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鄭遨，字雲叟，滑州白馬人也。唐明宗祖廟諱遨，故世行其字。遨少好學，敏於文辭。唐昭宗時，舉進士不中，見天下已亂，有拂衣遠去之意，欲攜其妻、子與俱隱，其妻不從，遨乃入少室山爲道士。其妻數以書勸遨還家，輒投之於火，後聞其妻、子卒，一慟而止。遨與李振故善，振後事樑貴顯，欲以祿遨，遨不顧，後振得罪南竄，遨徒步千里往省之，由是聞者益高其行。
其後，遨聞華山有五粒鬆，脂淪入地，千歲化爲藥，能去三尸，因徙居華陰，欲求之。與道士李道殷、羅隱之友善，世目以爲三高士。遨種田，隱之賣藥以自給，道殷有釣魚術，鉤而不餌，又能化石爲金，遨嘗驗其信然，而不之求也。節度使劉遂凝數以寶貨遺之，遨一不受。唐明宗時以左拾遺、晉高祖時以諫議大夫召之，皆不起，即賜號爲逍遙先生。天福四年卒，年七十四。
遨之節高矣，遭亂世不污於榮利，至棄妻、子不顧而去，豈寶，至或圖寫其形，玩於屋壁，其跡雖遠而其名愈彰，與乎石門之徒異矣。與遨同時張薦明者，燕人也。少以儒學遊河朔，後去爲道士，通老子、莊周之說。高祖召見，問“道家可以治國乎？”對曰：“道也者，妙萬物而爲言，得其極者，屍居衽席之間可以治天地也。”高祖大其言，延入內殿講《道德經》，拜以爲師。薦明聞宮中奉時鼓，曰：“陛下聞鼓乎？其聲一而已。五音十二律，鼓無一焉，然和之者鼓也。夫一，萬事之本也，能守一者可以治天下。”高祖善之，賜號通玄先生，後不知其所終。
（選自歐陽修《新五代史？隱逸傳》）
4．下列各句加點字解釋正確的一項是（3分）
A．唐明宗祖廟諱遨，故世行其字 字：書法
B．因徙居華陰，欲求之 因： 因爲
C．至或圖寫其形，玩於壁屋 寫：描摹
D．與乎石門之徒異矣 徒：門徒
5．下列各句，均能說明鄭遨“節高”的一組是（3分）
①遨少好學，敏於文辭
②後聞妻子卒，一慟而止
③欲以祿遨，遨不顧
④節度使劉遂凝數以寶貨遺之，遨一不受
⑤遭亂世不污於榮利
⑥然遨好飲酒弈棋，時時爲詩章落人間
A．①②⑥ B．②②⑥ C．③④⑤ D．①④⑤
6．下列對文章內容的分析和概括，不正確的一項是
A．鄭遨年輕時好學能文，後來考進士卻落第了，又恰逢社會動盪，於是隱居山林，當了道士。
B．鄭遨與道士李道殷、羅隱交情深厚，三人雖屢受朝廷徵召，但均未出仕，被世人看作是三位高潔之士。
C．鄭遨隱居山林，但經常有詩稿散落民間，人們對這些詩稿珍愛有加，甚至把它們謄寫在絲絹上，作爲饋贈佳品。
D．張薦明與鄭遨同爲當時著名的隱士，他曾喜好儒學，後來則一心崇奉道家學說，他認爲道家學說對治國大有裨益。
（1）後振得罪南竄，遨徒步千里往省之，由是聞者益高其行。（4分）
（2）遨嘗驗其信然，而不之求也。（3分）
（3）高祖大其言，延入內殿講《道德經》，拜以爲師。（3分）