一切，時間，生命、健康、親人等等。因爲假如有一天你習以爲常的一切不再的時候，生活從來不給我們後悔的機會。你也知道的是，生活總是會給你開各種玩笑，而不管你是否想要或是否可以承受。
庚子年，真的是一個不太討人喜歡的年份，全世界都在與看不見的敵人在戰鬥，我們堅信最後的勝利一定是屬於人類，但是這背後的代價將是巨大的。尤其在這次疫情中，因爲發燒的緣故，在醫院呆了大概兩週的時間，醫生給做了兩次核酸檢測，當時內心真的是無比的慌亂，所幸最終醫生告知兩次檢測都是陰性，也算是有驚無險。所以現在看着病毒在歐美和世界其他國家大肆傳播的時候，在清明節國家爲疫情中的死者降半旗致哀的時候，我的內心真的能夠體會到活着已經是最大的財富了。
我想我會利用好往後的時光，去體驗下這個世界的遼闊與高遠，去品嚐下米其林餐廳美食的味道，並和自己心愛的人，走在陽光午後的大街上。感謝那些用生命守護蒼生的英雄，是他們的犧牲，換來了我們今天來之不易的安全感;也讓我們懂得，此時此刻，還能夠和家人坐在一起吃飯聊天，餘生還能夠去體驗百花秋月，涼風冬雪，是多麼的幸福和幸運。
日本作家太宰治說“生而爲人，我很抱歉”，我想他應該經歷了很大的失望吧。如果生命本身是無意義的，那麼我們更要各自去賦予其意義。這本就是個自由且開放的時代，那些還在的人，珍惜這來之不易的一切，張開你的帆，等風來吧。
清明時節，七堇年發微博：“走了的，留下的”，我想她大概說的也是這些吧。聽首NeoRetros的《battles and wastelands》吧，潺潺微風拂動幽深的樹林，一路伴我回家，喃喃低語着故事，希望就是前方的一道光。
我知這世界，本如露水般短暫!
《巴黎聖母院》讀後感 篇6
記得《巴黎聖母院》這本書是以前班主任佈置的假期作業，也寫過讀後感,但寫過些什麼我已經不記得了。在看的時候有些不耐煩，因爲我不是很喜歡外國作家的寫作手法，相比起外國作品，我更喜歡國內作家的作品，但是卻不能否認《巴黎聖母院》是一部好的作品。
今天看了電影版的《巴黎聖母院》，感觸挺多的。先說說人物。
艾絲美拉達，在我的印象中，不管是網絡上還是書本上的介紹中她都是美麗，純潔等的化身。其實我覺得她也沒有想象中的那樣美好，只是放在那個醜陋的環境中，艾絲美拉達意外地顯得很美好，要是放在另外一個年代，我不是很喜歡她，幸運地，這份不是很喜歡成功地轉移到了其他人的身上，甚至更加深了。或許是東西方文化的差異，西方人表達愛意的時候更直接更大膽，就連在那麼遙遠的時代也是如此。
也許是受東方文化的薰陶，我更青睞“猶抱琵琶半遮面”的感覺，所以當艾絲美拉達在被隊長“救”下就“投懷送抱”時，我不是很喜歡她的眼神。但是她追求愛情的勇氣是真的值得讚美，但是很不幸地，從另一方面來說，她死在了愛人的濃情蜜意裏，那麼地悲慘，那麼地淒涼，讓人替其惋惜。她的死，也許是在向老天訴訟命運的不公，也許是在嘲笑那“該死的愛情”，也許是在埋葬這個悲哀的社會。但有什麼辦法，她已經死了，永遠也無法唱起那美麗的歌謠，永遠無法扭動那婀娜的身姿，她的美麗就這樣作爲陪葬品祭奠那個骯髒的社會。
卡奇莫多，一個幸福而又悲哀的人。說他悲哀是因爲他受盡欺凌，任人擺佈，身體缺陷遭人笑話；說他幸福是因爲他的單純，連他的愛都是單純的，爲了守護自己守護自己的愛人會反抗一直惟命是從的人，會乞求情敵安慰愛人……他的愛太輕，輕得像空氣，但那個美麗的她依然承受不起，因爲即使她對隊長死心，也不會愛上卡奇莫多，最多最多隻能當他爲朋友；他的愛又太重，重得會讓人無法喘氣，他不讓解救她的人靠近她，似乎她只屬於他，即使處在和平時代，我想他的愛也長久不起來。
說到底，他還是一個悲哀的人。但是電影最後一幕還是深深地感動了我，他與愛人死在一起，就連骨骸都無法分開，我想他也沒有什麼遺憾的了，因爲活在那個社會根本就是個悲劇，根本是痛苦的，相反地，雖然他離開了人世，但能夠永遠地在所愛的人身邊，他還有什麼可遺憾的呢？呵呵，悲哀過後了，你又是一個幸福的人，頗有“柳暗花明”的味道。
隊長，哎，這種人真是不管在哪個地兒都層出不窮啊。看到人家美色就起了壞心腸，口裏說什麼“I love you forever!”但是還是會背叛這樣的感情，傷了人家的心。爲什麼雨果不讓他死於那場謀殺呢，也許死了會一了百了，活着會更受人們唾棄，會更記恨這種男人，會更去提防這種人。當艾絲美拉達受審時不去想自己是否會判罪，只想知道她所愛的隊長是否還健在時，還真想揍這個男人一頓，他憑什麼擁有這樣的感情？在有錢有勢女人的面前竟說些風流話，在有美色的女人面前也說些空話，真替這些女人不值。
我印象很深的是貫穿整個片子的一句話，就是某個吉普賽人總在說“charity”。施捨？在向誰施捨？從頭到尾我就沒看見一個人給他過一分錢，也是啊，誰會去理會這樣的“下層人”呢？施捨？哪又渴望得到什麼呢？憐憫？金錢？還是內心的解脫？其實身處這個時代的“下層人”也是相當可怕的`，越落後越野蠻，越野蠻也就越落後。當那個詩人走到吉普賽人的國度，穿過那一雙雙骨瘦如柴的手時，我不知道該可憐那落魄的詩人還是該可憐那些吉普賽人。詩人惶恐了，他逃離，但是還是被拽住了，吉普賽人義正言辭地要處死他。那時，這些可憐的人似乎變成了《狂人日記》裏面那些青面獠牙的傢伙，每個人都在磨刀，都在等待着要吃詩人的肉喝詩人的血。
這些人連看客都不想當了，直接要當吸血鬼!真讓人毛骨悚然……他們真是一羣矛盾的人。當他們手拿武器要去解救艾絲美拉達的時候，我還挺震驚的，居然爲了一個女人出動這麼多的人，看來感情挺深的。但是當因卡奇莫多的阻撓而死了很多人的時候，好像沒有任何人難過，相反地是那個首領拉起一個死人頭“得意”地告訴他艾絲美拉達救出來了，然後無情的扔掉了那顆沒有閉眼的頭顱，既然這麼着急這個女人，爲什麼一些軍隊來了卻潰不成軍地逃跑了呢？看來還是屈服在這些所謂的士兵腳下了，根本無法反抗啊。
這部劇看得是又喜又悲。也許雨果在寫作品的時候有過撕心裂肺的時候。
《巴黎聖母院》讀後感 篇7
看完巴黎聖母院，內心的感受頗多，不論是對卡西莫多的感動也好，還是對艾斯米蘭達的惋惜也好，還有對主教克洛德的深深地同情。
一開始的時候，看《巴黎聖母院》這本書裏有很長的部分是在寫教堂的歷史和文化意義就很乾脆的跳過了，直到看完都不知道究竟是爲什麼會有這麼一大段和劇情似乎毫不相干的存在。直到了解了雨果寫它的寫作背景，才突然出現一種恍然大悟的感覺。
當時正是法國大革命的高潮時期，人們思想很激進，有推倒過去一切的傾向，破舊的教堂也面臨被夷爲平地的命運。於是就有人請雨果爲挽救教堂出力，所以他寫下了著名的《巴黎聖母院》，用來強調教堂是巴黎的歷史核心，小說中對於巴黎和教堂長篇累牘的描述也正是爲了這個目的，並且文章中的卡西莫多也爲教堂帶來了靈性，使之永恆。文中副主教克洛德所說的，這個會毀掉那個，也正是雨果對古老建築命運的哀嘆。
看完《巴黎聖母院》之後，書中的每一個人都給我留下了十分深刻的印象，但是我還是想主要說說主教克洛德，因爲雨果給他的形象塑造的有太多的令我感觸的地方。
一直以來，似乎大家對主教的印象都不太好，我想，這有很大的誤解。對於克洛德絕對不是很輕易就可以下結論的，千萬不能就說他是個道貌岸然的僞君子，心理扭曲的壞人之類的，細細的讀克洛德的經歷，可以發現他其實是一個很優秀的人，至少是在遇見艾斯米蘭達之前。在那之前他是一個無可指責的君子，他自幼學習拉丁文，很小的時候就在一流的神學院做寄宿生，捧着經文和詞典長大，從不同其他學生一樣尋歡作樂，種種“劣跡”從來與他無緣。他出身不錯，但從未看不起學校中的窮學生們。他對學習的勤奮達到了無以復加的地步。他到各個學校聽課，每次，最早來的，最認真地做筆記的那個人一定是他，在十六歲時便出類拔萃。之後，又一頭扎進教諭研究，攻讀了一本本的手諭錄，對中世紀這段有關的漫長，複雜，混亂的歷史瞭如指掌。在此之後，他又潛心攻讀醫學、自由藝術、希臘文、希伯來文。他完全就是一個榜樣，一個才華橫溢的.神甫。
但是就在這時，命運拋給了他第一個不幸，他的父母在他19歲時死於瘟疫，留給他一個還在襁褓中的弟弟。但或許這也是他的幸運。因爲這個弟弟，讓他那個單純的心靈中有了一種極其美好的愛，他竭盡所能關愛他的弟弟。而且，出於爲他弟弟積德的想法，還有他的同情心，他收養了被人厭棄的卡西莫多。克洛德教他說話，讀書、寫字、保護他，最後，還讓他得到了敲鐘人的職位。另外，他還教導吟遊詩人格蘭古瓦。總之，他的行爲，沒有哪一樣是不優秀的。但他的不幸才只是剛剛開始。他所熱愛的弟弟非但沒有成爲像他一樣出色之人，反而，成了出名的淘氣鬼。他痛心疾首地收到來自各種人的告狀信。而他所熱愛的科學在中世紀少得可憐，僅有的科學中還摻雜着神學的影子。如此好學的他，在窮盡了這僅有的“科學”之後，便啃起“禁果”。他研究鍊金術，他有着聰明的頭腦，但，宗教、教會、愚昧……一切是他的科學，永遠不會有結果。他不斷學習，又不斷否定自己所學，找不到任何出路。這個博學的神甫，在看到古登堡印刷機的產物時，便於感到了宗教的末日。而他從小就被扼殺的，那種人性中固有的慾望，也在膨脹着，隨時，可能從冷冰冰的祭壇上掙脫。他愛他的弟弟，卻無法幫他；他愛他的科學，卻又無法相信它；他愛他的宗教，卻又不得不承認宗教的脆弱。
就在這時，他看見了艾斯米蘭達，愛上她。克洛德是很愛艾斯米蘭達的，甚至超過卡西莫多。
他對艾斯米蘭達的愛，其實也是很單純的。但很熾烈，不，是及其熾熱。所以纔會有“如果我得不到她，那麼誰也別想得到她”的想法。雖說愛需要付出，要從你所愛之人的歡樂裏得到歡樂，但他不可能明白這些。讓他明白什麼是愛，太勉強了。因爲，他的命運是怎樣的悲慘啊：從來沒有一個人愛過他。父母死了，弟弟只會讓他傷心，卡西莫多對他的感情只能叫感激。巴黎的市民們？僅僅是怕他罷了。而且，從來沒有一個人告訴他什麼是愛，從小在教堂裏的生活早就阻斷了人與人之間的交流。而人間的愛，總不都和天主經上所寫的是一樣的。這樣一個人，一個充滿不幸和矛盾的人，一個不承認自己是男人的神甫，突然愛上了這樣一個女人，他僅僅是有這樣一個幼稚到傻，單純的“邪惡”念頭，已經是夠好的了。
愛情，放在他身上，這樣一個悲傷憂鬱的人身上，只能使他痛苦，讓他毀滅。
在絞架前，他對艾斯米蘭達說：“我將決定你的生死，你將決定我靈魂的去向”時，我深深地感受到宗教是怎樣的壓抑人性，這一切都在克洛德身上到達了極致。當他看着艾斯米蘭達受刑，只能用刀子捅自己的時候，在地牢裏痛哭的告白而她叫着菲比斯的時侯，在絞架前站着哭泣，用異乎尋常的溫柔語氣乞求艾斯米蘭達的同情，她卻說“你是殺人犯”的時候，我只能深深的同情他，同情這個殘酷的世界。
《巴黎聖母院》讀後感 篇8
《巴黎聖母院》，一部解讀真善美的經典著作，相信很多人對它都不陌生，閱讀了這部著作，我們感觸頗深。在平靜的閱讀之中，我被美與醜、愛與善良一波三折的情節深深吸引。在作者娓娓道來的故事裏，我讀出了愛，讀出了美，讀出了善良，讀出了生命的真諦。從這本書中，我得到了指引，也引發了對生活的感悟和思考。
本書作者維克多雨果，法國浪漫主義作家，人道主義的代表人物，也是法國文學史上資產階級民主作家。他一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評論及政論文章，是法國最有影響的人物之一。《巴黎聖母院》是雨果先生比較有代表性的一部作品，它創作於巴黎宗教勢力黑暗、封建制度殘酷的一段歷史時期，長期遭受壓迫的廣大人民羣衆開始反抗，與黑暗勢力進行英勇鬥爭，並最終取得勝利。雨果通過《巴黎聖母院》一書，反映了封建統治可怕的黑暗，也反映了15世紀巴黎的生活實況。
《巴黎聖母院》通過對一些有血有肉的人物形象的具體描繪，塑造了外醜心善的卡西莫多、美麗善良的艾斯美拉達、表裏不一的克洛德等個性鮮明的人物形象。小說中奇醜無比的卡西莫多被神父克洛德收養，做敲鐘人。一切的故事是在克洛德遇到艾斯美拉達並對她的美貌着迷開始。克洛德讓卡西莫多搶奪她，搶奪時艾斯美拉達被騎兵隊長菲比斯救走，她也因此愛上了菲比斯。菲比斯把卡西莫多抓住並進行一番鞭打，善良的艾斯美拉達不計前嫌給卡西莫多送水，也因此，卡西莫多對艾斯美拉達也泛起了情感上的漣漪。後來，克洛德因嫉妒憤恨傷了菲比斯並嫁禍給艾斯美拉達，將其上絞刑架，卡西莫多將其救走並藏於巴黎聖母院。羣衆想要救艾斯美拉達衝入教堂誤與卡西莫多進行了激烈的戰鬥，而艾斯美拉達卻被克洛德所殺。最後卡西莫多一怒之下將克洛德從樓頂摔下……故事結尾，人們在一處隱祕的山洞裏，看到了一對相擁的骷髏，其中男人的骨骼很奇怪。兩者死亡時間不相同。可以斷定是男人生前獨自來到這死亡的……
或許卡西莫多最後是幸福的，至少，他終於擁有他愛的人。
雨果通過這部作品展現的不是一個簡單的故事，他深刻地揭示了在那樣的一個社會中人類內心深處的一些活動。每個人都渴望得到美好的事物，爲了心中那上帝的福祉一樣的美好，他們拼盡了全身的力氣去接近它，得到它。但是在這個過程中，一個遵循其原則的美好的態度，一顆善良的心也是必不可少的條件。人是一個天使和魔鬼的綜合體，社會更是不會讓每一個人都享受公平的、平等的待遇，這就會導致內心的不平衡，繼而步入天堂或是墮入地獄。見到美麗動人的艾斯美達拉，克洛德和卡西莫多都失了魄，她美麗得像一個墜入凡間的天使，善良而美好。愛而不得，克洛德選擇了魔鬼，他將自己內心的醜惡、自私展露在艾斯美達拉麪前，他墜入了地獄，甚至想要殺了艾斯美達拉。而卡西莫多不一樣，他愛她，所以在她身邊默默保護她，卡莫西多選擇了“天使”，他的愛是對艾斯美達拉無私地奉獻他所擁有的一切，哪怕是生命。這種推向極端的美醜對照，鮮明又突出，將作者想要傳遞的'情感展現得淋漓盡致。這也許正是這部世界名著的魅力所在。光鮮亮麗的副教主背地裏卻是地獄魔鬼一般的瘋狂，最醜陋的、最低賤的卡奇莫多確用盡了生命與這個黑暗的社會反抗到底。
徒有一副君子似的高貴外邊，內心卻黑暗無比，有時候我們不能只靠一個人的外表定義這個人的內心，你所看到的都不過是表象罷了，真正值得我們欣賞的應該是一顆難得的美好的心。
愛是如果貧窮潦倒我願意都奉獻；愛是如果山崩海嘯來臨，我會把你抱在身體裏；愛是無法拆散，白頭偕老也不嫌煩；愛是北極不斷變幻的極光，浪漫又閃耀。正如我們所知，《巴黎聖母院》是一個講述什麼是愛和反映社會中人性部分，我們有權利去愛他人，但更重要的是我們以何種方式去愛。讓人幸福的是愛，讓人可悲的也可能是愛，當慾望焚燒了心智，愛沒有讓世界變成粉色，卻讓天空灰暗。所以，愛不是自以爲是的付出，讓你愛的人快樂、滿足更重要，不應該一昧地佔有，自私地搶奪，更應該真正爲他人設身處地去想，站在他人角度上理解什麼是愛。如果讓愛太沉重和壓抑，反而是對愛的人的傷害。
除了愛，本書還揭露了社會現實中美與醜的矛盾問題，外表醜的人，內在心靈也許是善良寬容的，外表美的，卻有可能內心無比醜陋。《巴黎聖母院》通過人物刻畫讓我們有了美與醜的碰撞感受，美與醜的融合讓我知道平凡、粗糙不代表醜，內心是否純潔，纔是評判一個人美醜的標準。雨果先生在矛盾中寫下了《巴黎聖母院》黑暗之處，深刻地揭示愛、美與醜的內涵。
《巴黎聖母院》讀後感 篇9
《巴黎聖母院》是法國19世紀著名作家雨果的代表作。小說描寫了15世紀光怪陸離的巴黎生活，作者用對比的手法刻畫了一羣性格鮮明生動、極富藝術感染力的人物形象，以之間錯綜複雜的矛盾糾葛和悲劇命運剖析了豐富複雜的人性世界。
首先一組人物形象是吉卜賽少女愛斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛斯梅拉達美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，但在當時社會，這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅。20歲的卡西莫多外貌奇醜無比，嚴重的殘疾使他一來到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個社會的遺棄。然而外貌醜陋的他卻有着一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質的愛情守護着愛斯梅拉達，試圖使她遠離一切傷害。可在強大的社會偏見和邪惡勢力面前，個人的力量實在微不足道，強悍的卡西莫多，最後也只有選擇徇情這一悲劇結局。這兩個主人公有着糾結在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質。
聖母院副主教弗羅洛也愛上了美麗的愛斯梅拉達，但是他與卡西莫多的愛卻有着天壤之別，弗羅洛披着神職人員的神聖光環，道貌岸然，內心卻因衝突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛斯梅拉達，也毀滅了自己。雨果以悲天憫人的姿態深刻剖析了這個人物陰暗扭曲的靈魂。另兩個特色人物，一個是徒有華麗外表、內心卻一包爛瓤的弗比斯隊長——一個粗野、淺薄的花花公子，他以極其惡劣的手段玩弄了一片癡情的愛斯梅拉達;另一個人是落魄詩人格郎古沃，一個在夾縫中苟且偷生的傢伙，爲了生存可以拋棄愛情、拋棄尊嚴、拋棄責任，作者對這兩個人物的描寫同樣充滿了鄙夷和嘲諷。
這篇小說不僅從人道主義揭露了當時黑暗社會的本質，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個人的外表並不決定一切。內心才扮演着比外表更重要的角色。人不能過分追逐外表美，心靈的純潔真誠纔是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個人也要從他的內在品質出發，不能以貌取人。因爲醜陋的外表下，可能藏着一顆火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點，小說中的人物已活活地做了例證。他們的結果，也是給我們的警示。其次，人活在世界上，要有積極的人生理想、奮鬥目標，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時刻，都要有人格尊嚴，能明確自己的任務。不能因爲放縱自己而被污濁了有責任的心靈。最後，我們要學會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情……尊重身邊每個人，不要等這些讓生命精彩的亮點逝去後才後悔不已。這些，故事中的人物都向我們展示了發人深思的反面悲慘後果。
最後，雨果對場景下筆的恢弘氣勢，對人物描寫的細膩到位，精妙的比喻、精彩的描述、細節的捕捉，都給小說增色不少，另人讀之後稱快。這些手法，也可借鑑到我們平時的寫作中來，使文章更精彩!
在十九世紀羣星燦爛的法國文壇，維克多?雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學運動的旗手和領袖。這部偉大的作品《巴黎聖母院》是他的第一部引起轟動效應的浪漫派小說，它的文學價值和對社會深刻的意義，使它在經歷了將近兩個世紀的時間之後，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。
在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的`“美醜對比”。書中的人物和事件，即使源於現實生活，也被大大誇張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與醜的對比。
《巴黎聖母院》的情節始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛僞的聖母院副主教克洛德?弗羅洛和外表醜陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝爲生。她天真純潔，富於同情心，樂於救助人。因爲不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的脣邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣衊爲“女巫”、“殺人犯”，並被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。
《巴黎聖母院》讀後感 篇10
這本書我在讀國小的時後就略有耳聞，因此這幾天便看了看。這本書主要講的是道貌岸然的巴黎聖母院副主教克洛德·弗羅洛愛上了美麗的吉普賽女郎艾絲美拉達，可是艾絲美拉達卻愛上了對其有救命之恩的衛隊長弗比斯，於是得不到愛的副主教就對艾絲美拉達開始了殘酷迫害。而主人公——面目醜陋但心地善良的卡齊莫多也被艾絲美拉達的美所傾倒，開始捨身相救，但美麗的艾絲美拉達最終還是被送上了絞刑架。而悲憤的卡齊莫多也終於認清了副主教的虛僞，將其從塔樓上推下，最後他自己懷抱着艾絲美拉達的屍體死去······其實剛開始看這本書時，我的內心毫無波瀾，覺得這本書就和一本普通的悽美愛情小說一般，並且還不算特別悽美，似乎沒什麼突出點。並且全文的語言好像十分無味，就像第一章裏的場景描寫與人物對話讓我覺得沒必要，十分囉嗦。於是我產生了疑問：這本小說爲什麼這麼有名呢？還成爲了經典？秉持一份懷疑的態度，我又看了幾遍這本書，漸漸地，我好像有了什麼不一樣的感受。與其說這本書講的是人物的經歷，其實是在爲這世上真正意義上的美醜進行激烈的辯駁。小說中的主人公卡奇莫多雖然又獨眼又駝背還跛足，身爲敲鐘人，耳朵也被震聾了，但他心地善良，感情純正，愛憎分明，爲了救艾絲美拉達，付出了一種近乎偉大的愛，哪怕自己被討厭，也是付出了所有；而那位外表公正，爲人和善的副主教克洛德·弗羅洛實際上只是一個道貌岸然，內心險惡的僞君子因爲自己內心瘋狂的執念與矛盾，終是自食惡果，卻也害了他人；甚至是那位風流倜儻的衛隊長，其實也不是什麼好人。作者用這樣外表與內心強烈不符的人物形象，鮮明的對比手法，揭示了人性裏真正的美醜。
而穿插在全文中的女主角，愛與美的化身——艾絲美拉達，也替我們一層層的剝開了每一個人不同的外衣之下的心，或善，亦或惡。看完書其實挺同情艾絲美拉達的，畢竟她也什麼都未曾做卻受到了邪惡陰險的迫害。但其實她剛開始也算是幸運的，雖然未找到她的母親，但她也生活在了某個類似乞丐王國的地方，生活得也不差，最後死前也總算是找到了其母親，並與之相認，但她的結局終是令人痛心的。由於不明白爲什麼作者要塑造這麼多的人物如那些流浪漢等，於是我上網搜了相關資料，說“雨果從資產階級民主主義思想出發，在揭露封建王朝上層社會人士醜惡的同時，還用浪漫主義手法虛構了一個流浪漢聚居之處，描繪和讚揚了下層平民的高尚品德。飽含着深切的同情，並給予了熱情的讚揚。流浪漢、乞丐們互助友愛，勇於鬥爭，公開蔑視神權、政權，聚衆攻打反動堡壘巴黎聖母院。正由於雨果看到了羣衆的力量，因此作品始終保持樂觀的氣氛，昂揚的格調。當然，小說也宣揚了用博愛、仁慈來改造人性的唯心主義思想。”這，我才明白了這本書的歷史背景與其背後的真意，或許，這也是這本書如此出名的原因之一吧！在經過這一系列的對文章的思考後，再回想起來，終是不禁由此聯想到了生活中的很多人：或如那副主教一般虛僞，或如敲鐘人一般醜陋卻善良……那麼如何才能區分真正的善惡美醜呢？我想，在一個人的生命長河中，這所謂的第一觀察點——外貌，根本就不是什麼關鍵，我們應注重的，應該是在逐漸與之交往的過程中，所一點點發現的靈魂與真心。內心比外表重要，靈魂也才應是生命真正的主角。無論是外表多麼光鮮的'人，也有可能只是與小說在的副主教一般陰險狡詐僞善，若將自己的一顆真心盲目付出，也只不過是會得不償失而已；同樣的，當遇上一個微不足道甚至是卑微不入流的人向你走來時，也請不要未經思考就憑自己內心愚蠢的慣性思維，將那人一把推開，再轉身離去。因爲在這一瞬，你所一把推開的，或許正是一顆在醜陋的外表下隱藏的真心。不要忽略，也不要懷疑，好好弄明白究竟什麼纔是真正的美麗與珍貴，什麼值得自己真心相待。同時，也請讓自己學會善良，因爲，只有當你用善與美看待這個世界時，這世界上的人才會以同樣的心情來面對你。所以，也不要給自己戴上太多的面具，過度的僞裝。我們不能讓邪惡繼續包裹在美麗的外衣之下，也不可讓自己滯留其中。當然，我想，這幾個道理，只要是讀過這本書的人，都會明白。不得不說，名著之所以成爲名著，經典之所以成爲經典，都是有它自己的原因的。這樣詭異悽美卻註定不可能實現的愛情故事，形象飽滿個性鮮明的人物角色以及穿插在故事被後的一系列配角，讓我覺得可笑，感動卻也富有深意。適當的對背景，人物所處場景的擬人與誇張，形象地揭示了全文的中心，強烈的美醜對比，給人一種親身體驗之感，讓人深陷其中。浪漫的筆調，給讀者塑造了兩個十分極端的善惡景象。這一系列事物所構成的富有故事性的場景，也向我們繪造當時浪漫詭譎的巴黎。給人一種震撼人心之感，令人印象深刻，記憶猶新，真的值得一讀。也希望所有人都可以分清善惡，並用善與美來看待這個世界！
《巴黎聖母院》讀後感 篇11
別看外表,姑娘，要看心靈。英俊青年的心往往是醜惡的,有許多心不能留住愛情。姑娘，松柏不美,沒有楊樹那般挺拔,但冬天仍然枝繁葉茂。——題記
“咚——咚——咚——”聖母院的鐘聲又悠揚而起，停息在大鐘上的鳥兒紛紛飛離，在巴黎城的上空盤旋，劃出一條條弧線，見證着巴黎的繁華。當然，也曾見證過中世紀的巴黎，灰色的浪漫之都。隨着這鐘聲環繞於耳畔，不知不覺便走進了法國作家雨果筆下的那段往事，埋藏在聖母院下的永不消逝的故事……
在路易十一統治整個法蘭西王國時，法國人民歡呼雀躍——廣場上，人們正在爲着節目狂歡。他們跳着笑着，其中有一個吉普賽姑娘，名叫愛斯梅拉達，旋轉在人羣中，如一朵盛開的鮮紅的玫瑰般熱情洋溢，將她的青春活力毫不吝嗇地展現出來。而正在此時，一個極醜的、拖着一條跛腿、駝着背、睜大了唯一一隻有着眼翳眼睛的眼的卡西莫多，就這樣傻傻的、好奇地站在舞臺上，享受着屬於他的“榮耀”與人們無比戲弄的“稱讚”，因爲，整天敲鐘的巨大響聲早已無情地切斷了他與這世界的唯一聯繫——耳朵、聽覺。“他一定是一個惡魔，你看他的眼睛裏裝着的是另一個、又一個、再一個……”當這個被裝在棄嬰籃裏的可憐的人兒被副教主弗洛羅抱走時就有婦人這樣說着。事實上，他的長相，確實如此。可內在呢?
就在這樣的背景下，一場悲劇、兩個世界、三種命運，不知不覺拉開了序幕，等待他們的，將是命運的偶然，還是命運的必然?
她，愛斯梅拉達，在被追捕時，便與小山羊一同躲進了上帝的住處——聖母院。這是多麼神聖的地方啊，竟可以接受這樣一個吉普賽人!善良的愛斯梅拉達感謝上帝，感謝命運，殊不知一雙閃着貪婪的眼睛已死死地盯住了這個無比美貌的姑娘，就此釀下了一發不可收拾的惡果。在她被屋頂的敲鐘人卡西莫多的長相嚇住後，驚慌失措地逃出了聖母院。陰差陽錯，與詩人格蘭古瓦邂逅——寬容的姑娘天生有一種不含任何雜質的純真情愫，那是任何教徒都無法媲美的博愛。她以結婚的名義拯救了困於乞丐王國的詩人，甚至是在不知何人、不曉姓名的情況下救得。這樣的偉大應該是世間鮮有的了吧?
然而，天真爛漫的愛斯梅拉達同樣也擁有其他花季女子的幻想——對愛情的幻想與憧憬。由此當她遇見英俊瀟灑的軍官弗比斯時就情不自已地愛上了他。可誰又能想到這樣一個人竟會是金玉其外敗絮其中的僞善小人。他不惜欺騙、冷眼相視絞刑架上的少女。令人意外的是，這樣的人，最後竟會安然無事!這真是一個無法讓好人好報的世界啊!
而他，卡西莫多，那個盡忠的人，又是怎樣的下場呢?他感謝領養他的教主，對他的養父唯命是從，恪盡職守地扮演着敲鐘人的角色。在他的獨眼中，世上的一切都是美好的;可在其他人健全的眼中卻全然的嘲笑與不屑。他意識到這一點是在愛斯梅拉達送水之時——由此，內心產生了一種從未有過的心情，他要保護這個幫他的女子，一生守護。他的確這樣做了，羣衆造反時，她被追殺時，甚至在生命結束後，依然緊抱，至灰飛煙滅而後已……
這樣的人生，不是悲慘到了極點了嗎?可我卻認爲這樣的結局未嘗不可視爲喜劇——喜在至善至純至美的心靈融合了、永恆了;喜在他們的愛情最終得到了成全，散作飛灰、隨風遠去、得到自由;喜在純潔擺脫了污濁的束縛，遠離了路易十一的昏庸治理。他們堅持純真，保持“出淤泥而不染”的蓮君子情操，是何等的追隨真誠心、問心無愧之舉!此非喜爲何?
同時，大作家雨果用辛辣的筆觸毫不留情的揭露了中世紀的法蘭西：不讓好人有出路。他筆下的`人物活生生地再現了苟且之徒的嘴臉——道貌岸人的僞教徒弗洛羅;金玉其外敗絮其中的弗比斯;萎靡不振、以怨報德的詩人格蘭古瓦;麻木不仁的羣衆;亂判案的法官……這些都是造反的前兆啊!這是偶然嗎?不，這是必然的。
讓我們再好好想想，外表的美與醜真的是衡量一個人的唯一標準嗎?外在的美與醜就一定能反射出這個人的內心世界嗎?我們是應該好好反省一下了。世上的一切都應該是美好的，但這也是需要大家一起來保全的，若一人自私，便會影響周圍的人，“近朱者赤，近墨者黑”，這樣的話，何來的美好之說呢?所謂“大同社會”也無非是大家和睦相處，以一顆真誠之心對待每一個人。同時，這也是人們難以逾越的難關，關於美與醜的認識——何人沒有私心?但我們亦可以從件件小事開始，只要能用心做、敢於用心做。“美”與“醜”就這麼簡單，敢於追隨真誠心，那麼，你的美，便從內心散發了。
巴黎聖母院的鐘聲繚繞於耳畔，關於美與醜的故事繼續在脣間。——後記
《巴黎聖母院》讀後感 篇12
作爲一部浪漫主義長篇小說，《巴黎聖母院》裏面的對比給我留下了非常深刻的印象，面目可憎的卡西莫多是全書最值得憐憫的人，而裝腔作勢的副主教克洛德又是全書最值得唾棄的人，這樣劇烈而顯明的對比的確是引人深思的，而結尾兩具相擁的骷髏也令我感嘆世事多變。整本書的結局，不論是相擁的骷髏，還是被卡西莫多推下塔頂而死的副主教，無一不透露出顯明的浪漫主義色調。我望見這種善無善報但是惡有惡報的結局之後回味了很久，一起先有一種突兀的感覺，並且習慣性地去思索其他可能的結局（具體的過程在後文），譬如假如當時卡西莫多沒有把副主教推下去，故事會如何發展，假如埃斯梅拉達沒有被絞死又會是怎樣的結局。會不會出現一種像童話一樣的完備的結局呢？比如漂亮的埃斯梅拉達和醜陋的卡西莫夫最終歡樂地生活在了一起，而可惡的克洛德終究受到了嚴懲。我想了很久，但是最終還是繞回到了原本的結局：卡西莫多把克洛德推下塔頂，埃斯梅拉達被絞死，兩年後被人發覺的兩具相擁的骷髏。再找不到比這更好的結局了。這好像是一種偶然，但是又是一種必定，用套話來說的話，就是萬惡的封建統治註定了下層人民的悽慘命運。
是啊，已經是這樣浪漫的結局了，還要多奢求些什麼呢？終歸不是我們科技發達思想開放的現代社會嘛。
我以封面裏面那隻青蛙的眼神思索良久，試圖找尋雨果埋藏在這些劇情下的線索，結果無非與網上的那些答案大同小異，就不在此贅述，經過多數先輩們的努力，大作家們的心思已經被猜的相當透徹了，並不須要我多費口舌。正所謂一千個讀者心裏有一千個哈姆雷特，作者心裏的哈姆雷特是誰，只要不考試跟我也沒什麼關係。於是僅在此記錄一點個人的不成熟的觀點，事先聲明，只是個人的思索，雖然動身點是《巴黎聖母院》，但是難免有許多偏頗和脫離文本的地方，不喜愛這種形式的出門左轉網上有多數的美文等待您的鑑賞。
埃斯梅拉達應當是一個相當完備的人物了，和善純真，樂於助人，而且長得也很美麗，假如是現在那好像是一種很棒的狀態，但是在那樣一個黑暗的時代，這種美妙的事物卻是註定會遭到摧殘的。於是我綻開了大膽的'想象，假設埃斯梅拉達沒有遭到摧殘，把她和副主教的身份調整到一個等同的地方會怎樣呢？可能的結果有幾種：一、埃斯梅拉達壓根就沒有成長爲原本那種樣子的機會，最終可能是和副主教一樣的人物，終歸人家副主教曾經也是個得才兼備風度翩翩的美男子；二、可憐的埃斯梅拉達勝利保存了那種寶石一般的性格，但是依舊無法逃脫悽慘的命運，就算是給她更好的地位也是一樣；三、幸運的埃斯梅拉達勝利保持了她的性格並且逃脫了她悽慘的命運。接下來根據理科生的方腦闊思維，我試圖綻開分類探討：
第一種可能是客觀存在的，但是難以從書中找到太多依據，全文裏唯一的依據也許就是副主教的墮落，最終也無非是多了一個副主教，因此此種可能我還是暫且按下不表。
其次種可能，豈止是客觀存在，我個人認爲這種可能是最大的；接下來說說依據：埃斯梅拉達爲了挽救格蘭瓜爾承諾與她結婚，賜予她更大的權利，無非也就是不至於用承諾結婚這樣的方式；爲卡西莫多送水，至多是換成派下人去送，（雖然我還是覺得她會親自送），而且以埃斯梅拉達的性格而言，唯恐可爲的事情大大增加了，那麼卡西莫夫也就會有更多的可能；愛上菲比斯，被克洛德愛上，這個很難說會有什麼變更，甚至更高的地位可能還會帶來更多的苦惱，菲比斯和克洛德只是一種代表而已，他們的背後還有千千萬萬地位比他們高或者比他們低的存在，照舊會推動劇情根據原向發展。如此看來，假如根據這種可能，劇情的結尾與原文是沒什麼出入的。
第三種可能，這種可能中我們須要充分考慮埃斯梅拉達一切可以用來規避壞的結局的資本。她的地位？不行，更高的地位並不會降低困難的難度，只不過把一種困難換成其他的類型，比如這一次愛上她的就是主教不是副主教，比如高層那些齷齪的勾當；她的純真和善？莫非靠那些麻木的人民挽救她？或者希望某個和善的更高階層的人？不大可能；她對愛的執着？那不是繞回去了嘛；好，這種可能基本解除。
饒了一大圈，還是回到了原地，同理，我設想過變更其他人的人設，結局也是這樣，那麼我幾乎可以確定地說了，故事的結局從一起先就註定了，套話說得沒錯：萬惡的封建統治註定了下層人民的悽慘命運。由此，我回想起我國封建社會的變遷史，好像有一個怪圈：抗拒壓迫的人最終成了新的壓迫者，抗拒權威的人最終成了新的權威。歷史似乎總是這樣陷入了死循環，我們花了幾千年的時間從這個怪圈逃脫出來，但是照舊難以完全擺脫這種現象：舊的權威的倒下總是伴着新的權威的出現。細緻比照的話，不難看出《巴黎聖母院》裏那個充溢浪漫主義色調的世界裏，好像也潛藏有這樣的擔心定因素，墮落的克洛德可謂是一個顯明的例子。文中受到迫害的人，受到讚美的人，變革之後又會是怎樣？和善的人是否會變邪惡，受到唾棄的人是否又會浪子回頭？我想問問雨果是否想過以克洛德的視角來描繪這個世界，那樣做會不會有更新奇的視角？是否有想過更後面的結局，而不只是滿意於一個浪漫主義的結束？我想問問，可是雨果已逝，一切都只有存在於我的想象中了。
或許我一個半大的孩子的無趣思想沒什麼價值，可是留下這些疑問和遐想在這裏，說不定將來的我能夠明悟呢？