孟子曰：盡信書，則不如無書。吾於《武成》，取二三策而已矣。仁者無敵於天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。
賞析
盡信書，則不如無書。 這是精闢透脱的讀書法，要求讀者善於獨立思考問題。
古往今來，人們關於書已不知有過多少禮讚。的確，書是我們人類擁有專利的恩物，對很多人來説，還是他們崇拜的神聖對象。但是，如果我們完全信書，唯書本是從，輕則使個人成為書呆子，重則形成所謂本本主義、教條主義和唯書的作 風，誤人子弟，貽害無窮。
今天，我們強調實踐是檢驗真理的唯一標準，説到盡信書，則不如無書，似乎也已經是淺顯而容易明白的道理了。可是在孟子的時代，這恐怕還是空谷足音吧。其實還用不着推得那麼遠，只需要想想那些唯書、唯上的時代，孟子這話也不是隨隨便便可以引用的。
終於有人説了：不唯書，不唯上。於是我們也都可以説盡信書，則不如無書了。
尤其值得注意的是，孟子談到盡信書，則不如無書時，所舉的例子是《尚書》中《武成》篇的內容，而我們知道，《尚書》作為儒家經典之一，在孔。孟的時代也是有着極其權威性地位的。因此，孟子這種對於權威著作，對經典保持獨立思考，勇於懷疑的精神，尤其難能可貴，體現出聖賢人物的治學風範。即便是對於兩千多年後的我們來説，也是值得學習的。
更何況，我們今天出版業大大發展。日出一書的出版社已不在少數，書籍汗牛充棟，其負面效應是無錯不成書，這已成為一個日益引起人們呼籲的社會問題。在這樣的情況下，盡信書，則不如無書的精神就顯得尤其必要。不然的話，可是要出大問題的了。