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《周易》下经(节)
2016-09-14
60.节(卦六十)ⅴⅷ(兑下坎上)《节》:亨。苦节,不可贞。《彖》曰:“节亨”。刚柔分而刚得中。“苦节不可贞”,其道穷也。说以行险,当位以节,中正以通。天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。《象》曰:泽上有水,节。君子以制数度,...
《周易》上经(解)
2016-09-14
40.解(卦四十)ⅲⅴ(坎下震上)《解》:利西南。无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。《彖》曰:解,险以动,动而免乎险,解。“解,利西南”,往得众也。“其来复吉”,乃得中也。“有攸往夙吉。”,往有功也。天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲...
《周易》下经(艮)
2016-09-14
52.艮(卦五十二)ⅶⅶ(艮下艮上)《艮》:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。《彖》曰:艮,止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。“艮其止”,止其所也。上下敌应,不相与也。是以“不获其身,行其庭,不见其人,无咎”也。《象...
《周易》下经(鼎)
2016-09-14
50.鼎(卦五十)ⅳⅵ(巽下离上)《鼎》:元吉,亨。《彖》曰:鼎,象也。以木巽火,亨饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。《象》曰:木上有火,鼎。君子以正位凝命。初六,鼎颠趾,利出否。得...
《周易》上经(否)
2016-07-18
12.否(卦十二)ⅰⅱ(坤下乾上)《否》:否之匪人,不利君子贞,大往小来。《彖》曰:“否之匪人,不利君子贞,大往小来。”则是天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也;内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子,小人道长,君子道消也。《象...
《周易》下经(归妹)
2016-09-14
54.归妹(卦五十四)ⅲⅷ(兑下震上)《归妹》:征凶,无攸利。《彖》曰:归妹,天地之大义也。天地不交而万物不兴。归妹,人之终始也。说以动,所归妹也。“征凶”,位不当也。“无攸利”,柔乘刚也。《象》曰:泽上有雷,归妹。君子以永终敝。...
《周易》下经(震)
2016-09-14
51.震(卦五十一)ⅲⅲ(震下震上)《震》:亨。震来虩虩,笑言哑哑,震惊百里,不丧匕鬯。《彖》曰:震,亨。“震来虩虩”,恐致福也。“笑言哑哑”,后有则也。“震惊百里”,惊远而惧迩也。“不丧匕鬯”,出可以守宗庙社稷,以为祭也。《象》曰:...
《周易》上经(恒)
2016-09-14
32.恒(卦三十二)ⅲⅳ(巽下震上)恒:亨。无咎。利贞。利有攸往。《彖》曰:恒,久也。刚上而柔下。雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。“恒亨无咎利贞”,久于其道也。天地之道恒久而不已也。“利有攸往”,终则有始也。日月得天而能久照,四...
《周易》下经(损)
2016-09-14
41.损(卦四十一)ⅶⅷ(兑下艮上)《损》:有孚,元吉,无咎。可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。《彖》曰:损,损下益上,其道上行。损而有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往,曷之用?二簋可用享。二簋应有时。损刚益柔有时,损益盈虚,与时偕行。《象》...
《周易》上经(睽)
2016-09-14
38.睽(卦三十八)ⅵⅷ(兑下离上)《睽》:小事吉。《彖》曰:睽,火动而上,泽动而下。二女同居,其志不同行。说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。万物睽而其事类也,睽之时用大矣哉!《...
《周易》下经(夬)
2016-09-14
43.夬(卦四十三)ⅷⅰ(乾下兑上)《夬》:扬于王庭,孚号。有厉,告自邑。不利即戎,利有攸往。《彖》曰:“夬”,决也,刚决柔也。健而说,决而和。“扬于王庭”,柔乘五刚也。“孚号有厉”,其危乃光也。“告自邑,不利即戎”,所尚乃穷也。“利...
《周易》上经(剥)
2016-09-14
23.剥(卦二十三)ⅶⅱ(坤下艮上)《剥》:不利有攸往。《彖》曰:剥,剥也。柔变刚也。“不利有攸往”,小人长也。顺而止之,观象也。君子尚消息盈虚,天行也。《象》曰:山附于地,剥。上以厚下安宅。初六:剥床以足,蔑贞凶。《象》曰:“剥床...
《周易》下经(涣)
2016-09-14
59.涣(卦五十九)ⅳⅴ(坎下巽上)《涣》:亨。王假有庙。利涉大川,利贞。《彖》曰:“涣,亨”,刚来而不穷,柔得位乎外而上同。“王假有庙”,王乃在中也。“利涉大川”,乘木有功也。《象》曰:风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。初六,用拯马...
《周易》序卦
2016-07-15
有天地,然后万物生焉。盈天地之间者唯万物,故受之以《屯》。屯者,盈也。屯者,物之始生也。物生必蒙,故受之以《蒙》。蒙者,蒙也,物之稚也。物稚不可不养也,故受之以《需》。需者,饮食之道也。饮食必有讼,故受之以《讼》。讼必有...
《周易》上经(乾)
2016-07-15
01.乾(卦一)ⅰⅰ(乾下乾上)《乾》:元,亨,利,贞。初九:潜龙,勿用。九二:见龙在田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若。厉无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙,有悔。用九:见群龙无首,吉。《彖》曰:大哉乾元,万物资...
《周易》上经(大过)
2016-09-14
28.大过(卦二十八)ⅷⅳ(巽下兑上)《大过》:栋挠,利有攸往,亨。《彖》曰:“大过”,大者过也。“栋挠”,本末弱也。刚过而中,巽而说,行。利有攸往,乃亨。“大过”之时大矣哉!《象》曰:泽灭木,大过。君子以独立不惧,遯世无闷。初六,藉用白...
《周易》上经(大有)
2016-07-18
14.大有(卦十四)ⅵⅰ(乾下离上)《大有》:元亨。《彖》曰:“大有”,柔得尊位大中,而上下应之,曰“大有”。其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨。《象》曰:火在天上,“大有”。君子以遏恶扬善,顺天休命。初九,无交害匪咎。艰则无咎...
《周易》上经(豫)
2016-07-18
16.豫(卦十六)ⅲⅱ(坤下震上)《豫》:利建侯行师。《彖》曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?天地以顺动,故日月不过,而四时不忒。圣人以顺动,则刑罚清而民服,豫之时义大矣哉!《象》曰:雷出地奋,豫。先王以...
《周易》上经(观)
2016-07-18
20.观(卦二十)ⅳⅱ(坤下巽上)《观》:盥而不荐。有孚颙若。《彖》曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下,观。“盥而不荐,有孚颙若”,下观而化也。观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。《象》曰:风行地上,观。先王以省方观民...
《周易》杂卦
2016-07-15
《乾》刚《坤》柔,《比》乐《师》忧;《临》《观》之义,或与或求。《屯》见而不失其居。《蒙》杂而著。《震》,起也。《艮》,止也。《损》、《益》盛衰之始也。《大畜》,时也。《无妄》,灾也。《萃》聚而《升》不来也。《谦》...
《周易》上经(贲)
2016-07-18
22.贲(卦二十二)ⅶⅵ(离下艮上)《贲》:亨。小利有攸往。《彖》曰:贲亨,柔来而文刚,故亨。分,刚上而文柔,故小利有攸往。刚柔交错,天文也。文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。《象》曰:山下有火,贲。君子以明庶...
《周易》上经(讼)
2016-07-18
06.讼(卦六)ⅰⅴ(坎下乾上)《讼》:有孚窒惕,中吉,终凶。利见大人。不利涉大川。《彖》曰:讼,上刚下险,险而健,讼。“讼有孚窒惕,中吉”,刚来而得中也。“终凶”,讼不可成也。“利见大人”,尚中正也。“不利涉大川”,入于渊也。《象》...
《周易》上经(师)
2016-07-18
07.师(卦七)ⅱⅴ(坎下坤上)《师》:贞丈人吉,无咎。《彖》曰:师,众也。贞,正也。能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民従之,吉又何咎矣。《象》曰:地中有水,师。君子以容民畜众。初六,师出以律,否臧凶。《象》曰:“师出...
《周易》下经(中孚)
2016-09-14
61.中孚(卦六十一)ⅳⅷ(兑下巽上)《中孚》:豚鱼,吉。利涉大川,利贞。《彖》曰:“中孚”,柔在内而刚得中,说而巽,孚乃化邦也。“豚鱼吉”,信及豚鱼也。“利涉大川”,乘木舟虚也。中孚以利贞,乃应乎天也。《象》曰:泽上有风,中孚。君子...
《周易》下经(革)
2018-02-10
49.革(卦四十九)ⅷⅵ(离下兑上)《革》:已日乃孚。元亨。利贞,悔亡。《彖》曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得曰革。“已日乃孚”,革而信之。文明以说,大亨以正。革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。革之时...
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