神話是每個人在一生中，隨着歲月流逝，不斷體驗真理、人生意義和重要性的故事，它是幫助我們發現內在自我的線索。”這是神話學大師約瑟夫·坎貝爾對神話的定義。神話的作用和意義是巨大的，但是，隨着社會的現代化，神話似乎正逐漸在被人遺忘。下面是本站小編爲大家準備的春節的神話故事名字，希望大家喜歡!
春節的神話故事名字
門神兄弟與桃符
據漢人應劭《風俗通義•祀典》引《黃帝書》稱：上古之時，有神仙兄弟二人，一名神荼，一名鬱壘，居於風景秀麗的度朔山下，他們把禍害人間的惡鬼都用葦索捆起來，讓老虎吃掉。這個傳說在當時廣泛流傳於民間。蔡邕《獨斷》也說，海中有度朔之山，上有桃木，枝葉繁茂，盤根錯節，樹冠盤曲覆蓋達三千餘里，有樹枝東北有鬼門，是世間萬鬼出入的必經之門戶，神荼、鬱壘居其門，見到害人之鬼，就用葦索捆縛，令虎吃掉。
因此漢代人每到除夕，爲防止惡鬼進家，便削桃木梗製成神荼、鬱壘兩人形象，立於門上。同時在門上懸掛葦索，供神荼、鬱壘兩個門神作縛鬼喂虎之用，稱之爲“懸葦”，於是便產生了中國門神的雛形。這一習俗流傳至魏晉南北朝以後，時人認爲刻木爲人形太麻煩，於是削成一塊桃木板寫上神荼、鬱壘兩人的名字。把這塊桃木板掛在門上，稱之爲“仙本”或“桃符”。此已見前引《荊楚歲時記》。宋人王安石《元旦》詩所寫：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，千門萬戶疃疃日，總把新桃換舊符。”這裏的 “新桃”和“舊符”，都是指闢鬼祛邪的“桃符”。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心願。
過“年”守歲
太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。後來，人們慢慢掌握了“年”的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人羣聚居的地方嘗一次鮮，而且出沒的時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。
卻說那時候，有兩個放牛的孩子，一個叫阿山，一個叫阿水，膽子都很大，常常趕着牛羣上山吃草。家裏的人對他倆說：“孩子，山上有年，去不得!” 他們卻不怕，對大人說：“我們背上弓和箭，年要是來了，就爬到樹上射死它!”話雖這麼說，他倆上山幾次，都沒有碰到年。
轉眼到了臘月三十日，天色黃昏。兩個孩子正趕着牛羣回家。真怪，牛兒驚慌得哞哞叫，擠成一團。這是怎麼回事呢?“不好，快走!”阿山和阿水揮起牛鞭，啪啪地抽打了幾下。忽然聽到“嘎哇”地一聲怪叫，一隻怪物嚇得朝村前路上跑去。阿山道：“阿水，你看，那是年!” “真怪，年是兇獸，怎麼看到我們反而害怕得逃走了。”阿水覺得挺奇怪，“我們追過去看看。” 兩個小牧童真夠大膽，他倆不斷地揮動牛鞭催牛快走。牛鞭聲劈哩啪啦地響，年逃竄得更快了。阿山猛悟過來：“原來年害怕牛鞭聲!”
他們趕着牛羣進村，遠遠看到年竄到吳公公家門。吳公公家門前曬了一件大紅衣裳，年嚇得扭轉頭，朝村後頭跑去，那邊也有一個村子。此時，夜幕降臨，年一見家家戶戶的窗口明亮亮地閃着燈光,刺得它頭昏眼花，又扭轉頭跑了。這時，阿山和阿水倆故意把鞭子甩得啪啪響，年驚恐地怪叫着，跑上山了。阿山和阿水把這一切看得清清楚楚，回到村裏，他們對鄉親們說：“原來年怕響、怕紅、怕火。咱們知道它的弱點，往後可以抵禦它了。”
從此，人們便把正月七年級叫做“過年”。每當到了這一天，家家戶戶貼紅春聯，燃放鞭炮，點紅蠟燭，穿紅衣服，以“紅”爲吉利的象徵。
彌勒佛的人間恩賜
傳說，玉皇大帝爲了治理人間，就派天宮的彌勒佛下凡。這事被如來佛知道了，心想，我算佛祖，爲什麼不讓我去呢?於是，就找玉皇大帝論理，玉帝聽了，無言可對，只好說：“商量商量再說吧。”借商量的空子，玉帝便想了個解圍的方法。
他請來彌勒佛和如來佛，將兩盆花放在二佛面前，說：“這兩盆花你二位各拿一盆，誰的花先開，誰就下凡去管理人間。”如來佛心眼多，知道玉帝一定偏向彌勒佛，因爲他猜到玉帝怕出口之言難收，才以務花爲藉口來行此事。面前這兩盆花，恐怕玉帝已暗地作了安排，於是也想出個小計來。他借彌勒佛合目謝恩的機會，悄悄地把兩盆花換了個位置。第二天，如來佛的花就開了，因此彌勒佛只管了一天人間，這天就是正月七年級。傳說彌勒佛心善，這天他讓人們吃好穿好睡好，因而正月七年級人們就歡歡喜喜，興高采烈地過了一天。後來，人們爲了紀念彌勒佛，就把這初春之時，二佛交接的時刻稱作“春節”。
破五的來歷
相傳，姜子牙在封神的時候，將自己的老婆封爲“窮神”，並令她“見破即歸”。在神話傳說中，姜子牙的老婆是一個非常令人討厭的角色，她背叛了自己的丈夫。被丈夫封爲窮神後，她就更加惹人厭惡了。人們爲了躲避她，就一致商議在初五這天“破”她，讓她“即歸”，也就是“馬上滾回去”的意思。久而久之，人們便將這天稱爲“破五”。
關於破五的來歷，還有另一種說法，也與姜子牙的老婆有關。在這個故事裏，她被人們稱作“髒神”(專管茅房，糞土)，這依然是個不討喜的名字。話說大年三十，人們請神時，把髒神給忘了。髒神非常生氣，便去找彌勒佛鬧事。彌勒佛滿臉堆笑，就是不答腔，把這髒神氣得一頓叫嚷。眼見事情鬧得越來越大，彌勒佛這纔開了口，他說：“爲了挽回你的面子，你看這樣行不行?就是在破五那天，讓民間的百姓們再爲你放幾個炮，包一次餃子，破費一次吧!”髒神聽了，也只能這樣了，便什麼也沒說就走了。後來，民間便有了初五放炮、吃餃子的習俗，俗稱破五。
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我們的祖先生活在科學昌盛之前，對自然與人的複雜現象會因不明其究竟感到恐懼不安，而神話正是古人對於這些現象的合理解釋，從神話之中又衍生出多樣的儀式，成爲古人應對未知與困難的手段。即使在現代社會，人們依然需要神話與儀式的心靈保護，神話最重要的功能是心理層面的，它必將帶領每個人從青澀走向成熟，度過生命的各個階段。
正如坎貝爾所說：“所有的神話和儀式都指向關於高深莫測的奇蹟的設想，它們以偉大的詩歌和藝術的形式向我們展現了這一設想，並將我們與之聯繫在一起。”新的一年，願你新春快樂!