當賞讀完一本名著後，大家一定都收穫不少，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？以下是小編整理的《史記》讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《史記》讀後感1
假期裏，我讀完了《史記》。通過它，我看到了臥薪嚐膽的勾踐，善於用兵的孫武，圍魏救趙的孫臏，知錯就改的廉頗……彷彿真的看到了魏惠王的'十顆夜明珠，趙惠王的和氏璧；秦始皇焚書抗儒，商鞅立木取信也令我印象深刻。其中，項羽的故事最使我受教。
在“鴻門宴”之前，項羽的謀士范增早就看出劉邦是日後與項羽爭奪天下之人，請求項羽在宴會上將其刺殺，以除後患。但項羽沒能聽從他的建議。范增又派項莊在宴會上舞劍刺殺，可時機太晚，被劉邦看出，刺殺失敗了。這個故事讓我明白了：要聽得進勸告，不要自以爲是，一意孤行。
這讓我想起了以前的一件事：有一次，門口有個小販在搞抽獎遊戲。正好我兜裏帶了五元錢，看着那些“獎品”，不禁心動了。於是，我拿出一塊錢。這時，一個同學走過來，說：“不要抽啊！那是騙人的！”我卻聽不進去，把所有的錢都買成獎券。結果，我一個也沒中。直到現在，我還十分後悔，五元錢，就這麼裝進了小販的腰包。這都是因爲我沒有聽那個同學的勸告，一意孤行。
之後，項羽和秦軍展開了一場戰鬥，項羽憑着勇氣，破釜沉舟，把所有的船隻鑿沉，又把所有做飯的鍋砸碎，每個人身上只帶三天的乾糧。軍隊由於沒有了退路，個個視死如歸，以一當十，贏得了戰鬥的勝利。這個故事讓明白了：我們不能知難而退，要有破釜沉舟的勇氣。
有一個週末，帶我去“跳跳虎”遊樂園玩。其中有一個項目是走鋼絲。開始，我很害怕，有爸爸拉着我的手纔敢走。可是剛走了一會，爸爸突然把手鬆開，自己先走了。我很害怕，心想：怎麼辦？鋼絲這麼危險，我一個人怎麼走啊！這時，我看到一個比我小的男孩在我後面，一步一步地走着，旁邊沒有一個大人。我心想：他那麼小都敢走，我爲什麼不能呢？於是，我也開始走。走了幾步，我找到了竅門，走得越來越快，終於到達了終點。
《史記》讓我懂得了許多道理，我非常喜歡它。
《史記》讀後感2
《史記》是中國史學上第一本記傳體通史，而且是司馬遷走遍大江南北，經受了各種打擊，嘔心瀝血在公元前91年完成的曠世鉅作。這本書中，最吸引我的是撰些時代中各領域英雄豪傑和記載國內外少數民族的“列傳”，是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。
比如說列傳中的“刺客列傳”裏的聶政、荊軻等人。以前，我認爲刺客不過就是那些品行不正，只知道搞偷襲的.人，但史記上的敘述，讓我明白，有些刺客是不僅仗義疏財、劫富濟貧，而且對君子赤膽忠心，像有些爲了自己的國家去行刺君王，是冒着生命危險的，隨時都有可能被處死，真可謂是有去無歸。雖然如此，但他們依然一心爲君，就像荊軻臨走時在易水河邊“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”的悲壯，更有那後來身中八劍卻仍一心想着太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現。
在《史記》裏，我認識智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有爲的孟嘗君，錯失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王……其中最吸引我的是不從濁流的屈原。
屈原是楚國著名的大詩人，他知識非常淵博，口才也很好，無論是對外交際，還是管理內政，他都能處理得有條不紊，楚懷王很賞識他。可是，屈原的才華受到了上官大夫的嫉妒，只要一有機會他就在楚懷王面前造謠生事，楚懷王聽得多了，也就信以爲真，漸漸地疏遠了屈原。德才兼備又清高孤傲的屈原，懷着悲憤的心情，寫下了長詩《離騷》，多年來屈原報國的願望未能實現，最終跳進汨羅江自盡了。
讀了《史記》後我才明白，原來在古代所謂的“品行不正”也大多都僅僅是“行”不正而“品”正，他們一心只爲王，他們如果沒有那“品”不正的王，一定是英雄，這讓我深刻的瞭解到了一個決策者的重要性。包括屈原等人在內，都是因爲墮落的現象，導致有些人只想着個人利益，纔會讓那些真正爲國家着想的忠臣落到悲慘的下場，也許在古代，皇權纔是最重要的吧……
《史記》讀後感3
今天，我讀了司馬遷《史記》中的一個小故事：趙國名將趙奢有個兒子叫趙括，此人從國小習兵法，談軍事。連父親也不放在眼裏。但趙奢看出了趙括的弱點。果然不出所料，在秦趙長平之戰時，趙括抗害了四十萬趙軍，自己也落得個亂箭穿心的下場，這就是後人所說的“紙上談兵”。
這個故事告訴我們：不能死讀書，讀的書應該把知識，聯繫實際將從書本上學到的東西付諸行動。
只有通過實踐，我們對書本上的道理才能真正領會，比如登山，可以設想不管別人對你說登上山峯時感覺是如何的”一覽衆山小“，你還是不容易體會到，因爲你得到的`只是間接體驗。再如一個讀書人和一個常年在山上打柴的樵夫比登山，讀書人由於沒有親身實踐，所以一到山上就分不清東南西北，滿腹知識也都是毫無用處，但樵夫就不同，因爲他經常上山，熟悉山上的一切，所以他上山就好似上山打柴一可望而不可及輕而易舉不費什麼力氣，因此他們有如此大的區別。
在我們人類文化發展中實踐也起了很大的作用，富蘭克林研究雷電就是其中的一例。他小時候，聽他父親說雷電是上帝在懲罰，於是富蘭克林便想上帝在懲罰哪個可憐的人啊？可爲什麼只有在夏天發怒而冬天不發怒呢？於是從小立志要解開這個祕密，富蘭克林長大後得知雷電是摩擦而成的，不是上帝在發怒，而是一種自然現象，請你想想：要不是富蘭克林做個實驗而是死讀書，他讀到的只是“上帝發怒”的答案，人類也會晚些得知雷電的祕密，至今還在渾沌的世界裏，由此可見實踐是多麼重要。
人們掌握知識從而離不開身體力行的求索，讓我們感受趙括“紙上談兵”的前車之鑑，在學習的過程中科學使用大腦，成爲一個善於實踐的人。
《史記》讀後感4
這幾天，我讀了《史記故事》這本書得第一章——五帝的故事。
這章主要講了五帝；炎帝、黃帝、唐堯、虞舜、大禹的故事。炎帝和黃帝是華夏民族的祖先，他們都是生活在遠古時代。那時，還沒有像今天這樣完善的文字符號系統，人們記述歷史都是靠口頭相傳，炎帝和黃帝的神奇故事就是人們一代又一代口頭相傳下來的。
其中，我最喜歡炎帝了。炎帝不但聰明伶俐，而且充滿愛心，關心人們的生活，全心全意的幫助別人。部落裏的人也關心他尊重他，並推選他爲首領。
一天，炎帝看見許多小鳥在地上啄食着什麼，他過去一看，原來是些細小的植物種子。他拾起幾顆種子放在嘴裏咀嚼，味道甘甜可口。炎帝想：”既然小鳥能靠這種子活下去，人爲什麼不能用它來充飢呢？“於是，他把這些種子收集起來種在地裏？——這就是我們現在吃到的小米。爲了感謝炎帝對農業生產發展的貢獻，人們都尊稱他爲神農氏。神農氏爲了幫助人們獲取更多的食物，又開始遠涉高山大河，遍嘗各種植物，這就是人們所說的”神農嘗百草“。他發現許多植物中，有很多是可以食用的，有的甚至有治病的功能。他在嘗百草中多次吃了有毒的'植物，幸虧及時找到解藥，才掙脫了死神的魔掌。他告訴人們這些草不能吃，提醒人們注意。最後，他嚐到了一種名叫斷腸草的劇毒植物，無藥可救。神農氏不幸去世了。
神農氏爲了人們的利益，歷盡艱辛，不辭勞苦，並因此犧牲了自己的生命，這種精神永遠受到後人的敬仰。
當然，其他四位也都是好皇帝：軒轅黃帝平息了戰亂，統一了天下，使百姓得以安居樂業；唐堯關心百姓疾苦，選賢任能，勤勞國事；虞舜仁義賢明，謙和有禮；大禹爲治理水患，三過家門而不入……
炎帝神農氏和黃帝軒轅氏都爲華夏文明的發展做出了卓越的貢獻，他們的精神永世長存。讀了他們的故事，我爲有這樣的祖先而自豪，以自己是炎黃子孫而感到驕傲！
《史記》讀後感5
《少年讀史記》是張嘉驊編著的，這套書是按《史記》的分類標準來分的。《史記》分本紀、表、書、世家和列傳五個部分。我剛剛看完《少年讀史記》的《帝王之路》，也就是《史記》的本紀部分，講的是帝王或獨攬大權的人的一些故事，如堯、舜、項羽、劉邦等等。
《少年讀史記》的內容簡短，但是通俗易懂，所以我很喜歡看。其中堯的精神令我敬佩：他不把自己的`位子傳給兒子，而是讓大臣選一個能幹的人來接替。堯選對了繼承人，舜非常聰明能幹，他也很無私地把位子傳給了他認爲有才能的人——禹。
所有人物中比較特殊的就是呂后了。她是這一本書中唯一一個作爲主題講的女人。她是歷史上第一個臨朝稱制的女人，民間對她的評價是：心狠手辣、慘無人道。其實不完全是這樣的，呂后她雖然手段狠毒，把戚夫人變成“人彘”，但是她也推進了中國歷史的發展，我們評價一個人不能太極端，不能只因爲他（她）做了什麼壞事很壞很壞，就說這是個壞人。
《少年讀史記》有一個特點：當每一章寫完時，都會有“三分鐘讀歷史關鍵”“史記元典精選”“詞語收藏夾”三個延伸板塊。三分鐘讀歷史關鍵告訴我們怎樣讀懂歷史；史記元典精選謝了這一章節中一部分的文言文，並還有註釋和譯文；詞語收藏夾則是這一章節中的成語收集，並有例句和意思。這是《少年讀史記》的特色。
《少年讀史記》會帶你走進司馬遷的《史記》，遨遊歷史的海洋。每一章都生動有趣，內容豐富，很適合我們這個年齡閱讀。如，本書還講了何爲“大器”，古代人能成爲大器的人少之又少：真正是大器的人只有堯、舜等人。書中說“若我們每個人都能成爲‘大器’，那是天下之大幸！”何時纔會出現這種情況？只能說還特別的遙遠。
《史記》讀後感6
《史記》 是中華民族最早的紀傳體通史，被人譽爲史家之絕唱。此書開創了紀傳體史書的形式，對歷朝歷代的正史，都產生了深遠的影響。讀它，我就覺得在和一個活人談話。司馬遷我對他很同情，也很佩服。司馬遷是中國的史學之父，他忍辱負重的精神被後人傳誦，《史記》和其他史書不同，他把黃帝到漢武帝這幾千年間的人物描繪的栩栩如生，而不僅僅是羅列帝王將相。
史記這本書很偉大，作者更偉大。我們“讀其書而想見其人”，就一定要讀《太史公自序》。《太史公自序》很重要，以爲只有讀這篇文章，才能瞭解他的學術背景和創作過程，知道他有家學淵源和名師傳授。如果說《太史公自序》是學術史，那麼《報任安書》就是他的心靈史。因爲裏面浸透着生之熱戀和死之痛苦，每句話都是發自內心的。
司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有着鮮明的個性，比如說爲國着想的藺相如，南征北戰的廉頗，性情暴躁的秦始皇等等。優美的語言使我彷佛進入了那個時代，隨着情節的起伏，我的'心情也位置改變，主人公喜則喜，主人公憂則憂。緊張刺激的情節讓我身臨其境，我一會兒變成了攻城拔寨的大將，一會兒變成運籌帷幄的軍師，一會又變成伶牙俐齒的說客。我陶醉在滾滾的歷史長河之中，久久不能自拔
歷史是什麼?歷史是一名老師：“前事不忘，後事之師”;歷史是一種規律：“究天人之際，通古今之變”;歷史是一面鏡子，是一種經驗，更是一種智慧。歷史潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。面對風雲變幻的國際形勢，要完成中華民族復興的偉大使命，請廣大青少年朋友從歷史中洞察規律，通曉過去，把握現在，主宰未來。
《史記》讀後感7
今天我看完史記的刺客列傳，裏面有一個故事讓我難以理解十分迷惑，那就是——荊軻刺秦，圖窮匕現。
先給大家講講這個故事吧：一個名叫荊軻的衛國人，喜歡讀書和劍術。這一期間，秦國正在攻打趙國，把趙國拿下後，秦軍將打向燕國。燕太子丹心急如焚，想找一個技藝高超的刺客去刺殺秦始皇。後來，他認識了荊軻，荊軻說可以幫他刺殺秦始皇，但他需要一個助手，太子丹幫他找了一個13歲就殺過人的秦舞陽。荊軻想出了這樣的一個辦法：他本人手持着一個裝有燕國將軍樊於的腦袋，因爲他是秦王的仇人。秦舞陽跟在他身後，手持燕國地圖，在地圖裏藏着匕首，藉着拜見秦王的機會伺機刺殺。荊軻按照計劃執行了，然而因爲秦王的狡詐，最後荊軻刺秦失敗了，他也悲慘的被秦王刺死了。
我迷惑的是，荊軻和燕太子丹他們爲什麼想出的辦法這麼愚蠢？真的是愚笨，沒有好好地準備，不看天時地利人和，也不管成功的係數大不大，就冒然行動，結果肯定是失敗的，還白白送了燕國將軍的一條命，真是太不划算了。而且，刺殺的失敗讓秦王更加速了對消滅燕國的腳步，我真的想不通，難道就沒有別的出路了嗎？說不定有樊於將軍在，再和別的國家聯手，還能避免燕國的滅亡呢。當然，他們的.勇氣我是很佩服的，但僅僅有勇氣是不夠的，還要有智謀啊。
所以啊，時機沒有成熟的時候千萬不要行事，要等到時機成熟時再能見機行事，要不然下場會很慘的。而且，決定做一件事之前，要想清楚成功的勝算有沒有把握，不能賠了夫人又折兵啊！
《史記》讀後感8
寒假中，我讀了幾部著作。《史記》最令我愛不釋手，也給了我很多啓發。
中國歷史上第一部紀傳體通史——《史記》，是西漢著名史學家、思想家和文學家司馬遷（公元前145年至公元前90年）編寫的。這本書記載了上自中國古傳說中的黃帝時代，下至公元前122年漢武帝共3000多年的歷史，其文采歷來爲我國文學界所稱頌，開創了我國傳記文學的先河。
在《史記》這座人物長廊裏，我不僅認識了歷史上有作爲的才人，也瞭解了妙計藏身的土人食客，百家爭鳴的先秦諸子……屈原投江自盡的'故事我早有所聞，可一直不知原因爲何，看完《史記》，我才恍然大悟。
屈原原是楚國的三閭大夫。一次，秦昭王爲進一步吞併楚國，以結親之名邀請楚懷王去秦國會晤，屈原覺得其中有詐，不同意。可是楚懷王的小兒子子蘭勸楚懷王前往：“秦國這麼友好，不可拒絕，一定要去！”，最終，楚懷王死在了秦國。
屈原爲此寫了文章來表達自己對楚國的眷戀，還有對奸臣和小人的憤慨。子蘭看後大爲惱怒，便在其哥哥頃襄王面前屈原，因此，屈原便被放逐到了很遠的地方。放逐期間，屈原有次在江邊慢步低吟，有位漁夫詢問其被放逐的原因，屈原回答漁夫的一句話流傳至今，更是令我欽佩不已：“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒，是以見放”。
是啊，我們也要學習屈原那剛直不阿的品格，在社會上做一個清白正直的人，不能委曲求全，做低下的世俗小人。
《史記》不僅記載了許多給人以啓迪的故事，還描繪了很多歷史人物，每個故事和人物描寫都非常精彩生動，真是一本知識豐富的好寶典！
《史記》讀後感9
《史記》是一部記錄我國漢朝初年以前歷史的書籍，作者是司馬遷。今天我要講的是《葬馬》。
楚莊王有一匹馬，毛順順溜溜，光光滑滑，楚莊王特喜歡這匹馬，讓它他穿着錦緞做的衣服，住豪華的宮殿，還怕它風吹日曬，不讓它出那間美麗的房子，這還不夠，還讓每天吃糟莩，結果馬一身肥肉，活活給累死了，或者是給糟莩給轟死了。這匹馬的死，令楚莊王很傷心，下令用葬大臣的禮節埋葬馬。
一天，大臣尤夢進宮來。他進宮就哭，哭得上氣不接下氣。楚莊王讓他給弄懵了，問：“何必這麼傷心呢？”，尤夢繼續哭着說：“好馬呀，好馬！這真不是一匹普通的馬。我見到它就如同見到大王您呢！”隨着尤夢的哭聲，楚莊王也掉下了眼淚。但是聽到後頭那句話，楚莊王心裏有點不舒服，”見到馬就如同見到我？那，馬死了，就如同我死了？哎！尤夢一定是太傷心了，原諒他吧。”尤夢接着說，“大王呀，用葬大臣的.禮節來葬馬，太輕了！應該用葬國君的禮節來葬馬！”楚莊王終於聽出來尤夢的意思了，說：“我知道你的意思了，你在批評我。那你說應該怎麼操辦這件事呢？”尤夢說：“馬死了，就如同牛羊一樣，應該把大鍋當它的棺材，加上美味的佐料，把它埋葬在人的肚子裏。”於是，楚莊王就把馬交給了廚師操辦。
尤夢因爲說服了楚莊王，而得到大家的尊敬。
我覺得楚莊王是很英明大度的國君，別人的建議，他可以聽從，並立刻改正。楚莊王最後真的成爲了霸主。
我要學習楚莊王的英明大度，會認真思考別人的建議。
《史記》讀後感10
《史記》看完，要寫份讀後感，然而，讀完跨度太長，記不起來都看了些什麼，只依稀記得些少，模糊地有些記憶。
讀完整部書，到最後太吏公自序，本來有些不想再看，看完才知道，所有全書的線索都在最後一篇。他寫完整部書，然後在自序作總結，整部書的架構一目瞭然，對整部書又多一份瞭解，然後，恍然大悟，他寫這部書的線索，年份編排，從最早開始的三皇五帝到當代朝庭，按朝庭年份從早到晚一個一個地往後列，終於明白一開始讀的時候懵懂不清，怎麼讀起來感覺混亂的原因，原來是自己對歷史太陌生。整部書井井有條地編排出來，因爲我們對人物朝代太陌生，讀起來對時間，人物有顛倒的.錯覺，讀熟後就不會了，特別是讀到後面自序就更知道整部書是怎麼按年份排下來的，計劃再讀幾次。
讀到最後的自序，看看太史公記錄人物的原因，都是因爲各人有自己的過人之處，對世人有貢獻而記錄他們，以讓後人銘記，但是也是因爲他們的後人不濟，過於奢侈或者違背天道自然規律而滅亡，也應了那句，得道多助，失道寡助，老子《道德經》也是看透社會變化，根據天道自然規律變化來寫，警醒世人，但是，又有多少人能吸取精華，修身養性，切勿因貪婪而違失本性，違背自然天道，但是，又有多少人懂得自然天道？萬事萬物，人生於世，都要順應天道自然，就如《孟子》所說：“求則得之，舍則失之，是求有益於得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益於得也，求在外者也。”細細讀來，越讀得多經典，就越想讀經典，對人生事物越是瞭然於心。
《道德經》寫於《史記》之前，老子年代，還沒經歷秦國的焚書坑儒，很多史書，包括歷代歷史人物變化，他都清楚，而寫就《道德經》，後人的書都是依據前人的著作立命，查閱資料文獻寫就，讀《道德經》，能讀懂就等於懂了半個宇宙規律。
《史記》似乎是證明《道德經》的著作。每一家世家，每一個人物，每一個朝代，都在得道多助，失道寡助中更替，沒有例外。