有人說,神話是人類幼年的詩。神話故事語言樸實自然,情節引人入勝,想象神奇絢麗。它契合了兒童的心理特徵,滿足了兒童的審美情感,更是發展兒童言語能力的好載體。下面是本站小編爲您整理的民間的神話傳說，希望對你有所幫助!
民間的神話傳說篇一：夏天太陽雨
很早的時候，富春江畔有戶人家，丈夫在兒子三歲時去世，妻子含辛茹苦地把兒子陸阿木扶養長大。陸阿木成人後竟是個不孝的孽子。
有一天，陸阿木回家見飯還沒有燒好，隨手拿起鍋鏟，把鍋搗了個洞。飯燒不成了，老母親哭了起來。
這一哭，又惹怒了陸阿木。他一把抓住母親的頭髮，伸手就打，打得老人止住了哭聲才罷休。
對孽子虐待母親的事，鄉親們敢怒不敢言，但都看不過去，就聯名用黃紙寫了張狀子，在村口燒了，告了天狀。
人世間竟還有這種不孝之子，玉帝大怒，命雷神劈打陸阿木。頓時，富春江畔昏天黑地。
陸母知道鄉親們告天狀的事，覺得兒子雖然不孝，但總是自己身上掉下來的一塊肉，兒子要遭天譴，她於心不忍，看到老天變了臉，連忙呼喊：“兒，快回家躲一躲。”
天空中電閃雷鳴，陸阿木曉得，今日是罪責難逃了，聽到老母的召喚，他也沒有什麼顧忌了，連忙跑回了家。
轟隆一聲，一串夾雜着火球的霹靂在房子上方爆響。陸阿木大叫一聲，昏了過去。
雷雨過後，陸母抱起昏迷的兒子，叫喚了好一會兒，陸阿木才醒過來。
陸阿木知道這是母親救了他，但是，他發現自己的腳被雷劈爛了。
他從早到晚鑽心地痛，四處求醫也無濟於事。一天，村裏來了位老郎中，陸母又去把他請到了家。老郎中診療後，開了張方子，其中還有一味特殊的藥引子，竟是人肉。
陸阿木清楚，這位郎中也看不好自己的病，因顧及名聲，才故意弄出這採不到的人肉作藥引。可他想不到老母竟拿來了一塊血淋淋的人肉，又看到母親手臂上包着一塊布，上面滲着血跡。陸阿木什麼都明白了……
陸阿木的腳慢慢地好了。他深知，不孝敬母親是要受到老天懲罰的，而老母爲了救自己而不顧一切甚至身上割肉……陸阿木變了，對母親孝順了，人也勤快了。
陸阿木家的房子低矮悶熱。三伏天，母親一個人在屋裏既熱又悶得慌，陸阿木到離村子不遠的地裏幹農活，就把母親也帶去，讓她坐在地邊的樹陰下乘涼，不時地和她說說話兒。稻穀收割了，在曬場上曬穀，他也讓母親坐在陰涼的樹底下。
陸母是個閒不住的人，拿了根細竹竿，看到雞鴨麻雀過來吃穀子，就搖動竹竿把它們趕走。
得知陸阿木沒有被雷劈死，玉帝很生氣，想責怪雷神辦事不力，忽然聽到陸阿木變好了，也就不去責罰雷神了。
陸阿木對娘孝順了，到底是否真心呢?玉皇大帝有意去試一試。
這天下午，烈日高照，玉帝令雨神下暴雨。正在曬場裏搶收穀子的陸阿木看到老母因腳小跑不快，馬上放下手中的活兒，把她背起送到屋裏後纔去收谷。 玉帝不想把陸阿木正曬着的稻穀沖走，於是忙命雨神停止了下雨。
陸阿木變得這麼孝順懂事，玉帝總懷疑是否能夠長久，忍不住還要去觀察。一段時間的陰雨後，天開始放晴，陸阿木又在翻曬稻穀了。玉帝遠遠看到陸母坐在曬場邊的樹陰下，就再讓雨神下一場陣雨。可不知爲什麼，這次，陸阿木並沒有先揹走娘，而是顧自己收稻穀。玉帝非常氣憤，派了個小神下凡一查才真相大白。
這天，陸母去鄰居家串門了，並不在曬穀場，樹陰下是披着她那件破衣服的稻草人。這以後，玉帝才放心了，再也不去管陸阿木家的事情了。
可是，玉帝幾次平白無故地讓雨神在下午太陽正烈時下陣雨，雨神並不知道是爲了什麼，又不便打聽，不知就裏的他，還以爲玉帝又制定了一種在有太陽時下雨的新天氣。
後來，即使沒有玉帝的吩咐，雨神也常常在夏天午後太陽高照時灑下一場陣雨。
民間的神話傳說篇二：“遊百病”
在貴州花溪一帶,端午節時,大家不是忙着在家包糉子,而是把從山上採來的艾草、菖蒲、車錢花、牛耳朵香等草藥放在洗澡盆裏洗上一個澡。他們把這個習俗稱作“遊百病”,又叫“洗百病”。
據說這個習俗是從東漢開始的,是爲了紀念神醫華佗。
有一年,花溪一帶發生了大地震,地震過後流行一種怪病,不少人無緣無故發起燒來,有的鼻子出血,有的身上生斑,有的瀉肚。病重的或昏迷不醒,或胡言亂語。鄉民們都說那是地震中的冤魂找替身來了。
花溪村的村長到外地請來了一個巫師,讓他施法術,求神靈免去鄉親們的疾病。可巫師使盡了渾身解數,村民們的病不但不見好轉,還有不少人命歸黃泉。
適逢華佗到此地遊歷,他一看就知道鄉親們得了可怕的瘟疫,他勸大家不要迷信,趕快去求醫問藥。村民哪肯聽他這個外鄉人的話,把他趕出了村子。面對鄉民們磕頭求神,華佗長長地嘆了口氣,他想了個計策,決定用高超的醫術鬥敗巫師,用藥幫鄉民們把病治好。
當天晚上,華佗悄悄來到廟院內,隔門縫看見神殿前點着兩支蠟燭,那個巫師在睡覺。華佗把一塊白布往身上一裹,再把畫了鬼臉的破瓢往頭上一扣,用紅紙糊成長舌往嘴裏一咬,輕輕地進了廟門。巫師被嚇醒了,他迷迷糊糊地睜眼一看,見燭光下有一個白鬼,血紅的舌頭伸得長長的。說時遲那時快,沒等巫師清醒過來,白鬼就伸着長舌向他撲了過去,巫師驚恐地大叫一聲,忙跪在地上磕頭:“上仙饒命,上仙饒命!”華佗用手捏着鼻子甕聲甕氣地說:“此地只准信奉一種法術,到底你的法術高還是華佗的醫術高,明天你倆要比試一番,輸的要立刻滾出花溪。”那巫師早就嚇傻了,連忙說:“好,好,我一定聽上仙的。”
第二天,巫師找來村長,說要與華佗比試法術,要是華佗輸了,就讓他滾出村去。巫師讓村長去找兩個重患者,看誰先把他們的病治好。說完,他又和村長咬起了耳朵。
村長立即讓人找來兩個重症患者。按照巫師的吩咐,他給華佗找來一個喝多了酒的“病人”,華佗伸出食指和中指往病人的手腕上一摸,頓時雙眉緊鎖:“此人毒氣攻心,已無藥可救,必死無疑。”
村長一聽,哈哈大笑着說:“華佗啊華佗,就你這點道行,還敢獻醜,這人只不過是喝醉了酒罷了,一會兒就能醒來,到時候,看你的臉面往哪兒擱。”說完,讓人弄了一碗醒酒湯,給那人灌了下去,只見醉漢猛地抽搐了一陣,竟然一命歸陰了。
鄉親們催促巫師,快給另一個昏迷的人施法,讓他早點醒來。
巫師圍着那個重患者跳起了大神,一邊跳,一邊用清水往患者的臉上潑,跳了兩個時辰,直累得兩腿抽筋,氣喘吁吁。巫師搖着頭,喘着粗氣說:“此人中邪已深,神仙也難救了,還是趕快給他準備後事吧。”
華佗站起身說:“且慢,待我仔細看過再說。”只見他伸出手指給那個患者把了把脈,然後開了一個處方,讓人抓藥熬湯給患者喝,當天夜裏,患者的病情就有了好轉,三天後,患者就能下地行走了。
鄉親們都說華佗是神醫,專門下凡救百姓於水火的。那個巫師是個大騙子,大家就用亂棍把那個巫師趕了出去。
此時已到了五月初五,華佗見村裏的瘟疫有惡化的趨勢,就勸告衆人暫時上山躲一躲。衆鄉親就拖家帶口地跟着華佗上了山,在一個大山洞裏暫時住下了。華佗讓人找來了生地、黃連、梔子、桔梗、玄蔘等中藥材,支起一口大鍋,熬了一大鍋藥汁,讓每人都喝上一碗。晚上又讓村民們用泡了花草的水洗澡,說可以洗去百病。山上蛇蟲多,爲了驅蚊防蛇,華佗又讓人取來艾草、菖蒲等藥草懸掛在山洞口上。
不久,瘟疫過去了,華佗就辭別衆鄉親,又到別處遊歷去了。爲了感謝華佗的救命之恩,每年到了五月端午這天,鄉親們都自發地到山洞前來拜,久而久之,就成了一種習俗。
民間的神話傳說篇三：龍船節
很久很久以前,在南野河口的深潭裏,盤踞着一條惡龍。據說,它常常把人吞下去,又吐出來,睡覺當枕頭,休息當坐墊。直到把人玩夠了,才一口吞下肚去。尕等寨有個名叫故亞的老人,爲人忠厚老實、勤勞勇敢。他不但是一個種莊稼能手,而且是一位打魚行家。人們都說:“故亞真是苗家的好漢!”方圓百里,人人都誇獎他,敬仰他。
故亞老兩口,年近半百,才生一個兒子,一家三口,日子還過得親熱。
有一年的五月初,天已很黑了,故亞和兒子來到南野河口打魚,在朦朧的月光下,水面閃耀着碧藍的清波。故亞站在船頭撒網,兒子在船尾撐篙……魚越打越多,故亞勁頭越來越大,忙得他把兒子給忘了。一個浪頭打來,小船一晃,故亞想起兒子,回頭一望,可憐的兒子正被惡龍當枕頭睡覺,壓得扁扁的,早就斷氣了。
看到這一慘狀,故亞怒從心頭起,緊握拳頭,向惡龍打去。惡龍從夢中驚醒,忙向故亞撲過來,故亞一個箭步跳下,迅速取出火鏈,噠噠兩下,火草燃了,把龍宮燒了起來。
第二天麻麻亮,人們看到南野河口冒出一股濃煙。又過了七天七夜,惡龍從深潭裏冒了出來,故亞也隨着漂出水面。南野河口的惡龍被燒死了,故亞也被惡龍殺害了。這個消息一傳十、十傳百,一時河邊聚集了成千上萬的人……他們悲慟地將這位老人的屍體埋葬在斗篷山下。
爲追念這位老人,慶祝地方得到安寧,人們砍下了油杉,造了許多龍船,學着故亞鬥惡龍的氣派,幾十人劃一只,在水面上穿梭如箭。又把龍肉割下來,煮了一大鍋,每個參加的人都嘗一片,以解心頭心恨。他們先在南野河口鬧了三天三夜,再把龍肉割成一小塊一小塊的從河頭分到河尾,讓河兩岸的苗家都知道故亞如何鬥惡龍的,惡龍又是如何害死故亞的兒子和他本人的……從五月初,一直分到五月底,才把龍肉分完。
從此以後,清水江一帶的苗家,就有了一年一度的劃龍船節,並還伴以蘆笙、銅鼓和飛歌。年年如此,一直到今。