無論在學習、工作或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。你知道作文怎樣寫才規範嗎？以下是小編收集整理的生逢其時作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
生逢其時作文 篇1
項羽之興，興於“始皇以刑殺為威，專任獄吏而親倖之，海內愁困無聊”的黑暗時代，可謂生不逢時，但他卻抓住“天下苦秦久矣”這一契機，奮發成就西楚霸王之威名;項羽之敗，敗於楚漢相持，形勢大好之時，可謂生正逢時，卻被困於垓下，自刎於烏江之邊。如此境遇逆轉，讓人不經疑惑：何為生正逢時?
生正逢時，不是時代迎合了個人需要，而是個人積極擔當，勇於面對，活在當下，不推諉、不自賤的人生態度。詩人屠岸以生正逢時的人生態度感謝生命裡遭遇的一切坎坷與不幸，把一生的磨難痛苦化成精神財富，以享受生命的微笑作為對命運的迴應，成就了詩壇“世紀之樹”的佳名。
在好時代，生正逢時這種積極的人生態度，促使人積極吸收時代營養，實現自我成長。正所謂時勢造英雄，得益於文景之治後西漢王朝的國力蒸蒸日上，漢武帝劉徹實現了定閩越、平匈奴、開絲路的偉績。中國之政得秦皇而後行，中國之境得漢武而後定。生正逢時的劉徹，贏得了“功莫大於秦皇漢武”的至高評價。詩人李白，熱烈追求光明與理想，詩風壯浪恣肆，詩情一瀉千里，筆勢靈活矯健。詩人吸收了恢弘的盛唐氣象，才得以繡口一吐便是半個盛唐。
在壞時代，生正逢時觀助人化險為夷，化絆腳石為墊腳石，使傷疤成為勳章。明代著名哲學家思想家王陽明，創立了偉大的心學體系，是中國歷史上位列第一方陣的大哲。縱觀王陽明的一生，命運跌宕起伏，龍場謫居，餐風露宿，飢渴勞累，筋骨疲憊不堪，瘴癘之氣浸蝕，九死一生。然而，他龍場悟道，成就心學大智，“事上磨練”，強調積極做事，有益於自身、他人和天下，以此磨練自己的心性。正是因為生於一個黑暗汙濁的年代，他才發出了“此心光明，亦復何言”的浩然正氣。王陽明與屠岸先生一樣，以生正逢時觀，笑對壞時代，在時代的壓迫下完成了破繭成蝶。
對於以生不逢時為口頭禪的消極者來說，最好的時代也是最壞的時代。許多人抱怨生不逢時，都說與時代相處不易，但其實是自己跟自己相處很難，把生不逢時作為自己裹足不前抑或偏離生命正軌的理由和藉口。正如項羽，對於自身的失敗，他歸罪於時代，說出了“天亡我，非用兵之罪”。這不僅體現了他的自負，更彰顯了他對現實的逃避。
其實，生逢其時與否，是沒有選擇餘地的。生命來到世上本就很偶然，生在何時何地，父母是誰，無法事先預定，也根本沒有挑選的餘地。生命是單向旅程，既不能因為感受別人生命的燦爛而調換，也不能後悔自己過去的頹廢而退賠。出生是上帝的事，可接下來該怎麼去活，卻是由每個生命個體來決定的。周國平曾經在《時間》中論道“我們站在時間和空間的交匯點上，徘徊於永恆與瞬間的交軌處”。時間和空間給予每個人的，不可能都是肥沃的土壤、優渥的待遇。但若是每一個人都學會享受生命，完善生命，那麼生命燃燒的光芒便足以點亮一個時代耀眼的燈盞。
現在的我們，正處於最美好的青春歲月，我們正快步走向時代的舞臺。現在的中國，也面臨著改革開放所帶來的機遇與挑戰。我們應珍惜新時代，以生正逢時的積極心態乘風破浪。
生逢其時作文 篇2
您心中是否有那麼一道光，您是否也想在身後點燃燃料一起遨遊月球，去探望那遙遠和美麗的太空?未來是那樣的神祕而又未知，我們都在渴望，都想在這社會走得更遠，完成中國夢。
說到中國夢，大家都會想到：我的夢，中國夢。中國的偉大藍圖需要我們有夢的人來繪造。夢，每個人都有，都不一樣，但都是讓自己變得更加美好和優秀，一個人的心中如果有夢，他就會像飛馳的駿馬般在草原上飛馳;像火箭般直立行著;像戰艦一樣會吹起凱旋的戰歌!
新時代的歌聲已經吹響，從1949年10月1日，我們的偉大祖國母親已經誕生，今年是建國70週年，為我們偉大的祖國母親歡呼!祖國，她有著豐富的文化底蘊，她青春韶華!看看我們有多年輕，上下五千年!我的祖國一直在成長，她青春的像嫩葉，卻有了果實並果實累累，走在祖國的長城上，你會發現山河壯美。走在長江黃河邊你會發現源遠流長。無論是走在哪裡，你總會感嘆祖國她無國能敵，看我祖國多巍巍，引無數大佬盡折腰!中國完成了毛澤東對她的期待，中國，她有毅力，有實力，不然，我們怎會感嘆偉大的祖國呢?
無奮鬥，不青春，我國之所以青春，因為她頑強去打敗過數數敵人，以前別國看不起我國，今日你們渴求與我國一同奮力，國的實力不可小看，我國不是誰都能生在這片黃土上的。我記得中國首位女艦長韋慧曉說過：“選擇讓自己不後悔，不管成功過後，失敗之後，都會使自己變得更加堅持與自信。”感謝我熱愛的祖國，熱愛的人民，人民沒有做錯選擇，祖國也沒有辜負大家對她的希望，她在前進。中國已經步進了奮進的新時代中，中國已經自主研發了各個領域的科技，不得不讓人驚歎，中國人的智慧，她夠春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
夢，人人都有，但不是誰都可以完成，若你有的是中國夢，你將會在已經成功一半的路上踏出了幾大步。近期，習近平總書記強調在改善江西中部地區的發展問題。使各個區域都能富起來，還記得嗎?毛澤東當時在井岡山上見證了人民打響了革命的第一槍，有了農村包圍城市，武裝奪取政權的方針，有很大的成功。今日我們在祖國的領土上大步的闊走，讓自己走到任何國家都無比的驕傲。以前，中國使用別國的晶片，今日，我國的華為已經自主研發了新的晶片，讓中國不再使用別國的晶片。並在領域上發表自己的看法：中國再也不用使用別國的晶片，從此刻開始中國又奮進了新時代，也可以說明華為大佬心中有國，有中國夢。
不讓自己後悔，不讓祖國後悔，做任何決定，都要心念祖國，對自己好嗎?對祖國好嗎?都是一個問題，走在中國的每一寸土地，都讓自己感到有無限奇蹟。追夢吧!青春就向前，愛我的國，愛我的家，別讓自己停在原地，有渴望，有希望。大都知道，今年中國影視劇一直在強調追夢。我們都是追夢人，需要有夢和勇氣，來開天闢地，去開啟各個領域的門窗，國家國家，有國才有家;夢想夢想，有夢才會想著如何成長，愛上我的祖國，這會讓你有無限寶藏，去得知未來，去探索奧祕，別隻想，我們都需要實踐，我們都知道笨鳥先飛，都知道巍巍中華需要奮進，青春才能更加美麗，路都是讓自己走出來的，唯有腳踏實地，才有更遠更寬的路可以走，夢想不遠，只要你願意走。夢想不難，只要你肯努力，愛上祖國，去完成你我她的夢!
我愛你，祖國，親愛的母親!因為有你，我才自信，認識真正的自我!不奮進，不中華，愛我國，圓我中國夢!
生逢其時作文 篇3
從語言習慣的角度來說，生逢其時和生不逢時是一對正反描述，但在邏輯上並不完全是這樣。
生逢其時的完全反面應該是“逢時不生”。如果今天我是個剛剛受孕的三胎寶寶，在接下來的四十週裡我會安然渡過，但放在一個月之前，可能我就會在某個日子裡，徹底消失在這個世界，要是再往前六年，我的二哥也不能成為這個世界的一份子，只留下大姐獨活。
而且，如果沒有那個月色朦朧的犯錯夜晚，每個人都無法一探世界的精彩。所以，人都是恰逢其時才能出生，沒有時代、家庭的機緣，那個確定的人是不會存在的。
在此基礎上，還有一個更令人“絕望”的事實，所謂的“時”，也就是大時代，是先於每一個出生的個體而存在的，人們完全是在偶然、被動之下出生且與這個時代相逢的，即不存在時代是否適應我，只有我去適應這個時代。
那是否可以改變時代呢？所謂“時無英雄，使豎子成名”，時勢造就英雄，英雄又改變世界，多麼完美的景象。可馬克思卻又把規律加之於社會，社會有其規律，人要想改變世界，就要順應這個規律，那又何談改變，只不過是沿著規律順流而下罷了。
如果社會發展沒有其規律，不過是偶然性引發的漣漪，那麼所謂時代就不再是一種純粹客觀的存在，而是由個體向集體聚集的過程中，不同集體之間的力量對抗所產生的結果。所以時代就不是個完整性的形容，一個所謂的大時代中，有著不同國家、不同集體、不同社群，甚至是不同親緣關係。
人一方面在認識這個多元化的世界，另一方面也在認識世界的過程中確定著自我。生是否逢時這個問題消解在選擇之中，選擇對了成長路徑就是逢時，否則即是反面。當然這個選擇也存在著先天因素，比如親緣關係繼承、社會財富積累等等，也存在著後天的`個人主見。但個人與時代不再對立的關係，而是融合在以人聚集為群體的過渡中。
從另一個角度說，即便是有生逢其時，那麼就一定還有生不逢時。有些人適合，有些人自然就不適合。如果所有的人都適合了，那麼在這個適合的整體當中，也會有相對更適合和相對更不適合，比較起來又會出現生逢其時和生不逢時之爭。
很多無法解決的問題的根源，並不在於問題的解法上，而是在於問題本身。生與時，完全是不同範疇內的東西，一個是實際的、活生生的、可以描述、可以探索、可以感受的東西，而另一個則是一種定義、概括、總覽，甚至是設想和理想。這就好比問一個人是自由的還是不自由的一樣，在追問中，得不出答案，得到的只有思考留下來的痕跡。
回到蘇格拉底說的那句話——“未經審視的人生不值得過”，生是否逢時，這個結論並不重要，而重要的是提出這個問題，並沿著問題去思考，同時得到對自己行為的認可或否定，並繼續在未來不斷的重複這個過程。
一百年前也好，一百年後也罷，“時”不屬於某一個人，也不屬於某一群人，更不屬於政黨國家，沒有所謂正確的時，正確的勢，唯一正確的事情，是對一切加以無差別的審視。
生而為人，要做一個人，而不是歸從於什麼。生，無可選擇，時也無可挑剔，人，只能選擇做一個怎樣的人而已。
生逢其時作文 篇4
所謂生逢其時，窮其本質，只在於自身。“生”也好，“時”也罷，都不是我們可以改變的事物，唯有改變自己以適應時代，才能逢出一股潮流，才能逢出一番新天地。
歷史的長河滔滔，總有些幸運兒生逢其時。是那朱重八逢上動盪之際，是那袁隆平遇上飢餓之時，亦是那霍金處於太平盛世，恰逢科技日新月異。他們的偉大毋庸置疑，可難道這偉大是因為“逢時”嗎？見過那“山河破碎風飄絮”，卻不是所有人都能做到“鐵馬冰河入夢來”。
有人醉生夢死，沉浸於太平長安梨園戲的美夢；有人唯唯諾諾，只知躲在保護罩後當縮頭烏龜。他們難道沒有遇上可以有所作為的時代嗎？是他們親手將自己埋沒在茫茫人海中。由此論之，風流倜儻者，皆始於己。
星河浩蕩，每個人選擇的方式便也有所不同。雖然有所建樹的確是一種生逢其時，但平凡也未嘗不是另一種與時代的相逢。“小隱隱於野，中隱隱於世，大隱隱於朝。”面對塵世的傾軋，卻依舊保持清靜悠遠的心境，不與世爭，不與世濁。甘於生活的平凡，不甘於心靈的平凡，於己而言，也便是無愧於這一生。
亦或許你心中飽含熱血，卻苦於時代的`束縛。不要氣餒，因為世間本無“時”，“時”自在你心中。李白三進長安，雖一心為國，望著那長安城卻也只能望洋興嘆。就此沉淪？不！“銀鞍照白馬，颯沓如流星。”他將世俗的慾望深埋於心，一彎月、一壺酒、一支筆，透口一吐便是半個盛唐。
倘若你不是那個幸運兒，改變自己，幸福依舊屬於你。忘不了陳獨秀敢為人先，忘不了譚嗣同“我以我血薦軒轅”，更忘不了一代又一代革命烈士們的“拋頭顱灑熱血”。試問他們哪個不是在最黑暗的時代改變自己，提升自己，最終綻放出了最豔麗的花朵，甚至驅散了籠罩千年的陰霾。
無輪生逢其時或是生不逢時，其本身便是一個偽命題。生如逆旅，一葦以航。將自己塑形，過好屬於自己的絢爛人生，就能在各式各樣的時代潮流中尋一葉扁舟，把握好人生的方向。
生逢其時作文 篇5
當深夜刷題的學子考試前突患疾病，當正值壯年的白領、藍領突遇下崗潮，當顛沛半生該安享晚年的老人面對一紙病危通知，總有一句話在空氣中悠悠地飄蕩，輕，卻無比沉重：生不逢時……
請讓這句話消散在風裡，拍拍自己哭喪著的臉，微笑，並告訴自己——生正逢時！生正逢時，指的也許不是現實，而是一種態度。
生不逢時，是俗者面對困苦人生時絕望的嘆息。
20世紀的印度是個貧窮的國度，種姓制度下，底層人民民不聊生。然而，他們卻被稱為幸福感最高的人群，究其原因，是他們信仰的宗教教給了他們生活的智慧。印度教主張，人活一世，不過是一場遊戲，活得快樂，你便是贏家；否則，即使有再大的成就，仍是輸了這一局。
細細思之，不無道理。在同樣的情境中，有人哭，有人笑，除去看問題的角度不同，個人的心態起了決定性作用。正如一個故事裡同樣身患絕症的兩個人，樂觀者向外看去，看得見春水盪漾，綠草如織；悲觀者向外看去，只看見一堵厚厚的冰冷的牆。外物隨內心而改變，不叫主觀唯心，而叫主觀能動性。苦樂隨心，悲喜由己，在同樣的境況下，選擇樂觀，即使身處廢墟之上，仍有鮮花為你綻放；選擇悲觀，廢墟之下只有滔天的洪水，會讓你窒息。
生正逢時，是智者即使身處低谷猶能發出的曠達之笑。
河山踏遍，飢鼠繞床，屋無片瓦。在國家破碎的歲月中，多少人空有一腔熱血，報國無門，多少人感嘆自己懷才不遇，生不逢時。但又有多少仁人志士，面對坎坷人生，長嘯高歌，他們不屈不撓、積極昂揚的精神久照長空，熠熠生輝，百世流傳。為何？因為“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”，因為“了卻君王天下事，贏得生前身後名”，他們即使命運困頓，仍不願放棄一身才華、滿腔熱血。
生不逢時，是英雄無用武之地的悲壯笙歌。
面對挫折，敢於搏擊，即使最終未能成功，即使註定被遺忘在漫漫歲月長河中，但至少無愧於心。遇挫的學子若繼續埋頭苦讀，也許等著他的會是輝煌的未來；被炒的白領、藍領若繼續投簡歷，也許他們會找到更好的工作；病危的老人若不放棄生的希望，也許他會在晚年活出別樣的精彩。比失敗更可怕的是放棄，無論何時，抱緊希望，即使現實中等不到它，心中的美好盛世也絕不會消失。既然相信自己有才，停下來自嘆“不遇”，不如迎頭趕上，再度出擊。
生正逢時，是勇士哪怕陷入荊棘叢中亦要前進的執著腳步。
古往今來，所謂“命途多舛”的表現不過幾項：無官可做，無錢可賺，無枝可棲。然而這樣的需求實際上是十分淺薄的。比如“竹林七賢”之一的嵇康先生，他一邊在洛陽城外自由自在地打鐵，一邊在音樂、繪畫、文學等藝術領域營造出一片天地。有官不願做的嵇康活得瀟瀟灑灑，為何？因為他精神上的追求，在藝術領域獲得的非凡成就，正是他人生價值的體現。
生不逢時，是世人物質利益得不到滿足的感慨。
如果可以選擇，那麼在“活得更舒服”和“活得更有價值”之間，無疑後者更為重要。為什麼網上頻現貧苦老人家收養流浪兒、供山裡孩子讀書的新聞？為什麼這樣的新聞得到廣大網民讚譽？其中的道理不言而喻。更何況生在這個時代並非你我可以選擇，既然生活品質已定，與其坐在原處嚷著生不逢時，不如主動出擊，為這個時代盡一份綿薄之力。哪怕能找到的自我價值只有一點點，但求無愧於天地。
生正逢時，是有志者實現自我價值的一聲歡呼。
樂觀、執著、追求自我價值，詮釋了生正逢時作為一種態度的內涵。
即使處於同一種境況之中，總有人感嘆：“生不逢時啊！”也有人投袂而起，向天振臂高呼：“生正逢時！”不是說後者必會有一個比前者更好的結局，正如虔誠信奉上帝的約翰，他信奉上帝不是為了一片應許的天堂。身處苦難之中，甚至前方亦是一片深淵，約翰仍義無反顧地信奉降給他苦難的上帝，這是愚蠢吧？或者這才是信仰？
生正逢時，亦是一種信仰，照著你和你的苦難，帶來的是最虛幻也最沉重的希望。
生逢其時作文 篇6
曾有人說，“生活在一個適合自己時代，是一種莫大的幸運。”生逢其時，不僅是個人的幸運，更是一種挑戰。今日之時代，我們更應抓住生逢其時的機遇，用生命書寫精彩的時代篇章。
何謂“生逢其時”？首先，需要一個能夠使人充分發展的時代。這既需要前人的奠基，也需要後來者的開拓。近代以來，中國革命先行者們用馬克思主義指導革命道路，取得新民主主義革命的勝利。革命先行者讓國家醒過來，共和國建設者讓國家強起來，我們站在百年交接的終點，前有革命前輩們打下的時代基礎，後有民族復興的時代重任，可謂生逢其時。我們更要清醒這時代的期待與賜予。
一個特定的時代只是生逢其時的前提。更重要的，是在特定的壯闊時代中，走出特別的人生道路。共和國百廢待興之時，核物理學家錢學森，毅然放棄優越條件，堅持回國，挑起艱苦的重任；面對扶貧攻堅的歷史工程，黃文秀放棄大城市工作的機會，回到家鄉，換下漂亮衣裙，與人民群眾心靈相貼。他們的成功，不只是因為時代機遇，更是因為他們將自己的人生奉獻其中，譜寫出生逢其時的生命樂章。
當今時代，青年人並不缺少對時代的省察，他們深知這是最好的時代。但確也有這樣一些人，處在時代的潮頭，卻只願享受時代機遇，做安分隨時的“躺平人”。他們認為，既然時代已經給予瞭如此優越的條件，又何必走一條艱難的進取之路呢。
每個人都有自己的選擇，誠然我們不能苛求每個人都敢於乘風破浪，走一條時不我待昂揚奮進之路。正如法國存在主義哲學家薩特所言，“我們每個人都有選擇生命的權利，卻也須承受這選擇的焦慮”。安分隨時看似做了安逸的選擇，但隨波逐流帶來的是長久的隱憂。
事實上，“時”好比一汪奔湧的巨浪，載著前輩的高度，帶著我們衝向大海深深處。它給我們遠望的方向，但我們不應一味順從浪花的方向，否則只會衝向海底。真正的生逢其時應該應站在前人之基上，走出自己更好更遠的未來。所以我們應該鼓勵這樣一種樣態，抓住時代的機遇，走出自己的人生之路，譜寫個人與時代的華章。
康德曾說，“人的靈魂中、心智中有一顆紅寶石，這顆紅寶石永恆不變地規範著人們的行為準則。”我們應抓住靈魂中的這顆紅寶石，積極進取，奮勇向上。謀百年未有之大變局，迎民族復興之偉業，讓自己與時代同頻共振，直至超越前輩的饋贈。
生逢其時，你我青年，正應自強不息。
生逢其時作文 篇7
拿破崙曾以“沉睡中的雄獅”來形容近代的中國。然而，歷經百年建設，中國這頭“雄獅”正在甦醒，她面向世界，走向未來，呈現大國擔當。
中國的雄起首先體現在人民生活水平的提高。我們將視野轉向鏡頭一，是中國的遊客在法國某著名百貨爭相購物的場景。中國人民早已從追求吃飽穿暖轉向追求物質精神消費，甚至不滿足於在國內消費而是選擇出國。然而，中國遊客的素質問題似乎一直都是我們關注的話題，甚至“中國遊客”已然是素質低的代名詞。或許有人會認為，中國遊客的在外形象可不太好啊!是的，爭購日本馬桶蓋、搖號購買韓國化妝品等等的現象確實存在，這也或許會給當地的人民帶來一些困擾，但我們不能否認的是中國遊客帶動了這些地區旅遊業的發展、地區經濟的繁榮。甦醒的“雄獅”正在帶動著世界經濟的發展。
中國的雄起不僅僅體現在經濟方面，更在於中國科技的迅猛發展。看那鏡頭三，是世界著名物理學家霍金再為中國考生加油：未來因你們而生。談起未來，不少人首先在腦海中浮現的便是人工智慧。人工智慧早已在不知不覺中滲入我們每個人的生活。現如今，中國的不僅是關於人工智慧的企業多、領域廣、實力強，甚至在國家戰略層面都有提及。中國移動正聯手其它企業共創5G時代、中國的無人駕駛汽車已在實時路況中通過測試……中國人工智慧的高速發展是中國科技實力不斷上升的重要體現之一。而科技是聯通世界、通往未來的橋樑。中國這隻“雄獅”正努力構建這座橋，這座溝通各國的橋。雄起的中國還是一隻有擔當、有責任心的“雄獅”。再看那鏡頭五，是中國工人在非洲馬裡援建醫院。是的，中國發展起來了，我們有實力了!但我們絕非用我們的力量去欺壓他國，而是盡己所能幫助他國發展。我們的習近平總書記曾將現今的中國親切地形容為“溫和的獅子”。
“一帶一路”、“亞投行”、構建人類命運共同體，都是我國堅定和平立場的體現，都是我國擔負國際責任，促進全世界共同發展的理念與舉措。中國的大國擔當由事實共建、由世界共鑑。
中國，這隻東方沉睡的雄獅終於甦醒，已經甦醒!我們面向世界，走向未來，引領著許多國家共同發展，共建一個和平發展的世界。
生逢其時作文 篇8
特定的時代造就特定的人，特定的人走過特定的路，特定的路構成特定的時代。
人與時代的關係，無比緊密。人是獨一無二的，時代卻只有一個，必有人生不逢時，必有人生逢其時。兩種極端，如水火般，看似針鋒相對，卻暗有聯絡。
遙想從前，憶寄當初：笑觀三國烽煙，對思大唐繁昌。滾滾三國烽火，燒出無限英豪。劉玄德三顧茅廬，請出“諸葛大名垂宇宙”“管樂有才真不忝”的諸葛孔明。道號“臥龍”的他，知天文曉地理識人心，草船借箭、火燒赤壁、三氣周瑜、七擒孟獲、空城計，哪一處戰役離了他？可最後，又怎樣呢？蜀漢氣數已盡，五虎將無復存在，“關張無命欲何如”，蜀中無將可用，再賢明的軍師又何用？生不逢時！
憐了諸葛孔明這麼久，轉頭來，時光的車輪滾滾前進，把無數歲月與故事無情碾碎，湮滅於滄海桑田。唐朝，開元、天寶，一位現實主義詩人用詩記下了安史之亂。牛李黨爭時，又是一位才華橫溢的詩人，用詩抒著淡淡的憂傷。是的，前者是憂國憂民的“大杜”杜甫，後者是晚唐“詩星”“小李”李商隱。“名豈文章著？官應老病體”的《旅夜書懷》，“夕陽無限好，只是近黃昏”的《樂遊原》。他們的遭逢是何等坎坷啊？“會當凌絕頂，一覽眾山小”變成了“白頭搔更短，渾欲不勝簪”，“越鳥巢幹後，歸飛體更輕”變成了“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”。生不逢時！
其時，唐朝很多詩都帶著無窮的憂傷。感嘆生不逢時之時，筆露成詩。或樂生逢其時之時，狂洩賦詩。殊不知世間萬物如此而以，大起而大落。生如在一片波濤洶湧海洋中，浪撲來，風吹去，起起伏伏，漂搖不定。世間萬物便如一個圓，反反覆覆，輪迴千百遍。歲月無常，世道滄桑，人走茶涼，鳥盡弓藏。
世間不過如此，以生不逢時之心，則於落中頹廢，起中淪喪；以身逢其時之心，則於落中重整，起中獲勝。落則受，起則迎。笑面對風，輕看驚鴻。有生逢其時之人，則必有生不逢時之人。生逢其時，生不逢時，一對多麼渾然天成的時代與人的關係啊！每個人或多或少有“生不逢時”的時侯，這個時侯，我們便要用“生逢其時”的心態去面對它。
生不逢時時，感嘆“生不逢時”又有何用呢？不如以生逢其時擊碎“生不逢時”，樂觀豁達地，微笑著面對它。生逢其時，不負韶華。
這便是“生逢其時”的定義。